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基本介紹

唐(tang)(tang)三(san)彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中國古代(dai)陶瓷燒(shao)制(zhi)工(gong)藝的珍品，全名唐(tang)(tang)代(dai)三(san)彩釉陶器，是盛行(xing)于唐(tang)(tang)代(dai)的一種低(di)溫釉陶器，釉彩有(you)黃、綠、白(bai)、褐、藍、黑等色(se)彩，而(er)以(yi)黃、綠、白(bai)三(san)色(se)為主，所以(yi)人們習慣稱(cheng)(cheng)之為“唐(tang)(tang)三(san)彩”。因唐(tang)(tang)三(san)彩最早、最多(duo)出土于洛(luo)陽，亦有(you)“洛(luo)陽唐(tang)(tang)三(san)彩”之稱(cheng)(cheng)。

1905年隴海(hai)鐵路(lu)洛陽(yang)段修(xiu)筑期間，在古都洛陽(yang)北邙山發現一批唐(tang)代墓葬(zang)，后(hou)來(lai)人們習(xi)慣地把(ba)這類陶器(qi)稱為“唐(tang)三彩(cai)”，并且沿(yan)用，享譽(yu)中外。

釋義

唐(tang)三彩，是(shi)從唐(tang)墓挖掘出來(lai)的陶器之泛(fan)稱，后來(lai)學者視(shi)為(wei)一種陶瓷分類上的術(shu)語(yu)。

唐三(san)彩(cai)(cai)并非專指那三(san)種色(se)彩(cai)(cai)而言。在唐墓(mu)中所挖掘出來(lai)的(de)各(ge)類陶(tao)俑、陶(tao)像，以(yi)及(ji)其(qi)他陶(tao)器上，有的(de)只有單彩(cai)(cai)，或(huo)者(zhe)二(er)彩(cai)(cai)，有甚(shen)多(duo)的(de)器物(wu)，卻具有較復雜的(de)多(duo)彩(cai)(cai)顏色(se)。

一般(ban)而言，除了胎(tai)體的(de)白地之外，鉛黃、綠(lv)、青三彩最為普遍(bian)，在三彩的(de)調配技法上，也(ye)最富藝術的(de)韻味。

唐三(san)彩的(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)皿較少，而小(xiao)(xiao)馬、小(xiao)(xiao)家畜、小(xiao)(xiao)家禽數量較多(duo)，均具豐美(mei)的(de)(de)(de)藝術(shu)意匠，尤以(yi)(yi)各(ge)種(zhong)(zhong)人物(wu)的(de)(de)(de)陶俑，以(yi)(yi)及超自然形象的(de)(de)(de)魌頭，最具藝術(shu)價值(zhi)。三(san)彩器(qi)(qi)(qi)正表現出唐代各(ge)種(zhong)(zhong)實際生(sheng)活所應用的(de)(de)(de)器(qi)(qi)(qi)物(wu)，而在這些器(qi)(qi)(qi)物(wu)中，卻把當時社(she)會(hui)生(sheng)活的(de)(de)(de)形態很完(wan)備的(de)(de)(de)呈現出來，由此獲知殉葬(zang)的(de)(de)(de)明(ming)器(qi)(qi)(qi)與其(qi)他器(qi)(qi)(qi)物(wu)的(de)(de)(de)形制與數量，均按照墓葬(zang)者生(sheng)前官階，以(yi)(yi)及門第的(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)而定。例如唐禮明(ming)器(qi)(qi)(qi)之制，三(san)品(pin)以(yi)(yi)上九(jiu)十事，五品(pin)以(yi)(yi)上六十事，九(jiu)品(pin)以(yi)(yi)上四十事。挺馬偶人高一尺。

其他音樂隊、童仆(pu)之屬、威儀服玩，亦各視其生前之品秩而定(ding)之。

初唐之(zhi)(zhi)末期，始興厚葬之(zhi)(zhi)風，其(qi)后自盛唐至中、晚唐，厚葬之(zhi)(zhi)風益甚，舁(yu)明器而(er)行(xing)街衢，陳(chen)墓所(suo)，奏歌舞音樂，張帷幕，設(she)盤牀，以造花、人形、飲(yin)食施路人，殆如祭祀。因為唐代講究以三(san)彩明器作(zuo)為陪葬品，所(suo)以，從(cong)清(qing)末建筑河南汴洛鐵路以來(lai)，在(zai)洛陽(yang)北郊邙山等(deng)地之(zhi)(zhi)唐墓中，先后發(fa)掘為數頗多之(zhi)(zhi)三(san)彩器與(yu)俑(yong)像。

唐三(san)(san)彩(cai)不論其形制與色彩(cai)之(zhi)(zhi)施化，均具極(ji)高之(zhi)(zhi)藝術(shu)意匠，乃引(yin)起日本、歐美(mei)各國人士之(zhi)(zhi)注目，而(er)以(yi)高價購藏，從此(ci)唐三(san)(san)彩(cai)遂被列入(ru)世(shi)界藝術(shu)之(zhi)(zhi)一部分(fen)。以(yi)上引(yin)自君友會王愛君美(mei)術(shu)文獻(xian)《唐三(san)(san)彩(cai)》。

