芒果视频下载

風箏簡介

風箏:拼(pin)音 fēng zheng

風箏為(wei)中國古代勞動人(ren)民發明，相傳墨翟以木(mu)頭制成(cheng)木(mu)鳥，研制三年而成(cheng),是人(ren)類最(zui)早的風箏起(qi)源(yuan)，后來魯班用竹子，改進(jin)墨翟的風箏材質，更而演(yan)進(jin)成(cheng)為(wei)今日多線風箏。

風(feng)(feng)箏(zheng)源于(yu)春秋時代，至今已(yi)2000余年(nian)。相(xiang)傳“墨子(zi)為(wei)木(mu)鳶，三(san)年(nian)而成(cheng)，飛一(yi)日而敗。”到南北朝，風(feng)(feng)箏(zheng)開始(shi)成(cheng)為(wei)傳遞(di)信息的(de)工具,從(cong)隋唐(tang)開始(shi)的(de)。由于(yu)造紙業的(de)發達，民間開始(shi)用紙來裱糊風(feng)(feng)箏(zheng)。到了宋代，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)成(cheng)為(wei)人們(men)(men)喜(xi)愛的(de)戶(hu)外(wai)活動(dong)。宋人周(zhou)密的(de)《武林舊(jiu)事》寫道：“清明時節，人們(men)(men)到郊外(wai)放(fang)風(feng)(feng)鳶，日暮方歸。”“鳶”就指風(feng)(feng)箏(zheng)。北宋張(zhang)擇端的(de)《清明上河圖(tu)(tu)》，宋蘇漢(han)臣的(de)《百子(zi)圖(tu)(tu)》里都(dou)有放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)生動(dong)景象。

當(dang)今，中國放(fang)風箏活動，在對外(wai)文(wen)化交流(liu)，加強與世界各國人民友(you)誼，發(fa)展經濟和旅游事業中發(fa)揮(hui)著(zhu)重(zhong)要作(zuo)用。

起源

風(feng)箏真正的考(kao)起(qi)源，現(xian)在(zai)已無(wu)法證。有(you)些民俗(su)學家(jia)認(ren)為，古代勞(lao)動人(ren)民發明(ming)風(feng)箏主要是(shi)為了懷念世故的親(qin)友，所(suo)以(yi)在(zai)清明(ming)節(jie)鬼(gui)門短暫開放時(shi)，將慰問故人(ren)的情意寄托在(zai)風(feng)箏上(shang)，傳(chuan)送給死去的親(qin)友。

風(feng)箏(zheng)(zheng)，古時稱為(wei)(wei)「鷂(yao)(yao)」，北方謂(wei)「鳶」。大多(duo)數的(de)人(ren)(ren)認為(wei)(wei)風(feng)箏(zheng)(zheng)起(qi)源于中(zhong)國(guo)，而后(hou)廣(guang)傳(chuan)于全世界，是一種傳(chuan)統的(de)民間工藝品。實際上(shang)(shang)，中(zhong)國(guo)最早(zao)出(chu)現的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)是用木材作的(de)。春秋戰國(guo)時，東周哲(zhe)人(ren)(ren)墨(mo)翟(zhai)（公(gong)元前478-392年），曾(ceng)「費時三年，以木制木鳶，飛升天空．．．」。墨(mo)子在魯(lu)山(shan)（今山(shan)東濰坊(fang)境內），「斫(zhuo)木為(wei)(wei)鷂(yao)(yao)，三年而成，飛一日(ri)而敗」。這(zhe)(zhe)是說墨(mo)子研究試制了三年，終(zhong)于用木板(ban)制成了一只木鳥，但只飛了一天就壞(huai)了。墨(mo)子制造的(de)這(zhe)(zhe)只「木鷂(yao)(yao)」（或「木鳶」）就是中(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)，也是世界上(shang)(shang)最早(zao)的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)。（約紀元前300年左(zuo)右(you)），距今已有(you)二(er)千四(si)百年。

直至東漢期間，蔡倫發明造(zao)紙術后，坊間才開始以(yi)紙做風箏，稱為「紙鳶(yuan)」。因此可以(yi)推斷(duan)，中國(guo)風箏已有兩千年以(yi)上歷史了。

墨(mo)子(zi)(zi)(zi)把制(zhi)風(feng)箏的(de)(de)事(shi)業(ye)傳給了他的(de)(de)學生公輸班(ban)（也稱魯(lu)班(ban)），<墨(mo)子(zi)(zi)(zi)?魯(lu)問(wen)篇>中說，魯(lu)班(ban)根據墨(mo)翟的(de)(de)理想和設計(ji)，用竹(zhu)子(zi)(zi)(zi)做(zuo)風(feng)箏。魯(lu)班(ban)把竹(zhu)子(zi)(zi)(zi)劈(pi)開(kai)削光滑，用火烤彎曲(qu)，做(zuo)成了喜鵲(que)的(de)(de)樣子(zi)(zi)(zi)，稱為「木鵲(que)」，在(zai)空中飛翔達(da)三天之久。<鴻書>上說：「公輸班(ban)制(zhi)木鳶(yuan)以(yi)窺宋城」。

最初風(feng)箏(zheng)常被利(li)用(yong)(yong)為軍事(shi)工(gong)具，用(yong)(yong)于三(san)角測量信號、天(tian)空風(feng)向測查和通訊的手(shou)段(duan)。就(jiu)如(ru)春秋(qiu)時(shi)期，魯(lu)班『制木鳶以窺宋城』。

公元前190年，楚漢(han)相爭，漢(han)將(jiang)韓信攻(gong)打未央(yang)宮，利用風箏(zheng)(zheng)測量(liang)未央(yang)宮下(xia)面(mian)的地(di)道的距(ju)離。而垓下(xia)之戰，項羽(yu)的軍(jun)(jun)(jun)隊被劉(liu)邦(bang)的軍(jun)(jun)(jun)隊圍困，韓信派人用牛(niu)皮作風箏(zheng)(zheng)，上(shang)敷竹笛，迎風作向(xiang)（一說張良(liang)用風箏(zheng)(zheng)系人吹簫(xiao)）漢(han)軍(jun)(jun)(jun)配合笛聲，唱起楚歌，渙散了楚軍(jun)(jun)(jun)士氣，這就是成語(yu)「四面(mian)楚歌」的故(gu)事。

在正(zheng)史中(zhong)也有關于風(feng)箏的記載，時(shi)(shi)(shi)間較五代更早，其一是南朝的〔侯景(jing)之亂(luan)〕，梁(liang)武帝(di)被(bei)侯景(jing)圍(wei)困，城(cheng)墻被(bei)包圍(wei)。曾(ceng)放(fang)風(feng)箏向(xiang)外(wai)求援(yuan)，據(ju)南史卷(juan)八十「侯景(jing)傳」中(zhong)所述，在梁(liang)武帝(di)蕭衍(yan)大清三(san)年(nian)（公(gong)元549年(nian)）時(shi)(shi)(shi)，侯景(jing)作(zuo)(zuo)亂(luan)，叛(pan)軍(jun)(jun)將武帝(di)圍(wei)困于梁(liang)都建鄴（即(ji)今(jin)南京），內(nei)外(wai)斷絕(jue)，有人獻計制作(zuo)(zuo)紙鴉，把皇帝(di)詔(zhao)令系(xi)在其中(zhong)，當(dang)時(shi)(shi)(shi)太子簡(jian)文(wen)在太極(ji)殿外(wai)，乘(cheng)西(xi)北風(feng)施放(fang)向(xiang)外(wai)求援(yuan)，不幸被(bei)叛(pan)軍(jun)(jun)發覺射落，不久臺(tai)城(cheng)即(ji)遭攻(gong)陷，梁(liang)朝從此也衰微滅亡。這是簡(jian)文(wen)施放(fang)風(feng)箏向(xiang)外(wai)求救不幸失敗(bai)的故事。

