瑜(yu)伽(jia)起(qi)源于印度，距今有五千多年的(de)(de)歷(li)史文化被(bei)人們(men)稱為“世界的(de)(de)瑰寶”。瑜(yu)伽(jia)發源印度北部的(de)(de)喜馬拉雅山麓(lu)地帶(dai)。古印度瑜(yu)伽(jia)修(xiu)行者根據動物(wu)的(de)(de)姿勢觀(guan)察、模仿并親自體驗，創立出(chu)一系列有益身(shen)心的(de)(de)鍛煉(lian)系統，也就是體位法。
“瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)”（英文：Yoga，印(yin)地語）這個(ge)詞，是(shi)(shi)(shi)從印(yin)度(du)梵(fan)語“yug”或(huo)“yuj”而(er)來(lai)，其含意(yi)為“一(yi)(yi)致(zhi)”、“結(jie)合”或(huo)“和(he)諧(xie)”。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)源(yuan)于(yu)古(gu)印(yin)度(du)，是(shi)(shi)(shi)古(gu)印(yin)度(du)六大(da)哲(zhe)學派別中(zhong)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)系，探尋“梵(fan)我(wo)合一(yi)(yi)”的(de)(de)(de)道理(li)(li)與(yu)(yu)方(fang)法(fa)。而(er)現代人(ren)所稱的(de)(de)(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)則是(shi)(shi)(shi)主要是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)系列(lie)的(de)(de)(de)修身(shen)(shen)(shen)養心(xin)方(fang)法(fa)。大(da)約在公元前300年，印(yin)度(du)的(de)(de)(de)大(da)圣哲(zhe)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)之祖帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)（英文：Patanjali，印(yin)地語）創作了《瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)經》，印(yin)度(du)瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)在其基礎上(shang)才真正成形，瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)行(xing)法(fa)被(bei)正式(shi)訂為完整的(de)(de)(de)八支體(ti)系。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個(ge)通過(guo)提(ti)升意(yi)識，幫助人(ren)類充分發(fa)揮潛(qian)能(neng)的(de)(de)(de)體(ti)系。瑜(yu)(yu)伽(jia)(jia)姿勢(shi)運用(yong)古(gu)老而(er)易于(yu)掌握的(de)(de)(de)技巧(qiao)，改(gai)善人(ren)們生理(li)(li)、心(xin)理(li)(li)、情(qing)感(gan)和(he)精神方(fang)面的(de)(de)(de)能(neng)力，是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)種達到身(shen)(shen)(shen)體(ti)、心(xin)靈與(yu)(yu)精神和(he)諧(xie)統一(yi)(yi)的(de)(de)(de)運動(dong)方(fang)式(shi)，包(bao)括調身(shen)(shen)(shen)的(de)(de)(de)體(ti)位法(fa)、調息的(de)(de)(de)呼吸法(fa)、調心(xin)的(de)(de)(de)冥想法(fa)等，以達至(zhi)身(shen)(shen)(shen)心(xin)的(de)(de)(de)合一(yi)(yi)。
關(guan)于(yu)瑜伽的(de)(de)記載最早出(chu)現在《吠陀(tuo)經(jing)》的(de)(de)印度經(jing)文中，大約在公元前300年時，瑜伽之祖帕坦伽利(li)在《瑜伽經(jing)》中闡明了使(shi)身(shen)體(ti)健康、精神充實的(de)(de)修煉(lian)課程，這(zhe)門(men)課程被其系統(tong)化(hua)和規(gui)范化(hua)，構成當代瑜伽修煉(lian)的(de)(de)基礎。帕坦伽利(li)提出(chu)的(de)(de)哲學原理被公認(ren)為是通往(wang)瑜伽精神境界的(de)(de)里(li)程碑。