唐三彩制作最(zui)盛之時為開元(yuan)、天寶至大歷年間（公元(yuan)713～766年）。其藝術成就是震古鑠今，聞名中外(wai)的。唐三彩是由一個健(jian)全(quan)強(qiang)明的朝代所(suo)啟毓而成，同時，它也具體而活(huo)躍的反映出此一健(jian)全(quan)強(qiang)明的時代精神。

出土分布

從唐三(san)彩的(de)出土量(liang)(liang)來看和考(kao)(kao)古學家的(de)分(fen)析，在唐代(dai)唐三(san)彩的(de)產量(liang)(liang)很大(da)(da)，隨著考(kao)(kao)古事業(ye)的(de)發展(zhan)，這(zhe)些(xie)年(nian)來相繼發現了河(he)南鞏縣（今(jin)鞏義市）大(da)(da)、小黃冶村(cun)窯(yao)(yao)唐三(san)彩窯(yao)(yao)址(zhi)、陜西銅川(chuan)黃堡鎮窯(yao)(yao)址(zhi)、河(he)北內丘的(de)邢窯(yao)(yao)和四川(chuan)省邛崍縣尖(jian)山(shan)子窯(yao)(yao)，這(zhe)些(xie)都是唐代(dai)專門(men)燒制唐三(san)彩的(de)窯(yao)(yao)址(zhi)。

此外，山(shan)西省考古所(suo)在山(shan)西渾源(yuan)縣介(jie)莊唐代青瓷窯(yao)遺址(zhi)，也(ye)發(fa)現有唐三彩殘(can)片，證明這里也(ye)曾燒制過唐三彩。

1998年6月至(zhi)1999年3月，西安老(lao)機場建筑工(gong)地陸續出土一(yi)批(pi)唐三(san)彩廢棄物、支燒架、陶范(fan)及刻有“天(tian)寶四載”（745年）銘文的殘陶。

考古學家剛初步認為此處很可能是(shi)唐(tang)長(chang)安三彩窯遺(yi)址。

在這些(xie)窯(yao)(yao)址(zhi)中，窯(yao)(yao)場規(gui)模和產量(liang)較大的，當屬(shu)鞏縣窯(yao)(yao)和黃堡窯(yao)(yao)。

兩座(zuo)窯場經過(guo)試(shi)掘(jue)和正式(shi)發(fa)掘(jue)，分別(bie)出(chu)土上千件唐三彩制品(pin)以及大量窯具、模具等(deng)。

就出土文(wen)物看，黃堡遺址所燒(shao)唐三彩與(yu)鞏縣所出游(you)明顯區別(bie)。

主要表(biao)現于(yu)鞏(gong)(gong)縣(xian)器胎比(bi)黃堡(bao)的(de)(de)不僅白(bai)，而(er)(er)且細致；鞏(gong)(gong)縣(xian)的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)釉(you)質具有(you)乳濁感且釉(you)色亮度(du)強，而(er)(er)黃堡(bao)窯色彩(cai)(cai)稍顯暗淡(dan)；鞏(gong)(gong)縣(xian)的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)大量使用(yong)氧化鈷作色料，在(zai)黃堡(bao)的(de)(de)唐(tang)三彩(cai)(cai)中不見鈷藍；鞏(gong)(gong)縣(xian)窯三彩(cai)(cai)器物(wu)的(de)(de)種類較(jiao)黃堡(bao)窯豐富，而(er)(er)且在(zai)窯址內還發現有(you)少(shao)量大型(xing)三彩(cai)(cai)器。

從(cong)時代(dai)上看(kan)，鞏縣(xian)三(san)(san)彩(cai)初唐(tang)(tang)就有(you)出現(xian)(xian)(xian)，盛(sheng)(sheng)唐(tang)(tang)發展成熟，中(zhong)唐(tang)(tang)以(yi)(yi)后衰退，而黃堡出土的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)彩(cai)不見初唐(tang)(tang)產(chan)品(pin)，歲有(you)盛(sheng)(sheng)唐(tang)(tang)器物(wu)，但以(yi)(yi)中(zhong)、晚唐(tang)(tang)的(de)(de)(de)(de)器物(wu)為多。實際上，從(cong)已經發現(xian)(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)唐(tang)(tang)三(san)(san)彩(cai)窯址(zhi)來看(kan)，尚(shang)不能完(wan)全(quan)解決唐(tang)(tang)墓中(zhong)極為生(sheng)動(dong)的(de)(de)(de)(de)三(san)(san)彩(cai)器在上述三(san)(san)彩(cai)窯址(zhi)的(de)(de)(de)(de)標本(ben)中(zhong)也都沒有(you)發現(xian)(xian)(xian)，這(zhe)一類三(san)(san)彩(cai)器究(jiu)竟產(chan)于何地(di)，尚(shang)不得而知，有(you)賴(lai)于考古(gu)工(gong)作(zuo)者更多的(de)(de)(de)(de)努(nu)力(li)。