相傳(chuan)在(zai)公(gong)(gong)元前五世(shi)紀時，希臘的(de)阿爾克達斯就發(fa)明了風箏，可(ke)惜后來失(shi)傳(chuan)。直到公(gong)(gong)元十三(san)世(shi)紀，意大利人馬(ma)可(ke)波羅從中國返回歐洲后，風箏才開始(shi)在(zai)西方(fang)傳(chuan)播開來。

又從其它考據證(zheng)實，約第十(shi)世紀(ji)(ji)傳至韓(han)國(guo)再至日(ri)本(ben)，十(shi)三、四世紀(ji)(ji)才傳至歐洲。

美國也有放(fang)風箏(zheng)(zheng)的(de)(de)故事，當時(shi)的(de)(de)人們以為(wei)雷電(dian)(dian)與閃光，是宗(zong)教上神的(de)(de)怒(nu)吼(hou)而生(sheng)恐懼，富(fu)蘭格林則利用(yong)風箏(zheng)(zheng)，證明了雷電(dian)(dian)與閃光是空中放(fang)電(dian)(dian)的(de)(de)現象，而發明了避雷針(zhen)。

發展歷史

十(shi)三世紀(ji)時(shi)，意大利馬可·波(bo)羅(luo)自中國返回(hui)歐洲后，始傳到世界各地。

據古書記載：“五代李鄭于宮中作(zuo)紙(zhi)鳶，引線乘風為(wei)戲(xi)，后于鳶首(shou)以(yi)竹為(wei)笛，使(shi)風入竹，聲(sheng)(sheng)如(ru)箏(zheng)鳴，故名風箏(zheng)。”故而不能發出(chu)聲(sheng)(sheng)音的叫“紙(zhi)鳶”，能發出(chu)聲(sheng)(sheng)音的叫“風箏(zheng)”。

古代風箏，曾被用于軍事上之偵察(cha)工(gong)具外，更進行測距、越險、載人(ren)的歷史記載。

南北朝——風箏曾是被作為通訊求救的工(gong)具(ju)。梁武帝(di)時，侯景圍臺(tai)(tai)城，簡文嘗作紙鳶，飛空告(gao)急于外，結(jie)果被射落而敗，臺(tai)(tai)城淪(lun)陷，梁武帝(di)餓死留下這(zhe)一風箏求救的故事。

北齊——文宣帝高(gao)洋，將人(ren)綁上翅膀，令(ling)人(ren)從高(gao)塔跳下(xia)摔死，名為(wei)“生(sheng)”。

漢代——楚漢相爭，韓信(xin)曾令人制作大型風箏(zheng)，并裝置竹(zhu)哨弓(gong)弦(xian)，于夜間漂浮楚營，使其發出奇怪聲音，以(yi)瓦(wa)解楚軍士氣。

唐代——將被用于(yu)軍事上(shang)的風(feng)箏,已漸轉化為娛樂用途(tu),并于(yu)宮(gong)庭中出(chu)放風(feng)箏.

宋代——把放風箏作為鍛煉身體(ti)的(de)(de)功(gong)能(neng)，百姓在清明節時，將(jiang)風箏放的(de)(de)高(gao)而遠，然(ran)后將(jiang)線割斷，讓風箏帶(dai)走一年所積之(zhi)霉氣。

明(ming)代——以風(feng)(feng)箏(zheng)載炸(zha)藥，依“風(feng)(feng)箏(zheng)碰(peng)”的原理，引爆風(feng)(feng)箏(zheng)上的引火線，以達成殺傷敵人之目的。

清(qing)乾(qian)隆——即有雙(shuang)紙控制風箏詳圖尺寸與解說。

日(ri)據時代——因(yin)軍(jun)事的理由禁(jin)止放風(feng)箏，因(yin)為(wei)鮮艷的風(feng)箏可傳遞(di)給敵方訊息，并提(ti)供飛(fei)機轟炸的目標。

二次世界(jie)大戰美軍曾(ceng)用特技(ji)風箏(zheng)做活(huo)動靶(ba)，訓練(lian)打靶(ba)。

1980年，風箏(zheng)(zheng)開始廣受喜愛，除原來雙線外，并演變成三線，四線的技術風箏(zheng)(zheng)或特技風箏(zheng)(zheng)。

簡要做法

形狀：

主要是模(mo)仿大自然的(de)(de)生物，如(ru)雀鳥(niao)、昆蟲、動(dong)物及(ji)幾何立(li)體(ti)等(deng)，而圖案(an)方面，主要由個人(ren)喜好(hao)而設計，有(you)(you)宣傳標致，動(dong)物、蝶、飛鳥(niao)等(deng)，琳瑯種種。風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)建(jian)造(zao)材料除了(le)絲絹、紙張外(wai)，還有(you)(you)塑(su)膠材料造(zao)的(de)(de)，骨(gu)桿有(you)(you)竹篾(mie)，木材及(ji)膠棒(bang)來(lai)(lai)造(zao)，近來(lai)(lai)有(you)(you)人(ren)設計一(yi)種無骨(gu)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，它(ta)的(de)(de)結構是引入空氣于絹造(zao)的(de)(de)風(feng)坑之內，今風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)形(xing)成(cheng)一(yi)個輕輕飄的(de)(de)氣枕(zhen)，然后(hou)乘風(feng)于上。中(zhong)國、馬來(lai)(lai)亞、菲(fei)律(lv)賓(bin)及(ji)日本等(deng)，亦有(you)(you)一(yi)種大形(xing)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)，每到風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)節就將它(ta)放到忍藍的(de)(de)天空，該等(deng)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)之尺碼由十(shi)至二十(shi)尺不等(deng)。骨(gu)桿則用大竹升來(lai)(lai)造(zao)，由百多人(ren)來(lai)(lai)放。

工具材料

做風箏的工具：

漿糊、紙刀

做風箏的材料：

竹篾、紗(sha)紙(zhi)條、馬拉紙(zhi)

方形特點

（1）這種四方(fang)形的(de)風(feng)箏，現在用得最多，最普(pu)遍。

（2）風箏的骨架，單單用兩支組成非常簡單。

（3）做(zuo)法雖然簡(jian)單，可(ke)(ke)是樣子的變化非常多，加些工夫可(ke)(ke)以做(zuo)出很多東西。

做法：

1. 首先將竹篾(mie)(mie)浸(jin)水(shui)，令(ling)竹篾(mie)(mie)軟身，再用(yong)刀將竹篾(mie)(mie)破(po)開，約三(san)份之一粗(cu)度(du)，然后修半形，因為稍后要(yao)將竹篾(mie)(mie)貼在馬(ma)拉紙(zhi)上，如果太(tai)粗(cu)，竹篾(mie)(mie)會拉破(po)紙(zhi)張，同時(shi)竹篾(mie)(mie)太(tai)粗(cu)，紗(sha)紙(zhi)條就(jiu)(jiu)貼不穩。將修好的(de)竹篾(mie)(mie)裁成兩條長短(duan)適(shi)當的(de)長度(du)，約為16吋(cun)及23吋(cun)。下一步，就(jiu)(jiu)將馬(ma)拉紙(zhi)裁成一個(ge)四(si)方，長約24吋(cun)，馬(ma)拉紙(zhi)是(shi)一種(zhong)非常粗(cu)糙的(de)紙(zhi)張，最(zui)適(shi)合作風箏之用(yong)。

