風箏(zheng):拼音(yin) fēng zheng
風箏(zheng)(zheng)為(wei)中國古代勞動人民發明(ming)，相傳(chuan)墨翟以木(mu)頭制成(cheng)木(mu)鳥，研制三年而(er)成(cheng),是人類最(zui)早的(de)風箏(zheng)(zheng)起源，后來(lai)魯班用(yong)竹子(zi)，改進墨翟的(de)風箏(zheng)(zheng)材質，更而(er)演(yan)進成(cheng)為(wei)今日(ri)多線風箏(zheng)(zheng)。
風(feng)(feng)箏(zheng)源于春(chun)秋時(shi)代，至(zhi)今已2000余年。相傳(chuan)“墨子為木鳶(yuan)(yuan)，三年而成(cheng)，飛一(yi)日(ri)而敗。”到(dao)南北朝，風(feng)(feng)箏(zheng)開始(shi)(shi)成(cheng)為傳(chuan)遞信息(xi)的(de)(de)(de)(de)工(gong)具,從(cong)隋唐(tang)開始(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)。由(you)于造紙業的(de)(de)(de)(de)發達，民間開始(shi)(shi)用紙來裱糊風(feng)(feng)箏(zheng)。到(dao)了宋(song)(song)代，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)成(cheng)為人(ren)(ren)們喜愛的(de)(de)(de)(de)戶外活動。宋(song)(song)人(ren)(ren)周(zhou)密的(de)(de)(de)(de)《武(wu)林舊事(shi)》寫道：“清明(ming)時(shi)節，人(ren)(ren)們到(dao)郊外放(fang)風(feng)(feng)鳶(yuan)(yuan)，日(ri)暮方歸。”“鳶(yuan)(yuan)”就指風(feng)(feng)箏(zheng)。北宋(song)(song)張擇(ze)端的(de)(de)(de)(de)《清明(ming)上(shang)河圖》，宋(song)(song)蘇(su)漢臣的(de)(de)(de)(de)《百子圖》里都(dou)有放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)動景象。
當今，中國放(fang)風箏活動，在對外文化(hua)交流，加強與世界各國人(ren)民友(you)誼，發展經濟和(he)旅游事業中發揮著重要(yao)作用。
風箏真(zhen)正的(de)考起源，現在(zai)(zai)已無(wu)法證。有些民(min)俗學家(jia)認為(wei)，古代(dai)勞動(dong)人(ren)民(min)發明風箏主要是為(wei)了(le)懷念世故(gu)(gu)的(de)親友，所以在(zai)(zai)清明節鬼門短暫開放(fang)時，將慰問故(gu)(gu)人(ren)的(de)情意寄托在(zai)(zai)風箏上，傳送給(gei)死去的(de)親友。
風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，古(gu)時稱為「鷂(yao)」，北方謂「鳶(yuan)」。大多(duo)數的人認為風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)起源于中(zhong)國，而后廣傳(chuan)于全世界(jie)，是(shi)一種傳(chuan)統的民間工(gong)藝品。實際上，中(zhong)國最早(zao)出(chu)現的風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)是(shi)用(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)材作的。春秋戰國時，東周哲(zhe)人墨(mo)(mo)翟(zhai)（公元前(qian)478-392年(nian)(nian)），曾(ceng)「費時三年(nian)(nian)，以木(mu)(mu)(mu)(mu)制木(mu)(mu)(mu)(mu)鳶(yuan)，飛(fei)(fei)升天空．．．」。墨(mo)(mo)子在魯山（今(jin)山東濰坊境內），「斫木(mu)(mu)(mu)(mu)為鷂(yao)，三年(nian)(nian)而成，飛(fei)(fei)一日而敗」。這(zhe)是(shi)說墨(mo)(mo)子研究試制了三年(nian)(nian)，終于用(yong)(yong)木(mu)(mu)(mu)(mu)板(ban)制成了一只木(mu)(mu)(mu)(mu)鳥，但只飛(fei)(fei)了一天就(jiu)壞了。墨(mo)(mo)子制造(zao)的這(zhe)只「木(mu)(mu)(mu)(mu)鷂(yao)」（或「木(mu)(mu)(mu)(mu)鳶(yuan)」）就(jiu)是(shi)中(zhong)國最早(zao)的風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，也是(shi)世界(jie)上最早(zao)的風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。（約(yue)紀元前(qian)300年(nian)(nian)左右(you)），距今(jin)已(yi)有(you)二千四百年(nian)(nian)。
直至東漢期間，蔡(cai)倫發(fa)明(ming)造紙(zhi)術(shu)后，坊間才開始以紙(zhi)做(zuo)風箏(zheng)(zheng)，稱為「紙(zhi)鳶」。因此可以推斷(duan)，中國風箏(zheng)(zheng)已有兩千年以上歷史了。
墨子把制(zhi)風箏的事業傳給了(le)他的學生公(gong)輸班(ban)(ban)（也(ye)稱魯班(ban)(ban)），<墨子?魯問篇>中說，魯班(ban)(ban)根據(ju)墨翟的理(li)想和設(she)計，用竹(zhu)子做風箏。魯班(ban)(ban)把竹(zhu)子劈開削光滑，用火烤彎曲，做成了(le)喜鵲的樣子，稱為「木(mu)鵲」，在空(kong)中飛翔(xiang)達三天(tian)之久。<鴻書>上說：「公(gong)輸班(ban)(ban)制(zhi)木(mu)鳶以窺宋城(cheng)」。
最初風(feng)箏(zheng)常(chang)被利用為(wei)軍事工具(ju)，用于三(san)角測量信號(hao)、天空風(feng)向(xiang)測查和通訊的手段。就如春秋時期，魯(lu)班『制木鳶以窺宋城』。
公元(yuan)前190年，楚漢(han)相(xiang)爭，漢(han)將韓信(xin)攻打未央(yang)宮，利用風(feng)箏(zheng)測量未央(yang)宮下面的地道的距離。而(er)垓下之戰，項(xiang)羽的軍(jun)隊被劉邦的軍(jun)隊圍困，韓信(xin)派人(ren)用牛皮作風(feng)箏(zheng)，上(shang)敷(fu)竹笛(di)，迎(ying)風(feng)作向（一說張良用風(feng)箏(zheng)系人(ren)吹簫）漢(han)軍(jun)配合(he)笛(di)聲，唱(chang)起楚歌，渙(huan)散了(le)楚軍(jun)士氣(qi)，這就是成語「四(si)面楚歌」的故事(shi)。
在正史中(zhong)也有關于風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)記載，時間(jian)較五代更(geng)早，其(qi)(qi)一是南朝的(de)〔侯景之亂〕，梁(liang)(liang)武(wu)帝(di)(di)被侯景圍困(kun)(kun)，城墻被包圍。曾放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)向(xiang)外(wai)求援，據南史卷(juan)八(ba)十「侯景傳」中(zhong)所述，在梁(liang)(liang)武(wu)帝(di)(di)蕭衍大清三年（公元549年）時，侯景作亂，叛軍將武(wu)帝(di)(di)圍困(kun)(kun)于梁(liang)(liang)都(dou)建鄴（即今南京），內外(wai)斷絕，有人獻(xian)計制作紙鴉，把皇帝(di)(di)詔令系在其(qi)(qi)中(zhong)，當時太子簡文(wen)在太極殿外(wai)，乘西(xi)北風(feng)施放(fang)(fang)向(xiang)外(wai)求援，不(bu)(bu)幸被叛軍發(fa)覺射落，不(bu)(bu)久臺城即遭攻(gong)陷，梁(liang)(liang)朝從此(ci)也衰(shuai)微滅亡。這是簡文(wen)施放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)向(xiang)外(wai)求救不(bu)(bu)幸失(shi)敗(bai)的(de)故事(shi)。
相傳在公(gong)元前五世(shi)紀(ji)時(shi)，希臘的阿爾克(ke)達(da)斯就發(fa)明(ming)了風(feng)箏(zheng)，可(ke)(ke)惜后來失傳。直到公(gong)元十三世(shi)紀(ji)，意(yi)大利(li)人馬可(ke)(ke)波(bo)羅從(cong)中國返回(hui)歐洲后，風(feng)箏(zheng)才開始(shi)在西(xi)方傳播開來。
