唐(tang)三(san)彩(Tang Tri-Color Glazed Ceramics),中(zhong)國古代(dai)陶(tao)瓷燒制工藝的(de)珍品,全(quan)名(ming)唐(tang)代(dai)三(san)彩釉陶(tao)器,是盛行于唐(tang)代(dai)的(de)一種低溫釉陶(tao)器,釉彩有黃、綠、白(bai)、褐、藍、黑(hei)等色彩,而以(yi)黃、綠、白(bai)三(san)色為主,所以(yi)人(ren)們習慣稱之為“唐(tang)三(san)彩”。因唐(tang)三(san)彩最早、最多出(chu)土于洛(luo)(luo)陽,亦有“洛(luo)(luo)陽唐(tang)三(san)彩”之稱。
1905年隴海鐵路洛(luo)陽段修筑期間,在古都洛(luo)陽北(bei)邙山發現(xian)一批(pi)唐代墓葬,后來人(ren)們習(xi)慣地把這(zhe)類陶器稱為“唐三彩”,并且沿(yan)用,享譽中外。
釋義
唐(tang)三彩,是從(cong)唐(tang)墓挖掘(jue)出來的(de)陶器之泛稱,后(hou)來學者視為(wei)一種陶瓷分類(lei)上的(de)術語。
唐三彩(cai)并非(fei)專指(zhi)那三種色(se)彩(cai)而(er)言。在唐墓中所挖掘出(chu)來的各類陶俑、陶像,以及其他陶器上,有的只有單彩(cai),或者二彩(cai),有甚多(duo)(duo)的器物,卻具(ju)有較復雜的多(duo)(duo)彩(cai)顏(yan)色(se)。
一般而(er)言,除了胎體的(de)白地之外(wai),鉛黃、綠、青三彩(cai)最(zui)為普遍,在三彩(cai)的(de)調配(pei)技法(fa)上(shang),也最(zui)富(fu)藝術的(de)韻味。
唐(tang)三(san)彩的(de)器(qi)(qi)皿(min)較少,而小(xiao)(xiao)馬(ma)、小(xiao)(xiao)家畜、小(xiao)(xiao)家禽數量較多,均(jun)具(ju)豐美的(de)藝術意匠,尤以(yi)各(ge)(ge)種(zhong)人物(wu)的(de)陶俑,以(yi)及(ji)超自然(ran)形(xing)象的(de)魌頭,最具(ju)藝術價(jia)值。三(san)彩器(qi)(qi)正表現出唐(tang)代各(ge)(ge)種(zhong)實(shi)際生(sheng)(sheng)活(huo)所應(ying)用的(de)器(qi)(qi)物(wu),而在這些器(qi)(qi)物(wu)中,卻把當時社會生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)形(xing)態很完(wan)備的(de)呈現出來,由此獲知殉葬(zang)的(de)明器(qi)(qi)與(yu)其他器(qi)(qi)物(wu)的(de)形(xing)制與(yu)數量,均(jun)按(an)照墓葬(zang)者生(sheng)(sheng)前官階,以(yi)及(ji)門第(di)的(de)大小(xiao)(xiao)而定。例如唐(tang)禮(li)明器(qi)(qi)之制,三(san)品(pin)以(yi)上九(jiu)十事,五品(pin)以(yi)上六十事,九(jiu)品(pin)以(yi)上四十事。挺(ting)馬(ma)偶人高一尺。
其他音樂隊、童仆(pu)之屬、威儀服玩(wan),亦各視其生前之品秩(zhi)而定之。
初(chu)唐(tang)(tang)之末期,始興厚葬(zang)(zang)之風,其(qi)后(hou)自(zi)盛唐(tang)(tang)至(zhi)中、晚唐(tang)(tang),厚葬(zang)(zang)之風益甚,舁明器而行街衢,陳(chen)墓所,奏歌舞音樂(le),張帷幕,設盤牀,以(yi)(yi)造花、人(ren)形、飲食(shi)施路人(ren),殆如祭祀(si)。因為(wei)唐(tang)(tang)代(dai)講究以(yi)(yi)三彩(cai)明器作為(wei)陪(pei)葬(zang)(zang)品,所以(yi)(yi),從(cong)清末建筑河南汴洛鐵路以(yi)(yi)來,在洛陽北郊邙山等地(di)之唐(tang)(tang)墓中,先后(hou)發掘(jue)為(wei)數(shu)頗多之三彩(cai)器與俑像。
唐(tang)(tang)三(san)彩不論(lun)其(qi)形制與色彩之施化,均具極高之藝術(shu)(shu)意(yi)匠,乃引起日(ri)本(ben)、歐美各國(guo)人士之注(zhu)目,而(er)以高價購藏(zang),從此(ci)唐(tang)(tang)三(san)彩遂被列入世界藝術(shu)(shu)之一部分。以上引自(zi)君友會王愛君美術(shu)(shu)文獻(xian)《唐(tang)(tang)三(san)彩》。
唐三彩(cai)制作最盛之時為開元、天寶至(zhi)大歷(li)年間(jian)(公(gong)元713~766年)。其藝術(shu)成(cheng)(cheng)就是震古鑠今,聞(wen)名(ming)中外的。唐三彩(cai)是由一(yi)個健(jian)全強明的朝代所啟毓而(er)成(cheng)(cheng),同(tong)時,它也具體而(er)活躍(yue)的反(fan)映出此(ci)一(yi)健(jian)全強明的時代精神。
從唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)出(chu)土量來看和考古(gu)學家的(de)(de)分(fen)析,在唐(tang)代唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)產(chan)量很大,隨著考古(gu)事業的(de)(de)發展,這(zhe)些(xie)年(nian)來相繼(ji)發現了河(he)南鞏縣(xian)(xian)(今鞏義(yi)市(shi))大、小黃冶村窯(yao)(yao)唐(tang)三(san)彩(cai)窯(yao)(yao)址(zhi)、陜西銅川黃堡鎮窯(yao)(yao)址(zhi)、河(he)北內丘的(de)(de)邢窯(yao)(yao)和四川省邛崍縣(xian)(xian)尖山子(zi)窯(yao)(yao),這(zhe)些(xie)都是(shi)唐(tang)代專門(men)燒制(zhi)唐(tang)三(san)彩(cai)的(de)(de)窯(yao)(yao)址(zhi)。
此外(wai),山(shan)西省考古(gu)所在山(shan)西渾源(yuan)縣介莊唐代青瓷(ci)窯遺址,也發現有(you)唐三彩(cai)(cai)殘片,證明這(zhe)里也曾燒制過唐三彩(cai)(cai)。
1998年6月至(zhi)1999年3月,西安老機場(chang)建筑(zhu)工地陸續(xu)出土一批(pi)唐三彩廢棄物、支(zhi)燒(shao)架、陶范及刻(ke)有“天寶(bao)四載(zai)”(745年)銘文(wen)的殘陶。
考古(gu)學家(jia)剛初步認為此處很可能是唐長安三(san)彩窯遺(yi)址。
在這(zhe)些(xie)窯址中,窯場(chang)規模和(he)產(chan)量較大(da)的,當屬鞏(gong)縣窯和(he)黃堡(bao)窯。
兩座窯場經過(guo)試掘和(he)正式發掘,分(fen)別出土上千(qian)件唐(tang)三彩(cai)制品(pin)以及大量窯具、模具等。
就出(chu)土文物看,黃堡遺址所(suo)燒唐三彩與鞏縣所(suo)出(chu)游明顯區別(bie)。
主要表現(xian)于鞏(gong)縣(xian)器胎比(bi)黃堡(bao)的(de)(de)不(bu)僅白,而且細致;鞏(gong)縣(xian)的(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)釉質具有乳(ru)濁感且釉色亮度強,而黃堡(bao)窯(yao)色彩(cai)(cai)稍顯暗淡;鞏(gong)縣(xian)的(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)大(da)量使用氧化鈷(gu)作色料,在黃堡(bao)的(de)(de)唐(tang)三(san)彩(cai)(cai)中不(bu)見鈷(gu)藍;鞏(gong)縣(xian)窯(yao)三(san)彩(cai)(cai)器物的(de)(de)種類較黃堡(bao)窯(yao)豐富,而且在窯(yao)址內還發現(xian)有少量大(da)型三(san)彩(cai)(cai)器。
從時代上看(kan),鞏縣三彩初唐(tang)(tang)(tang)(tang)就有(you)(you)出現,盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)發(fa)展成熟(shu),中(zhong)唐(tang)(tang)(tang)(tang)以(yi)后衰退,而黃堡出土的(de)三彩不見初唐(tang)(tang)(tang)(tang)產(chan)品(pin),歲有(you)(you)盛唐(tang)(tang)(tang)(tang)器物(wu),但以(yi)中(zhong)、晚唐(tang)(tang)(tang)(tang)的(de)器物(wu)為多。實際上,從已經發(fa)現的(de)唐(tang)(tang)(tang)(tang)三彩窯址來看(kan),尚不能完全解(jie)決(jue)唐(tang)(tang)(tang)(tang)墓中(zhong)極(ji)為生動的(de)三彩器在上述(shu)三彩窯址的(de)標本中(zhong)也(ye)都沒有(you)(you)發(fa)現,這(zhe)一類三彩器究竟產(chan)于何地,尚不得而知(zhi),有(you)(you)賴于考古工作者更多的(de)努力。
唐三彩器物類別,如(ru)(ru)生活用品,主要有(you)瓶、壺、罐、缽(bo)、杯、盤(pan)、盂、燭臺(tai)(tai)、硯(yan)、枕等;模(mo)型有(you)亭臺(tai)(tai)樓榭、仿(fang)木箱柜(ju)、住房、倉庫、廁所、牛(niu)車、馬(ma)(ma)車等;俑類有(you)各種人(ren)物與動物,如(ru)(ru)貴(gui)婦、達官、男(nan)女侍、武(wu)士、天(tian)王、胡人(ren)及(ji)馬(ma)(ma)、駱駝、豬、羊(yang)、雞(ji)、狗等。
唐三(san)彩(cai)的(de)(de)特(te)點可以(yi)歸(gui)納(na)為三(san)個方(fang)(fang)面(mian),分別(bie)是(shi)造(zao)型(xing)(xing)、釉(you)色、胎質、產地也(ye)是(shi)影(ying)響(xiang)因素(su)之一,首先是(shi)造(zao)型(xing)(xing)。從造(zao)型(xing)(xing)方(fang)(fang)面(mian)來講,它(ta)的(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)與(yu)一般的(de)(de)工藝品的(de)(de)造(zao)型(xing)(xing)不同,與(yu)其(qi)他時代出(chu)土(tu)的(de)(de)馬也(ye)不同。
