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基本介紹

唐(tang)三彩（Tang Tri-Color Glazed Ceramics），中國古代陶(tao)瓷(ci)燒制工藝的(de)珍品，全(quan)名唐(tang)代三彩釉陶(tao)器(qi)，是盛(sheng)行于唐(tang)代的(de)一(yi)種低溫釉陶(tao)器(qi)，釉彩有黃、綠、白、褐、藍、黑等色(se)彩，而(er)以黃、綠、白三色(se)為(wei)(wei)主(zhu)，所以人們習慣(guan)稱之(zhi)為(wei)(wei)“唐(tang)三彩”。因(yin)唐(tang)三彩最(zui)(zui)早、最(zui)(zui)多出土(tu)于洛陽(yang)，亦有“洛陽(yang)唐(tang)三彩”之(zhi)稱。

1905年隴海鐵路洛(luo)(luo)陽段修筑期間，在(zai)古都洛(luo)(luo)陽北邙(mang)山發現一批唐代墓葬，后來人們(men)習慣地(di)把這類陶(tao)器稱為(wei)“唐三彩”，并且沿(yan)用，享譽中(zhong)外(wai)。

釋義

唐(tang)三(san)彩，是從唐(tang)墓挖掘出(chu)來的陶器之泛稱(cheng)，后來學者(zhe)視為一種陶瓷分(fen)類(lei)上的術語。

唐(tang)三彩(cai)(cai)(cai)(cai)并非專(zhuan)指那三種色彩(cai)(cai)(cai)(cai)而言。在唐(tang)墓中所挖掘出來的各類陶俑、陶像，以及其(qi)他陶器上，有(you)(you)的只有(you)(you)單彩(cai)(cai)(cai)(cai)，或(huo)者二彩(cai)(cai)(cai)(cai)，有(you)(you)甚多的器物(wu)，卻具有(you)(you)較(jiao)復雜的多彩(cai)(cai)(cai)(cai)顏色。

一般(ban)而言，除了胎(tai)體的白地之外，鉛黃、綠、青三彩(cai)最(zui)為(wei)普遍，在三彩(cai)的調配(pei)技法上，也最(zui)富藝術的韻味。

唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)皿較少，而(er)小馬、小家(jia)畜、小家(jia)禽數量較多，均具豐美(mei)的(de)(de)(de)(de)藝術意(yi)匠，尤以(yi)各(ge)種人物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)陶俑，以(yi)及(ji)超自然形象的(de)(de)(de)(de)魌(qi)頭，最具藝術價值。三(san)彩(cai)器(qi)(qi)正表現(xian)出(chu)唐(tang)代(dai)各(ge)種實際生活(huo)所應用(yong)的(de)(de)(de)(de)器(qi)(qi)物(wu)(wu)，而(er)在這(zhe)些器(qi)(qi)物(wu)(wu)中，卻(que)把(ba)當時社會生活(huo)的(de)(de)(de)(de)形態(tai)很完(wan)備的(de)(de)(de)(de)呈現(xian)出(chu)來(lai)，由此獲知殉葬的(de)(de)(de)(de)明(ming)器(qi)(qi)與(yu)其他器(qi)(qi)物(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)形制(zhi)與(yu)數量，均按(an)照(zhao)墓葬者(zhe)生前官階，以(yi)及(ji)門第的(de)(de)(de)(de)大小而(er)定。例如唐(tang)禮明(ming)器(qi)(qi)之制(zhi)，三(san)品(pin)以(yi)上(shang)九(jiu)十事(shi)，五品(pin)以(yi)上(shang)六(liu)十事(shi)，九(jiu)品(pin)以(yi)上(shang)四十事(shi)。挺馬偶人高一(yi)尺(chi)。

其(qi)他音樂隊、童仆之(zhi)屬、威儀服玩，亦(yi)各視其(qi)生前之(zhi)品秩(zhi)而定之(zhi)。

初唐(tang)之(zhi)(zhi)末期，始興厚葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)風，其后自(zi)盛唐(tang)至中(zhong)(zhong)、晚唐(tang)，厚葬(zang)(zang)之(zhi)(zhi)風益(yi)甚，舁明器而行街衢，陳墓(mu)所，奏歌舞音(yin)樂，張(zhang)帷幕(mu)，設盤牀，以造花、人(ren)形、飲食施(shi)路人(ren)，殆(dai)如祭祀(si)。因為唐(tang)代講究以三彩明器作為陪葬(zang)(zang)品，所以，從清末建(jian)筑河南汴洛鐵路以來，在洛陽(yang)北(bei)郊邙山等地之(zhi)(zhi)唐(tang)墓(mu)中(zhong)(zhong)，先后發掘(jue)為數頗(po)多(duo)之(zhi)(zhi)三彩器與(yu)俑像。