現代學者將瑜伽分為(wei)四個時期：
由(you)公元前5000年開始(shi)，直到梨俱(ju)吠陀(tuo)的(de)出現為止，約有3000多年的(de)時期，是瑜(yu)伽原始(shi)發展，缺(que)少文字記(ji)載(zai)的(de)時期，瑜(yu)伽由(you)一個原始(shi)的(de)哲學思想(xiang)逐(zhu)漸發展成為修行的(de)法(fa)門，其中的(de)靜坐、冥想(xiang)及苦行，是瑜(yu)伽修行的(de)中心(xin)。
由(you)公元(yuan)前1500年(nian)《吠(fei)陀(tuo)經》籠(long)統(tong)的(de)記載(zai)下來，到了(le)《奧義書》明確(que)的(de)記載(zai)瑜伽，到《薄(bo)伽梵歌(ge)》出(chu)現，完(wan)成了(le)瑜伽行(xing)法與吠(fei)檀多哲學的(de)合一，使(shi)瑜伽這一民間的(de)靈修實踐變為正統(tong)，由(you)強調(diao)行(xing)法到行(xing)為、信仰、知識三者并(bing)行(xing)不悖。
大約在公元前300年時，印(yin)度(du)大圣哲帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)（英文：Patanjali）創作了《瑜伽(jia)(jia)經》，印(yin)度(du)瑜伽(jia)(jia)在其基礎(chu)上真(zhen)正成形，瑜伽(jia)(jia)行法被(bei)正式訂為完(wan)整(zheng)的八支體系。帕(pa)坦伽(jia)(jia)利(li)被(bei)尊為瑜伽(jia)(jia)之祖。
瑜伽之(zhi)祖帕坦伽利(li)（Patanjali），一(yi)般認為(wei)(wei)他(ta)誕生(sheng)于公元前約(yue)200至500年間的(de)(de)印度拉爾（Ra'r'h）地(di)區。傳說中(zhong)(zhong)， 帕坦伽利(li)的(de)(de)母(mu)親哥妮(ni)卡(ka)（Gonika'）是個(ge)飽學的(de)(de)瑜伽行者，她(ta)(ta)一(yi)直希望將所(suo)學傳給一(yi)位(wei)賢能之(zhi)士但(dan)未能如(ru)愿。哥妮(ni)卡(ka)心里想(xiang)說她(ta)(ta)的(de)(de)生(sheng)命所(suo)剩(sheng)無幾，她(ta)(ta)就向太陽神(shen)祈求，希望可以賜給她(ta)(ta)一(yi)位(wei)所(suo)尋(xun)覓的(de)(de)賢者。她(ta)(ta)雙手(shou)(shou)捧水閉眼(yan)向太陽神(shen)禱(dao)告，正當她(ta)(ta)要獻(xian)水給太陽神(shen)時，她(ta)(ta)睜眼(yan)看到手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)有一(yi)條小(xiao)蛇，小(xiao)蛇瞬間化(hua)成人形，向她(ta)(ta)說：“我想(xiang)做你的(de)(de)孩(hai)子。”哥妮(ni)卡(ka)答應了，并為(wei)(wei)他(ta)取名Patanjali。Pat的(de)(de)意思是掉(diao)落，an‘jali的(de)(de)意思是雙手(shou)(shou)合十，因為(wei)(wei)帕坦伽利(li)就像由(you)天掉(diao)落至她(ta)(ta)手(shou)(shou)中(zhong)(zhong)的(de)(de)人，所(suo)以就取名為(wei)(wei)Patanjali（印地(di)語：??????）。
傳說中帕坦伽利是蛇神Adisesa為了撰寫(xie)大法和獻身神圣之(zhi)(zhi)舞，在(zai)主濕婆(po)（Shiva）的祝福下轉世人間成為瑜伽之(zhi)(zhi)祖。
由《瑜(yu)伽經(jing)》以后，為后古(gu)典瑜(yu)伽。主要包括(kuo)了“瑜(yu)伽奧義書(shu)(shu)”，密教和(he)訶陀(tuo)瑜(yu)伽。“瑜(yu)伽奧義書(shu)(shu)”有二十一(yi)部，在這些“奧義書(shu)(shu)”中，純粹認知，推理甚至冥想都不是達到解脫的(de)唯一(yi)方法，它們都有必要通過苦行的(de)修練技術所(suo)導致的(de)生理轉(zhuan)化和(he)精(jing)神體會(hui)，才能達到梵我合一(yi)的(de)境地。因此，產生出(chu)了節(jie)食、禁欲，體位(wei)法，七輪(lun)等，加上咒語、手印身印尚師之結(jie)合，是后古(gu)典時期瑜(yu)伽的(de)精(jing)華。