唐三彩器物(wu)類別，如生(sheng)活用品，主要有(you)(you)瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭(zhu)臺(tai)、硯、枕(zhen)等；模型有(you)(you)亭(ting)臺(tai)樓榭、仿木箱柜(ju)、住房(fang)、倉庫、廁所、牛車、馬車等；俑類有(you)(you)各種(zhong)人物(wu)與動(dong)物(wu)，如貴婦(fu)、達(da)官、男女侍、武士、天王、胡人及馬、駱駝(tuo)、豬、羊、雞、狗等。

品質特點

唐三彩的(de)(de)特點可以歸納為(wei)三個方面(mian)，分別是(shi)(shi)造(zao)(zao)型、釉色、胎質、產地也(ye)(ye)是(shi)(shi)影響因素之一(yi)，首(shou)先是(shi)(shi)造(zao)(zao)型。從(cong)造(zao)(zao)型方面(mian)來講，它的(de)(de)造(zao)(zao)型與(yu)一(yi)般的(de)(de)工藝(yi)品的(de)(de)造(zao)(zao)型不(bu)同，與(yu)其他時代出土的(de)(de)馬也(ye)(ye)不(bu)同。

造型

唐三彩(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)造型豐富多(duo)(duo)彩(cai)(cai)，一(yi)般可以分為(wei)生(sheng)活用具(ju)(ju)、模型、人物(wu)、動物(wu)四大類(lei)，而其中(zhong)尤以動物(wu)居多(duo)(duo)，這(zhe)(zhe)個可能和當時的(de)(de)(de)(de)時代背景有(you)關。在我(wo)國古代馬(ma)是(shi)人們重要(yao)的(de)(de)(de)(de)交通(tong)工(gong)具(ju)(ju)之一(yi)，戰場上需(xu)要(yao)馬(ma)，農民耕田需(xu)要(yao)馬(ma)，交通(tong)運(yun)輸也(ye)需(xu)要(yao)馬(ma)，所以唐三彩(cai)(cai)出土的(de)(de)(de)(de)馬(ma)比較多(duo)(duo)。其次就(jiu)(jiu)是(shi)駱駝也(ye)比較多(duo)(duo)，這(zhe)(zhe)可能和當時中(zhong)外(wai)貿易有(you)關，駱駝是(shi)長途跋涉的(de)(de)(de)(de)交通(tong)工(gong)具(ju)(ju)之一(yi)，且絲(si)綢之路(lu)沿途需(xu)要(yao)駱駝作為(wei)交通(tong)工(gong)具(ju)(ju)。所以說，匠人們把(ba)它反映(ying)在工(gong)藝(yi)品上。而人物(wu)一(yi)般以宮廷侍女比較多(duo)(duo)，這(zhe)(zhe)個反映(ying)的(de)(de)(de)(de)就(jiu)(jiu)是(shi)當時的(de)(de)(de)(de)宮廷生(sheng)活了。

馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)造型(xing)比(bi)較肥(fei)碩(shuo)，這個馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)品種，據說是從當時西(xi)域那邊(bian)進貢過(guo)來的(de)(de)，所以和我們(men)(men)看到的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)形狀有點(dian)不(bu)大相同，馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)臀部比(bi)較肥(fei)，頸部比(bi)較寬。唐馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)造型(xing)特點(dian)，它(ta)是以靜(jing)為主，但(dan)是靜(jing)中帶動(dong)，你們(men)(men)看到這是一匹靜(jing)立的(de)(de)馬(ma)(ma)(ma)。但(dan)是通過(guo)馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)眼部的(de)(de)刻(ke)畫，馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)眼部是刻(ke)成三角形的(de)(de)，眼睛是圓睜的(de)(de)，然后馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)耳朵是貼著的(de)(de)，它(ta)好(hao)像在靜(jing)聽或者聽到有什么動(dong)靜(jing)一樣(yang)，通過(guo)這樣(yang)的(de)(de)細部刻(ke)畫來顯(xian)示出來唐馬(ma)(ma)(ma)的(de)(de)內(nei)在精(jing)神和內(nei)在的(de)(de)韻律，也可見匠人(ren)們(men)(men)高(gao)超的(de)(de)制作工藝了(le)。

釉色

唐(tang)三(san)(san)彩(cai)的(de)(de)另外(wai)一(yi)個特點就是(shi)(shi)釉(you)色(se)。作為一(yi)件(jian)器物(wu)上同時使用(yong)黃(huang)綠白三(san)(san)種(zhong)(zhong)釉(you)色(se)，這在唐(tang)代本來(lai)就是(shi)(shi)首次，但(dan)是(shi)(shi)匠人(ren)們(men)又巧(qiao)妙(miao)地運用(yong)施釉(you)的(de)(de)方法(fa)，黃(huang)、綠、白三(san)(san)色(se)，讓它交錯、間錯地使用(yong)，然后經過高(gao)溫燒(shao)制以后，釉(you)色(se)又澆融流溜形(xing)成(cheng)獨(du)特的(de)(de)流竄工藝，出窯(yao)以后，三(san)(san)彩(cai)就變成(cheng)了很多的(de)(de)色(se)彩(cai)，它有(you)(you)原色(se)、有(you)(you)復色(se)、有(you)(you)兼色(se)，人(ren)們(men)能夠看到的(de)(de)就是(shi)(shi)斑駁(bo)淋漓的(de)(de)多種(zhong)(zhong)彩(cai)色(se)，這是(shi)(shi)唐(tang)三(san)(san)彩(cai)釉(you)色(se)的(de)(de)特點。