唐三(san)彩(cai)不論其(qi)形制與色彩(cai)之施化，均具極高之藝術意匠，乃引(yin)起日(ri)本(ben)、歐美(mei)各(ge)國人士之注目，而以高價購藏，從(cong)此(ci)唐三(san)彩(cai)遂被列(lie)入(ru)世界藝術之一部分。以上(shang)引(yin)自君友(you)會王愛君美(mei)術文獻《唐三(san)彩(cai)》。

唐(tang)三彩制作最盛之(zhi)時(shi)為開元、天寶至大歷(li)年間(jian)（公元713～766年）。其(qi)藝(yi)術成就是震古(gu)鑠(shuo)今，聞名(ming)中外的(de)。唐(tang)三彩是由一個健(jian)全強明的(de)朝代所啟毓(yu)而(er)成，同時(shi)，它也(ye)具體而(er)活躍的(de)反(fan)映出此一健(jian)全強明的(de)時(shi)代精神。

出土分布

從唐(tang)(tang)(tang)三(san)彩的出土(tu)量來(lai)看和(he)考古(gu)學家(jia)的分析，在唐(tang)(tang)(tang)代唐(tang)(tang)(tang)三(san)彩的產量很大，隨著(zhu)考古(gu)事(shi)業的發展(zhan)，這些年來(lai)相繼發現了河南鞏(gong)縣(xian)（今鞏(gong)義市）大、小黃(huang)冶村窯(yao)唐(tang)(tang)(tang)三(san)彩窯(yao)址、陜(shan)西銅川黃(huang)堡鎮窯(yao)址、河北內丘的邢(xing)窯(yao)和(he)四川省(sheng)邛(qiong)崍縣(xian)尖山子窯(yao)，這些都是唐(tang)(tang)(tang)代專門(men)燒制(zhi)唐(tang)(tang)(tang)三(san)彩的窯(yao)址。

此外，山(shan)西省(sheng)考古所在(zai)山(shan)西渾源縣介莊唐代(dai)青瓷(ci)窯遺址(zhi)，也發(fa)現有(you)唐三彩殘片，證明這里也曾(ceng)燒(shao)制過唐三彩。

1998年(nian)6月(yue)至1999年(nian)3月(yue)，西(xi)安老機場建(jian)筑工地陸續出土一批唐三彩廢棄物、支燒架(jia)、陶(tao)范及(ji)刻(ke)有(you)“天寶四載”（745年(nian)）銘文的殘陶(tao)。

考古學(xue)家剛初步認為此處很可能是唐(tang)長安(an)三彩窯遺址。

在這些窯(yao)址中，窯(yao)場規模(mo)和(he)產量較大的(de)，當屬(shu)鞏縣(xian)窯(yao)和(he)黃(huang)堡(bao)窯(yao)。

兩座窯(yao)場經(jing)過試掘和(he)正式(shi)發掘，分(fen)別出土(tu)上千件(jian)唐三彩制(zhi)品(pin)以及大(da)量窯(yao)具、模(mo)具等(deng)。

就出土文物看(kan)，黃堡遺址所燒唐三彩(cai)與鞏(gong)縣所出游明顯(xian)區(qu)別。

主要表現于鞏縣(xian)器(qi)胎比黃(huang)堡的(de)不(bu)(bu)僅白，而(er)且細致；鞏縣(xian)的(de)唐三(san)彩(cai)(cai)(cai)(cai)釉質具有乳濁感且釉色(se)亮度強，而(er)黃(huang)堡窯(yao)色(se)彩(cai)(cai)(cai)(cai)稍顯暗淡；鞏縣(xian)的(de)唐三(san)彩(cai)(cai)(cai)(cai)大量(liang)使用氧化鈷作色(se)料，在(zai)黃(huang)堡的(de)唐三(san)彩(cai)(cai)(cai)(cai)中(zhong)不(bu)(bu)見(jian)鈷藍；鞏縣(xian)窯(yao)三(san)彩(cai)(cai)(cai)(cai)器(qi)物(wu)的(de)種類較(jiao)黃(huang)堡窯(yao)豐富，而(er)且在(zai)窯(yao)址內還(huan)發現有少(shao)量(liang)大型三(san)彩(cai)(cai)(cai)(cai)器(qi)。

從時代上(shang)看，鞏縣三彩初(chu)唐(tang)(tang)就有(you)出現(xian)，盛(sheng)唐(tang)(tang)發展成熟(shu)，中(zhong)唐(tang)(tang)以后衰退，而黃(huang)堡(bao)出土的(de)三彩不見(jian)初(chu)唐(tang)(tang)產品，歲(sui)有(you)盛(sheng)唐(tang)(tang)器(qi)(qi)物，但以中(zhong)、晚(wan)唐(tang)(tang)的(de)器(qi)(qi)物為多。實際(ji)上(shang)，從已(yi)經發現(xian)的(de)唐(tang)(tang)三彩窯址(zhi)來(lai)看，尚(shang)不能完全解決唐(tang)(tang)墓(mu)中(zhong)極(ji)為生(sheng)動的(de)三彩器(qi)(qi)在(zai)上(shang)述三彩窯址(zhi)的(de)標本(ben)中(zhong)也都沒有(you)發現(xian)，這一類(lei)三彩器(qi)(qi)究竟產于何地，尚(shang)不得(de)而知，有(you)賴(lai)于考古工作者更多的(de)努力。