又從其它考據證實(shi)，約第十世紀傳至韓(han)國再至日本，十三(san)、四世紀才傳至歐洲。
美國也有放風(feng)箏的(de)故事，當(dang)時的(de)人們(men)以(yi)為雷(lei)電與閃光，是宗教上(shang)神(shen)的(de)怒(nu)吼而生恐(kong)懼，富蘭格林則利(li)用風(feng)箏，證明(ming)了(le)雷(lei)電與閃光是空中放電的(de)現象，而發(fa)明(ming)了(le)避雷(lei)針。
十三世紀(ji)時(shi)，意(yi)大(da)利馬可·波羅自中國返(fan)回歐洲后，始(shi)傳(chuan)到世界(jie)各(ge)地。
據古(gu)書記載(zai)：“五代李鄭(zheng)于宮中作紙鳶(yuan)，引線乘風(feng)(feng)(feng)為戲(xi)，后于鳶(yuan)首以(yi)竹(zhu)為笛，使風(feng)(feng)(feng)入(ru)竹(zhu)，聲如箏鳴，故名風(feng)(feng)(feng)箏。”故而不能發出聲音(yin)的叫(jiao)“紙鳶(yuan)”，能發出聲音(yin)的叫(jiao)“風(feng)(feng)(feng)箏”。
古代風(feng)箏，曾被用(yong)于(yu)軍事(shi)上之偵察工具外，更(geng)進行測(ce)距、越險、載(zai)人的歷史記載(zai)。
南北朝——風(feng)(feng)箏曾是被作為通(tong)訊(xun)求(qiu)救的(de)(de)工具。梁武帝(di)時，侯景圍臺城(cheng)，簡文嘗作紙鳶，飛空告(gao)急于外，結果被射(she)落而敗(bai)，臺城(cheng)淪陷，梁武帝(di)餓(e)死留下這(zhe)一(yi)風(feng)(feng)箏求(qiu)救的(de)(de)故(gu)事(shi)。
北齊——文宣帝高洋，將人綁上(shang)翅(chi)膀(bang)，令人從高塔跳下摔(shuai)死，名(ming)為“生”。
漢(han)代——楚(chu)漢(han)相爭，韓(han)信(xin)曾令人(ren)制(zhi)作大型風箏，并裝置竹哨弓弦，于夜(ye)間漂浮楚(chu)營，使其發(fa)出奇怪聲(sheng)音，以(yi)瓦(wa)解楚(chu)軍士氣。
唐代——將(jiang)被用于(yu)軍(jun)事上的(de)風(feng)箏(zheng),已漸轉(zhuan)化為娛樂用途,并于(yu)宮庭中出放風(feng)箏(zheng).
宋(song)代——把(ba)放(fang)風(feng)箏作為鍛煉(lian)身(shen)體(ti)的功能，百姓在清明節時，將風(feng)箏放(fang)的高而(er)遠，然后將線割斷，讓風(feng)箏帶走一年所積之霉氣。
明代——以風箏載炸藥，依“風箏碰”的(de)原(yuan)理，引爆風箏上的(de)引火(huo)線，以達成殺傷敵人之目的(de)。
清乾(qian)隆——即有雙(shuang)紙控制風(feng)箏詳圖(tu)尺寸與解說。
日據時代——因軍事的理(li)由禁(jin)止放(fang)風箏(zheng)，因為(wei)鮮艷的風箏(zheng)可傳遞給敵方訊息，并提(ti)供飛機轟(hong)炸(zha)的目標(biao)。
二次世界(jie)大戰(zhan)美(mei)軍曾用特技風(feng)箏做活動靶，訓練打靶。
1980年，風箏(zheng)開始廣受喜(xi)愛(ai)，除原來雙(shuang)線外，并演(yan)變(bian)成三線，四線的技術風箏(zheng)或特技風箏(zheng)。
形狀：
主要是(shi)模仿大自然的生物(wu)，如雀鳥、昆蟲、動(dong)物(wu)及幾何(he)立體等，而(er)圖(tu)案方(fang)面，主要由(you)個人(ren)喜好而(er)設計，有宣傳標致(zhi)，動(dong)物(wu)、蝶、飛鳥等，琳瑯種種。風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)的建(jian)造(zao)材(cai)料除了絲絹、紙張外，還有塑膠材(cai)料造(zao)的，骨(gu)(gu)桿有竹(zhu)篾(mie)，木(mu)材(cai)及膠棒來(lai)造(zao)，近(jin)來(lai)有人(ren)設計一種無骨(gu)(gu)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，它的結(jie)構是(shi)引(yin)入空氣(qi)于(yu)絹造(zao)的風(feng)(feng)(feng)(feng)坑(keng)之內，今(jin)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)形(xing)成(cheng)一個輕輕飄的氣(qi)枕，然后乘風(feng)(feng)(feng)(feng)于(yu)上。中(zhong)國、馬來(lai)亞、菲律賓及日本等，亦有一種大形(xing)的風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，每到風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)節就將(jiang)它放到忍藍(lan)的天空，該等風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)之尺碼由(you)十至二十尺不等。骨(gu)(gu)桿則用(yong)大竹(zhu)升來(lai)造(zao)，由(you)百多人(ren)來(lai)放。
工具材料
做風箏的工具：
漿糊、紙刀
做風箏的材料：
竹篾、紗(sha)紙條、馬拉(la)紙
方形特點
（1）這種四(si)方(fang)形的風箏，現在(zai)用得最(zui)多，最(zui)普遍。
（2）風箏的骨架，單(dan)單(dan)用兩支組(zu)成非常簡單(dan)。
（3）做(zuo)法雖然簡單，可是樣子的變化(hua)非常多(duo)，加些工夫可以做(zuo)出很(hen)多(duo)東西。
做法：
1. 首(shou)先將竹(zhu)篾浸水，令竹(zhu)篾軟身，再用(yong)刀將竹(zhu)篾破開，約(yue)三份之(zhi)(zhi)一粗度，然后修半形，因為稍后要將竹(zhu)篾貼(tie)(tie)在馬拉(la)紙(zhi)(zhi)上，如果太(tai)粗，竹(zhu)篾會拉(la)破紙(zhi)(zhi)張，同(tong)時竹(zhu)篾太(tai)粗，紗(sha)紙(zhi)(zhi)條就貼(tie)(tie)不穩。將修好的(de)竹(zhu)篾裁(cai)成兩(liang)條長(chang)短適當(dang)的(de)長(chang)度，約(yue)為16吋(cun)及23吋(cun)。下一步(bu)，就將馬拉(la)紙(zhi)(zhi)裁(cai)成一個四方，長(chang)約(yue)24吋(cun)，馬拉(la)紙(zhi)(zhi)是(shi)一種(zhong)非(fei)常(chang)粗糙(cao)的(de)紙(zhi)(zhi)張，最適合作風箏之(zhi)(zhi)用(yong)。
2. 到此時(shi)就可以(yi)將(jiang)竹篾(mie)貼在紙上，但(dan)要記(ji)著將(jiang)長(chang)長(chang)的竹篾(mie)，用紗紙扎(zha)在短的三份之一，然后慢(man)慢(man)屈曲(qu)，直至長(chang)竹篾(mie)兩端觸(chu)到紙的對角之上將(jiang)它貼好(hao)。
3. 最后(hou)一步(bu)就(jiu)將風(feng)箏的(de)(de)尾巴貼在風(feng)箏的(de)(de)下(xia)方，較好線(xian)與風(feng)箏的(de)(de)角度(du)后(hou)，就(jiu)可(ke)起放。
4. 風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的尾巴是平(ping)衡風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的主要工具，當風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)乘風(feng)(feng)(feng)而(er)上之(zhi)時，如(ru)果一方較重，風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)就會偏向這方，而(er)尾巴最好(hao)比較長(chang),因為越長(chang)就會有一個重量今(jin)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)頭部升起，使(shi)全身受(shou)風(feng)(feng)(feng)，平(ping)衡了斜(xie)的一方。
5. 風箏的絲(si)線(xian)(xian)可以用(yong)牛皮線(xian)(xian)、棉線(xian)(xian)、玻璃線(xian)(xian)等線(xian)(xian)轆(lu)可分圓線(xian)(xian)轆(lu)及(ji)排(pai)轆(lu)將線(xian)(xian)扎在風箏上，要成一斜角。