2. 到此時就可以將(jiang)竹篾(mie)貼在紙(zhi)上，但(dan)要記(ji)著將(jiang)長(chang)長(chang)的(de)竹篾(mie)，用紗紙(zhi)扎在短的(de)三(san)份(fen)之一，然(ran)后慢慢屈曲，直(zhi)至長(chang)竹篾(mie)兩(liang)端(duan)觸到紙(zhi)的(de)對(dui)角(jiao)之上將(jiang)它(ta)貼好。

3. 最后(hou)一(yi)步就(jiu)將風箏的(de)尾(wei)巴貼在風箏的(de)下方，較(jiao)好線(xian)與風箏的(de)角度后(hou)，就(jiu)可(ke)起放。

4. 風箏(zheng)(zheng)的(de)尾巴是平衡風箏(zheng)(zheng)的(de)主要工具，當風箏(zheng)(zheng)乘風而(er)(er)上之(zhi)時，如果一方(fang)較重，風箏(zheng)(zheng)就(jiu)會偏向(xiang)這方(fang)，而(er)(er)尾巴最好(hao)比較長,因為越長就(jiu)會有(you)一個重量今(jin)風箏(zheng)(zheng)頭部升(sheng)起，使全身受風，平衡了斜的(de)一方(fang)。

5. 風箏的(de)絲線(xian)可(ke)以用牛皮線(xian)、棉線(xian)、玻璃(li)線(xian)等線(xian)轆可(ke)分圓線(xian)轆及排轆將線(xian)扎在風箏上，要成一(yi)斜角。

技藝概況

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)有(you)(you)(you)著(zhu)(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)，這(zhe)點早已為(wei)(wei)世人(ren)(ren)所(suo)公認(ren)。但(dan)(dan)(dan)要(yao)認(ren)真研究起(qi)來，記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細(xi)資(zi)料(liao)(liao)卻不(bu)(bu)多，而(er)(er)專述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)具(ju)體技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)就(jiu)更(geng)少(shao)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)傳(chuan)說曹雪芹所(suo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北鳶考(kao)(kao)工志(zhi)”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu)(zhu)，但(dan)(dan)(dan)至(zhi)今不(bu)(bu)只(zhi)(zhi)還見(jian)(jian)(jian)不(bu)(bu)到(dao)(dao)(dao)此書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全文，就(jiu)連此說是(shi)(shi)(shi)(shi)否屬(shu)實(shi)(shi)，曹氏是(shi)(shi)(shi)(shi)否確有(you)(you)(you)廢藝(yi)(yi)(yi)齋(zhai)集稿這(zhe)套著(zhu)(zhu)作(zuo)，也(ye)(ye)還缺少(shao)足夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁證材料(liao)(liao)，學術界還在爭論之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，沒(mei)有(you)(you)(you)結(jie)論。從主(zhu)觀愿望(wang)上(shang)講(jiang)，我們(men)很(hen)希望(wang)曹氏或(huo)(huo)其(qi)(qi)他先人(ren)(ren)能(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)后代(dai)留下一(yi)本有(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)貴資(zi)料(liao)(liao)，供今人(ren)(ren)繼承和(he)(he)(he)(he)發(fa)展。但(dan)(dan)(dan)希望(wang)不(bu)(bu)能(neng)(neng)(neng)代(dai)替(ti)事實(shi)(shi)，我們(men)只(zhi)(zhi)能(neng)(neng)(neng)等待著(zhu)(zhu)這(zhe)方(fang)面新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)。除此之(zhi)外，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)些流(liu)傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)(pu)式(shi)了。如傳(chuan)說宋徽宗(zong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本，但(dan)(dan)(dan)至(zhi)今乃未見(jian)(jian)(jian)到(dao)(dao)(dao)。其(qi)(qi)他就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)各(ge)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)世家(jia)或(huo)(huo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)玩家(jia)個(ge)人(ren)(ren)收集的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)(pu)式(shi)了，今天還能(neng)(neng)(neng)找(zhao)到(dao)(dao)(dao)一(yi)些。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)雖然這(zhe)些譜(pu)(pu)(pu)式(shi)各(ge)有(you)(you)(you)局限(xian)，但(dan)(dan)(dan)必竟(jing)是(shi)(shi)(shi)(shi)可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)(liao)，其(qi)(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)30年(nian)代(dai)金鐵庵著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”一(yi)書較(jiao)有(you)(you)(you)價值，不(bu)(bu)足之(zhi)處是(shi)(shi)(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)圖，這(zhe)也(ye)(ye)許是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)當時印(yin)刷出版條(tiao)(tiao)件(jian)和(he)(he)(he)(he)資(zi)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)制有(you)(you)(you)圖而(er)(er)未印(yin)出來。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)除“譜(pu)(pu)(pu)”外還有(you)(you)(you)一(yi)種可(ke)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)物資(zi)料(liao)(liao)——“條(tiao)(tiao)”，即制作(zuo)某種風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)骨(gu)架所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)準竹(zhu)條(tiao)(tiao)，這(zhe)一(yi)般都是(shi)(shi)(shi)(shi)在大(da)批(pi)生產(chan)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家(jia)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)代(dai)代(dai)相傳(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如北京“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)哈”家(jia)就(jiu)有(you)(you)(you)一(yi)捆流(liu)傳(chuan)幾(ji)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“條(tiao)(tiao)”。這(zhe)就(jiu)補充(chong)了“譜(pu)(pu)(pu)”上(shang)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)畫(hua)面，沒(mei)有(you)(you)(you)骨(gu)架或(huo)(huo)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)骨(gu)架而(er)(er)沒(mei)有(you)(you)(you)具(ju)體竹(zhu)條(tiao)(tiao)尺(chi)寸和(he)(he)(he)(he)粗細(xi)變(bian)化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足，使風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)傳(chuan)更(geng)加完整。在文字、圖畫(hua)和(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)物之(zhi)外，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)民(min)間工藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)授(shou)主(zhu)要(yao)靠“口(kou)傳(chuan)心授(shou)”，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“訣”。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)為(wei)(wei)了好(hao)教好(hao)記(ji)和(he)(he)(he)(he)保密所(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌訣”或(huo)(huo)“切口(kou)”。由于(yu)藝(yi)(yi)(yi)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)水平所(suo)限(xian)，這(zhe)些歌訣或(huo)(huo)切口(kou)往(wang)往(wang)有(you)(you)(you)音無字、或(huo)(huo)有(you)(you)(you)字無形，在流(liu)傳(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)丟失、修改、訛(e)誤很(hen)多。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)對風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論主(zhu)要(yao)是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)(yi)上(shang)述(shu)流(liu)傳(chuan)下來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)限(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)遺產(chan)做為(wei)(wei)歷(li)史背(bei)景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao)(kao)，以(yi)(yi)現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)為(wei)(wei)根據(ju)，用(yong)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工藝(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)術和(he)(he)(he)(he)飛行力(li)學原理進(jin)行分析，希望(wang)它能(neng)(neng)(neng)為(wei)(wei)今后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推廣和(he)(he)(he)(he)發(fa)展提(ti)供一(yi)點參考(kao)(kao)。由于(yu)本人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平有(you)(you)(you)限(xian)，不(bu)(bu)當之(zhi)處還望(wang)各(ge)位專家(jia)學者，前輩同(tong)好(hao)，有(you)(you)(you)識之(zhi)士(shi)和(he)(he)(he)(he)青少(shao)年(nian)朋友(you)們(men)提(ti)出寶(bao)(bao)貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)見(jian)(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)批(pi)評指正。傳(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)概括起(qi)來只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)四個(ge)字：扎(zha)、糊(hu)、繪、放。簡(jian)稱“四藝(yi)(yi)(yi)”。簡(jian)單地理解這(zhe)“四藝(yi)(yi)(yi)”即扎(zha)架子(zi)，糊(hu)紙面，繪花彩(cai)，放風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)。但(dan)(dan)(dan)實(shi)(shi)際上(shang)這(zhe)四字的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵要(yao)廣泛得多，幾(ji)乎包含了全部傳(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)內容。如“扎(zha)”包括：選(xuan)、劈、彎、削、接。“糊(hu)”包括：選(xuan)、裁、糊(hu)、邊、校。“繪”包括：色、底、描、染、修。“放”包括：風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、線、放、調、收。而(er)(er)這(zhe)“四藝(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合活用(yong)就(jiu)要(yao)達到(dao)(dao)(dao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計與創(chuang)新的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水平。