唐三(san)彩器(qi)物類別，如生活用(yong)品，主(zhu)要有瓶、壺、罐、缽、杯、盤、盂、燭臺、硯、枕(zhen)等(deng)(deng)；模型有亭臺樓榭、仿(fang)木箱柜、住房、倉庫(ku)、廁所(suo)、牛車、馬(ma)車等(deng)(deng)；俑類有各種人物與(yu)動物，如貴婦、達官(guan)、男女侍(shi)、武士、天王、胡(hu)人及(ji)馬(ma)、駱駝、豬、羊、雞、狗等(deng)(deng)。

品質特點

唐三(san)彩的特點(dian)可以歸納為三(san)個方(fang)面，分(fen)別是(shi)(shi)造型(xing)、釉色、胎質、產(chan)地也(ye)是(shi)(shi)影響因素之一，首先是(shi)(shi)造型(xing)。從(cong)造型(xing)方(fang)面來講，它的造型(xing)與(yu)一般的工(gong)藝(yi)品的造型(xing)不(bu)同，與(yu)其(qi)他時代(dai)出土(tu)的馬也(ye)不(bu)同。

造型

唐三彩的造(zao)型豐富多(duo)(duo)彩，一般可(ke)以分為(wei)生(sheng)活(huo)用具、模型、人(ren)物、動物四(si)大(da)類，而其中(zhong)(zhong)尤以動物居多(duo)(duo)，這(zhe)個可(ke)能和當(dang)時(shi)的時(shi)代背景有關(guan)。在我國古代馬是人(ren)們重要(yao)(yao)的交(jiao)通(tong)工(gong)具之(zhi)一，戰場(chang)上(shang)需(xu)要(yao)(yao)馬，農(nong)民耕田(tian)需(xu)要(yao)(yao)馬，交(jiao)通(tong)運輸也需(xu)要(yao)(yao)馬，所(suo)以唐三彩出土的馬比較多(duo)(duo)。其次就是駱駝也比較多(duo)(duo)，這(zhe)可(ke)能和當(dang)時(shi)中(zhong)(zhong)外貿易有關(guan)，駱駝是長途跋(ba)涉的交(jiao)通(tong)工(gong)具之(zhi)一，且絲綢(chou)之(zhi)路沿途需(xu)要(yao)(yao)駱駝作為(wei)交(jiao)通(tong)工(gong)具。所(suo)以說，匠人(ren)們把它反(fan)映(ying)在工(gong)藝(yi)品上(shang)。而人(ren)物一般以宮廷侍女(nv)比較多(duo)(duo)，這(zhe)個反(fan)映(ying)的就是當(dang)時(shi)的宮廷生(sheng)活(huo)了(le)。

馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)比較(jiao)肥碩(shuo)，這(zhe)(zhe)個馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)種，據說是(shi)從當時西域那邊進貢過(guo)(guo)(guo)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，所以和(he)(he)我們看(kan)(kan)到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形狀有(you)點(dian)不(bu)大相(xiang)同，馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀(tun)部比較(jiao)肥，頸部比較(jiao)寬。唐馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造(zao)型(xing)特點(dian)，它是(shi)以靜為主(zhu)，但是(shi)靜中帶動，你們看(kan)(kan)到(dao)這(zhe)(zhe)是(shi)一匹靜立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)。但是(shi)通(tong)過(guo)(guo)(guo)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua)，馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)部是(shi)刻成(cheng)三角形的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，眼(yan)睛是(shi)圓(yuan)睜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，然后馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳(er)朵是(shi)貼著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，它好(hao)像(xiang)在靜聽(ting)或者聽(ting)到(dao)有(you)什么動靜一樣(yang)，通(tong)過(guo)(guo)(guo)這(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細(xi)部刻畫(hua)來(lai)顯(xian)示(shi)出來(lai)唐馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在精神和(he)(he)內在的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律，也可見匠人們高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制(zhi)作(zuo)工藝了。

釉色

唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)的(de)另外(wai)一個特(te)點(dian)就(jiu)是(shi)(shi)釉(you)(you)色(se)(se)(se)。作為一件器物上同(tong)時(shi)使(shi)用(yong)黃綠(lv)白(bai)(bai)三(san)種釉(you)(you)色(se)(se)(se)，這在唐(tang)代本來就(jiu)是(shi)(shi)首次，但是(shi)(shi)匠(jiang)人(ren)們(men)又巧妙地運用(yong)施(shi)釉(you)(you)的(de)方法(fa)，黃、綠(lv)、白(bai)(bai)三(san)色(se)(se)(se)，讓它(ta)(ta)交錯、間錯地使(shi)用(yong)，然后經過高溫燒制以后，釉(you)(you)色(se)(se)(se)又澆融流溜形成獨特(te)的(de)流竄工藝，出窯以后，三(san)彩(cai)(cai)就(jiu)變成了很多的(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai)，它(ta)(ta)有(you)原色(se)(se)(se)、有(you)復(fu)色(se)(se)(se)、有(you)兼色(se)(se)(se)，人(ren)們(men)能夠看到的(de)就(jiu)是(shi)(shi)斑駁淋漓的(de)多種彩(cai)(cai)色(se)(se)(se)，這是(shi)(shi)唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)釉(you)(you)色(se)(se)(se)的(de)特(te)點(dian)。