中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)(you)著(zhu)悠久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)(he)(he)(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)，這(zhe)(zhe)(zhe)點早(zao)已為(wei)世人(ren)所(suo)公認。但(dan)要(yao)(yao)認真(zhen)研究起來，記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細資(zi)料(liao)卻不(bu)(bu)多(duo)，而專(zhuan)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)具體技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)就更(geng)少(shao)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說曹(cao)雪芹所(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北鳶(yuan)考工(gong)志”是(shi)一(yi)個(ge)記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)著(zhu)，但(dan)至今(jin)(jin)不(bu)(bu)只(zhi)(zhi)還(huan)(huan)見(jian)(jian)不(bu)(bu)到(dao)(dao)此書(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全文，就連此說是(shi)否屬實(shi)(shi)(shi)，曹(cao)氏是(shi)否確(que)有(you)(you)(you)廢藝(yi)(yi)(yi)齋集(ji)(ji)稿(gao)這(zhe)(zhe)(zhe)套(tao)著(zhu)作，也還(huan)(huan)缺少(shao)足(zu)夠(gou)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁證材料(liao)，學術(shu)界還(huan)(huan)在(zai)爭論(lun)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，沒有(you)(you)(you)結論(lun)。從主觀(guan)愿(yuan)望(wang)上(shang)講，我們很希(xi)望(wang)曹(cao)氏或(huo)(huo)其他先人(ren)能(neng)為(wei)后代留下(xia)一(yi)本(ben)有(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴資(zi)料(liao)，供今(jin)(jin)人(ren)繼承和(he)(he)(he)(he)(he)(he)發展。但(dan)希(xi)望(wang)不(bu)(bu)能(neng)代替事實(shi)(shi)(shi)，我們只(zhi)(zhi)能(neng)等待(dai)著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)方面新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發現。除此之(zhi)外，就是(shi)一(yi)些(xie)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式了(le)。如傳(chuan)(chuan)(chuan)說宋徽宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”是(shi)較早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本(ben)，但(dan)至今(jin)(jin)乃未(wei)見(jian)(jian)到(dao)(dao)。其他就是(shi)各風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)世家或(huo)(huo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玩家個(ge)人(ren)收(shou)集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式了(le)，今(jin)(jin)天還(huan)(huan)能(neng)找(zhao)到(dao)(dao)一(yi)些(xie)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雖然這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)譜(pu)(pu)式各有(you)(you)(you)局限(xian)(xian)，但(dan)必竟是(shi)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)料(liao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)值(zhi)得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)30年代金鐵庵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”一(yi)書(shu)較有(you)(you)(you)價(jia)值(zhi)，不(bu)(bu)足(zu)之(zhi)處是(shi)沒有(you)(you)(you)圖(tu)(tu)，這(zhe)(zhe)(zhe)也許是(shi)由(you)于當時印刷出版條件(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)資(zi)金的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制有(you)(you)(you)圖(tu)(tu)而未(wei)印出來。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)除“譜(pu)(pu)”外還(huan)(huan)有(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)(zhong)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)(shi)(shi)物(wu)資(zi)料(liao)——“條”，即制作某(mou)種(zhong)(zhong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)骨(gu)架所(suo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準竹(zhu)條，這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)般都(dou)是(shi)在(zai)大批(pi)生產(chan)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)代代相傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如北京“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哈”家就有(you)(you)(you)一(yi)捆流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)幾代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“條”。這(zhe)(zhe)(zhe)就補(bu)充(chong)了(le)“譜(pu)(pu)”上(shang)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)畫(hua)(hua)面，沒有(you)(you)(you)骨(gu)架或(huo)(huo)只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)骨(gu)架而沒有(you)(you)(you)具體竹(zhu)條尺(chi)寸和(he)(he)(he)(he)(he)(he)粗(cu)細變(bian)化的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)，使(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)更(geng)加(jia)完整(zheng)。在(zai)文字(zi)(zi)、圖(tu)(tu)畫(hua)(hua)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)實(shi)(shi)(shi)物(wu)之(zhi)外，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民(min)間工(gong)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)授主要(yao)(yao)靠(kao)“口傳(chuan)(chuan)(chuan)心(xin)授”，這(zhe)(zhe)(zhe)就是(shi)在(zai)民(min)間藝(yi)(yi)(yi)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“訣(jue)”。