唐(tang)三彩器物形體圓(yuan)潤、飽(bao)滿，與唐(tang)代(dai)藝術(shu)的(de)(de)豐滿、健美(mei)、闊碩的(de)(de)特征是一致的(de)(de)。三彩人(ren)物和動(dong)物的(de)(de)比(bi)例(li)適(shi)度，形態自然(ran)，線條流暢(chang)，生動(dong)活潑。在人(ren)物俑中，武士(shi)肌肉(rou)發達，怒(nu)目圓(yuan)睜，劍拔弩張；女俑則高髻廣(guang)袖(xiu)，亭(ting)亭(ting)玉立，悠然(ran)嫻雅，十分(fen)豐滿。動(dong)物以馬和駱駝(tuo)為多。

胎質

唐三彩胎質白(bai)中泛(fan)淺紅、淺黃色。胎土細、實，含有礦物雜質。由于大多(duo)(duo)從墓中出土，歷經千年時間(jian)，器物露胎處有風(feng)化現(xian)象；仿品多(duo)(duo)為瓷胎或以石膏為胎，胎質潔白(bai)、細膩，無風(feng)化現(xian)象。雜質少(shao)，叩(kou)之聲音(yin)響亮，上手手感較重。

產地

唐三彩的(de)產地西(xi)安、洛陽、揚州是陸上(shang)和海上(shang)絲綢(chou)古道的(de)連(lian)接點。在古絲綢(chou)之路上(shang)，唐代的(de)交通工具(ju)主要(yao)是駱(luo)駝(tuo)。可以想(xiang)見，在沙漠中(zhong)，人(ren)和駱(luo)駝(tuo)艱(jian)難跋(ba)涉，相依為命(ming)，所以人(ren)和駱(luo)駝(tuo)有一(yi)種親密感。它那(nei)高大(da)的(de)形態和堅(jian)毅負(fu)重(zhong)的(de)神情，似乎還帶著絲綢(chou)古道的(de)萬里風塵。

河(he)(he)(he)南鞏義市三(san)彩(cai)窯位于該縣(xian)的(de)大(da)、小(xiao)黃冶(ye)(ye)村(cun)(cun)(cun)(cun)，其距縣(xian)城東(dong)約10公(gong)(gong)里，位于站街鄉(xiang)西(xi)南2.5公(gong)(gong)里的(de)黃冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)兩岸的(de)臺地(di)上。它們前(qian)臨一條長約11公(gong)(gong)里的(de)河(he)(he)(he)流，此河(he)(he)(he)在當地(di)分(fen)段(duan)命(ming)名，從發源地(di)青龍山峽谷至水(shui)底河(he)(he)(he)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)這(zhe)一段(duan)叫(jiao)寺河(he)(he)(he)（因有(you)唐(tang)代慈云寺遺址），上游從水(shui)底河(he)(he)(he)村(cun)(cun)(cun)(cun)至白河(he)(he)(he)村(cun)(cun)(cun)(cun)這(zhe)一段(duan)叫(jiao)白冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)（因唐(tang)代在此燒制(zhi)白瓷(ci)），中(zhong)游從白冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)村(cun)(cun)(cun)(cun)至大(da)、黃冶(ye)(ye)村(cun)(cun)(cun)(cun)的(de)這(zhe)一段(duan)叫(jiao)黃冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)（唐(tang)代燒三(san)彩(cai)器(qi)以黃為(wei)主(zhu)色(se)），下游叫(jiao)西(xi)灑(sa)河(he)(he)(he)。

由于鞏義市南依青(qing)山(shan)支脈(mo)青(qing)龍山(shan)，北臨滔(tao)滔(tao)不息的(de)(de)(de)(de)黃河，伊(yi)、洛(luo)兩河東西貫穿縣(xian)境，所以水陸交通非常方便，再加上(shang)黃冶河一(yi)帶蘊藏著(zhu)豐富的(de)(de)(de)(de)白色高嶺土和大量的(de)(de)(de)(de)煤炭(tan)資(zi)源(yuan)，這(zhe)(zhe)就(jiu)為三彩(cai)(cai)(cai)器的(de)(de)(de)(de)燒制提供了物(wu)質基礎，古人因(yin)地(di)制宜，物(wu)盡其用，選擇這(zhe)(zhe)一(yi)地(di)點建立生產(chan)唐三彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)作坊、窯(yao)爐是很自然的(de)(de)(de)(de)，因(yin)而這(zhe)(zhe)一(yi)帶也就(jiu)成為唐代(dai)生產(chan)唐三彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)(de)(de)發源(yuan)地(di)，而且(qie)還是所發現的(de)(de)(de)(de)三彩(cai)(cai)(cai)產(chan)地(di)中專門燒制三彩(cai)(cai)(cai)器的(de)(de)(de)(de)窯(yao)地(di)。