唐(tang)三彩(cai)(cai)器物形(xing)體圓潤、飽滿，與唐(tang)代藝術(shu)的豐滿、健(jian)美、闊碩的特征是一致(zhi)的。三彩(cai)(cai)人物和(he)動物的比(bi)例適(shi)度，形(xing)態(tai)自然(ran)，線條流暢，生動活(huo)潑(po)。在人物俑(yong)中(zhong)，武士肌肉發達，怒目圓睜，劍拔弩(nu)張(zhang)；女(nv)俑(yong)則(ze)高髻廣袖，亭亭玉立，悠然(ran)嫻雅(ya)，十分豐滿。動物以馬和(he)駱(luo)駝為多(duo)。

胎質

唐三彩胎(tai)(tai)質白中(zhong)泛(fan)淺紅(hong)、淺黃色。胎(tai)(tai)土細(xi)、實，含有(you)礦物(wu)雜(za)質。由于大多從墓中(zhong)出土，歷經(jing)千(qian)年時間(jian)，器物(wu)露胎(tai)(tai)處(chu)有(you)風化(hua)現象；仿品(pin)多為瓷胎(tai)(tai)或以石膏(gao)為胎(tai)(tai)，胎(tai)(tai)質潔白、細(xi)膩，無風化(hua)現象。雜(za)質少，叩之(zhi)聲音響亮(liang)，上手手感較重。

產地

唐(tang)三彩(cai)的(de)產地西安、洛(luo)陽、揚州(zhou)是陸上和(he)海上絲綢(chou)(chou)古(gu)道(dao)的(de)連接點(dian)。在古(gu)絲綢(chou)(chou)之路上，唐(tang)代的(de)交通工具主要是駱駝。可以(yi)想見，在沙漠中，人和(he)駱駝艱難跋涉，相依為(wei)命，所以(yi)人和(he)駱駝有一種(zhong)親密(mi)感(gan)。它(ta)那高(gao)大的(de)形態和(he)堅(jian)毅(yi)負重的(de)神情，似乎還帶著絲綢(chou)(chou)古(gu)道(dao)的(de)萬里風塵。

河(he)(he)(he)(he)(he)南鞏義市三(san)(san)彩(cai)窯位(wei)于(yu)該(gai)縣(xian)的(de)大(da)、小黃(huang)冶(ye)(ye)村(cun)，其距縣(xian)城東約(yue)10公(gong)里，位(wei)于(yu)站街(jie)鄉西南2.5公(gong)里的(de)黃(huang)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)(he)(he)兩(liang)岸的(de)臺地上。它們前臨(lin)一(yi)條長(chang)約(yue)11公(gong)里的(de)河(he)(he)(he)(he)(he)流，此(ci)河(he)(he)(he)(he)(he)在(zai)(zai)當地分段(duan)命(ming)名，從(cong)發源地青龍山峽(xia)谷至水(shui)底河(he)(he)(he)(he)(he)村(cun)的(de)這(zhe)一(yi)段(duan)叫(jiao)寺(si)(si)河(he)(he)(he)(he)(he)（因(yin)有唐(tang)代慈云(yun)寺(si)(si)遺址(zhi)），上游從(cong)水(shui)底河(he)(he)(he)(he)(he)村(cun)至白河(he)(he)(he)(he)(he)村(cun)這(zhe)一(yi)段(duan)叫(jiao)白冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)(he)(he)（因(yin)唐(tang)代在(zai)(zai)此(ci)燒(shao)制白瓷），中游從(cong)白冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)(he)(he)村(cun)至大(da)、黃(huang)冶(ye)(ye)村(cun)的(de)這(zhe)一(yi)段(duan)叫(jiao)黃(huang)冶(ye)(ye)河(he)(he)(he)(he)(he)（唐(tang)代燒(shao)三(san)(san)彩(cai)器以黃(huang)為主色），下游叫(jiao)西灑河(he)(he)(he)(he)(he)。