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)為(wei)了(le)好教好記(ji)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)保密所(suo)用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌(ge)訣(jue)”或(huo)(huo)“切口”。由(you)于藝(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化水(shui)(shui)平(ping)所(suo)限(xian)(xian)，這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)歌(ge)訣(jue)或(huo)(huo)切口往往有(you)(you)(you)音無(wu)字(zi)(zi)、或(huo)(huo)有(you)(you)(you)字(zi)(zi)無(wu)形，在(zai)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)丟(diu)失、修改、訛(e)誤很多(duo)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)對風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討論(lun)主要(yao)(yao)是(shi)以上(shang)述(shu)流(liu)(liu)傳(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化遺產(chan)做為(wei)歷(li)史背(bei)景(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考，以現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為(wei)根據，用(yong)(yong)(yong)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)術(shu)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)飛行力學原(yuan)理(li)進行分析，希(xi)望(wang)它能(neng)為(wei)今(jin)(jin)后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推廣(guang)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)發展提(ti)供一(yi)點參考。由(you)于本(ben)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)平(ping)有(you)(you)(you)限(xian)(xian)，不(bu)(bu)當之(zhi)處還(huan)(huan)望(wang)各位專(zhuan)家學者，前輩同好，有(you)(you)(you)識之(zhi)士和(he)(he)(he)(he)(he)(he)青(qing)少(shao)年朋友們提(ti)出寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)(jian)和(he)(he)(he)(he)(he)(he)批(pi)評指正。傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)概括(kuo)(kuo)起來只(zhi)(zhi)有(you)(you)(you)四個(ge)字(zi)(zi)：扎、糊(hu)(hu)、繪、放。簡稱“四藝(yi)(yi)(yi)”。簡單地理(li)解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)“四藝(yi)(yi)(yi)”即扎架子(zi)，糊(hu)(hu)紙面，繪花彩，放風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。但(dan)實(shi)(shi)(shi)際上(shang)這(zhe)(zhe)(zhe)四字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵要(yao)(yao)廣(guang)泛得多(duo)，幾乎包(bao)含了(le)全部傳(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)內容。如“扎”包(bao)括(kuo)(kuo)：選、劈(pi)、彎、削(xue)、接。“糊(hu)(hu)”包(bao)括(kuo)(kuo)：選、裁、糊(hu)(hu)、邊、校。“繪”包(bao)括(kuo)(kuo)：色、底、描(miao)、染(ran)、修。“放”包(bao)括(kuo)(kuo)：風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、線、放、調、收(shou)。而這(zhe)(zhe)(zhe)“四藝(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合活用(yong)(yong)(yong)就要(yao)(yao)達到(dao)(dao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計與創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)(shui)平(ping)。
中國的(de)風箏(zheng)已(yi)有二千多(duo)年的(de)歷史。從(cong)傳統的(de)中國風箏(zheng)上到處可見(jian)吉(ji)祥寓(yu)意(yi)和吉(ji)祥圖(tu)案(an)的(de)影子。在漫(man)長的(de)歲月里(li)，我(wo)們的(de)祖先不僅創造(zao)出優(you)美(mei)的(de)凝聚著中華民(min)族智慧的(de)文(wen)字(zi)和繪畫，還創造(zao)了(le)許多(duo)反(fan)映人(ren)們對美(mei)好生活向往和追求、寓(yu)意(yi)吉(ji)祥的(de)圖(tu)案(an)。它(ta)通(tong)過(guo)圖(tu)案(an)形象(xiang)，給人(ren)以喜(xi)慶、吉(ji)祥如意(yi)和祝福之意(yi)；它(ta)融合了(le)群眾的(de)欣賞習慣，反(fan)映人(ren)們善良健康(kang)的(de)思想感情，滲透(tou)著我(wo)國民(min)族傳統和民(min)間習俗，因(yin)而在民(min)間廣泛流(liu)傳，為人(ren)們喜(xi)聞樂見(jian)。
有著(zhu)二千多(duo)年歷史的風(feng)箏，一直融(rong)入在(zai)中國傳(chuan)統文化之中，受(shou)其熏陶，在(zai)傳(chuan)統的中國風(feng)箏中，隨處可見(jian)這種吉祥寓意之處：“福壽(shou)雙全”、“龍(long)鳳(feng)呈祥”、“百(bai)蝶鬧春”、“鯉魚跳(tiao)龍(long)門”、“麻姑獻(xian)壽(shou)”、“百(bai)鳥朝(chao)鳳(feng)”、“連年有魚”、“四季平安(an)”等這些風(feng)箏無一不表現著(zhu)人們對美好生(sheng)活的向(xiang)往和(he)憧憬。
吉祥(xiang)圖(tu)(tu)案運(yun)用(yong)人(ren)(ren)(ren)物(wu)(wu)、走獸、花鳥(niao)、器物(wu)(wu)等形象(xiang)和一些吉祥(xiang)文字(zi)，以民間諺語、吉語及神話故事為題(ti)材，通過借(jie)喻、比擬(ni)、雙關、象(xiang)征及諧音等表現手法，構成(cheng)“一句吉語一圖(tu)(tu)案”的(de)美術(shu)形式，賦予求吉呈祥(xiang)、消(xiao)災(zai)免難之意(yi)，寄托人(ren)(ren)(ren)們對幸福(fu)、長壽(shou)、喜(xi)慶等愿望。它(ta)因(yin)物(wu)(wu)喻義、物(wu)(wu)吉圖(tu)(tu)案，將情(qing)景物(wu)(wu)融(rong)為一體，因(yin)而主題(ti)鮮(xian)明突出，構思(si)巧妙，趣味盎然，富有獨特的(de)格調(diao)和濃烈的(de)民族色彩。例如一對鳳鳥(niao)迎著太陽比翼飛翔的(de)圖(tu)(tu)案，稱(cheng)為“雙鳳朝陽”，它(ta)以豐富的(de)寓意(yi)、變化多(duo)姿的(de)圖(tu)(tu)案，體現了人(ren)(ren)(ren)們健康(kang)向上的(de)進取精神和對美好(hao)幸福(fu)的(de)追求。