吉祥寓意

中(zhong)國的(de)(de)風箏已有二(er)千(qian)多年的(de)(de)歷史。從(cong)傳統的(de)(de)中(zhong)國風箏上到處(chu)可見(jian)吉祥寓意(yi)(yi)和吉祥圖案的(de)(de)影子。在(zai)漫長的(de)(de)歲月(yue)里，我們(men)的(de)(de)祖先不僅(jin)創造出優(you)美(mei)的(de)(de)凝聚著(zhu)中(zhong)華民(min)族智(zhi)慧的(de)(de)文字和繪畫(hua)，還創造了許多反(fan)映人們(men)對美(mei)好生(sheng)活向(xiang)往和追(zhui)求、寓意(yi)(yi)吉祥的(de)(de)圖案。它通(tong)過圖案形象(xiang)，給人以喜(xi)慶、吉祥如意(yi)(yi)和祝福(fu)之意(yi)(yi)；它融合了群眾的(de)(de)欣賞習(xi)慣，反(fan)映人們(men)善良健康的(de)(de)思想感情，滲透著(zhu)我國民(min)族傳統和民(min)間習(xi)俗(su)，因(yin)而在(zai)民(min)間廣泛流(liu)傳，為人們(men)喜(xi)聞樂見(jian)。

有(you)著(zhu)二千多年(nian)歷史的風(feng)箏，一直融入在(zai)中國(guo)傳(chuan)統(tong)文化之(zhi)中，受其熏陶(tao)，在(zai)傳(chuan)統(tong)的中國(guo)風(feng)箏中，隨處(chu)可見這種吉祥(xiang)寓(yu)意(yi)之(zhi)處(chu)：“福壽雙全”、“龍鳳呈祥(xiang)”、“百(bai)蝶鬧春”、“鯉魚跳龍門”、“麻(ma)姑獻(xian)壽”、“百(bai)鳥(niao)朝(chao)鳳”、“連年(nian)有(you)魚”、“四季平安”等這些風(feng)箏無(wu)一不表現著(zhu)人們(men)對美(mei)好(hao)生活的向(xiang)往和憧(chong)憬。

吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)圖(tu)案(an)運(yun)用人(ren)(ren)物(wu)、走獸(shou)、花鳥、器物(wu)等形(xing)象和一(yi)(yi)些(xie)吉(ji)(ji)祥(xiang)(xiang)文字，以(yi)民(min)間諺語(yu)、吉(ji)(ji)語(yu)及(ji)神(shen)(shen)話故事為題(ti)材，通過借(jie)喻、比(bi)擬、雙(shuang)關、象征及(ji)諧音(yin)等表(biao)現手法，構(gou)成“一(yi)(yi)句吉(ji)(ji)語(yu)一(yi)(yi)圖(tu)案(an)”的(de)(de)(de)(de)美術(shu)形(xing)式，賦予求(qiu)吉(ji)(ji)呈祥(xiang)(xiang)、消災免難之意，寄托人(ren)(ren)們對(dui)幸福、長壽、喜慶等愿(yuan)望。它因(yin)物(wu)喻義、物(wu)吉(ji)(ji)圖(tu)案(an)，將情景物(wu)融為一(yi)(yi)體，因(yin)而主題(ti)鮮明突出(chu)，構(gou)思巧妙，趣味盎然，富(fu)有獨特的(de)(de)(de)(de)格調和濃烈(lie)的(de)(de)(de)(de)民(min)族色彩。例如一(yi)(yi)對(dui)鳳(feng)鳥迎著太陽(yang)比(bi)翼飛翔的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，稱為“雙(shuang)鳳(feng)朝陽(yang)”，它以(yi)豐富(fu)的(de)(de)(de)(de)寓意、變化(hua)多(duo)姿的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案(an)，體現了人(ren)(ren)們健(jian)康向(xiang)上的(de)(de)(de)(de)進取(qu)精神(shen)(shen)和對(dui)美好(hao)幸福的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)。

中國(guo)吉祥(xiang)圖(tu)案(an)內容豐富(fu)，大體有(you)“求福”、“長(chang)壽”、“喜慶”、“吉祥(xiang)”等類型，其中以求福類圖(tu)案(an)為(wei)多。

求福：

人們對幸福(fu)(fu)(fu)有(you)(you)共同的(de)(de)(de)追(zhui)求心理。蝙蝠(fu)因與“遍福(fu)(fu)(fu)”、“遍富”諧音，盡(jin)管它(ta)形象欠美(mei)，但經過充分美(mei)化(hua)，把它(ta)作(zuo)為(wei)象征“福(fu)(fu)(fu)”的(de)(de)(de)吉祥(xiang)圖(tu)案。以蝙蝠(fu)為(wei)圖(tu)案的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)比(bi)比(bi)皆是(shi)，如在(zai)(zai)傳統的(de)(de)(de)北京(jing)沙燕(yan)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)中，以“福(fu)(fu)(fu)燕(yan)”為(wei)代表(biao)，在(zai)(zai)整個(ge)硬(ying)膀上，可以畫(hua)滿(man)經過美(mei)化(hua)的(de)(de)(de)蝙蝠(fu)。其它(ta)的(de)(de)(de)取其寓(yu)意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)：“福(fu)(fu)(fu)中有(you)(you)福(fu)(fu)(fu)”、“福(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)眼前”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)捧壽(shou)”、“福(fu)(fu)(fu)壽(shou)雙全”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)齊(qi)天”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)”等(deng)，周代《洪范》篇載(zai)“五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)”：一曰(yue)(yue)(yue)壽(shou)，二曰(yue)(yue)(yue)富，三曰(yue)(yue)(yue)康(kang)寧(ning)，四(si)曰(yue)(yue)(yue)攸好(hao)德(de)，五(wu)(wu)曰(yue)(yue)(yue)考(kao)終命。“攸好(hao)德(de)”謂所(suo)好(hao)者德(de)，“考(kao)終命”謂善終，不(bu)橫夭(yao)。按五(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)寓(yu)意(yi)(yi)(yi)，福(fu)(fu)(fu)已包含富和(he)壽(shou)。其他的(de)(de)(de)求福(fu)(fu)(fu)吉祥(xiang)圖(tu)案還有(you)(you)“魚”和(he)“如意(yi)(yi)(yi)”(如意(yi)(yi)(yi)原是(shi)竹木制的(de)(de)(de)搔杖，專(zhuan)搔手夠不(bu)到的(de)(de)(de)地(di)方，因能盡(jin)如人意(yi)(yi)(yi)而得名)。與此有(you)(you)關的(de)(de)(de)吉祥(xiang)圖(tu)案與風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)：“連年有(you)(you)魚”，“喜慶有(you)(you)余”，“鯉(li)魚跳(tiao)龍門”，“百事(shi)如意(yi)(yi)(yi)”，“必定如意(yi)(yi)(yi)”，“平(ping)安如意(yi)(yi)(yi)”等(deng)。