由于鞏義市南依青山支脈(mo)青龍山，北臨滔滔不息的(de)(de)黃河，伊、洛兩河東(dong)西(xi)貫穿縣(xian)境，所以水陸交通非常方便，再加上黃冶(ye)河一(yi)帶蘊藏著豐(feng)富的(de)(de)白色高嶺土和(he)大(da)量的(de)(de)煤炭(tan)資(zi)源(yuan)，這就為三(san)(san)(san)彩(cai)器(qi)的(de)(de)燒制提供了物(wu)質基礎，古(gu)人因地制宜，物(wu)盡其用(yong)，選擇這一(yi)地點建立(li)生(sheng)產(chan)唐三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)(de)作(zuo)坊、窯爐是很自然的(de)(de)，因而這一(yi)帶也就成為唐代生(sheng)產(chan)唐三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)(de)發源(yuan)地，而且還(huan)是所發現的(de)(de)三(san)(san)(san)彩(cai)產(chan)地中(zhong)專門燒制三(san)(san)(san)彩(cai)器(qi)的(de)(de)窯地。

藝術魅力

隨著社會的進步，復制(zhi)和仿(fang)制(zhi)工(gong)藝的不斷(duan)提高，唐三(san)彩的品(pin)種也(ye)越來越多(duo)。洛陽人在傳統唐三(san)彩造型的基(ji)礎上(shang)開(kai)發出了平面唐三(san)彩，他(ta)們還將在此基(ji)礎上(shang)開(kai)發出更多(duo)更好的唐三(san)彩作(zuo)品(pin)。

唐三彩作為傳統的(de)(de)文(wen)化(hua)產品和(he)工藝(yi)美術品，不僅(jin)在中國的(de)(de)陶瓷史(shi)上和(he)美術史(shi)上有一定的(de)(de)地位(wei)，而且它在中外的(de)(de)文(wen)化(hua)交流上也(ye)起到了相當(dang)得要的(de)(de)作用(yong)。

唐三彩早在唐初(chu)就輸出國(guo)外(wai)，深受異國(guo)人(ren)民的(de)喜愛。這種多色(se)釉的(de)陶器(qi)以它斑斕釉彩，鮮麗明亮的(de)光澤，優(you)美的(de)造型著稱于世，唐三彩是中(zhong)國(guo)古代(dai)陶器(qi)中(zhong)一顆璀璨的(de)明珠。

據考(kao)古界(jie)的(de)挖掘(jue)，在(zai)絲綢之路、地中(zhong)海沿岸(an)和西亞的(de)一些(xie)國家都曾(ceng)經挖掘(jue)出(chu)來過唐代三(san)彩(cai)的(de)器物(wu)碎片。那么這種文化(hua)傳流到國外也對他們的(de)陶(tao)瓷(ci)業也帶來了(le)一定的(de)影(ying)響，包括在(zai)日本和朝(chao)鮮。日本奈良時期曾(ceng)經仿制(zhi)中(zhong)國的(de)三(san)彩(cai)制(zhi)作出(chu)來過三(san)彩(cai)器物(wu)，當時被(bei)稱為(wei)奈良三(san)彩(cai)，朝(chao)鮮的(de)新羅(luo)時期也仿造中(zhong)國的(de)三(san)彩(cai)制(zhi)作過三(san)彩(cai)的(de)器物(wu)，叫(jiao)新羅(luo)三(san)彩(cai)。

正因為(wei)唐三彩(cai)(cai)有如此的魅力，隨著旅(lv)游業的進一步發展，國(guo)際、國(guo)內市場的開放，喜愛收藏(zang)唐三彩(cai)(cai)的人越(yue)來越(yue)多。

唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)復制(zhi)和仿(fang)制(zhi)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)在洛陽(yang)己有上百年的(de)(de)歷(li)史了，經過歷(li)代藝(yi)(yi)人們的(de)(de)研(yan)制(zhi)，使“洛陽(yang)唐(tang)三彩(cai)”的(de)(de)工(gong)(gong)藝(yi)(yi)技巧(qiao)藝(yi)(yi)術水平達到了一定的(de)(de)高度，唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)制(zhi)作工(gong)(gong)藝(yi)(yi)也(ye)得以繼承和發展。

制作工藝

唐(tang)三彩(cai)(cai)的(de)制(zhi)作工藝十分(fen)復雜。首先要將開采來的(de)礦土經過挑選、舂搗、淘洗(xi)、沉(chen)淀(dian)、晾干后(hou)，用模(mo)具作成胎(tai)入窯燒(shao)制(zhi)。唐(tang)三彩(cai)(cai)的(de)燒(shao)制(zhi)采用的(de)是二次燒(shao)成法。

從原料(liao)上來看，它的胎體是用(yong)白色的粘土(tu)制(zhi)成，在(zai)窯內經(jing)過(guo)1000－1100℃的素燒(shao)，將(jiang)焙燒(shao)過(guo)的素胎經(jing)過(guo)冷卻，再施以配制(zhi)好的各(ge)種(zhong)釉(you)(you)料(liao)入窯釉(you)(you)燒(shao)，其燒(shao)成溫度約800℃。在(zai)釉(you)(you)色上，利用(yong)各(ge)種(zhong)氧化金屬(shu)為(wei)呈色劑，經(jing)煅燒(shao)后呈現出各(ge)種(zhong)色彩。