中(zhong)國吉(ji)祥圖(tu)案內(nei)容(rong)豐(feng)富(fu)，大體有“求(qiu)福(fu)”、“長壽”、“喜慶”、“吉(ji)祥”等(deng)類型，其中(zhong)以(yi)求(qiu)福(fu)類圖(tu)案為多。
求福：
人們對幸福(fu)有(you)共同的(de)(de)(de)(de)追求心理。蝙(bian)蝠(fu)因與(yu)“遍福(fu)”、“遍富”諧(xie)音，盡管它形象欠(qian)美(mei)，但經(jing)過充分美(mei)化，把它作(zuo)為象征(zheng)“福(fu)”的(de)(de)(de)(de)吉祥圖案(an)。以蝙(bian)蝠(fu)為圖案(an)的(de)(de)(de)(de)風箏比(bi)比(bi)皆是，如(ru)在傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)北京沙(sha)燕風箏中，以“福(fu)燕”為代(dai)表，在整(zheng)個硬膀上，可(ke)以畫滿經(jing)過美(mei)化的(de)(de)(de)(de)蝙(bian)蝠(fu)。其(qi)它的(de)(de)(de)(de)取(qu)其(qi)寓意(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)風箏有(you)：“福(fu)中有(you)福(fu)”、“福(fu)在眼前”、“五(wu)福(fu)獻壽(shou)”、“五(wu)福(fu)捧壽(shou)”、“福(fu)壽(shou)雙全”、“五(wu)福(fu)齊天(tian)”、“五(wu)福(fu)獻壽(shou)”等，周代(dai)《洪(hong)范(fan)》篇載“五(wu)福(fu)”：一曰(yue)(yue)壽(shou)，二曰(yue)(yue)富，三(san)曰(yue)(yue)康寧，四曰(yue)(yue)攸好德，五(wu)曰(yue)(yue)考終命(ming)。“攸好德”謂所好者德，“考終命(ming)”謂善終，不(bu)橫夭。按五(wu)福(fu)寓意(yi)(yi)(yi)，福(fu)已(yi)包含富和壽(shou)。其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)求福(fu)吉祥圖案(an)還有(you)“魚(yu)”和“如(ru)意(yi)(yi)(yi)”(如(ru)意(yi)(yi)(yi)原是竹木制的(de)(de)(de)(de)搔杖，專搔手夠不(bu)到的(de)(de)(de)(de)地方，因能盡如(ru)人意(yi)(yi)(yi)而(er)得名(ming))。與(yu)此有(you)關的(de)(de)(de)(de)吉祥圖案(an)與(yu)風箏有(you)：“連年有(you)魚(yu)”，“喜慶有(you)余”，“鯉魚(yu)跳(tiao)龍門”，“百事(shi)如(ru)意(yi)(yi)(yi)”，“必定如(ru)意(yi)(yi)(yi)”，“平(ping)安(an)如(ru)意(yi)(yi)(yi)”等。
長壽：
古往今來人們都希望健(jian)康長壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)。寄寓和祝頌長壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)圖案(an)(an)很多：有(you)萬古長青的(de)松柏(bo)，有(you)據說能(neng)享(xiang)幾千年(nian)壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)命的(de)仙(xian)鶴及色彩(cai)繽紛的(de)綬帶鳥，有(you)據說食之可以(yi)長命百歲的(de)“仙(xian)草”靈芝和能(neng)夠(gou)使(shi)人長生不老(lao)的(de)西王母仙(xian)桃等。追求和表達長壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)的(de)“壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”字(zi)有(you)三(san)百多種字(zi)形，變化極為豐(feng)富。源于佛教的(de)“萬”字(zi)紋(wen)樣，寓“多至(zhi)上萬”之意。在(zai)沙(sha)燕風(feng)箏(zheng)中，腰(yao)部的(de)圖案(an)(an)就多為回轉“萬”字(zi)紋(wen)樣。與(yu)此有(you)關的(de)吉祥圖案(an)(an)與(yu)風(feng)箏(zheng)有(you)：“祥云鶴壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”，“八(ba)仙(xian)賀壽(shou)(shou)(shou)(shou)(shou)”等。
喜慶：
表達(da)人們(men)美好、愉快、幸福(fu)的(de)心情(qing)。喜(xi)(xi)(xi)字有(you)不少字形，“喜(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)”是人們(men)常見的(de)喜(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)案(an)(an)。喜(xi)(xi)(xi)鵲是喜(xi)(xi)(xi)事的(de)“征兆”，風(feng)箏(zheng)中(zhong)有(you)“喜(xi)(xi)(xi)”字風(feng)箏(zheng)，“喜(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)”風(feng)箏(zheng)碰等(deng)(deng)(deng)，與此有(you)關的(de)風(feng)箏(zheng)和(he)(he)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)案(an)(an)有(you)：“喜(xi)(xi)(xi)上眉(mei)梢”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)登眉(mei)”，“喜(xi)(xi)(xi)慶有(you)余”，“福(fu)祿壽喜(xi)(xi)(xi)”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)福(fu)祥(xiang)”。喜(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)案(an)(an)頗具(ju)情(qing)趣(qu)的(de)還有(you)百(bai)(bai)(bai)蝶、百(bai)(bai)(bai)鳥(niao)、百(bai)(bai)(bai)花、百(bai)(bai)(bai)吉(ji)、百(bai)(bai)(bai)壽、百(bai)(bai)(bai)福(fu)、百(bai)(bai)(bai)喜(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)(deng)圖(tu)案(an)(an)，如“百(bai)(bai)(bai)鳥(niao)朝(chao)鳳”。寓間美滿(man)婚姻、夫婦和(he)(he)諧有(you)鴛鴦圖(tu)案(an)(an)風(feng)箏(zheng)等(deng)(deng)(deng)。
吉祥：
龍(long)、鳳、麒麟是人們(men)想象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)瑞禽仁獸。龜在(zai)古(gu)代(dai)是長(chang)(chang)壽的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)，后來以(yi)(yi)龜背(bei)紋(wen)代(dai)替。特別需要(yao)強調的(de)(de)(de)是關(guan)于(yu)龍(long)的(de)(de)(de)話題，中國(guo)(guo)是個尚龍(long)的(de)(de)(de)國(guo)(guo)家，在(zai)我們(men)國(guo)(guo)家里(li)龍(long)是有(you)(you)著特別的(de)(de)(de)意味，龍(long)有(you)(you)著鹿的(de)(de)(de)角，牛的(de)(de)(de)頭，蟒的(de)(de)(de)身(shen)，魚的(de)(de)(de)鱗，鷹(ying)的(de)(de)(de)爪的(de)(de)(de)神奇生物(wu)，被視為中華古(gu)老(lao)文明的(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。以(yi)(yi)瑞禽仁獸及(ji)其(qi)它物(wu)象(xiang)(xiang)構(gou)成的(de)(de)(de)傳統(tong)吉祥(xiang)圖案有(you)(you)：“龍(long)鳳呈祥(xiang)”，“二龍(long)戲珠”，“彩鳳雙飛(fei)”，“百鳥(niao)朝鳳”等。中國(guo)(guo)傳統(tong)風(feng)箏(zheng)——龍(long)頭蜈蚣長(chang)(chang)串風(feng)箏(zheng)，尤(you)其(qi)是大型龍(long)類風(feng)箏(zheng)，以(yi)(yi)其(qi)放飛(fei)場面壯觀，氣勢磅礴而(er)受人喜愛。