19世(shi)紀(ji)的(de)“克(ke)須那摩卻那”是(shi)現代瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)之父。其后的(de)“愛恩加”和(he)“第斯克(ke)佳(jia)”是(shi)圣王瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)的(de)領導(dao)者。另外(wai)印度錫克(ke)族的(de)“拙火瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)”和(he)“濕婆阿(a)蘭達(da)”瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)也是(shi)二個重要的(de)瑜(yu)伽(jia)(jia)(jia)派別，一個練(lian)氣一個練(lian)心。
瑜伽(jia)發(fa)展到了今天，已(yi)經成為世(shi)界廣(guang)泛傳播的一(yi)項身心鍛煉修(xiu)習法。從印度傳至(zhi)歐美、亞太(tai)、非洲等等，因為它對心理的減壓以(yi)及(ji)對生理的保健等明顯(xian)作(zuo)用而備受推(tui)崇。同時不斷演變出了各(ge)種各(ge)式的瑜伽(jia)分支方(fang)法，比如(ru)熱瑜伽(jia)、哈他瑜伽(jia)、高溫瑜伽(jia)、養生瑜伽(jia)等等，以(yi)及(ji)一(yi)些瑜伽(jia)管(guan)理科學(xue)。
在現(xian)代(dai)，也產生了一些在全球具有廣泛(fan)影響力(li)的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)大(da)(da)師，例如室利·阿羅頻多、辨喜(xi)、艾揚格、斯瓦(wa)(wa)米·蘭德福(fu)、張蕙蘭等。不可否認，悠(you)久的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)將(jiang)會更加(jia)受到(dao)各界(jie)人(ren)士的(de)喜(xi)愛。由(you)斯瓦(wa)(wa)米·蘭德福(fu)擔任首席(xi)大(da)(da)師的(de)印度(du)帕坦(tan)伽(jia)利瑜(yu)(yu)伽(jia)學院(yuan)有限公司是當今世界(jie)上(shang)歷史傳承最(zui)悠(you)久、最(zui)權威的(de)瑜(yu)(yu)伽(jia)學院(yuan)和(he)瑜(yu)(yu)伽(jia)教練資(zi)質等級評定認證機構。
瑜伽的八支行法：
為了(le)實(shi)現“對心的(de)控制”，瑜伽之祖帕坦伽利在(zai)《瑜伽經》中提出了(le)瑜伽修行(xing)所必須(xu)的(de)八個階段的(de)修法(fa)，稱為“八支行(xing)法(fa)”。這些(xie)功法(fa)是(shi)：
1 持戒（yama）：指必須遵守的戒律，包括不殺生、誠實、不盜、不淫、不貪等。《瑜伽(jia)經(jing)》認(ren)為，在作瑜伽(jia)功之前，一(yi)個(ge)人必須要有充(chong)分的道德修養，否則的話，他的心是(shi)不會平靜的。
2 尊行（niyama）：指應遵守(shou)的道德準則，包括
（1）清(qing)凈（對身(shen)體和食物的清(qing)凈，為“外凈”；對內心污(wu)濁的清(qing)凈，為“內凈”）
（2）知(zhi)足（不求(qiu)自己份外之物）
（3）苦(ku)行(xing)（忍受饑、渴、寒(han)、暑(shu)、坐、立等痛苦(ku)，遵守齋食、巡禮(li)、苦(ku)行(xing)等等誓戒）
（4）讀誦（學習經典(dian)、念誦圣音）
（5）敬(jing)神(shen)(shen)（敬(jing)信自在天大神(shen)(shen)，為神(shen)(shen)奉(feng)獻一切）等(deng)。
3 體位（asana）：指保持身體平穩、輕松自如、精(jing)神放松。包括蓮花坐(zuo)、英雄坐(zuo)、吉祥坐(zuo)、金剛坐(zuo)、至善坐(zuo)等等。
4 調(diao)(diao)息（pranayama）：指調(diao)(diao)整和控制呼吸(xi)(xi)。《瑜伽經》指出，調(diao)(diao)息時首先要注意(yi)呼吸(xi)(xi)的(de)(de)三種作(zuo)用(yong)：向(xiang)內吸(xi)(xi)氣的(de)(de)作(zuo)用(yong)、向(xiang)外吐氣的(de)(de)作(zuo)用(yong)、不(bu)(bu)吐不(bu)(bu)吸(xi)(xi)長長將氣儲于胸腹之中的(de)(de)作(zuo)用(yong)。
此外，還(huan)要(yao)注(zhu)意(yi)四件事：
（1）“處(chu)”，指氣(qi)息(xi)吸入后，氣(qi)息(xi)在胸腹之內所到達的(de)范圍；氣(qi)息(xi)吐出以后，氣(qi)息(xi)在宇宙中(zhong)達到什么地方。
（2）“時”，指呼吸的時間。要(yao)求在(zai)呼氣(qi)吐氣(qi)過程中，一定要(yao)保持速(su)度適中、間隔和節奏合(he)宜。
（3）“數”，指呼(hu)吸的次數。要求出氣入(ru)氣一定要徐緩而輕長，切忌(ji)短促、粗急(ji)。
（4）“專(zhuan)注一(yi)境(jing)”，指調心的問題，在呼吸時(shi)，要(yao)將意念專(zhuan)注在某(mou)一(yi)點上，不(bu)能(neng)分散。