釉(you)燒出來以后，有的(de)人物(wu)需要(yao)再開臉(lian)，所謂的(de)開臉(lian)就(jiu)是人物(wu)的(de)頭部仿古產品是不上釉(you)的(de)，它要(yao)經過畫(hua)眉、點唇、畫(hua)頭發這(zhe)(zhe)么一(yi)個過程，然(ran)后這(zhe)(zhe)一(yi)件唐三彩(cai)的(de)產品就(jiu)算完(wan)成了。

工藝特色

唐三彩的(de)(de)生產已有1300多(duo)年的(de)(de)歷史。它吸(xi)取了中國國畫、雕塑等(deng)工(gong)藝美術的(de)(de)特點。唐三彩制作工(gong)藝復(fu)雜，以經過(guo)精細加工(gong)的(de)(de)高嶺土作為坯體，用(yong)含銅(tong)、鐵、鈷(gu)、錳、金(jin)等(deng)礦物(wu)作為釉料的(de)(de)著色劑(ji)，并在釉中加入適量的(de)(de)煉鉛熔渣和鉛灰作為助劑(ji)。

先(xian)將(jiang)素坯入窯焙(bei)燒(shao)，陶坯燒(shao)成后(hou)，再上釉彩，再次入窯燒(shao)至800℃左右(you)而成。

由(you)于鉛釉(you)的流動性強，在燒(shao)制(zhi)的過程中釉(you)面向四周擴散(san)流淌，各色釉(you)互相浸潤(run)交融，形成自然而又斑駁絢麗的色彩，是一種具(ju)有中國(guo)獨特風格(ge)的傳統工藝品。

唐三彩對中國陶瓷行業的影響

唐三彩不僅貴在釉色(se)濃艷瑰麗(li)，而且(qie)駱駝、馬和人物(wu)等(deng)的造型生動傳(chuan)神(shen)，富(fu)有(you)生活(huo)氣息，當時的國際場上，唐三彩就(jiu)已負有(you)盛名(ming)，成為中外經濟文化交(jiao)流(liu)的重要(yao)物(wu)品之一。

1928年，隴海鐵路(lu)修筑到(dao)洛陽(yang)邙山時，出土(tu)了大(da)量唐三(san)彩，古(gu)(gu)董商們(men)將其運至北京，受到(dao)了國內外(wai)古(gu)(gu)器物研(yan)究(jiu)者(zhe)的重視(shi)和古(gu)(gu)玩(wan)商競相收藏。

之后(hou)，洛陽地區不斷有唐三彩(cai)出(chu)土，數(shu)量之多、質量之美，令(ling)人驚嘆。

歷史沿革

誕生背景

唐三(san)彩(cai)(cai)在中國(guo)文化(hua)中占有(you)重要的歷史(shi)地位，在中國(guo)的陶瓷史(shi)上(shang)留下了濃墨(mo)重彩(cai)(cai)的一筆。唐三(san)彩(cai)(cai)誕生于唐代是有(you)其文化(hua)淵源的。

首(shou)先，成熟的(de)陶瓷技術是唐三彩誕生(sheng)的(de)物質(zhi)基礎；其(qi)(qi)次，唐代盛極一時的(de)厚葬之風是促成其(qi)(qi)誕生(sheng)的(de)直接導(dao)向；第三，唐代各(ge)個領域(yu)的(de)歷史(shi)文化是孕育其(qi)(qi)最好的(de)藝術養料。

唐三彩的(de)(de)誕(dan)生也(ye)是三彩釉裝(zhuang)飾工藝的(de)(de)誕(dan)生，是釉彩裝(zhuang)飾和胎(tai)體裝(zhuang)飾結合(he)的(de)(de)過程。輝煌璀璨(can)的(de)(de)唐三彩，其絢麗斑斕的(de)(de)藝術效果在雕(diao)塑精美、造型生動(dong)的(de)(de)俑上得到了發揮和淋漓盡致(zhi)的(de)(de)展現。

興起原因

唐(tang)三彩在(zai)唐(tang)代的(de)興起有(you)它(ta)的(de)歷(li)史(shi)原因。首(shou)先(xian)陶瓷(ci)業的(de)飛速發展，以及雕(diao)塑、建筑藝術(shu)水平的(de)不斷提高，促使它(ta)們之(zhi)間不斷結合(he)、不斷發展，因此從人物(wu)到(dao)動物(wu)以及生(sheng)活用具都能在(zai)唐(tang)三彩的(de)器(qi)物(wu)上表現出(chu)來(lai)。