開封、北(bei)京、天津、濰坊、南通、陽江并稱中國六大傳統風箏產地(di)。
濰坊市被各國推崇為“世(shi)界風箏之都”。
開(kai)(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)歷(li)史久遠，種類繁多，扎工精(jing)細(xi)。開(kai)(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)大(da)(da)體可分為6類：硬翅類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)：如大(da)(da)腳燕、蟬、等；軟翅類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)：如鷹、蝴蝶等；串(chuan)類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)：如串(chuan)雁、巨(ju)龍(long)等；桶形(xing)類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)（或稱立(li)體風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)）：如龍(long)亭、火箭；板(ban)子(zi)類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)：如七(qi)星(xing)、八(ba)卦等。其中以龍(long)亭風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)和巨(ju)龍(long)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)最有名氣(qi)。“巨(ju)龍(long)飛(fei)騰”大(da)(da)型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)長200余米，頭部(bu)重20千克(ke)，騰空(kong)后，氣(qi)勢恢宏，動人心魄。此外還有無骨(gu)架類風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)。近(jin)年開(kai)(kai)(kai)封又開(kai)(kai)(kai)發出(chu)精(jing)美(mei)的微型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)，嬌小(xiao)精(jing)美(mei)，可放于掌上，令(ling)人愛(ai)不釋手，可收(shou)藏(zang)，還可放飛(fei)。開(kai)(kai)(kai)封風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)已成為中外風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)愛(ai)好者(zhe)收(shou)藏(zang)欣(xin)賞的佳品。
開封風箏之所以流行，是(shi)因為在開封民間延(yan)(yan)續著一個風俗，清明節這天把(ba)風箏放得高而(er)(er)遠(yuan)，然后有意(yi)(yi)將風箏線割斷(duan)，讓(rang)風箏隨(sui)風飄(piao)去，意(yi)(yi)思是(shi)把(ba)一年(nian)(nian)來(lai)積下的“郁悶之氣”徹(che)底放了出去，可(ke)在一年(nian)(nian)中(zhong)不生病。而(er)(er)且風箏寄托(tuo)著希(xi)望，如(ru)在燕子風箏上(shang)畫了魚(yu)，隱含(han)著年(nian)(nian)年(nian)(nian)有余的意(yi)(yi)思，如(ru)在風箏上(shang)畫了蝙蝠、桃子、松(song)樹、仙鶴，意(yi)(yi)思是(shi)有福、有壽，松(song)鶴延(yan)(yan)年(nian)(nian)。
開封人(ren)把(ba)放風箏視為一種(zhong)投(tou)身(shen)于(yu)大自然的(de)娛樂健(jian)身(shen)活動，四(si)月春風放風箏，是開封市民家家戶戶喜愛(ai)的(de)活動。這項(xiang)活動也是十(shi)分有益的(de)，而(er)且(qie)老(lao)少(shao)皆宜，通過在田野郊(jiao)外放風箏吸收了新(xin)鮮(xian)空氣，鍛煉了身(shen)體，陶冶了情操(cao)，增(zeng)強了體質(zhi)，使得我們身(shen)體更(geng)健(jian)康，心情更(geng)愉悅。
眾(zhong)所周知，風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)上天有兩個必要(yao)(yao)的(de)(de)條件：（1）風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)要(yao)(yao)在有風(feng)的(de)(de)天氣下，風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)才能放飛；（2）風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)都得有提線的(de)(de)牽(qian)引(yin)，“斷線的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)”在短(duan)暫的(de)(de)飄(piao)遠(yuan)之后必定會掉下來。
揚力作用
揚力的產生：風箏(zheng)(zheng)(zheng)在空中受風，空氣(qi)(qi)會分(fen)成(cheng)上下流層。通(tong)過風箏(zheng)(zheng)(zheng)下層的空氣(qi)(qi)受風箏(zheng)(zheng)(zheng)面的阻塞，空氣(qi)(qi)的流速(su)減低，氣(qi)(qi)壓升(sheng)高；上層的空氣(qi)(qi)流通(tong)舒暢，流速(su)增強(qiang)，致使氣(qi)(qi)壓減低；揚力即(ji)是(shi)(shi)由這種氣(qi)(qi)壓之差而產生的，這正是(shi)(shi)風箏(zheng)(zheng)(zheng)能夠(gou)上升(sheng)的原因。
以上可知，揚(yang)力(li)(li)的產生(sheng)有2個要素(su)：（1）風(feng)力(li)(li)；（2）牽引力(li)(li)；這就解釋了開(kai)頭提出的問題。在風(feng)力(li)(li)、牽引力(li)(li)和由此產生(sheng)的揚(yang)力(li)(li)三個力(li)(li)的作用下，風(feng)箏在空中(zhong)基本上是達(da)到受(shou)力(li)(li)平衡的。
風箏在空中的受力(li)圖(tu)風箏在空中的受力(li)：風力(li)的方(fang)向基本上是(shi)水平方(fang)向，而風箏受風的角(jiao)度和上揚力(li)的大小(xiao)，可以由提線方(fang)便地(di)控制(zhi)。幾次練習后放(fang)(fang)風箏者會很快掌握控制(zhi)風箏的技巧(qiao)：放(fang)(fang)風箏的時候，一(yi)般是(shi)一(yi)抽一(yi)放(fang)(fang)。
抽的時候，因為風(feng)(feng)箏(zheng)提線一般放在風(feng)(feng)箏(zheng)面靠上的位置(zhi)，加(jia)大(da)牽引力(li)(li)可以控制風(feng)(feng)箏(zheng)角度變(bian)(bian)小，上揚(yang)力(li)(li)增加(jia)，風(feng)(feng)箏(zheng)穩(wen)(wen)步上升；放的時候，即(ji)平衡的風(feng)(feng)箏(zheng)牽引力(li)(li)變(bian)(bian)小，在風(feng)(feng)力(li)(li)和(he)揚(yang)力(li)(li)的合力(li)(li)作用下，風(feng)(feng)箏(zheng)會(hui)飛(fei)高飛(fei)遠，但是必須很快又抽，以再次(ci)保持風(feng)(feng)箏(zheng)的角度穩(wen)(wen)定。
風力(li)(li)正盛的時候可(ke)以多放(fang)線(xian)(xian)，當風力(li)(li)稍(shao)有下降，就收一些線(xian)(xian)。
春天放風(feng)箏(zheng)，對人的(de)身(shen)體(ti)(ti)健(jian)康是(shi)非常有益處的(de)。傳統中(zhong)醫認(ren)為，放風(feng)箏(zheng)者(zhe)沐浴(yu)和(he)煦的(de)陽光和(he)春風(feng)，有“疏泄內(nei)熱(re)(re)，增強體(ti)(ti)質之(zhi)益。”史(shi)書《續博(bo)物志》也有“放風(feng)箏(zheng)，張口(kou)仰視，可(ke)以(yi)泄熱(re)(re)”之(zhi)說。現代保健(jian)醫學的(de)研究也表明，在明媚的(de)春光里踏(ta)青(qing)放風(feng)箏(zheng)，可(ke)以(yi)舒展筋骨，讓身(shen)體(ti)(ti)隨著(zhu)放飛的(de)風(feng)箏(zheng)而(er)(er)不停地移(yi)動，從(cong)而(er)(er)活動四肢百(bai)骸(hai)；同時，由(you)于盡情呼吸著(zhu)新鮮空氣(qi)，吐故納新，能(neng)促進人體(ti)(ti)的(de)新陳代謝，改善血液循環狀態(tai)，從(cong)而(er)(er)獲得消除冬日氣(qi)血積(ji)郁、祛病健(jian)身(shen)之(zhi)功(gong)效；此外(wai)，放風(feng)箏(zheng)時，雙眼面(mian)對藍天，飛行的(de)風(feng)箏(zheng)千姿百(bai)態(tai)，可(ke)以(yi)消除眼肌疲勞(lao)，調節和(he)改善視力，預防近視和(he)弱視。