5 攝心（Pratyahar）：指抑制各(ge)種感(gan)覺感(gan)官，使感(gan)官的活動(dong)完全置于心的控制之(zhi)下(xia)。
6 凝神（dharana）：是使心專注于身體內的(de)(de)一(yi)處，如肚臍、鼻尖(jian)、舌端等；也(ye)可以(yi)專注于外(wai)界的(de)(de)一(yi)種(zhong)對(dui)象，如月(yue)亮(liang)、神像等。
7 入定（Dhyan）：亦稱(cheng)靜慮(lv)，是使專(zhuan)注(zhu)一處的心與(yu)所專(zhuan)注(zhu)的對象相(xiang)統一、使主(zhu)客觀相(xiang)融合。
8 三(san)摩地(di)(di)（samadhi）：就是(shi)真正達到(dao)了心(xin)與(yu)其專(zhuan)注的(de)對象冥合為一。三(san)摩地(di)(di)又分(fen)為兩種：“有(you)想三(san)摩地(di)(di)”和“無(wu)想三(san)摩地(di)(di)”。前者，指達到(dao)三(san)摩地(di)(di)后，仍然(ran)帶(dai)有(you)一定思(si)慮情感(gan)的(de)狀態。后者，指心(xin)的(de)一切變化(hua)和作用(yong)都已經斷滅，完(wan)全達到(dao)與(yu)專(zhuan)注對象合一的(de)狀態，即瑜(yu)伽的(de)最高境界。
瑜伽球
瑜伽球(qiu)(qiu)也稱為健(jian)身球(qiu)(qiu)或瑜伽健(jian)身球(qiu)(qiu)。是(shi)(shi)(shi)一種配(pei)合運(yun)動(dong)(dong)健(jian)身的(de)(de)(de)球(qiu)(qiu)類運(yun)動(dong)(dong)工具。材質(zhi)多是(shi)(shi)(shi)由柔軟的(de)(de)(de)PVC材料制成，當人(ren)(ren)體與之接觸時，內部(bu)充氣的(de)(de)(de)健(jian)身球(qiu)(qiu)會均勻地撫(fu)摸人(ren)(ren)體的(de)(de)(de)接觸部(bu)位(wei)從(cong)而產生(sheng)按摩(mo)作用，這有益于(yu)促(cu)進血液循環。瑜伽球(qiu)(qiu)的(de)(de)(de)動(dong)(dong)作編排是(shi)(shi)(shi)針對腹部(bu)、背部(bu)、腰部(bu)等主要部(bu)位(wei)，練習時要配(pei)合緩(huan)慢，有節(jie)奏的(de)(de)(de)呼(hu)吸進行(xing)伸展、擠壓(ya)等動(dong)(dong)作，令肌肉(rou)得到有效的(de)(de)(de)按摩(mo)，放松，消耗脂(zhi)肪的(de)(de)(de)功效，同時也是(shi)(shi)(shi)一種提高專注能(neng)力(li)，減(jian)輕精神壓(ya)力(li)，增強四肢(zhi)和脊(ji)椎的(de)(de)(de)承受的(de)(de)(de)耐力(li)。
瑜伽館
瑜伽館(guan)是用(yong)于學習和練(lian)(lian)習印度瑜伽的專業場所(suo)。一(yi)般而言，都(dou)有齊全(quan)(quan)的設施、較全(quan)(quan)的教學項(xiang)目(mu)、有專業的教練(lian)(lian)進行教學指(zhi)導、有寧靜良(liang)好的氛圍。在瑜伽館(guan)練(lian)(lian)習不僅(jin)能(neng)(neng)健康身心，讓身材(cai)更有形(xing)，也能(neng)(neng)認(ren)識新很多朋友。讓瑜伽愛(ai)好者有更近(jin)的交(jiao)流。
瑜(yu)伽(jia)與其他運動一樣在不正確的(de)練習下是會給身體帶來(lai)一定傷害的(de)，需在專業人士指導下練習瑜(yu)伽(jia)。
避免攀比
作(zuo)為(wei)練(lian)(lian)習(xi)者，應隨時遵循(xun)瑜伽練(lian)(lian)習(xi)中(zhong)自(zi)然的(de)規律(lv)循(xun)序漸進(jin)，不(bu)和(he)他人(ren)相比(bi)(bi)。許(xu)多(duo)人(ren)在練(lian)(lian)習(xi)初期總是認為(wei)練(lian)(lian)習(xi)瑜伽需要很好的(de)柔韌性，看(kan)到身邊其他練(lian)(lian)習(xi)者或者教練(lian)(lian)能做得(de)比(bi)(bi)自(zi)己(ji)更伸展或者更高難的(de)動(dong)作(zuo)，就會(hui)急功近利得(de)想(xiang)做到那樣(yang)，這樣(yang)往(wang)往(wang)會(hui)因(yin)為(wei)著急而傷害自(zi)己(ji)的(de)關節(jie)和(he)肌肉，練(lian)(lian)習(xi)效(xiao)果(guo)也會(hui)適得(de)其反。