唐代貞觀之(zhi)治以后，國力強盛、百業(ye)俱興(xing)，同時也(ye)(ye)導致了一(yi)些(xie)高官(guan)生活的腐化(hua)，于是(shi)(shi)厚(hou)葬之(zhi)風(feng)(feng)日盛。唐三(san)彩當時也(ye)(ye)是(shi)(shi)作為一(yi)種冥器，曾經被列(lie)入官(guan)府的明(ming)(ming)文規(gui)定(ding)，一(yi)品(pin)、二品(pin)、三(san)品(pin)、四品(pin)，就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)說可以允許他(ta)隨葬多(duo)少(shao)件，但是(shi)(shi)實際上作為這些(xie)達官(guan)顯貴們(men)，并不滿足于明(ming)(ming)文的規(gui)定(ding)，反而他(ta)們(men)往往比官(guan)府規(gui)定(ding)要增加(jia)很多(duo)的倍數，去做這種厚(hou)葬。官(guan)風(feng)(feng)如此，民風(feng)(feng)當然(ran)也(ye)(ye)如此，于是(shi)(shi)從上到下(xia)就(jiu)(jiu)形成了這么一(yi)種厚(hou)葬之(zhi)風(feng)(feng)，這也(ye)(ye)就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)唐三(san)彩當時能夠迅速(su)在中原(yuan)地區發展(zhan)和興(xing)起的一(yi)個(ge)主要原(yuan)因之(zhi)一(yi)。

鼎盛時期

唐(tang)(tang)代(dai)(dai)是(shi)(shi)我國封建社(she)會的(de)(de)鼎盛(sheng)時(shi)期(qi)，所以(yi)說唐(tang)(tang)三(san)彩從另外一個(ge)側面也反映了這種(zhong)唐(tang)(tang)王(wang)(wang)朝(chao)的(de)(de)政(zheng)治、文(wen)(wen)化(hua)(hua)、生活，它跟唐(tang)(tang)代(dai)(dai)詩(shi)歌、繪畫、建筑其(qi)他(ta)文(wen)(wen)化(hua)(hua)一樣，共同(tong)形成了唐(tang)(tang)王(wang)(wang)朝(chao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)旋律，但是(shi)(shi)它又不同(tong)于其(qi)他(ta)的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術，從現代(dai)(dai)的(de)(de)陶瓷史(shi)上(shang)認為，唐(tang)(tang)三(san)彩在(zai)唐(tang)(tang)代(dai)(dai)陶瓷史(shi)上(shang)是(shi)(shi)一個(ge)劃(hua)時(shi)代(dai)(dai)的(de)(de)里程碑，因為在(zai)唐(tang)(tang)以(yi)前，只有(you)單色(se)(se)釉(you)(you)，最多就是(shi)(shi)兩色(se)(se)釉(you)(you)的(de)(de)并用，在(zai)我國的(de)(de)漢代(dai)(dai)，已經有(you)了兩色(se)(se)，即黃(huang)色(se)(se)和綠色(se)(se)兩種(zhong)釉(you)(you)彩在(zai)同(tong)一器物上(shang)的(de)(de)使(shi)用。

到(dao)了唐(tang)代(dai)以后，這種多彩(cai)的釉色在陶瓷(ci)器物上同時得到(dao)了運用。從陶瓷(ci)史(shi)上有人考(kao)證，這和唐(tang)代(dai)當(dang)時的審美(mei)觀點起了很(hen)大的變化(hua)有關。

在唐以前(qian)人們崇尚的(de)是素色(se)主義(yi)，到唐代以后，它包容了(le)各(ge)種文(wen)化，包括(kuo)許多外來文(wen)化，這(zhe)個時候(hou)從(cong)繪畫(hua)、陶瓷、金銀器(qi)的(de)制作，形成了(le)一個燦爛文(wen)化的(de)特點。

發現過程

史(shi)籍中(zhong)(zhong)關于(yu)唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)的記(ji)載甚(shen)少，所(suo)以被人(ren)(ren)們遺忘了一千多年。1928年，隴海鐵路修(xiu)筑(zhu)到洛陽邙(mang)山(shan)時毀(hui)壞了一批(pi)唐代墓葬，發現了為(wei)數眾多的唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)隨葬品。常見的出土唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)陶器有三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)馬、駱駝(tuo)、仕女、樂伎俑、枕頭等。尤(you)其是三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)駱駝(tuo)，背載絲綢或(huo)馱(tuo)著樂隊，仰首嘶鳴(ming)，那赤髯碧(bi)眼的駱俑，身(shen)穿(chuan)窄(zhai)袖衫，頭戴翻(fan)檐帽，再現了中(zhong)(zhong)亞(ya)胡(hu)人(ren)(ren)的生活形(xing)象，使人(ren)(ren)聯想起當年駱駝(tuo)行走于(yu)“絲綢之路”上的景象。