近年來，國內外有(you)些醫院(yuan)和療(liao)養院(yuan)采用“風(feng)箏療(liao)法”治(zhi)療(liao)精(jing)神(shen)抑郁、神(shen)經衰弱(ruo)、小(xiao)兒智力不全等癥，也(ye)收到(dao)了神(shen)奇(qi)的療(liao)效。
放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)是一項(xiang)健腦運動(dong)，需要(yao)(yao)全(quan)身(shen)心地投入。僅僅處理好(hao)放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)和風(feng)(feng)(feng)向(xiang)風(feng)(feng)(feng)速(su)(su)的(de)關系，就得讓放(fang)飛者動(dong)一番腦筋：風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)飛起(qi)來(lai)的(de)必要(yao)(yao)條件是地面(mian)有風(feng)(feng)(feng)，但風(feng)(feng)(feng)速(su)(su)過大(da)也(ye)不(bu)(bu)好(hao)放(fang)飛，因(yin)(yin)為這時(shi)(shi)空(kong)氣水平(ping)方向(xiang)力量過大(da)，風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)不(bu)(bu)易“抬”上(shang)來(lai)，也(ye)很難控制；放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最怕的(de)是風(feng)(feng)(feng)向(xiang)不(bu)(bu)定，因(yin)(yin)為此時(shi)(shi)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最容易“栽”下來(lai)。古人(ren)認為放(fang)風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)較高(gao)境界是：放(fang)時(shi)(shi)相(xiang)牽，一線(xian)相(xiang)連，未放(fang)之時(shi)(shi)，如(ru)(ru)馬(ma)臥(wo)槽，放(fang)飛后如(ru)(ru)同(tong)進了賽(sai)馬(ma)場，要(yao)(yao)精神抖擻(sou)，把線(xian)看作韁繩(sheng)緊拉，如(ru)(ru)同(tong)馴馬(ma)一般，然后望天入靜，隨飄移而前后奔(ben)走。
放(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)能使人(ren)情(qing)緒開(kai)朗、心境愉(yu)悅。放(fang)飛時，大腦(nao)高度集中，無疑會消除人(ren)的內心雜念；放(fang)飛者極目藍天(tian)，其心胸也會感到(dao)開(kai)闊；此外(wai)，春季草長鶯飛，觸目皆景，放(fang)飛風(feng)箏(zheng)(zheng)，如同一次人(ren)與自然的美好(hao)對(dui)話。
1、根據自(zi)己的(de)實際情況選購。老年人不(bu)要玩較(jiao)大的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)和運動(dong)風(feng)箏(zheng)(zheng)。這(zhe)些(xie)風(feng)箏(zheng)(zheng)在起(qi)飛和控制時都需(xu)要較(jiao)大的(de)運動(dong)，而且有時需(xu)要瞬間的(de)爆發(fa)力，這(zhe)容易(yi)對(dui)身體造成傷(shang)害。初(chu)學者盡(jin)量(liang)買簡單的(de)玻璃鋼骨架的(de)三角風(feng)箏(zheng)(zheng)，易(yi)飛、不(bu)容易(yi)損傷(shang)，即經(jing)濟又實惠。等到經(jing)驗有成時再玩高(gao)檔風(feng)箏(zheng)(zheng)又何防呢！
2、看平(ping)衡(heng)。體(ti)積、重(zhong)量(liang)、彈(dan)(dan)性(xing)必須(xu)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)對(dui)稱平(ping)衡(heng)。對(dui)于傳統風箏(zheng)(zheng)來說(shuo)(shuo)，一(yi)個風箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)結構面(mian)積左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)完全對(dui)稱，不(bu)(bu)一(yi)定(ding)就表示平(ping)衡(heng)，因兩側面(mian)料的(de)(de)(de)使(shi)用量(liang)及骨架(jia)左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)重(zhong)量(liang)粗(cu)細不(bu)(bu)同(tong)、彈(dan)(dan)性(xing)不(bu)(bu)同(tong)，兩端也會(hui)(hui)(hui)失去力(li)的(de)(de)(de)平(ping)衡(heng)。骨架(jia)（竹條(tiao)）粗(cu)或(huo)彈(dan)(dan)性(xing)小的(de)(de)(de)一(yi)邊受風的(de)(de)(de)阻(zu)力(li)較(jiao)大，竹條(tiao)細彈(dan)(dan)性(xing)大的(de)(de)(de)一(yi)邊，受風的(de)(de)(de)阻(zu)力(li)則(ze)較(jiao)小，于風箏(zheng)(zheng)升空后(hou)達不(bu)(bu)到平(ping)衡(heng)穩定(ding)的(de)(de)(de)效果，風箏(zheng)(zheng)會(hui)(hui)(hui)向阻(zu)力(li)小的(de)(de)(de)一(yi)邊傾(qing)倒(dao)。竹條(tiao)的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)性(xing)可(ke)用兩手將竹條(tiao)向內側加壓，使(shi)其成弧(hu)狀，試驗左(zuo)(zuo)(zuo)右(you)兩端的(de)(de)(de)彈(dan)(dan)性(xing)是(shi)否(fou)一(yi)致(zhi)，如感覺力(li)量(liang)不(bu)(bu)一(yi)致(zhi)時(shi)，代表次風箏(zheng)(zheng)放(fang)飛時(shi)可(ke)能會(hui)(hui)(hui)打轉(zhuan)。對(dui)于現代風箏(zheng)(zheng)來說(shuo)(shuo)，風箏(zheng)(zheng)展開放(fang)平(ping)，用角(jiao)線(xian)提起，看兩邊是(shi)否(fou)平(ping)衡(heng)，不(bu)(bu)平(ping)說(shuo)(shuo)明(ming)風箏(zheng)(zheng)有問題。
3、看角(jiao)線。角(jiao)線通常(chang)都采雙(shuang)線，長度(du)以風箏面長度(du)二倍長最為(wei)適宜(yi)。角(jiao)度(du)是將上線與風箏面的角(jiao)度(du)成90度(du)為(wei)適宜(yi)。