長壽：

古往(wang)今來人(ren)們都希(xi)望健(jian)康長(chang)壽(shou)(shou)。寄寓(yu)和祝頌長(chang)壽(shou)(shou)的(de)(de)(de)圖案很(hen)多(duo)：有(you)(you)(you)萬(wan)古長(chang)青的(de)(de)(de)松柏，有(you)(you)(you)據說(shuo)(shuo)能享幾千年壽(shou)(shou)命的(de)(de)(de)仙(xian)鶴及色彩繽紛的(de)(de)(de)綬帶鳥(niao)，有(you)(you)(you)據說(shuo)(shuo)食之(zhi)可(ke)以長(chang)命百歲(sui)的(de)(de)(de)“仙(xian)草”靈(ling)芝和能夠使人(ren)長(chang)生不(bu)老的(de)(de)(de)西王(wang)母仙(xian)桃等。追求(qiu)和表達長(chang)壽(shou)(shou)的(de)(de)(de)“壽(shou)(shou)”字有(you)(you)(you)三百多(duo)種(zhong)字形，變化極(ji)為豐富。源(yuan)于佛(fo)教(jiao)的(de)(de)(de)“萬(wan)”字紋樣(yang)，寓(yu)“多(duo)至(zhi)上萬(wan)”之(zhi)意。在沙(sha)燕風箏中，腰部(bu)的(de)(de)(de)圖案就多(duo)為回轉“萬(wan)”字紋樣(yang)。與此(ci)有(you)(you)(you)關(guan)的(de)(de)(de)吉祥(xiang)圖案與風箏有(you)(you)(you)：“祥(xiang)云(yun)鶴壽(shou)(shou)”，“八仙(xian)賀壽(shou)(shou)”等。

喜慶：

表達(da)人們美好、愉(yu)快、幸福的(de)心情。喜(xi)(xi)字有(you)不少(shao)字形(xing)，“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”是人們常見(jian)的(de)喜(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)案。喜(xi)(xi)鵲是喜(xi)(xi)事的(de)“征兆”，風(feng)箏(zheng)中有(you)“喜(xi)(xi)”字風(feng)箏(zheng)，“喜(xi)(xi)喜(xi)(xi)”風(feng)箏(zheng)碰等(deng)，與此有(you)關的(de)風(feng)箏(zheng)和(he)吉(ji)祥圖(tu)(tu)案有(you)：“喜(xi)(xi)上(shang)眉梢”，“雙喜(xi)(xi)登眉”，“喜(xi)(xi)慶有(you)余”，“福祿壽喜(xi)(xi)”，“雙喜(xi)(xi)福祥”。喜(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)案頗具情趣(qu)的(de)還有(you)百蝶、百鳥(niao)、百花(hua)、百吉(ji)、百壽、百福、百喜(xi)(xi)等(deng)圖(tu)(tu)案，如“百鳥(niao)朝鳳”。寓(yu)間美滿婚姻、夫婦(fu)和(he)諧有(you)鴛(yuan)鴦圖(tu)(tu)案風(feng)箏(zheng)等(deng)。

吉祥：

龍(long)、鳳(feng)、麒麟是人(ren)們想象中(zhong)的(de)(de)(de)(de)瑞禽(qin)仁獸。龜(gui)在(zai)古代是長(chang)壽的(de)(de)(de)(de)象征，后來以龜(gui)背紋代替。特別需要強調的(de)(de)(de)(de)是關于(yu)龍(long)的(de)(de)(de)(de)話題，中(zhong)國是個尚龍(long)的(de)(de)(de)(de)國家，在(zai)我們國家里龍(long)是有(you)著(zhu)特別的(de)(de)(de)(de)意味，龍(long)有(you)著(zhu)鹿的(de)(de)(de)(de)角，牛的(de)(de)(de)(de)頭(tou)，蟒的(de)(de)(de)(de)身，魚的(de)(de)(de)(de)鱗(lin)，鷹的(de)(de)(de)(de)爪的(de)(de)(de)(de)神(shen)奇生(sheng)物(wu)，被視為中(zhong)華古老文明的(de)(de)(de)(de)象征。以瑞禽(qin)仁獸及其它物(wu)象構成的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)吉祥(xiang)圖案有(you)：“龍(long)鳳(feng)呈祥(xiang)”，“二龍(long)戲(xi)珠(zhu)”，“彩(cai)鳳(feng)雙飛”，“百(bai)鳥朝鳳(feng)”等。中(zhong)國傳(chuan)統(tong)風箏——龍(long)頭(tou)蜈蚣長(chang)串風箏，尤其是大(da)型(xing)龍(long)類風箏，以其放飛場面(mian)壯觀，氣(qi)勢(shi)磅礴而(er)受(shou)人(ren)喜(xi)愛。

風箏產地

開封、北京、天津、濰坊、南(nan)通、陽江并稱中國六(liu)大傳統風(feng)箏產(chan)地。

濰(wei)坊(fang)市被各(ge)國推崇為(wei)“世界風箏之都”。

開(kai)封風(feng)(feng)箏(zheng)歷史久遠，種類(lei)(lei)(lei)繁多(duo)，扎工精細。開(kai)封風(feng)(feng)箏(zheng)大體可分為6類(lei)(lei)(lei)：硬翅類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)：如(ru)(ru)大腳燕、蟬、等(deng)；軟翅類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)：如(ru)(ru)鷹、蝴(hu)蝶等(deng)；串(chuan)類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)：如(ru)(ru)串(chuan)雁、巨(ju)龍等(deng)；桶形類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)（或稱立(li)體風(feng)(feng)箏(zheng)）：如(ru)(ru)龍亭(ting)、火箭；板子類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)：如(ru)(ru)七星(xing)、八卦等(deng)。其中(zhong)以龍亭(ting)風(feng)(feng)箏(zheng)和巨(ju)龍風(feng)(feng)箏(zheng)最有名氣。“巨(ju)龍飛騰”大型風(feng)(feng)箏(zheng)長(chang)200余米，頭部重20千克(ke)，騰空后，氣勢恢宏，動人心魄。此外還有無骨(gu)架類(lei)(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)。近年開(kai)封又開(kai)發(fa)出精美的(de)微(wei)型風(feng)(feng)箏(zheng)，嬌小(xiao)精美，可放于(yu)掌上，令人愛不(bu)釋手，可收藏，還可放飛。開(kai)封風(feng)(feng)箏(zheng)已成為中(zhong)外風(feng)(feng)箏(zheng)愛好(hao)者收藏欣賞的(de)佳(jia)品。