唐三彩(cai)的(de)造型(xing)豐富多(duo)(duo)彩(cai),一(yi)般(ban)可以(yi)分為(wei)生活用具、模型(xing)、人(ren)物(wu)、動物(wu)四大(da)類,而其中尤以(yi)動物(wu)居多(duo)(duo),這個可能(neng)和(he)當(dang)時(shi)的(de)時(shi)代背景有關(guan)。在我(wo)國古代馬是(shi)(shi)人(ren)們重要(yao)的(de)交(jiao)通(tong)工(gong)具之一(yi),戰(zhan)場上需要(yao)馬,農(nong)民耕田需要(yao)馬,交(jiao)通(tong)運(yun)輸也(ye)需要(yao)馬,所以(yi)唐三彩(cai)出土的(de)馬比(bi)(bi)(bi)較(jiao)多(duo)(duo)。其次就(jiu)是(shi)(shi)駱(luo)(luo)駝也(ye)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)多(duo)(duo),這可能(neng)和(he)當(dang)時(shi)中外貿易有關(guan),駱(luo)(luo)駝是(shi)(shi)長途(tu)跋涉的(de)交(jiao)通(tong)工(gong)具之一(yi),且絲綢之路沿途(tu)需要(yao)駱(luo)(luo)駝作為(wei)交(jiao)通(tong)工(gong)具。所以(yi)說,匠人(ren)們把它反映在工(gong)藝品上。而人(ren)物(wu)一(yi)般(ban)以(yi)宮廷侍女(nv)比(bi)(bi)(bi)較(jiao)多(duo)(duo),這個反映的(de)就(jiu)是(shi)(shi)當(dang)時(shi)的(de)宮廷生活了。
馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型比(bi)(bi)較肥碩,這個馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)品種(zhong),據說是(shi)從當時西域那邊進貢(gong)過來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),所(suo)以(yi)和我(wo)們(men)看到(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀有點不大相同,馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)臀部比(bi)(bi)較肥,頸(jing)部比(bi)(bi)較寬(kuan)。唐(tang)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)造型特點,它(ta)是(shi)以(yi)靜為(wei)主,但是(shi)靜中帶(dai)動,你們(men)看到(dao)這是(shi)一匹(pi)靜立的(de)(de)(de)(de)(de)(de)馬(ma)。但是(shi)通過馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)部的(de)(de)(de)(de)(de)(de)刻畫(hua),馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)眼(yan)部是(shi)刻成三角形(xing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),眼(yan)睛是(shi)圓睜的(de)(de)(de)(de)(de)(de),然(ran)后馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)耳朵是(shi)貼著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de),它(ta)好像在(zai)(zai)(zai)靜聽或者(zhe)聽到(dao)有什么動靜一樣(yang),通過這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)細部刻畫(hua)來(lai)顯示出來(lai)唐(tang)馬(ma)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)(zai)(zai)精神(shen)和內在(zai)(zai)(zai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)韻律,也可見(jian)匠(jiang)人們(men)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作工藝了。
唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)另(ling)外一個特(te)點(dian)就(jiu)(jiu)(jiu)是釉色(se)(se)(se)。作為一件(jian)器物上(shang)同時使(shi)用黃綠白三(san)種釉色(se)(se)(se),這在唐(tang)(tang)代本來就(jiu)(jiu)(jiu)是首次,但是匠人(ren)們又巧妙地(di)運用施釉的(de)(de)方法,黃、綠、白三(san)色(se)(se)(se),讓它交錯、間錯地(di)使(shi)用,然(ran)后(hou)(hou)經過高(gao)溫(wen)燒(shao)制以(yi)后(hou)(hou),釉色(se)(se)(se)又澆(jiao)融(rong)流溜形成獨特(te)的(de)(de)流竄工藝,出窯以(yi)后(hou)(hou),三(san)彩(cai)(cai)就(jiu)(jiu)(jiu)變成了很多(duo)的(de)(de)色(se)(se)(se)彩(cai)(cai),它有(you)(you)原色(se)(se)(se)、有(you)(you)復色(se)(se)(se)、有(you)(you)兼色(se)(se)(se),人(ren)們能夠看到的(de)(de)就(jiu)(jiu)(jiu)是斑駁淋(lin)漓(li)的(de)(de)多(duo)種彩(cai)(cai)色(se)(se)(se),這是唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)釉色(se)(se)(se)的(de)(de)特(te)點(dian)。
唐三彩(cai)器物(wu)形體(ti)圓潤(run)、飽滿(man),與(yu)唐代(dai)藝術的豐滿(man)、健美、闊碩的特征(zheng)是(shi)一致的。三彩(cai)人物(wu)和動(dong)(dong)(dong)物(wu)的比例適度,形態自(zi)然,線條(tiao)流暢,生動(dong)(dong)(dong)活潑(po)。在(zai)人物(wu)俑(yong)中,武士肌肉(rou)發達,怒目圓睜,劍拔弩張(zhang);女俑(yong)則高髻(ji)廣袖,亭(ting)亭(ting)玉立,悠然嫻雅(ya),十(shi)分豐滿(man)。動(dong)(dong)(dong)物(wu)以馬和駱駝為多。
唐(tang)三彩(cai)胎(tai)(tai)質(zhi)白中泛淺紅(hong)、淺黃(huang)色。胎(tai)(tai)土細(xi)、實,含有(you)礦(kuang)物雜質(zhi)。由(you)于(yu)大多(duo)從墓(mu)中出土,歷經(jing)千年時間,器物露胎(tai)(tai)處(chu)有(you)風化(hua)現(xian)象;仿品多(duo)為瓷胎(tai)(tai)或以石膏為胎(tai)(tai),胎(tai)(tai)質(zhi)潔白、細(xi)膩,無風化(hua)現(xian)象。雜質(zhi)少(shao),叩之聲音響亮,上手手感較重。
唐三彩(cai)的(de)產地西安(an)、洛陽、揚州是陸上和(he)海(hai)上絲綢(chou)古道的(de)連接點。在古絲綢(chou)之路上,唐代(dai)的(de)交通工具主(zhu)要是駱駝(tuo)(tuo)。可以(yi)想見,在沙漠中(zhong),人(ren)和(he)駱駝(tuo)(tuo)艱難跋涉,相依為命,所(suo)以(yi)人(ren)和(he)駱駝(tuo)(tuo)有一種(zhong)親(qin)密感。它那高大的(de)形態和(he)堅毅負重的(de)神(shen)情,似(si)乎還帶(dai)著(zhu)絲綢(chou)古道的(de)萬里(li)風塵。
河(he)南(nan)鞏(gong)義市三(san)彩(cai)窯位于該縣的(de)(de)大、小黃冶(ye)村(cun),其(qi)距(ju)縣城東(dong)約(yue)(yue)10公(gong)里(li),位于站街(jie)鄉西南(nan)2.5公(gong)里(li)的(de)(de)黃冶(ye)河(he)兩(liang)岸的(de)(de)臺地(di)(di)上。它們前臨一(yi)條長約(yue)(yue)11公(gong)里(li)的(de)(de)河(he)流(liu),此河(he)在當地(di)(di)分段(duan)命(ming)名,從發(fa)源(yuan)地(di)(di)青龍山(shan)峽谷至(zhi)水(shui)底河(he)村(cun)的(de)(de)這一(yi)段(duan)叫寺河(he)(因有唐(tang)代(dai)慈云寺遺(yi)址(zhi)),上游從水(shui)底河(he)村(cun)至(zhi)白(bai)(bai)河(he)村(cun)這一(yi)段(duan)叫白(bai)(bai)冶(ye)河(he)(因唐(tang)代(dai)在此燒制(zhi)白(bai)(bai)瓷),中游從白(bai)(bai)冶(ye)河(he)村(cun)至(zhi)大、黃冶(ye)村(cun)的(de)(de)這一(yi)段(duan)叫黃冶(ye)河(he)(唐(tang)代(dai)燒三(san)彩(cai)器以(yi)黃為主(zhu)色),下(xia)游叫西灑河(he)。