整個練習過程里還有一(yi)個不可忽視(shi)的(de)環節就是(shi)：熱身，即準備練習，也可以是(shi)一(yi)些較簡單(dan)的(de)瑜伽(jia)(jia)動(dong)(dong)作。如果缺了這一(yi)項(xiang)，就很(hen)(hen)可能會(hui)受傷(shang)或者難以完成動(dong)(dong)作。例如：在力量瑜伽(jia)(jia)的(de)練習當(dang)中，做(zuo)上犬式(shi)時，如果沒有適(shi)當(dang)的(de)準備練習，就很(hen)(hen)容易緊張。一(yi)旦不能支撐住時，關節就會(hui)使勁，身體就很(hen)(hen)容易受傷(shang)害(hai)。
在專業(ye)人士指(zhi)導下練習(xi)
練(lian)習(xi)者練(lian)習(xi)瑜伽時，如(ru)果首先不知道(dao)自己(ji)(ji)的目(mu)標，不了解自己(ji)(ji)的身體，最關鍵的是不知道(dao)自己(ji)(ji)的極限時，他（她）就會在練(lian)習(xi)時十分盲(mang)目(mu)地練(lian)習(xi)，這樣必然增加受傷的幾率。
一(yi)暖身(shen)很重要(yao)。不(bu)要(yao)一(yi)開始就做(zuo)(zuo)高難度的動作，以免(mian)造成運動傷害。最好先做(zuo)(zuo)一(yi)些瑜伽暖身(shen)動作，循序(xu)漸進，避免(mian)身(shen)體受到驚嚇。
二練習(xi)(xi)時，一(yi)定要保持(chi)室內(nei)相對安(an)靜，空氣(qi)一(yi)定要流(liu)通(tong)。不要在太軟的床上練習(xi)(xi)，準備(bei)一(yi)個瑜(yu)伽(jia)墊子(zi)，然后穿著睡衣，光(guang)腳練習(xi)(xi)。
三練(lian)習(xi)瑜伽不一(yi)定非要照(zhao)(zhao)貓畫(hua)虎，完(wan)全按照(zhao)(zhao)光盤的動(dong)(dong)作(zuo)完(wan)成，練(lian)習(xi)者能夠記得多少動(dong)(dong)作(zuo)就做(zuo)多少，動(dong)(dong)作(zuo)的順序(xu)也(ye)不是(shi)一(yi)成不變的，應該隨心所欲(yu)，只要保持呼吸的平穩和(he)心態的平和(he)就可以。
四練(lian)習瑜伽時(shi)，每(mei)個(ge)動作一定都要保持(chi)3～5次呼吸，練(lian)習瑜伽后應(ying)該(gai)感覺(jue)心情的愉悅而不(bu)是身體酸(suan)累，甚至痛苦(ku)。
五練習瑜伽千萬不要勉強(qiang)，瑜伽不一定每天都(dou)要做，只有在你心情好(hao)、身體感覺好(hao)、時間空閑時做瑜伽，才會事半功(gong)倍。
練習后注意：
① 0.5～1小(xiao)時以后再進食。瑜(yu)伽練習中(zhong)，消(xiao)化器官得(de)到充(chong)分的按摩，需給(gei)予一定的休息調整，從而最(zui)大(da)限度(du)地保護(hu)和提升器官機能。
② 休息0.5～1小時后再洗浴。瑜伽練習后體感非常(chang)敏銳，短(duan)時間內應避(bi)免(mian)忽(hu)冷忽(hu)熱的刺(ci)激，從而保證體內能量(liang)有序流動。同時，能夠避(bi)免(mian)毛孔(kong)過度(du)擴張所造成的油脂清洗過度(du)，從而保養皮膚天然保護層(ceng)。
禁忌(ji)一：情緒波動不宜練(lian)習(xi)瑜(yu)伽(jia)。瑜(yu)伽(jia)屬于身心靈都要配合(he)的運動，如(ru)果生氣、焦慮、緊張的情況(kuang)(kuang)下(xia)，肌肉群緊繃，最好不要練(lian)習(xi)瑜(yu)伽(jia)，以(yi)免受傷(shang)，只有(you)在肌肉柔軟的情況(kuang)(kuang)下(xia)練(lian)習(xi)瑜(yu)伽(jia)，才能(neng)更(geng)加(jia)健康安(an)全。
禁忌二：上幾(ji)節課后，覺得(de)關(guan)節及(ji)肌腱酸痛(tong)(tong)，可(ke)能不適合練瑜(yu)伽(jia)。有些(xie)人天生(sheng)身(shen)(shen)體的柔軟度就不好，而瑜(yu)伽(jia)則是訓練身(shen)(shen)體的柔軟度與肌力的延展，如(ru)果(guo)每次練完瑜(yu)伽(jia)之后，就出(chu)現關(guan)節疼痛(tong)(tong)或是肌腱發炎的情(qing)況，可(ke)能本身(shen)(shen)身(shen)(shen)體柔軟度不夠，不適合瑜(yu)伽(jia)動(dong)作。
禁(jin)忌三：骨(gu)(gu)(gu)質疏松(song)癥(zheng)者，練(lian)(lian)習(xi)要小心(xin)。有些瑜(yu)伽的動作必須用手或(huo)腳等肢體支撐身(shen)體的重量，如果有骨(gu)(gu)(gu)質疏松(song)癥(zheng)，很可(ke)能因(yin)為核心(xin)肌群的力量沒(mei)有訓練(lian)(lian)好，以(yi)致手肘支撐的時候，不小心(xin)骨(gu)(gu)(gu)折(zhe)。