開封風箏(zheng)之(zhi)所(suo)以流行(xing)，是(shi)因為在(zai)開封民間延續著(zhu)(zhu)一(yi)個風俗，清明節這天(tian)把(ba)風箏(zheng)放得(de)高而遠，然后有意(yi)將風箏(zheng)線割斷(duan)，讓(rang)風箏(zheng)隨(sui)風飄(piao)去，意(yi)思(si)(si)是(shi)把(ba)一(yi)年來積下的(de)(de)“郁悶之(zhi)氣”徹(che)底放了(le)(le)出去，可在(zai)一(yi)年中(zhong)不生病。而且(qie)風箏(zheng)寄托著(zhu)(zhu)希望，如(ru)在(zai)燕子風箏(zheng)上(shang)畫了(le)(le)魚，隱含著(zhu)(zhu)年年有余的(de)(de)意(yi)思(si)(si)，如(ru)在(zai)風箏(zheng)上(shang)畫了(le)(le)蝙蝠、桃子、松(song)樹、仙鶴，意(yi)思(si)(si)是(shi)有福、有壽，松(song)鶴延年。

開封(feng)人把(ba)放(fang)風箏(zheng)(zheng)視為一種投身(shen)于大(da)自然的娛樂(le)健身(shen)活動(dong)(dong)，四(si)月春風放(fang)風箏(zheng)(zheng)，是(shi)開封(feng)市民家家戶(hu)戶(hu)喜愛的活動(dong)(dong)。這(zhe)項活動(dong)(dong)也是(shi)十分有益(yi)的，而且老少皆宜，通過在田野(ye)郊外放(fang)風箏(zheng)(zheng)吸收了(le)(le)新鮮空氣，鍛(duan)煉了(le)(le)身(shen)體(ti)，陶冶了(le)(le)情(qing)操(cao)，增強(qiang)了(le)(le)體(ti)質，使(shi)得我(wo)們身(shen)體(ti)更(geng)健康，心情(qing)更(geng)愉(yu)悅(yue)。

操作原理

眾(zhong)所周知，風(feng)(feng)箏(zheng)上(shang)天有兩個必要的條件：（1）風(feng)(feng)箏(zheng)要在(zai)有風(feng)(feng)的天氣下(xia)，風(feng)(feng)箏(zheng)才(cai)能(neng)放飛；（2）風(feng)(feng)箏(zheng)都得有提線的牽引，“斷線的風(feng)(feng)箏(zheng)”在(zai)短暫的飄遠之后必定會掉下(xia)來。

揚力作用

揚力(li)的(de)產(chan)生(sheng)：風(feng)箏在空(kong)(kong)中受(shou)風(feng)，空(kong)(kong)氣(qi)(qi)(qi)會分成上(shang)下流層(ceng)。通過風(feng)箏下層(ceng)的(de)空(kong)(kong)氣(qi)(qi)(qi)受(shou)風(feng)箏面的(de)阻塞，空(kong)(kong)氣(qi)(qi)(qi)的(de)流速減(jian)低，氣(qi)(qi)(qi)壓升(sheng)高(gao)；上(shang)層(ceng)的(de)空(kong)(kong)氣(qi)(qi)(qi)流通舒暢，流速增強，致使氣(qi)(qi)(qi)壓減(jian)低；揚力(li)即是由這種氣(qi)(qi)(qi)壓之差而產(chan)生(sheng)的(de)，這正是風(feng)箏能夠上(shang)升(sheng)的(de)原因。

以上(shang)可知，揚力(li)的(de)產生(sheng)有2個要素：（1）風力(li)；（2）牽引力(li)；這(zhe)就解釋了(le)開(kai)頭提出的(de)問題。在風力(li)、牽引力(li)和由(you)此產生(sheng)的(de)揚力(li)三個力(li)的(de)作用下，風箏在空中(zhong)基(ji)本上(shang)是達(da)到受力(li)平(ping)衡的(de)。

風(feng)(feng)(feng)箏在空(kong)(kong)中的(de)(de)(de)受力圖風(feng)(feng)(feng)箏在空(kong)(kong)中的(de)(de)(de)受力：風(feng)(feng)(feng)力的(de)(de)(de)方向(xiang)(xiang)基本上是水平方向(xiang)(xiang)，而風(feng)(feng)(feng)箏受風(feng)(feng)(feng)的(de)(de)(de)角(jiao)度和上揚力的(de)(de)(de)大小，可(ke)以(yi)由提線(xian)方便(bian)地控(kong)制。幾次練習后(hou)放風(feng)(feng)(feng)箏者會很快(kuai)掌握控(kong)制風(feng)(feng)(feng)箏的(de)(de)(de)技巧：放風(feng)(feng)(feng)箏的(de)(de)(de)時候，一般是一抽(chou)一放。

抽的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，因為風箏(zheng)(zheng)提線一般(ban)放在(zai)風箏(zheng)(zheng)面靠上(shang)的(de)(de)位置，加大牽引(yin)力可(ke)以控制(zhi)風箏(zheng)(zheng)角度變(bian)小(xiao)，上(shang)揚(yang)力增加，風箏(zheng)(zheng)穩(wen)步(bu)上(shang)升；放的(de)(de)時(shi)(shi)候(hou)(hou)，即(ji)平衡的(de)(de)風箏(zheng)(zheng)牽引(yin)力變(bian)小(xiao)，在(zai)風力和(he)揚(yang)力的(de)(de)合力作用下，風箏(zheng)(zheng)會飛高飛遠，但是必須(xu)很快(kuai)又抽，以再次(ci)保持風箏(zheng)(zheng)的(de)(de)角度穩(wen)定。

風(feng)力正(zheng)盛的時候可以多放線，當風(feng)力稍有下降，就(jiu)收一些線。

好處

春(chun)天放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，對(dui)人的(de)(de)身體(ti)健康是非常有益(yi)處的(de)(de)。傳統中醫認(ren)為，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)者沐浴(yu)和煦的(de)(de)陽光和春(chun)風(feng)(feng)，有“疏泄(xie)內熱，增強體(ti)質之(zhi)(zhi)益(yi)。”史書《續(xu)博物志》也有“放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，張(zhang)口仰(yang)視(shi)，可(ke)以泄(xie)熱”之(zhi)(zhi)說(shuo)。現代(dai)保(bao)健醫學的(de)(de)研究也表明，在(zai)明媚的(de)(de)春(chun)光里(li)踏青放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，可(ke)以舒展筋骨，讓身體(ti)隨(sui)著(zhu)放(fang)飛的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)而不停(ting)地移(yi)動，從(cong)而活動四(si)肢百骸；同時(shi)，由于(yu)盡情呼吸著(zhu)新(xin)鮮空氣，吐(tu)故納新(xin)，能(neng)促(cu)進(jin)人體(ti)的(de)(de)新(xin)陳代(dai)謝，改善(shan)血(xue)液循(xun)環狀態，從(cong)而獲得消除冬日氣血(xue)積郁(yu)、祛病健身之(zhi)(zhi)功效；此外(wai)，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)時(shi)，雙(shuang)眼面(mian)對(dui)藍天，飛行的(de)(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)千姿百態，可(ke)以消除眼肌疲勞，調節和改善(shan)視(shi)力，預防近視(shi)和弱視(shi)。