由(you)于鞏義市南依青山支(zhi)脈青龍山,北臨滔(tao)滔(tao)不(bu)息的(de)(de)黃河(he),伊、洛兩河(he)東(dong)西(xi)貫穿縣(xian)境(jing),所(suo)以水(shui)陸交通非(fei)常方便,再加上黃冶河(he)一帶(dai)蘊藏著豐富的(de)(de)白色高(gao)嶺土和大(da)量的(de)(de)煤炭資源,這就(jiu)(jiu)為三彩(cai)器的(de)(de)燒制提供了物(wu)質基礎,古人(ren)因(yin)地制宜,物(wu)盡其用,選擇這一地點(dian)建立生產唐三彩(cai)的(de)(de)作坊、窯爐(lu)是很自然(ran)的(de)(de),因(yin)而這一帶(dai)也就(jiu)(jiu)成為唐代(dai)生產唐三彩(cai)的(de)(de)發(fa)源地,而且還是所(suo)發(fa)現的(de)(de)三彩(cai)產地中(zhong)專門燒制三彩(cai)器的(de)(de)窯地。
隨(sui)著社會的進步,復制和仿制工藝(yi)的不斷(duan)提高,唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)的品種也(ye)越來越多。洛陽(yang)人在(zai)傳統唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)造型(xing)的基(ji)礎(chu)上開(kai)發(fa)出了平面唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai),他們還將在(zai)此(ci)基(ji)礎(chu)上開(kai)發(fa)出更多更好的唐(tang)(tang)三(san)彩(cai)(cai)作品。
唐三彩作為傳統的文化產(chan)品和工藝美術(shu)品,不僅(jin)在中國的陶(tao)瓷史上和美術(shu)史上有一定的地位(wei),而且它在中外的文化交(jiao)流(liu)上也起到了相當得要的作用。
唐(tang)三彩早在唐(tang)初就輸出國外,深受異國人民的(de)喜愛。這種多色釉的(de)陶(tao)器以它斑斕釉彩,鮮(xian)麗明亮的(de)光澤,優美的(de)造型(xing)著(zhu)稱(cheng)于世,唐(tang)三彩是(shi)中國古代(dai)陶(tao)器中一(yi)顆璀(cui)璨的(de)明珠(zhu)。
據考古界的(de)(de)挖掘,在(zai)絲綢之(zhi)路、地中海沿岸和西亞的(de)(de)一(yi)些國家都曾經(jing)挖掘出(chu)來過(guo)唐(tang)代三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)器物(wu)碎片。那么這種(zhong)文化傳流到國外(wai)也(ye)對他(ta)們的(de)(de)陶瓷業也(ye)帶來了一(yi)定的(de)(de)影(ying)響,包括在(zai)日本(ben)和朝鮮。日本(ben)奈(nai)(nai)良(liang)時期(qi)曾經(jing)仿(fang)制中國的(de)(de)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)制作出(chu)來過(guo)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)器物(wu),當時被稱(cheng)為奈(nai)(nai)良(liang)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai),朝鮮的(de)(de)新(xin)羅(luo)時期(qi)也(ye)仿(fang)造中國的(de)(de)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)制作過(guo)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)的(de)(de)器物(wu),叫新(xin)羅(luo)三(san)(san)彩(cai)(cai)(cai)。
正因為唐(tang)三彩(cai)有如此的(de)魅力,隨(sui)著旅游業的(de)進一步發展,國際、國內市場的(de)開放,喜愛收藏唐(tang)三彩(cai)的(de)人越來越多。
唐(tang)三(san)彩的復制和(he)仿(fang)制工藝(yi)在洛陽己有(you)上百(bai)年的歷(li)(li)史(shi)了(le)(le),經(jing)過歷(li)(li)代(dai)藝(yi)人們的研制,使“洛陽唐(tang)三(san)彩”的工藝(yi)技巧藝(yi)術水平達到了(le)(le)一定的高度(du),唐(tang)三(san)彩的制作工藝(yi)也得以繼承和(he)發展。
唐三(san)(san)彩(cai)的制作工藝十分復雜。首先(xian)要(yao)將開采(cai)來的礦土經過(guo)挑選(xuan)、舂搗、淘洗、沉淀、晾干后,用模具作成(cheng)胎入窯燒(shao)制。唐三(san)(san)彩(cai)的燒(shao)制采(cai)用的是二(er)次燒(shao)成(cheng)法。
從原料上來看,它的(de)胎(tai)體是用白色的(de)粘土制成(cheng),在(zai)窯內(nei)經(jing)過(guo)1000-1100℃的(de)素燒,將焙燒過(guo)的(de)素胎(tai)經(jing)過(guo)冷(leng)卻,再施以配(pei)制好的(de)各(ge)(ge)種釉料入(ru)窯釉燒,其燒成(cheng)溫度約(yue)800℃。在(zai)釉色上,利用各(ge)(ge)種氧化金屬為呈色劑,經(jing)煅燒后呈現出各(ge)(ge)種色彩(cai)。