藝術魅力

隨著社會(hui)的進步，復制和(he)仿制工(gong)藝(yi)的不斷(duan)提高，唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)的品種也越來(lai)越多(duo)。洛陽(yang)人在傳(chuan)統唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)造型的基(ji)礎(chu)上開(kai)發出了(le)平面唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)，他(ta)們還(huan)將在此基(ji)礎(chu)上開(kai)發出更(geng)多(duo)更(geng)好的唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)作品。

唐三彩作為傳統(tong)的文(wen)化產品和工藝美術品，不(bu)僅在(zai)中(zhong)國的陶瓷史上和美術史上有一(yi)定的地位，而(er)且它(ta)在(zai)中(zhong)外(wai)的文(wen)化交(jiao)流上也(ye)起到了相當得(de)要的作用。

唐(tang)三彩早在唐(tang)初就輸(shu)出國外，深受異國人民的(de)(de)(de)喜愛。這種(zhong)多色釉的(de)(de)(de)陶(tao)器(qi)以它斑斕釉彩，鮮麗明亮(liang)的(de)(de)(de)光澤，優美的(de)(de)(de)造型著(zhu)稱于世，唐(tang)三彩是中(zhong)國古代(dai)陶(tao)器(qi)中(zhong)一顆璀璨的(de)(de)(de)明珠(zhu)。

據考古界的(de)(de)挖(wa)掘，在絲(si)綢之路、地中海(hai)沿岸和(he)西(xi)亞的(de)(de)一(yi)些國家(jia)都曾(ceng)經挖(wa)掘出來過唐代三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)(de)器(qi)物(wu)碎片(pian)。那(nei)么(me)這種(zhong)文化傳(chuan)流到國外也(ye)(ye)對(dui)他(ta)們(men)的(de)(de)陶瓷(ci)業也(ye)(ye)帶來了(le)一(yi)定(ding)的(de)(de)影(ying)響(xiang)，包括在日(ri)本和(he)朝(chao)鮮(xian)。日(ri)本奈(nai)良時(shi)期曾(ceng)經仿制中國的(de)(de)三(san)(san)(san)彩(cai)制作出來過三(san)(san)(san)彩(cai)器(qi)物(wu)，當時(shi)被稱為奈(nai)良三(san)(san)(san)彩(cai)，朝(chao)鮮(xian)的(de)(de)新(xin)羅時(shi)期也(ye)(ye)仿造中國的(de)(de)三(san)(san)(san)彩(cai)制作過三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)(de)器(qi)物(wu)，叫新(xin)羅三(san)(san)(san)彩(cai)。

正因為(wei)唐(tang)三彩有如此的(de)魅力(li)，隨著旅游(you)業的(de)進一步發展，國(guo)際(ji)、國(guo)內市場的(de)開放，喜愛收藏唐(tang)三彩的(de)人越來越多。

唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)的(de)復制(zhi)和(he)(he)仿制(zhi)工藝(yi)在洛陽(yang)己(ji)有上百年的(de)歷史了，經過歷代藝(yi)人(ren)們的(de)研(yan)制(zhi)，使“洛陽(yang)唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)”的(de)工藝(yi)技(ji)巧藝(yi)術水平達到(dao)了一定的(de)高(gao)度，唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)的(de)制(zhi)作工藝(yi)也得以(yi)繼承和(he)(he)發展。

制作工藝

唐三彩的制作(zuo)工(gong)藝十分(fen)復雜(za)。首先要將開采來的礦(kuang)土經(jing)過挑選、舂搗、淘洗(xi)、沉(chen)淀(dian)、晾干后(hou)，用(yong)模具作(zuo)成(cheng)胎入窯燒制。唐三彩的燒制采用(yong)的是二次燒成(cheng)法。

從原料上來看，它的胎(tai)體是用(yong)白色(se)的粘土(tu)制成，在(zai)(zai)窯(yao)內經(jing)過(guo)(guo)1000－1100℃的素燒(shao)(shao)(shao)，將焙燒(shao)(shao)(shao)過(guo)(guo)的素胎(tai)經(jing)過(guo)(guo)冷卻，再施以配(pei)制好的各(ge)種釉料入窯(yao)釉燒(shao)(shao)(shao)，其(qi)燒(shao)(shao)(shao)成溫度約(yue)800℃。在(zai)(zai)釉色(se)上，利(li)用(yong)各(ge)種氧化金屬(shu)為呈(cheng)(cheng)色(se)劑，經(jing)煅燒(shao)(shao)(shao)后呈(cheng)(cheng)現出各(ge)種色(se)彩。