出土(tu)的(de)大量(liang)唐三(san)(san)(san)彩(cai)，古董商們將其運(yun)至北京(jing)，引起(qi)了著名學者(zhe)王國維、羅振玉等的(de)高度重視和贊賞。之(zhi)后，洛(luo)陽(yang)(yang)地區不斷有唐三(san)(san)(san)彩(cai)出土(tu)，數量(liang)之(zhi)多、質量(liang)之(zhi)美，令人驚嘆。出土(tu)地區主(zhu)要(yao)集中在洛(luo)陽(yang)(yang)市北的(de)邙(mang)山，市南的(de)關林、龍門和市西(xi)的(de)谷水一帶，其中洛(luo)陽(yang)(yang)市內出土(tu)唐三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)地點就(jiu)多達20處以上，所出三(san)(san)(san)彩(cai)數量(liang)至少500件之(zhi)多。洛(luo)陽(yang)(yang)出土(tu)的(de)唐三(san)(san)(san)彩(cai)系本(ben)地燒造，一則(ze)因(yin)為洛(luo)陽(yang)(yang)市北的(de)邙(mang)山就(jiu)有生產(chan)唐三(san)(san)(san)彩(cai)的(de)原料——白色高嶺土(tu)，二則(ze)因(yin)為距離洛(luo)陽(yang)(yang)不遠的(de)鞏(gong)義市大、小黃冶村(cun)發(fa)現(xian)了燒制(zhi)唐三(san)(san)(san)彩(cai)器的(de)窯址，經1976年以來進行的(de)多次調查(cha)和考古發(fa)掘，發(fa)現(xian)了豐富的(de)窯具、模(mo)具和三(san)(san)(san)彩(cai)器等，充分證明了唐代陶器燒造技術方(fang)面的(de)先導地位(wei)。

1976年，中國進行了(le)一次大規模的(de)(de)文物普查，工作人員(yuan)在洛陽附近(jin)的(de)(de)鞏縣(xian)（今鞏義市(shi)）大、小黃(huang)(huang)冶(ye)村見到了(le)一條有(you)著(zhu)(zhu)兩個名字(zi)的(de)(de)小河。在上游的(de)(de)白(bai)冶(ye)河畔，參加(jia)普查的(de)(de)工作人員(yuan)發現(xian)了(le)白(bai)色陶瓷，那么(me)下游的(de)(de)黃(huang)(huang)冶(ye)河畔會發現(xian)什么(me)呢?學(xue)者們向被稱(cheng)為(wei)“黃(huang)(huang)冶(ye)河”的(de)(de)下游進發。荒(huang)涼(liang)的(de)(de)河畔幾乎(hu)(hu)沒有(you)道路(lu)，學(xue)者們細細地搜尋著(zhu)(zhu)，他們似(si)乎(hu)(hu)誰也不知(zhi)道能(neng)找到什么(me)。

一塊彩(cai)色陶片(pian)映(ying)入(ru)眼簾，霎時間，活躍的人群安靜(jing)了(le)下(xia)來。古窯(yao)(yao)址終于(yu)(yu)出現于(yu)(yu)“黃冶(ye)河”畔。隨著發(fa)掘的深入(ru)，人們的情緒越來越高漲(zhang)，因為在(zai)這一座(zuo)座(zuo)古窯(yao)(yao)里(li)，存留(liu)最多(duo)的竟然是唐三彩(cai)的陶片(pian)。幾十年的期(qi)盼終于(yu)(yu)有了(le)結果，唐三彩(cai)的窯(yao)(yao)址找到了(le)，“黃冶(ye)河”就是燒(shao)制彩(cai)陶的地方(fang)。

今(jin)黃(huang)冶河畔早已沒有(you)了作坊的(de)蹤影，唐代工(gong)(gong)(gong)匠們的(de)工(gong)(gong)(gong)作環境也已無從考察。值得慶幸的(de)是，現代的(de)制作工(gong)(gong)(gong)藝(yi)較(jiao)完整(zheng)地保存(cun)了唐代的(de)傳統(tong)，我們還能通(tong)過(guo)(guo)現代人的(de)工(gong)(gong)(gong)作，來了解唐三彩的(de)生(sheng)產(chan)過(guo)(guo)程。

現代發展

唐(tang)三彩(cai)的(de)(de)復制和(he)仿制工(gong)藝，在(zai)洛陽已有百年的(de)(de)歷(li)史，經過(guo)歷(li)代藝人們的(de)(de)研制，唐(tang)三彩(cai)工(gong)藝技(ji)術逐(zhu)步完善，燒制水平不(bu)斷提(ti)高(gao)，使"洛陽唐(tang)三彩(cai)"的(de)(de)工(gong)藝技(ji)巧和(he)藝術水平達到了一定的(de)(de)高(gao)度。

在國(guo)(guo)(guo)際(ji)市場上(shang)，唐(tang)(tang)三彩已成(cheng)為極其珍貴的(de)藝術品，曾在有(you)80多個國(guo)(guo)(guo)家(jia)和地區參加的(de)國(guo)(guo)(guo)際(ji)旅游會(hui)議上(shang)被(bei)評為優(you)秀旅游產(chan)品，被(bei)譽為“東方藝術瑰(gui)寶”。唐(tang)(tang)三彩大馬、駱駝等曾作為國(guo)(guo)(guo)禮，贈送給50多個國(guo)(guo)(guo)家(jia)的(de)元首和政(zheng)府(fu)首腦。