禁忌四：眼壓過高(gao)、高(gao)度近視眼，不(bu)建(jian)議(yi)頭下腳上的倒立動作(zuo)。前彎或(huo)倒立，會增加眼壓，因此原本就有眼壓過高(gao)、高(gao)度近視的人，不(bu)建(jian)議(yi)練習瑜(yu)伽。
禁忌五：身體(ti)(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)不(bu)佳、大病初(chu)愈、骨(gu)折初(chu)期(qi)不(bu)宜練(lian)習(xi)瑜伽。瑜伽需要身體(ti)(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)良好的(de)情況(kuang)(kuang)下，才能達到鍛(duan)煉(lian)身體(ti)(ti)(ti)機能及(ji)肌群的(de)功效，如果身體(ti)(ti)(ti)狀(zhuang)況(kuang)(kuang)不(bu)好，肌肉(rou)、關(guan)節、韌(ren)帶無法發揮力量，練(lian)習(xi)瑜伽的(de)時候，就很容易受(shou)傷。
禁忌六：癲癇(xian)(xian)、大(da)腦(nao)皮質(zhi)受(shou)損(sun)。瑜(yu)伽(jia)許多動作會牽扯伸展到頸部，而如果有(you)癲癇(xian)(xian)或是(shi)大(da)腦(nao)皮質(zhi)受(shou)損(sun)者，前彎(wan)后仰(yang)按(an)摩頸部的伸展，就可能(neng)誘發(fa)癲癇(xian)(xian)發(fa)作。
禁(jin)忌七：有(you)血(xue)液凝固疾(ji)病、血(xue)液凝固病者，避免練習(xi)瑜(yu)伽。瑜(yu)伽的(de)動作需要擺(bai)位、肢(zhi)體伸展扭轉，過程中可能導(dao)致末梢(shao)血(xue)流減(jian)少，更容易導(dao)致血(xue)液凝固嚴重，引(yin)發(fa)心臟血(xue)管(guan)疾(ji)病。
向(xiang)前傾的(de)坐姿不僅能(neng)安撫(fu)整個神經系統，還能(neng)使大腦(nao)鎮定下來(lai)。
特別是對初(chu)學(xue)瑜伽的(de)人來說，前傾的(de)坐(zuo)姿要(yao)比前傾的(de)站(zhan)姿容易完成一(yi)(yi)些，因(yin)為(wei)完成前傾的(de)站(zhan)姿需(xu)要(yao)多花一(yi)(yi)點力(li)氣，而且要(yao)具備一(yi)(yi)定的(de)平衡能力(li)。
一般來說，只要前傾的(de)(de)坐姿(zi)練(lian)好(hao)了，就為(wei)練(lian)習站姿(zi)打好(hao)了基礎，它還為(wei)高血壓(ya)或以(yi)及病患者提供了一個(ge)實用的(de)(de)選擇，他們(men)如果明智聽話，就不會把頭放在(zai)低于心臟(zang)的(de)(de)位(wei)置。
前(qian)傾式可以(yi)同(tong)時對許多(duo)身體中的(de)能源中心(xin)（氣輪(lun)）和(he)(he)(he)重要器官產生(sheng)影(ying)響，但是其中最(zui)受益的(de)是力源穴（又稱中心(xin)輪(lun)，或(huo)第二氣輪(lun)）。這個氣輪(lun)掌管(guan)著腎和(he)(he)(he)腎上(shang)腺，因此，練習(xi)前(qian)傾式是平衡和(he)(he)(he)加強這些器官功能的(de)有效的(de)練習(xi)動作。
前(qian)傾式(shi)(shi)主要分為鉆石式(shi)(shi)、束角(jiao)式(shi)(shi)、跨騎(qi)式(shi)(shi)、單腿交(jiao)換伸展式(shi)(shi)、射箭式(shi)(shi)、背部(bu)伸展式(shi)(shi)、牛面式(shi)(shi)、船式(shi)(shi)。
脊(ji)椎扭曲式(shi)對排列各個脊(ji)椎骨的(de)位(wei)置特(te)別(bie)(bie)有用，它(ta)能有效地扭曲腰部以上的(de)脊(ji)椎。這些姿勢能夠溫(wen)柔地按摩腹部區域的(de)內(nei)臟(zang)，并提(ti)供新鮮的(de)血液滋養(yang)這些器(qi)官。它(ta)們還能擴胸，為更好地呼吸創造條(tiao)件，特(te)別(bie)(bie)是使用胸腔的(de)呼吸。
脊椎(zhui)扭(niu)曲(qu)式讓(rang)神經系(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)神經中樞重新煥發(fa)活力，這些神經中樞從脊椎(zhui)一直延(yan)伸到身體外圍。所(suo)以(yi)(yi)這些姿(zi)勢(shi)對(dui)自治神經系(xi)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)影(ying)響比任何其他類別(bie)的(de)(de)(de)姿(zi)勢(shi)都大，特別(bie)是對(dui)迷走神經的(de)(de)(de)影(ying)響。它具備安排和使身體和大腦(nao)平靜(jing)下來的(de)(de)(de)作(zuo)用；所(suo)以(yi)(yi)它不僅使身體容光煥發(fa)，還可以(yi)(yi)使微妙的(de)(de)(de)氣輪系(xi)統(tong)(tong)(tong)充滿活力。