釉(you)燒出來以后(hou)，有的人(ren)物需要再開(kai)臉，所謂(wei)的開(kai)臉就(jiu)是人(ren)物的頭部仿古產品(pin)是不上釉(you)的，它(ta)要經過(guo)畫(hua)眉、點唇、畫(hua)頭發這么一(yi)個過(guo)程，然后(hou)這一(yi)件唐三彩的產品(pin)就(jiu)算(suan)完成了。

工藝特色

唐(tang)三(san)彩的(de)(de)(de)生產已有(you)1300多年的(de)(de)(de)歷史。它吸取(qu)了中(zhong)國(guo)國(guo)畫、雕塑等工藝美術的(de)(de)(de)特點(dian)。唐(tang)三(san)彩制作(zuo)工藝復雜，以(yi)經過(guo)精細加工的(de)(de)(de)高嶺土作(zuo)為(wei)坯體，用含銅、鐵、鈷、錳(meng)、金等礦物作(zuo)為(wei)釉(you)料的(de)(de)(de)著色劑，并在(zai)釉(you)中(zhong)加入適量(liang)的(de)(de)(de)煉(lian)鉛熔渣和鉛灰作(zuo)為(wei)助劑。

先(xian)將(jiang)素坯入窯焙燒(shao)，陶(tao)坯燒(shao)成(cheng)后，再上釉(you)彩，再次入窯燒(shao)至(zhi)800℃左右(you)而成(cheng)。

由于鉛釉的流動性強，在燒制的過程(cheng)中(zhong)釉面向(xiang)四周擴(kuo)散流淌，各(ge)色(se)釉互相(xiang)浸潤交融，形成自然(ran)而又斑駁絢麗的色(se)彩(cai)，是一種具(ju)有中(zhong)國獨特風格的傳統工藝品。

唐三彩對中國陶瓷行業的影響

唐三彩不僅貴在釉色濃艷瑰麗，而(er)且駱駝(tuo)、馬和人物(wu)等(deng)的造型(xing)生(sheng)動(dong)傳神，富(fu)有(you)生(sheng)活氣息，當時(shi)的國(guo)際(ji)場上，唐三彩就(jiu)已負有(you)盛名，成為中外經濟文化交流的重(zhong)要(yao)物(wu)品之(zhi)一(yi)。

1928年，隴海鐵路修筑到(dao)洛陽(yang)邙(mang)山時，出土了(le)大量(liang)唐三彩，古董商們將其運至(zhi)北京，受到(dao)了(le)國內外古器(qi)物(wu)研(yan)究(jiu)者(zhe)的重(zhong)視和古玩商競相(xiang)收藏。

之后，洛陽(yang)地(di)區(qu)不斷有唐三彩出土，數量(liang)之多、質量(liang)之美，令人驚嘆。

歷史沿革

誕生背景

唐(tang)三(san)彩(cai)在(zai)中國(guo)文(wen)化中占有重(zhong)要的(de)歷史地位，在(zai)中國(guo)的(de)陶瓷史上留(liu)下了濃墨重(zhong)彩(cai)的(de)一筆。唐(tang)三(san)彩(cai)誕生于唐(tang)代是有其文(wen)化淵源(yuan)的(de)。

首(shou)先，成熟(shu)的(de)(de)(de)(de)陶瓷技術是唐三彩誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)物質(zhi)基礎；其(qi)次，唐代(dai)盛極(ji)一(yi)時的(de)(de)(de)(de)厚葬之風是促成其(qi)誕生(sheng)的(de)(de)(de)(de)直接導向；第三，唐代(dai)各個領域的(de)(de)(de)(de)歷史文化是孕育其(qi)最好的(de)(de)(de)(de)藝術養料。

唐三彩的(de)(de)誕(dan)生也(ye)是三彩釉(you)裝飾(shi)工藝(yi)的(de)(de)誕(dan)生，是釉(you)彩裝飾(shi)和胎體裝飾(shi)結合的(de)(de)過(guo)程。輝(hui)煌璀璨的(de)(de)唐三彩，其絢麗斑斕的(de)(de)藝(yi)術效果(guo)在雕(diao)塑(su)精(jing)美、造型生動的(de)(de)俑上得(de)到了發(fa)揮和淋漓盡致(zhi)的(de)(de)展現。

興起原因

唐(tang)三彩在唐(tang)代的(de)興起有它的(de)歷(li)史原因(yin)(yin)。首先陶瓷業(ye)的(de)飛(fei)速(su)發(fa)展(zhan)，以(yi)及雕塑、建(jian)筑藝術(shu)水平的(de)不斷提高，促使它們之間不斷結合、不斷發(fa)展(zhan)，因(yin)(yin)此從人(ren)物(wu)(wu)到(dao)動(dong)物(wu)(wu)以(yi)及生(sheng)活(huo)用具都能(neng)在唐(tang)三彩的(de)器物(wu)(wu)上表現出來。