釉燒出來以后,有的(de)(de)人(ren)物需要(yao)再(zai)開臉,所(suo)謂的(de)(de)開臉就(jiu)是(shi)人(ren)物的(de)(de)頭部仿古產品(pin)(pin)是(shi)不上釉的(de)(de),它(ta)要(yao)經(jing)過畫眉(mei)、點唇、畫頭發這么一(yi)個過程,然后這一(yi)件唐三彩的(de)(de)產品(pin)(pin)就(jiu)算完(wan)成了。
唐三彩(cai)的生產已(yi)有1300多年的歷(li)史。它吸取了中(zhong)國國畫、雕塑等工藝(yi)美術的特點。唐三彩(cai)制作工藝(yi)復雜,以經過精細(xi)加工的高嶺土作為坯體,用含銅、鐵(tie)、鈷、錳、金等礦物作為釉(you)料的著色劑,并在釉(you)中(zhong)加入適量的煉鉛熔(rong)渣和鉛灰作為助劑。
先將素坯入窯焙燒,陶坯燒成后,再上(shang)釉彩,再次入窯燒至800℃左右而成。
由于鉛釉(you)的(de)流動性(xing)強,在(zai)燒(shao)制的(de)過程中釉(you)面(mian)向四周擴散流淌,各色釉(you)互(hu)相浸潤交融,形成自然而又斑駁絢麗的(de)色彩,是一種具有中國(guo)獨特風(feng)格的(de)傳統工藝品。
唐三彩對中國陶瓷行業的影響
唐三彩(cai)不(bu)僅貴(gui)在釉色(se)濃艷瑰麗,而且駱駝(tuo)、馬和人(ren)物等的造型生動傳神,富有生活氣息(xi),當時的國際場上,唐三彩(cai)就(jiu)已負有盛名,成為(wei)中外經濟(ji)文化交(jiao)流的重要物品(pin)之一。
1928年,隴海鐵路(lu)修筑到洛陽邙山時,出土了大(da)量唐(tang)三彩(cai),古(gu)董商們將其(qi)運至北京,受到了國內外古(gu)器物研究(jiu)者的(de)重視和古(gu)玩商競相收(shou)藏。
之后,洛陽地(di)區不斷有唐三彩出土,數量之多、質量之美(mei),令(ling)人(ren)驚嘆。
唐(tang)三彩在中(zhong)國文化中(zhong)占(zhan)有(you)重(zhong)要的(de)歷史(shi)地(di)位,在中(zhong)國的(de)陶(tao)瓷史(shi)上留(liu)下了(le)濃墨(mo)重(zhong)彩的(de)一筆(bi)。唐(tang)三彩誕生于唐(tang)代是有(you)其文化淵源的(de)。
首先,成熟的(de)陶瓷(ci)技(ji)術是唐三(san)彩(cai)誕(dan)生的(de)物(wu)質基礎;其(qi)(qi)(qi)次,唐代盛極一(yi)時的(de)厚葬之風是促成其(qi)(qi)(qi)誕(dan)生的(de)直接導向;第三(san),唐代各個領域(yu)的(de)歷史文化(hua)是孕育其(qi)(qi)(qi)最好的(de)藝術養料。
唐(tang)(tang)三彩的(de)誕(dan)生(sheng)也(ye)是三彩釉(you)裝飾工藝的(de)誕(dan)生(sheng),是釉(you)彩裝飾和胎體裝飾結合(he)的(de)過程。輝煌璀(cui)璨的(de)唐(tang)(tang)三彩,其絢麗斑斕(lan)的(de)藝術效果在雕塑精美、造型(xing)生(sheng)動的(de)俑上得到了發揮和淋漓(li)盡致的(de)展現。
唐(tang)三(san)彩(cai)在唐(tang)代的興(xing)起有它(ta)的歷(li)史原因。首先陶(tao)瓷業的飛速發(fa)展,以(yi)及雕塑、建筑藝術水平的不(bu)斷(duan)提高,促使它(ta)們(men)之(zhi)間不(bu)斷(duan)結合(he)、不(bu)斷(duan)發(fa)展,因此(ci)從(cong)人物到動物以(yi)及生活用具都能在唐(tang)三(san)彩(cai)的器物上表現出來。
唐(tang)(tang)代貞觀之治以后,國力強盛(sheng)、百業俱興,同時也(ye)導(dao)致了(le)一(yi)些高官生(sheng)活的(de)腐(fu)化(hua),于是(shi)(shi)厚葬(zang)之風(feng)日(ri)盛(sheng)。唐(tang)(tang)三(san)彩當(dang)(dang)時也(ye)是(shi)(shi)作(zuo)為(wei)一(yi)種(zhong)冥器,曾經被列入官府的(de)明文(wen)(wen)規(gui)定(ding),一(yi)品(pin)、二品(pin)、三(san)品(pin)、四品(pin),就是(shi)(shi)說(shuo)可以允許他隨葬(zang)多少件,但(dan)是(shi)(shi)實(shi)際(ji)上(shang)作(zuo)為(wei)這(zhe)(zhe)些達官顯貴們,并(bing)不滿(man)足(zu)于明文(wen)(wen)的(de)規(gui)定(ding),反(fan)而他們往(wang)往(wang)比官府規(gui)定(ding)要增(zeng)加很多的(de)倍(bei)數,去做這(zhe)(zhe)種(zhong)厚葬(zang)。官風(feng)如(ru)此(ci)(ci),民風(feng)當(dang)(dang)然也(ye)如(ru)此(ci)(ci),于是(shi)(shi)從(cong)上(shang)到(dao)下就形成(cheng)了(le)這(zhe)(zhe)么(me)一(yi)種(zhong)厚葬(zang)之風(feng),這(zhe)(zhe)也(ye)就是(shi)(shi)唐(tang)(tang)三(san)彩當(dang)(dang)時能(neng)夠迅速在中原地區發展(zhan)和興起的(de)一(yi)個主要原因(yin)之一(yi)。