近年來，國內外有些醫院和療養院采用(yong)“風箏療法”治療精神(shen)抑郁、神(shen)經衰弱、小(xiao)兒智力不全等癥(zheng)，也(ye)收到了神(shen)奇的療效。

放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)也是(shi)(shi)一(yi)項健腦運(yun)動，需要全身心地(di)投入(ru)。僅僅處理好放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)和風(feng)向風(feng)速的(de)(de)關系，就得讓放(fang)(fang)(fang)飛(fei)者動一(yi)番腦筋：風(feng)箏(zheng)飛(fei)起來(lai)的(de)(de)必(bi)要條件是(shi)(shi)地(di)面有風(feng)，但風(feng)速過大(da)也不(bu)好放(fang)(fang)(fang)飛(fei)，因為(wei)這時空氣水(shui)平方向力量(liang)過大(da)，風(feng)箏(zheng)不(bu)易“抬”上來(lai)，也很難(nan)控(kong)制；放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)最(zui)怕的(de)(de)是(shi)(shi)風(feng)向不(bu)定(ding)，因為(wei)此時風(feng)箏(zheng)最(zui)容易“栽”下來(lai)。古人認為(wei)放(fang)(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)的(de)(de)較高境界是(shi)(shi)：放(fang)(fang)(fang)時相牽(qian)，一(yi)線(xian)相連，未(wei)放(fang)(fang)(fang)之時，如馬臥槽，放(fang)(fang)(fang)飛(fei)后如同進了(le)賽馬場，要精神抖擻，把線(xian)看(kan)作(zuo)韁繩緊拉，如同馴馬一(yi)般，然后望天(tian)入(ru)靜，隨飄移而前后奔走。

放(fang)風(feng)箏(zheng)能使人情緒開(kai)朗、心(xin)境(jing)愉悅。放(fang)飛時(shi)，大腦高度集中，無疑會(hui)消除(chu)人的(de)(de)內心(xin)雜(za)念；放(fang)飛者極目藍天，其心(xin)胸也會(hui)感到開(kai)闊；此外(wai)，春季草長鶯飛，觸(chu)目皆(jie)景，放(fang)飛風(feng)箏(zheng)，如同一次(ci)人與自(zi)然的(de)(de)美(mei)好對(dui)話。

選購指南

1、根據自己的(de)(de)實際(ji)情況選購。老年人不要玩較大(da)的(de)(de)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)和(he)運動(dong)(dong)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。這些風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)在起飛和(he)控制時(shi)都(dou)需要較大(da)的(de)(de)運動(dong)(dong)，而且有(you)時(shi)需要瞬間(jian)的(de)(de)爆發力(li)，這容易(yi)對身體造成傷害。初學者(zhe)盡量買簡單的(de)(de)玻(bo)璃(li)鋼骨架的(de)(de)三角風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，易(yi)飛、不容易(yi)損傷，即經(jing)濟又實惠。等到(dao)經(jing)驗有(you)成時(shi)再(zai)玩高(gao)檔風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)又何防呢！

2、看平(ping)(ping)衡(heng)。體積、重量(liang)(liang)(liang)、彈(dan)(dan)性必(bi)須左(zuo)右對(dui)稱平(ping)(ping)衡(heng)。對(dui)于傳統風箏(zheng)來說，一(yi)個風箏(zheng)的(de)(de)結構面(mian)(mian)積左(zuo)右完全對(dui)稱，不一(yi)定(ding)就表示平(ping)(ping)衡(heng)，因(yin)兩側面(mian)(mian)料的(de)(de)使用(yong)量(liang)(liang)(liang)及骨(gu)架(jia)左(zuo)右重量(liang)(liang)(liang)粗細不同、彈(dan)(dan)性不同，兩端(duan)也會(hui)失去力(li)(li)的(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)。骨(gu)架(jia)（竹條(tiao)）粗或彈(dan)(dan)性小(xiao)的(de)(de)一(yi)邊(bian)受風的(de)(de)阻(zu)力(li)(li)較大，竹條(tiao)細彈(dan)(dan)性大的(de)(de)一(yi)邊(bian)，受風的(de)(de)阻(zu)力(li)(li)則較小(xiao)，于風箏(zheng)升空后達不到平(ping)(ping)衡(heng)穩定(ding)的(de)(de)效果，風箏(zheng)會(hui)向(xiang)阻(zu)力(li)(li)小(xiao)的(de)(de)一(yi)邊(bian)傾倒。竹條(tiao)的(de)(de)彈(dan)(dan)性可(ke)用(yong)兩手將竹條(tiao)向(xiang)內側加壓，使其成弧狀，試驗左(zuo)右兩端(duan)的(de)(de)彈(dan)(dan)性是否(fou)一(yi)致(zhi)，如感覺力(li)(li)量(liang)(liang)(liang)不一(yi)致(zhi)時，代(dai)表次(ci)風箏(zheng)放(fang)飛時可(ke)能(neng)會(hui)打(da)轉。對(dui)于現代(dai)風箏(zheng)來說，風箏(zheng)展(zhan)開放(fang)平(ping)(ping)，用(yong)角線提(ti)起，看兩邊(bian)是否(fou)平(ping)(ping)衡(heng)，不平(ping)(ping)說明風箏(zheng)有(you)問題。

3、看角(jiao)線。角(jiao)線通(tong)常都采雙(shuang)線，長度以風箏面(mian)長度二倍長最為適(shi)宜(yi)。角(jiao)度是(shi)將上線與風箏面(mian)的角(jiao)度成90度為適(shi)宜(yi)。

4、看面(mian)料(liao)。A、真(zhen)絲(si)面(mian)料(liao)：為(wei)白色(se)(se)半透(tou)(tou)明狀(zhuang)，手感柔(rou)軟(ruan)、細膩，是制(zhi)作(zuo)高檔工藝風(feng)(feng)(feng)箏的首選。有些真(zhen)絲(si)風(feng)(feng)(feng)箏摸上去(qu)手感發(fa)澀，一(yi)(yi)抖嘩嘩響，這是經過(guo)處理的真(zhen)絲(si)，容易(yi)老化(hua)，易(yi)碎(sui)。B、仿真(zhen)絲(si)面(mian)料(liao)：為(wei)白色(se)(se)基本不透(tou)(tou)明，手感發(fa)澀，是制(zhi)作(zuo)一(yi)(yi)般傳(chuan)統風(feng)(feng)(feng)箏的常用(yong)材料(liao)。C、無紡布(bu)面(mian)料(liao)：一(yi)(yi)般為(wei)白色(se)(se)不透(tou)(tou)明，手感厚(hou)，柔(rou)軟(ruan)。是制(zhi)作(zuo)一(yi)(yi)般傳(chuan)統風(feng)(feng)(feng)箏的常用(yong)材料(liao)，盤鷹風(feng)(feng)(feng)箏也常用(yong)此材料(liao)。D、尼龍及塑料(liao)面(mian)料(liao)：這些材料(liao)是制(zhi)作(zuo)運(yun)動風(feng)(feng)(feng)箏、軟(ruan)體風(feng)(feng)(feng)箏、立體風(feng)(feng)(feng)箏、現代三角風(feng)(feng)(feng)箏的常用(yong)材料(liao)。好(hao)的面(mian)料(liao)重(zhong)量輕(qing)、強度大(da)，柔(rou)軟(ruan)、細膩。