在瑜伽中，反(fan)姿(zi)(zi)勢(shi)對所有姿(zi)(zi)勢(shi)都非常重(zhong)要(yao)，進行反(fan)姿(zi)(zi)勢(shi)的目的是為了(le)在執行那些不對稱的站姿(zi)(zi)后，讓你(ni)的身體恢復對稱，同時這些反(fan)姿(zi)(zi)勢(shi)還能讓你(ni)的大腿和脊(ji)椎得到放(fang)松伸(shen)展。
站姿主要分為(wei)山式(shi)(shi)、蹲伏(fu)式(shi)(shi)、彎腰(yao)伸展式(shi)(shi)、側面彎腰(yao)伸展式(shi)(shi)、戰士(shi)第(di)一(yi)式(shi)(shi)、戰士(shi)第(di)二式(shi)(shi)、三(san)角伸展式(shi)(shi)、旋(xuan)轉/翻轉三(san)角式(shi)(shi)、側三(san)角伸展式(shi)(shi)。
它(ta)是指(zhi)通過(guo)平衡或均等地使(shi)(shi)用(yong)身體(ti)(ti)，使(shi)(shi)身體(ti)(ti)靈活地移動，擺(bai)姿(zi)勢和協(xie)調四肢。它(ta)能使(shi)(shi)你的大(da)腦寧靜安詳，注意力集中(zhong)。
平(ping)衡(heng)(heng)姿勢主要分為樹式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、戰士第三式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、半(ban)月式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、鷹式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、舞(wu)蹈式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、平(ping)衡(heng)(heng)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、斜支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、孔雀(que)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、后(hou)仰支(zhi)架式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、烏鴉(ya)式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、手倒立式(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。
有效動(dong)作在發揮(hui)最大能量時，往(wang)往(wang)就是最放(fang)松的時候。
放(fang)松(song)的姿勢主(zhu)要分(fen)為仰(yang)臥放(fang)松(song)功、臥英(ying)雄(xiong)功、半身仰(yang)臥放(fang)松(song)功。
伴隨著瑜(yu)(yu)伽的流行“瑜(yu)(yu)伽病”也(ye)進入(ru)了(le)人(ren)(ren)們的視野(ye)，甚(shen)至有人(ren)(ren)打出(chu)了(le)“瑜(yu)(yu)伽，毒害了(le)中國女人(ren)(ren)”、“瑜(yu)(yu)伽究竟要‘坑害’多(duo)少人(ren)(ren)”、“瑜(yu)(yu)伽包治百病”等驚悚的標題。
首先(xian)瑜(yu)伽是一種運動(dong)(dong)，運動(dong)(dong)有益健康是毋庸置疑(yi)的(de)(de)。由于，瑜(yu)伽具有動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)輕(qing)柔、配(pei)合呼吸(xi)、動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)多偏(pian)向控(kong)制(zhi)身體的(de)(de)平穩和(he)安(an)定(ding)等特(te)點(dian)，很多人(ren)(ren)(ren)覺得瑜(yu)伽動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)輕(qing)柔、動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)簡單人(ren)(ren)(ren)人(ren)(ren)(ren)都可以(yi)練。殊(shu)不知，控(kong)制(zhi)身體并維持某個動(dong)(dong)作(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)過(guo)程(cheng)需要很高(gao)的(de)(de)關(guan)節肌(ji)肉群力量(liang)和(he)穩定(ding)性。