唐(tang)代(dai)是我國封建(jian)社會的(de)(de)(de)鼎(ding)盛時(shi)期,所以說唐(tang)三(san)彩(cai)從(cong)另外(wai)一(yi)個側面也反映了這種唐(tang)王朝(chao)的(de)(de)(de)政(zheng)治(zhi)、文(wen)化、生活,它跟唐(tang)代(dai)詩歌、繪(hui)畫、建(jian)筑其他文(wen)化一(yi)樣,共同(tong)形成了唐(tang)王朝(chao)文(wen)化的(de)(de)(de)旋律,但是它又不同(tong)于其他的(de)(de)(de)文(wen)化藝術(shu),從(cong)現代(dai)的(de)(de)(de)陶瓷(ci)史上認(ren)為,唐(tang)三(san)彩(cai)在(zai)唐(tang)代(dai)陶瓷(ci)史上是一(yi)個劃時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)里(li)程碑,因為在(zai)唐(tang)以前,只(zhi)有(you)單色(se)(se)釉(you)(you),最(zui)多就是兩色(se)(se)釉(you)(you)的(de)(de)(de)并用,在(zai)我國的(de)(de)(de)漢代(dai),已經(jing)有(you)了兩色(se)(se),即黃(huang)色(se)(se)和(he)綠色(se)(se)兩種釉(you)(you)彩(cai)在(zai)同(tong)一(yi)器(qi)物上的(de)(de)(de)使用。
到(dao)了唐代以后,這(zhe)種(zhong)多彩(cai)的(de)釉色在陶(tao)(tao)瓷(ci)器物上同時(shi)得(de)到(dao)了運用(yong)。從陶(tao)(tao)瓷(ci)史上有人考證,這(zhe)和唐代當時(shi)的(de)審美觀點起了很大(da)的(de)變化(hua)有關。
在唐以(yi)前人們崇尚的(de)(de)是素色主義(yi),到唐代以(yi)后,它包容了(le)各(ge)種文化(hua),包括(kuo)許多外來文化(hua),這個(ge)時(shi)候(hou)從繪(hui)畫、陶瓷(ci)、金銀器的(de)(de)制作,形成了(le)一個(ge)燦(can)爛文化(hua)的(de)(de)特點。
史籍中關(guan)于(yu)唐(tang)三(san)(san)彩(cai)(cai)的記載甚少,所以被(bei)人們遺忘了一千多年(nian)。1928年(nian),隴海鐵路(lu)修(xiu)筑到洛陽(yang)邙山時(shi)毀壞(huai)了一批唐(tang)代墓(mu)葬,發(fa)現了為數眾多的唐(tang)三(san)(san)彩(cai)(cai)隨葬品。常見的出土(tu)唐(tang)三(san)(san)彩(cai)(cai)陶器有三(san)(san)彩(cai)(cai)馬、駱(luo)駝(tuo)、仕女(nv)、樂(le)伎俑(yong)(yong)、枕(zhen)頭(tou)等。尤其是三(san)(san)彩(cai)(cai)駱(luo)駝(tuo),背載絲(si)綢(chou)或(huo)馱著樂(le)隊,仰首嘶鳴,那赤髯碧眼的駱(luo)俑(yong)(yong),身穿(chuan)窄袖衫,頭(tou)戴(dai)翻檐帽,再(zai)現了中亞胡人的生活形象,使人聯想起(qi)當年(nian)駱(luo)駝(tuo)行走于(yu)“絲(si)綢(chou)之路(lu)”上的景象。
出(chu)土(tu)的(de)(de)大(da)量(liang)(liang)唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai),古董商們將其運至(zhi)北(bei)京(jing),引起了著(zhu)名學者(zhe)王國維、羅(luo)振玉(yu)等的(de)(de)高(gao)度重視和(he)贊賞。之后,洛(luo)陽(yang)地區不斷(duan)有唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)出(chu)土(tu),數量(liang)(liang)之多、質量(liang)(liang)之美(mei),令人驚(jing)嘆。出(chu)土(tu)地區主要集(ji)中(zhong)在洛(luo)陽(yang)市北(bei)的(de)(de)邙山,市南的(de)(de)關林(lin)、龍門(men)和(he)市西的(de)(de)谷水一帶,其中(zhong)洛(luo)陽(yang)市內出(chu)土(tu)唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)地點就多達(da)20處以(yi)上,所出(chu)三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)數量(liang)(liang)至(zhi)少(shao)500件之多。