4、看面料(liao)(liao)。A、真(zhen)絲面料(liao)(liao)：為(wei)(wei)白(bai)色(se)(se)半透明狀，手(shou)(shou)感(gan)柔軟、細膩，是制作(zuo)(zuo)(zuo)高檔工藝風(feng)箏(zheng)的(de)(de)首(shou)選。有些(xie)真(zhen)絲風(feng)箏(zheng)摸(mo)上去手(shou)(shou)感(gan)發澀，一(yi)(yi)抖嘩嘩響，這是經過(guo)處理的(de)(de)真(zhen)絲，容易老化，易碎(sui)。B、仿真(zhen)絲面料(liao)(liao)：為(wei)(wei)白(bai)色(se)(se)基本不(bu)透明，手(shou)(shou)感(gan)發澀，是制作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)般(ban)傳統風(feng)箏(zheng)的(de)(de)常用(yong)材(cai)(cai)料(liao)(liao)。C、無(wu)紡(fang)布面料(liao)(liao)：一(yi)(yi)般(ban)為(wei)(wei)白(bai)色(se)(se)不(bu)透明，手(shou)(shou)感(gan)厚，柔軟。是制作(zuo)(zuo)(zuo)一(yi)(yi)般(ban)傳統風(feng)箏(zheng)的(de)(de)常用(yong)材(cai)(cai)料(liao)(liao)，盤鷹風(feng)箏(zheng)也常用(yong)此材(cai)(cai)料(liao)(liao)。D、尼龍及塑料(liao)(liao)面料(liao)(liao)：這些(xie)材(cai)(cai)料(liao)(liao)是制作(zuo)(zuo)(zuo)運動風(feng)箏(zheng)、軟體風(feng)箏(zheng)、立體風(feng)箏(zheng)、現代三角風(feng)箏(zheng)的(de)(de)常用(yong)材(cai)(cai)料(liao)(liao)。好(hao)的(de)(de)面料(liao)(liao)重量(liang)輕、強度(du)大，柔軟、細膩。
5、看骨(gu)架(jia)(jia)。傳統風箏(zheng)多為(wei)(wei)竹(zhu)(zhu)條制(zhi)成的骨(gu)架(jia)(jia)，看一下做工是(shi)否細(xi)致，有無(wu)毛(mao)刺，厚度、寬(kuan)窄(zhai)是(shi)否均勻。竹(zhu)(zhu)條以貴(gui)竹(zhu)(zhu)制(zhi)成的為(wei)(wei)好。現代風箏(zheng)以玻璃鋼(gang)骨(gu)架(jia)(jia)居(ju)多，炭(tan)素骨(gu)架(jia)(jia)為(wei)(wei)上品，是(shi)制(zhi)作高(gao)檔運動風箏(zheng)的材料。在選購風箏(zheng)時仔(zi)細(xi)看看有無(wu)斷、裂處或粘接處。
6、試。把風(feng)(feng)箏（小型常見(jian)的(de)）平(ping)(ping)舉，風(feng)(feng)箏的(de)頭略微上抬，輕(qing)輕(qing)平(ping)(ping)推出去，滑(hua)行的(de)距離長、不扎頭的(de)為好。
關于風箏的起(qi)源，大體(ti)有四種(zhong)傳說(shuo)。一是(shi)(shi)斗笠、樹葉(xie)說(shuo)；二是(shi)(shi)帆船、帳篷說(shuo)；三(san)是(shi)(shi)飛鳥(niao)說(shuo)；四是(shi)(shi)李(li)鄴說(shuo)。
但就風(feng)箏起源于中國的結論，則是目前世界風(feng)箏界一(yi)致公認的。
斗笠(li)是一(yi)(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)防雨防暑(shu)器具，當人類(lei)由漁獵轉為耕(geng)作時(shi)(shi)就開(kai)始(shi)使用，特別在熱(re)(re)帶亞熱(re)(re)帶是必不(bu)可(ke)少(shao)的(de)(de)(de)(de)，那時(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)斗笠(li)制(zhi)作很簡(jian)單(dan)，系(xi)(xi)繩(sheng)也就地取材，多用柔軟的(de)(de)(de)(de)樹(shu)皮纖(xian)維。據(ju)(ju)說(shuo)有一(yi)(yi)農(nong)夫正在耕(geng)作時(shi)(shi)，忽然狂風大作，卷起(qi)了他的(de)(de)(de)(de)斗笠(li)，農(nong)夫趕緊去追(zhui)，一(yi)(yi)下抓住系(xi)(xi)繩(sheng)。恰巧(qiao)這系(xi)(xi)繩(sheng)很長，斗笠(li)便象風箏一(yi)(yi)樣在空中(zhong)飛(fei)行。農(nong)夫覺得(de)非常有趣，以后便經常給村(cun)民(min)放(fang)斗笠(li)，后來演變(bian)成放(fang)風箏。樹(shu)葉說(shuo)來自于中(zhong)國南方一(yi)(yi)帶。據(ju)(ju)說(shuo)古(gu)時(shi)(shi)候人們對(dui)風卷樹(shu)葉滿(man)天(tian)飛(fei)的(de)(de)(de)(de)現象十分崇拜，便用麻絲等拴樹(shu)葉放(fang)著玩，逐漸(jian)演變(bian)成放(fang)風箏活動。中(zhong)國臺灣的(de)(de)(de)(de)高山族、海(hai)南島(dao)的(de)(de)(de)(de)黎族人，早些時(shi)(shi)候就是用面包樹(shu)的(de)(de)(de)(de)葉子(zi)做(zuo)風箏。
人類使用木舟的(de)歷史以久，早(zao)(zao)在公元前2000多年就(jiu)被用于生產。后來又(you)有了帆(fan)(fan)船。傳說禹時船上已有了風(feng)(feng)帆(fan)(fan)。帆(fan)(fan)是(shi)(shi)借助風(feng)(feng)力(li)的(de)機械，人們便仿(fang)照帆(fan)(fan)的(de)原理，扎起風(feng)(feng)箏(zheng)放飛(fei)。還有人說，風(feng)(feng)箏(zheng)起源于北方的(de)帳(zhang)(zhang)篷，最早(zao)(zao)的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)是(shi)(shi)人們模仿(fang)大風(feng)(feng)刮起帳(zhang)(zhang)篷在空(kong)中飄(piao)揚的(de)現象制造出來的(de)，之后逐步(bu)演變成了一種游樂活動(dong)。
從目(mu)前(qian)的(de)歷史記載和發現(xian)的(de)古(gu)代風(feng)箏(zheng)(zheng)看，其(qi)結構、形狀、扎繪技術等，一個突出的(de)標志就是(shi)以(yi)鳥的(de)形狀多。因而(er)得(de)出結論：最初的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)問世(shi)，是(shi)受飛(fei)鳥的(de)啟發，模(mo)仿飛(fei)鳥而(er)制(zhi)造(zao)并以(yi)飛(fei)鳥命名(ming)的(de)。人們(men)崇尚飛(fei)鳥、熱愛飛(fei)鳥、模(mo)擬飛(fei)鳥而(er)制(zhi)作風(feng)箏(zheng)(zheng)，是(shi)人們(men)對美好(hao)生(sheng)活的(de)追(zhui)求。風(feng)箏(zheng)(zheng)因此而(er)生(sheng)，是(shi)天經地義的(de)道理(li)。風(feng)箏(zheng)(zheng)起源于中國(guo)，著是(shi)目(mu)前(qian)世(shi)界(jie)風(feng)箏(zheng)(zheng)界(jie)一致公認的(de)結論。中國(guo)最早(zao)的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)是(shi)有(you)古(gu)代的(de)科學家墨翟制(zhi)造(zao)的(de)。據(ju)中國(guo)的(de)史料《韓非子(zi)外儲說》載：墨翟居(ju)魯山(shan)(shan)（今(jin)山(shan)(shan)東青州一帶(dai)）“斫木為鷂，三(san)年而(er)成，飛(fei)一日而(er)敗。”是(shi)說墨子(zi)研究了(le)(le)三(san)年，終于用木頭制(zhi)成了(le)(le)一只(zhi)(zhi)木鳥，但只(zhi)(zhi)飛(fei)了(le)(le)一天就壞了(le)(le)。墨子(zi)制(zhi)造(zao)的(de)這只(zhi)(zhi)“木鷂”就是(shi)中國(guo)最早(zao)的(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)。
第(di)四種說法是：風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)由五代(dai)時(shi)期的李(li)鄴發明的。所見(jian)文(wen)著有明代(dai)陳沂在《詢芻錄 風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)》中這樣寫道：五代(dai)李(li)鄴于(yu)宮中作紙鳶(yuan)，引(yin)線乘(cheng)風(feng)(feng)戲。后于(yu)鳶(yuan)首，以(yi)竹(zhu)為笛(di)，使(shi)風(feng)(feng)入(ru)竹(zhu)，如(ru)鳴箏(zheng)(zheng)，故名(ming)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。
《極樂幽冥(ming)志》中均有涉及。為人有剪不斷的寂寞，正如紙鳶。
歲(sui)月(yue)靜好
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