5、看(kan)骨(gu)架(jia)。傳統風箏(zheng)多為竹(zhu)條制成的(de)骨(gu)架(jia)，看(kan)一下做工(gong)是(shi)否細(xi)致，有無毛刺(ci)，厚度、寬窄是(shi)否均勻(yun)。竹(zhu)條以貴竹(zhu)制成的(de)為好。現代風箏(zheng)以玻璃鋼骨(gu)架(jia)居多，炭素骨(gu)架(jia)為上品，是(shi)制作高檔運動風箏(zheng)的(de)材料。在選(xuan)購風箏(zheng)時(shi)仔(zi)細(xi)看(kan)看(kan)有無斷(duan)、裂處或粘接處。

6、試。把風(feng)(feng)箏（小型常(chang)見的(de)）平舉，風(feng)(feng)箏的(de)頭(tou)略微上(shang)抬(tai)，輕輕平推出去，滑行的(de)距離長、不(bu)扎頭(tou)的(de)為好。

傳說

關于(yu)風箏的起源，大體有四種傳說。一是(shi)斗(dou)笠、樹葉(xie)說；二是(shi)帆(fan)船、帳篷(peng)說；三是(shi)飛鳥說；四是(shi)李鄴(ye)說。

但就(jiu)風(feng)箏起源于中國(guo)的結論，則是目前世(shi)界(jie)風(feng)箏界(jie)一致公(gong)認的。

樹葉說

斗笠是(shi)一(yi)種(zhong)古老的(de)(de)(de)防(fang)雨防(fang)暑器具，當人(ren)類由漁獵轉為耕作(zuo)時(shi)(shi)就開始使用(yong)(yong)，特別(bie)在熱(re)帶亞熱(re)帶是(shi)必不可少的(de)(de)(de)，那時(shi)(shi)的(de)(de)(de)斗笠制作(zuo)很簡單，系(xi)(xi)繩(sheng)也就地取材，多用(yong)(yong)柔軟的(de)(de)(de)樹皮纖維。據(ju)說(shuo)(shuo)有(you)一(yi)農夫正在耕作(zuo)時(shi)(shi)，忽然(ran)狂風大作(zuo)，卷起了他(ta)的(de)(de)(de)斗笠，農夫趕緊去追，一(yi)下抓住系(xi)(xi)繩(sheng)。恰巧這(zhe)系(xi)(xi)繩(sheng)很長，斗笠便象風箏一(yi)樣在空中(zhong)飛行。農夫覺得非常有(you)趣，以后便經常給村(cun)民放斗笠，后來演(yan)變(bian)成(cheng)(cheng)放風箏。樹葉(xie)說(shuo)(shuo)來自于中(zhong)國南(nan)(nan)方一(yi)帶。據(ju)說(shuo)(shuo)古時(shi)(shi)候(hou)人(ren)們(men)對風卷樹葉(xie)滿天飛的(de)(de)(de)現象十(shi)分崇拜，便用(yong)(yong)麻絲等拴樹葉(xie)放著玩，逐漸演(yan)變(bian)成(cheng)(cheng)放風箏活(huo)動。中(zhong)國臺灣(wan)的(de)(de)(de)高(gao)山族、海南(nan)(nan)島的(de)(de)(de)黎(li)族人(ren)，早些時(shi)(shi)候(hou)就是(shi)用(yong)(yong)面包樹的(de)(de)(de)葉(xie)子做風箏。

帳篷說

人(ren)類使用木舟的(de)(de)歷(li)史以久，早在公元前2000多年就被用于(yu)(yu)生產。后(hou)(hou)來又有(you)了帆(fan)(fan)船(chuan)。傳說禹時船(chuan)上已(yi)有(you)了風帆(fan)(fan)。帆(fan)(fan)是借助風力的(de)(de)機械(xie)，人(ren)們便仿(fang)照帆(fan)(fan)的(de)(de)原理，扎起風箏放飛。還有(you)人(ren)說，風箏起源(yuan)于(yu)(yu)北方(fang)的(de)(de)帳(zhang)篷，最早的(de)(de)風箏是人(ren)們模仿(fang)大風刮起帳(zhang)篷在空中飄(piao)揚的(de)(de)現象制造出來的(de)(de)，之后(hou)(hou)逐步演變成了一種游樂活動(dong)。

飛鳥說

從目(mu)前的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記載(zai)和發(fa)現的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古代(dai)風(feng)箏(zheng)(zheng)看(kan)，其(qi)結構(gou)、形(xing)狀(zhuang)(zhuang)、扎繪技術等，一(yi)(yi)個突出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)標志就(jiu)是以鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)形(xing)狀(zhuang)(zhuang)多。因而得出結論：最初(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)問世(shi)，是受飛(fei)鳥(niao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)啟發(fa)，模(mo)仿飛(fei)鳥(niao)而制(zhi)造(zao)并以飛(fei)鳥(niao)命名(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。人(ren)們(men)崇尚飛(fei)鳥(niao)、熱愛飛(fei)鳥(niao)、模(mo)擬(ni)飛(fei)鳥(niao)而制(zhi)作風(feng)箏(zheng)(zheng)，是人(ren)們(men)對美(mei)好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)追求。風(feng)箏(zheng)(zheng)因此而生(sheng)，是天經地義的(de)(de)(de)(de)(de)(de)道理。風(feng)箏(zheng)(zheng)起(qi)源于(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)，著是目(mu)前世(shi)界(jie)風(feng)箏(zheng)(zheng)界(jie)一(yi)(yi)致公認(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結論。中(zhong)(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)是有古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)科(ke)學家墨翟制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。據中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料《韓非子(zi)(zi)外儲說》載(zai)：墨翟居(ju)魯山（今山東青州一(yi)(yi)帶）“斫木(mu)為(wei)鷂(yao)，三年而成(cheng)，飛(fei)一(yi)(yi)日(ri)而敗。”是說墨子(zi)(zi)研(yan)究(jiu)了三年，終于(yu)用木(mu)頭制(zhi)成(cheng)了一(yi)(yi)只木(mu)鳥(niao)，但只飛(fei)了一(yi)(yi)天就(jiu)壞了。墨子(zi)(zi)制(zhi)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這(zhe)只“木(mu)鷂(yao)”就(jiu)是中(zhong)(zhong)國(guo)最早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)。

李鄴說

第四種說法是：風(feng)箏(zheng)由五(wu)代(dai)(dai)時期的李(li)鄴發明(ming)的。所見(jian)文著有明(ming)代(dai)(dai)陳沂(yi)在《詢芻錄　風(feng)箏(zheng)》中這樣寫道(dao)：五(wu)代(dai)(dai)李(li)鄴于(yu)宮(gong)中作紙鳶(yuan)，引線乘風(feng)戲。后于(yu)鳶(yuan)首，以(yi)竹為(wei)笛，使風(feng)入竹，如鳴箏(zheng)，故名風(feng)箏(zheng)。

小說人物

《極樂(le)幽冥志》中均有涉及(ji)。為人有剪(jian)不斷的寂寞(mo)，正如紙鳶。