唐代貞觀(guan)之治以(yi)后，國力強盛(sheng)、百業俱興，同時(shi)也(ye)(ye)導致(zhi)了一(yi)些高官(guan)(guan)生活(huo)的(de)(de)腐化，于是(shi)厚(hou)葬(zang)(zang)(zang)之風日盛(sheng)。唐三彩(cai)(cai)當(dang)時(shi)也(ye)(ye)是(shi)作為(wei)(wei)一(yi)種冥器，曾經被列(lie)入官(guan)(guan)府的(de)(de)明(ming)(ming)文規(gui)定(ding)，一(yi)品、二品、三品、四品，就(jiu)是(shi)說可(ke)以(yi)允許他隨葬(zang)(zang)(zang)多(duo)少件，但是(shi)實際上作為(wei)(wei)這(zhe)些達官(guan)(guan)顯貴們，并不(bu)滿足于明(ming)(ming)文的(de)(de)規(gui)定(ding)，反而他們往(wang)往(wang)比官(guan)(guan)府規(gui)定(ding)要增加很多(duo)的(de)(de)倍數，去做這(zhe)種厚(hou)葬(zang)(zang)(zang)。官(guan)(guan)風如此(ci)，民風當(dang)然也(ye)(ye)如此(ci)，于是(shi)從上到下(xia)就(jiu)形成了這(zhe)么一(yi)種厚(hou)葬(zang)(zang)(zang)之風，這(zhe)也(ye)(ye)就(jiu)是(shi)唐三彩(cai)(cai)當(dang)時(shi)能(neng)夠迅速(su)在中原地區發展(zhan)和興起的(de)(de)一(yi)個主要原因之一(yi)。

鼎盛時期

唐(tang)代是(shi)我國封建社會的(de)(de)鼎(ding)盛(sheng)時期，所以(yi)說唐(tang)三彩從(cong)另外一個(ge)側面也反映了(le)(le)這(zhe)種(zhong)(zhong)唐(tang)王朝的(de)(de)政治、文(wen)化(hua)、生活，它(ta)跟唐(tang)代詩歌、繪畫、建筑(zhu)其(qi)他(ta)文(wen)化(hua)一樣(yang)，共同形(xing)成了(le)(le)唐(tang)王朝文(wen)化(hua)的(de)(de)旋(xuan)律，但(dan)是(shi)它(ta)又(you)不(bu)同于其(qi)他(ta)的(de)(de)文(wen)化(hua)藝術，從(cong)現(xian)代的(de)(de)陶瓷史上(shang)認為(wei)，唐(tang)三彩在(zai)唐(tang)代陶瓷史上(shang)是(shi)一個(ge)劃(hua)時代的(de)(de)里程(cheng)碑，因為(wei)在(zai)唐(tang)以(yi)前，只有單(dan)色(se)釉(you)(you)，最多(duo)就是(shi)兩(liang)色(se)釉(you)(you)的(de)(de)并用，在(zai)我國的(de)(de)漢代，已經有了(le)(le)兩(liang)色(se)，即黃色(se)和(he)綠色(se)兩(liang)種(zhong)(zhong)釉(you)(you)彩在(zai)同一器(qi)物上(shang)的(de)(de)使用。

到了(le)唐代以后(hou)，這(zhe)種多(duo)彩(cai)的(de)釉色在陶瓷器物(wu)上同時(shi)得(de)到了(le)運用。從陶瓷史上有(you)人考證，這(zhe)和唐代當時(shi)的(de)審美(mei)觀點起(qi)了(le)很大的(de)變化有(you)關。

在唐以前人們崇尚的(de)(de)(de)是素色主義，到唐代以后，它包(bao)容(rong)了各種文化，包(bao)括許(xu)多外來文化，這(zhe)個(ge)(ge)時候從繪畫、陶瓷、金銀器的(de)(de)(de)制作(zuo)，形成(cheng)了一個(ge)(ge)燦(can)爛(lan)文化的(de)(de)(de)特點。

發現過程

史籍中關于唐三彩(cai)的(de)記載甚少，所(suo)以被(bei)人們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修筑到(dao)洛陽邙山時毀壞了一批唐代(dai)墓葬(zang)，發現(xian)了為數眾多的(de)唐三彩(cai)隨葬(zang)品。常(chang)見的(de)出土唐三彩(cai)陶器(qi)有三彩(cai)馬(ma)、駱駝、仕女(nv)、樂(le)伎俑、枕頭等(deng)。尤其(qi)是三彩(cai)駱駝，背載絲綢或馱著樂(le)隊，仰首(shou)嘶鳴，那(nei)赤髯碧眼(yan)的(de)駱俑，身穿窄(zhai)袖衫，頭戴翻(fan)檐帽，再現(xian)了中亞胡人的(de)生(sheng)活形象，使人聯(lian)想(xiang)起(qi)當年駱駝行走于“絲綢之路”上的(de)景象。