洛(luo)陽(yang)出(chu)土(tu)的(de)(de)唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)系本地燒造,一則因(yin)為(wei)洛(luo)陽(yang)市北(bei)的(de)(de)邙山就有生(sheng)產唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)的(de)(de)原料——白色高(gao)嶺土(tu),二則因(yin)為(wei)距離洛(luo)陽(yang)不遠的(de)(de)鞏義市大(da)、小(xiao)黃冶村發現了燒制唐三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)器(qi)(qi)(qi)的(de)(de)窯址,經1976年以(yi)來進行(xing)的(de)(de)多次調查和(he)考古發掘(jue),發現了豐富的(de)(de)窯具(ju)、模(mo)具(ju)和(he)三(san)(san)(san)彩(cai)(cai)器(qi)(qi)(qi)等,充(chong)分證明(ming)了唐代陶器(qi)(qi)(qi)燒造技術方面(mian)的(de)(de)先導(dao)地位。
1976年,中國進行了(le)一次大規(gui)模(mo)的(de)(de)文物(wu)普(pu)查(cha),工(gong)作人(ren)員(yuan)在洛(luo)陽附近(jin)的(de)(de)鞏縣(今鞏義市)大、小(xiao)黃(huang)冶(ye)村見(jian)到了(le)一條(tiao)有著(zhu)兩個(ge)名(ming)字(zi)的(de)(de)小(xiao)河。在上游(you)(you)的(de)(de)白冶(ye)河畔(pan),參加普(pu)查(cha)的(de)(de)工(gong)作人(ren)員(yuan)發(fa)現了(le)白色陶瓷,那么下(xia)游(you)(you)的(de)(de)黃(huang)冶(ye)河畔(pan)會發(fa)現什么呢?學者們(men)向被(bei)稱為“黃(huang)冶(ye)河”的(de)(de)下(xia)游(you)(you)進發(fa)。荒涼的(de)(de)河畔(pan)幾(ji)乎沒有道(dao)路,學者們(men)細細地搜尋著(zhu),他們(men)似乎誰也不知道(dao)能(neng)找到什么。
一塊彩(cai)色陶(tao)片映入眼簾,霎(sha)時間,活(huo)躍(yue)的(de)(de)人(ren)群安(an)靜了下來(lai)(lai)。古窯(yao)(yao)址(zhi)終于出現于“黃冶河”畔。隨著發掘的(de)(de)深(shen)入,人(ren)們的(de)(de)情緒越來(lai)(lai)越高(gao)漲,因為在這一座座古窯(yao)(yao)里,存(cun)留(liu)最多的(de)(de)竟(jing)然是唐三(san)彩(cai)的(de)(de)陶(tao)片。幾十年的(de)(de)期盼(pan)終于有了結果,唐三(san)彩(cai)的(de)(de)窯(yao)(yao)址(zhi)找(zhao)到了,“黃冶河”就是燒(shao)制彩(cai)陶(tao)的(de)(de)地(di)方。
今黃(huang)冶河畔早已沒有(you)了作(zuo)(zuo)坊(fang)的(de)(de)蹤影,唐代(dai)工匠們(men)(men)的(de)(de)工作(zuo)(zuo)環境(jing)也(ye)已無(wu)從考察。值(zhi)得慶幸的(de)(de)是(shi),現代(dai)的(de)(de)制作(zuo)(zuo)工藝較完整地保存了唐代(dai)的(de)(de)傳統,我(wo)們(men)(men)還能通過現代(dai)人的(de)(de)工作(zuo)(zuo),來了解唐三彩(cai)的(de)(de)生產過程。
唐(tang)三彩的復(fu)制(zhi)和仿(fang)制(zhi)工藝(yi)(yi),在(zai)洛(luo)(luo)陽(yang)已有百年的歷史,經過歷代藝(yi)(yi)人們的研(yan)制(zhi),唐(tang)三彩工藝(yi)(yi)技(ji)(ji)術逐(zhu)步(bu)完(wan)善,燒制(zhi)水平不斷提高(gao),使(shi)"洛(luo)(luo)陽(yang)唐(tang)三彩"的工藝(yi)(yi)技(ji)(ji)巧和藝(yi)(yi)術水平達到了(le)一(yi)定的高(gao)度。
在國(guo)際市(shi)場上,唐(tang)三彩已成(cheng)為(wei)極(ji)其(qi)珍貴的(de)藝(yi)術品(pin),曾在有80多(duo)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)和(he)地區參(can)加(jia)的(de)國(guo)際旅游(you)會議上被評為(wei)優秀(xiu)旅游(you)產品(pin),被譽為(wei)“東方藝(yi)術瑰(gui)寶”。唐(tang)三彩大馬、駱駝等(deng)曾作為(wei)國(guo)禮,贈送給50多(duo)個(ge)(ge)國(guo)家(jia)的(de)元首和(he)政府首腦。