實(shi)際上(shang)，造成“瑜(yu)(yu)伽(jia)病(bing)”的原因(yin)不是瑜(yu)(yu)伽(jia)這個(ge)運(yun)動項目本身，而是在瑜(yu)(yu)伽(jia)鍛煉(lian)的過程中缺乏必要的科(ke)學(xue)健身知識。對各類“瑜(yu)(yu)伽(jia)病(bing)”損傷分析，發現主要原因(yin)可以歸納為以下(xia)幾個(ge)方(fang)面：
1、瑜伽(jia)練習前缺(que)乏合(he)理(li)的(de)(de)熱身(shen)(shen)運動(dong)。在日(ri)常練習過程中很多瑜伽(jia)愛好(hao)者存在不進行熱身(shen)(shen)運動(dong)甚至直接通過簡單(dan)的(de)(de)瑜伽(jia)動(dong)作(zuo)來代(dai)替熱身(shen)(shen)運動(dong)的(de)(de)現象。其實熱身(shen)(shen)運動(dong)是告訴身(shen)(shen)體要進行鍛煉的(de)(de)一(yi)個信號，讓(rang)身(shen)(shen)體肌肉、內(nei)臟(zang)等(deng)有一(yi)個啟動(dong)的(de)(de)時間，若你直接進行瑜伽(jia)動(dong)作(zuo)練習的(de)(de)話，動(dong)作(zuo)所需(xu)部位的(de)(de)關(guan)節(jie)肌肉、血(xue)流(liu)量(liang)、需(xu)氧飽和(he)度(du)等(deng)都處于靜止狀態，很容易出現韌帶(dai)拉(la)傷等(deng)情況(kuang)。
2、瑜伽練習過程(cheng)中沒有進(jin)行(xing)(xing)相應的(de)力(li)量練習。瑜伽是一(yi)個全身的(de)運動，涉及關(guan)節比較(jiao)多，一(yi)定要(yao)注意各(ge)關(guan)節周(zhou)(zhou)圍(wei)肌肉力(li)量的(de)鍛煉，關(guan)節周(zhou)(zhou)圍(wei)肌肉力(li)量是保證關(guan)節在合理范(fan)圍(wei)內活動的(de)基礎，特別(bie)是到了一(yi)些高(gao)難度動作，若不進(jin)行(xing)(xing)相應的(de)力(li)量訓練，很容易(yi)因(yin)關(guan)節周(zhou)(zhou)圍(wei)力(li)量薄弱而出(chu)現關(guan)節錯(cuo)位、韌帶拉傷(shang)(shang)等損傷(shang)(shang)。
3、瑜(yu)伽(jia)練習之(zhi)余沒有進行(xing)心肺(fei)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)鍛(duan)煉。心肺(fei)功(gong)能(neng)是(shi)健康的(de)(de)(de)(de)基礎，瑜(yu)伽(jia)練習過程中很(hen)少有長時間呼吸循環較為強度大一點的(de)(de)(de)(de)狀(zhuang)態，這對心肺(fei)功(gong)能(neng)的(de)(de)(de)(de)改(gai)善和提高影響較小。因此，練完瑜(yu)伽(jia)每周還應至少進行(xing)三次有氧運動。
4、沒有遵循“循序漸進(jin)”的(de)(de)(de)運(yun)動(dong)健身原(yuan)則(ze)。運(yun)動(dong)的(de)(de)(de)時間、頻(pin)率和強(qiang)度不(bu)科學，沒有合(he)理安排和調控好，出現運(yun)動(dong)量過(guo)大、周末(mo)突擊等情況，這樣的(de)(de)(de)練習不(bu)但不(bu)會(hui)給瑜伽(jia)帶來好的(de)(de)(de)效果，反(fan)而會(hui)因短(duan)時間身體負擔(dan)過(guo)重而導致各種運(yun)動(dong)風險和意外。
5、沒(mei)有(you)運(yun)動后的(de)(de)放(fang)(fang)松(song)習(xi)慣。很多人練習(xi)完(wan)后，沖個涼就順帶完(wan)成角色轉換(huan)，投奔到日常(chang)工(gong)作和(he)生活中去(qu)了。這里面還少了放(fang)(fang)松(song)的(de)(de)環節(jie)，瑜伽也是一種運(yun)動，存在一定的(de)(de)運(yun)動強度，放(fang)(fang)松(song)運(yun)動是告訴(su)身體(ti)進行恢復的(de)(de)一個過程，可以通(tong)過冥(ming)想、拉伸等讓身體(ti)各部位慢(man)慢(man)適應運(yun)動的(de)(de)停止。
歲月靜好
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