出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)大量唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)，古(gu)董商們將其運(yun)至北(bei)京，引起(qi)了著名(ming)學者(zhe)王國維(wei)、羅(luo)振玉(yu)等(deng)的(de)高度(du)重視和贊賞。之(zhi)后，洛陽地(di)區不斷有唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)，數量之(zhi)多、質量之(zhi)美，令人(ren)驚嘆。出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)地(di)區主要(yao)集中(zhong)在洛陽市北(bei)的(de)邙(mang)山，市南的(de)關林、龍門和市西(xi)的(de)谷水一帶，其中(zhong)洛陽市內(nei)出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)的(de)地(di)點(dian)就多達20處以(yi)上，所出(chu)(chu)(chu)三(san)彩(cai)數量至少(shao)500件之(zhi)多。洛陽出(chu)(chu)(chu)土(tu)(tu)的(de)唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)系本地(di)燒造(zao)(zao)，一則(ze)因為洛陽市北(bei)的(de)邙(mang)山就有生產唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)的(de)原料(liao)——白(bai)色高嶺土(tu)(tu)，二則(ze)因為距離洛陽不遠(yuan)的(de)鞏義市大、小黃冶村發現(xian)了燒制唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)器的(de)窯址，經(jing)1976年以(yi)來進行的(de)多次(ci)調查(cha)和考古(gu)發掘，發現(xian)了豐富的(de)窯具、模具和三(san)彩(cai)器等(deng)，充分(fen)證明了唐(tang)(tang)代陶(tao)器燒造(zao)(zao)技術方面(mian)的(de)先導地(di)位。

1976年，中(zhong)國(guo)進(jin)行了(le)一次大規(gui)模的(de)(de)文物普查(cha)(cha)，工(gong)作人員在(zai)洛陽附近的(de)(de)鞏(gong)縣（今(jin)鞏(gong)義市）大、小黃(huang)冶村見(jian)到了(le)一條有(you)著(zhu)兩個名(ming)字的(de)(de)小河(he)。在(zai)上游(you)(you)的(de)(de)白(bai)冶河(he)畔，參加普查(cha)(cha)的(de)(de)工(gong)作人員發(fa)現(xian)了(le)白(bai)色陶(tao)瓷，那么下(xia)游(you)(you)的(de)(de)黃(huang)冶河(he)畔會發(fa)現(xian)什(shen)么呢?學(xue)者們(men)向被(bei)稱為“黃(huang)冶河(he)”的(de)(de)下(xia)游(you)(you)進(jin)發(fa)。荒涼的(de)(de)河(he)畔幾乎(hu)沒有(you)道路，學(xue)者們(men)細細地搜尋著(zhu)，他們(men)似乎(hu)誰也不知道能找到什(shen)么。

一(yi)塊彩(cai)(cai)色陶片(pian)(pian)映(ying)入眼簾，霎時間，活躍的(de)(de)人群(qun)安靜(jing)了(le)下來。古窯址(zhi)終于出現于“黃(huang)冶(ye)河(he)”畔。隨著發掘的(de)(de)深入，人們的(de)(de)情緒越來越高漲，因為在這一(yi)座(zuo)座(zuo)古窯里，存留最(zui)多(duo)的(de)(de)竟然是(shi)(shi)唐三(san)(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)陶片(pian)(pian)。幾(ji)十年的(de)(de)期盼終于有了(le)結(jie)果，唐三(san)(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)窯址(zhi)找到了(le)，“黃(huang)冶(ye)河(he)”就(jiu)是(shi)(shi)燒制彩(cai)(cai)陶的(de)(de)地方。

今黃冶河(he)畔早已沒有了(le)作坊的(de)(de)蹤影，唐(tang)代工匠們(men)的(de)(de)工作環境也已無從考察(cha)。值得慶幸的(de)(de)是，現代的(de)(de)制作工藝(yi)較完(wan)整(zheng)地保存(cun)了(le)唐(tang)代的(de)(de)傳(chuan)統(tong)，我們(men)還能通過現代人(ren)的(de)(de)工作，來(lai)了(le)解(jie)唐(tang)三彩的(de)(de)生產過程。

現代發展

唐三彩的(de)復制(zhi)(zhi)和仿制(zhi)(zhi)工藝(yi)，在洛陽已(yi)有百(bai)年的(de)歷史(shi)，經過歷代藝(yi)人們的(de)研制(zhi)(zhi)，唐三彩工藝(yi)技術逐(zhu)步完(wan)善，燒制(zhi)(zhi)水平(ping)不斷提高(gao)，使"洛陽唐三彩"的(de)工藝(yi)技巧(qiao)和藝(yi)術水平(ping)達到了一定的(de)高(gao)度。

在國際(ji)市場上，唐三彩(cai)已(yi)成為(wei)極(ji)其(qi)珍貴的藝術(shu)(shu)品，曾(ceng)在有(you)80多個(ge)國家和地區參(can)加的國際(ji)旅游會(hui)議上被(bei)評為(wei)優秀旅游產品，被(bei)譽為(wei)“東方藝術(shu)(shu)瑰寶”。唐三彩(cai)大馬、駱駝等曾(ceng)作為(wei)國禮，贈送給50多個(ge)國家的元首和政府首腦。