風(feng)箏:拼音 fēng zheng
風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)為中國古代勞動人(ren)(ren)民(min)發明,相傳墨翟(zhai)以木(mu)(mu)頭制(zhi)成木(mu)(mu)鳥,研制(zhi)三年而成,是(shi)人(ren)(ren)類最(zui)早的風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)起源,后來魯班用竹子,改進(jin)墨翟(zhai)的風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)材質(zhi),更而演(yan)進(jin)成為今日多(duo)線風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。
風(feng)箏源于春秋時(shi)代,至今已(yi)2000余年。相傳(chuan)(chuan)“墨子(zi)為(wei)木鳶,三年而成(cheng),飛一(yi)日(ri)而敗(bai)。”到南北朝,風(feng)箏開(kai)始成(cheng)為(wei)傳(chuan)(chuan)遞信(xin)息的(de)工具,從隋唐開(kai)始的(de)。由(you)于造(zao)紙業的(de)發達(da),民間(jian)開(kai)始用紙來裱糊風(feng)箏。到了(le)宋代,放風(feng)箏成(cheng)為(wei)人們喜愛的(de)戶外(wai)活動(dong)。宋人周密的(de)《武林舊事》寫道:“清明(ming)時(shi)節,人們到郊外(wai)放風(feng)鳶,日(ri)暮方歸。”“鳶”就指風(feng)箏。北宋張擇端(duan)的(de)《清明(ming)上河圖》,宋蘇漢臣的(de)《百子(zi)圖》里都有放風(feng)箏的(de)生動(dong)景象。
當今,中(zhong)國(guo)放風(feng)箏活動,在(zai)對外文化交流(liu),加強與世界各(ge)國(guo)人(ren)民友誼,發(fa)展(zhan)經濟和旅游事業中(zhong)發(fa)揮(hui)著重要作用。
風(feng)箏(zheng)真正的考起(qi)源(yuan),現在已(yi)無法證。有些(xie)民(min)俗學家認為(wei),古代勞(lao)動人(ren)民(min)發明(ming)風(feng)箏(zheng)主要是為(wei)了(le)懷(huai)念世故的親(qin)友,所以在清明(ming)節(jie)鬼門短暫開放時,將慰問(wen)故人(ren)的情意寄(ji)托在風(feng)箏(zheng)上(shang),傳送(song)給死去的親(qin)友。
風箏(zheng)(zheng),古時稱為「鷂(yao)」,北方謂「鳶」。大多(duo)數的(de)(de)(de)人(ren)認為風箏(zheng)(zheng)起(qi)源(yuan)于中國,而后廣傳于全世界(jie),是(shi)(shi)一(yi)種傳統的(de)(de)(de)民間工藝品。實際上,中國最(zui)早出現的(de)(de)(de)風箏(zheng)(zheng)是(shi)(shi)用木(mu)(mu)材作的(de)(de)(de)。春秋戰(zhan)國時,東周哲(zhe)人(ren)墨翟(公元前478-392年(nian)(nian)),曾(ceng)「費時三(san)(san)年(nian)(nian),以木(mu)(mu)制木(mu)(mu)鳶,飛升(sheng)天(tian)(tian)空...」。墨子(zi)在魯山(shan)(今山(shan)東濰坊境(jing)內(nei)),「斫木(mu)(mu)為鷂(yao),三(san)(san)年(nian)(nian)而成(cheng),飛一(yi)日而敗」。這(zhe)是(shi)(shi)說墨子(zi)研究試制了(le)三(san)(san)年(nian)(nian),終(zhong)于用木(mu)(mu)板制成(cheng)了(le)一(yi)只木(mu)(mu)鳥,但只飛了(le)一(yi)天(tian)(tian)就(jiu)壞了(le)。墨子(zi)制造的(de)(de)(de)這(zhe)只「木(mu)(mu)鷂(yao)」(或「木(mu)(mu)鳶」)就(jiu)是(shi)(shi)中國最(zui)早的(de)(de)(de)風箏(zheng)(zheng),也是(shi)(shi)世界(jie)上最(zui)早的(de)(de)(de)風箏(zheng)(zheng)。(約紀元前300年(nian)(nian)左右),距今已有二千四百年(nian)(nian)。
直(zhi)至東漢期間,蔡倫(lun)發(fa)明(ming)造紙術后,坊(fang)間才開始以紙做風箏,稱(cheng)為「紙鳶(yuan)」。因此可以推斷,中(zhong)國(guo)風箏已(yi)有(you)兩千年以上歷史(shi)了。
墨(mo)子把制風箏(zheng)的事業傳給了(le)他(ta)的學(xue)生公輸班(也稱魯(lu)班),<墨(mo)子?魯(lu)問篇>中說(shuo),魯(lu)班根據墨(mo)翟的理(li)想和設計,用(yong)竹子做風箏(zheng)。魯(lu)班把竹子劈開削(xue)光滑,用(yong)火烤彎(wan)曲,做成了(le)喜鵲的樣子,稱為「木(mu)鵲」,在空中飛翔達三天之久(jiu)。<鴻(hong)書>上說(shuo):「公輸班制木(mu)鳶以窺宋城」。
最初風箏(zheng)常被利(li)用為軍事工具(ju),用于三角測量信號、天(tian)空風向測查和通訊(xun)的手段。就如(ru)春秋(qiu)時期,魯班『制木鳶以窺宋城』。
公(gong)元前190年,楚(chu)漢相(xiang)爭,漢將韓信攻打未(wei)央宮,利用(yong)(yong)風(feng)(feng)(feng)箏測量未(wei)央宮下面(mian)的(de)(de)(de)地道的(de)(de)(de)距離。而垓(gai)下之(zhi)戰,項羽的(de)(de)(de)軍隊被(bei)劉邦(bang)的(de)(de)(de)軍隊圍困,韓信派人用(yong)(yong)牛皮作(zuo)風(feng)(feng)(feng)箏,上敷竹笛,迎風(feng)(feng)(feng)作(zuo)向(一說張良(liang)用(yong)(yong)風(feng)(feng)(feng)箏系人吹(chui)簫)漢軍配合笛聲,唱起楚(chu)歌(ge)(ge),渙散了楚(chu)軍士(shi)氣,這就是成語「四面(mian)楚(chu)歌(ge)(ge)」的(de)(de)(de)故(gu)事。
在(zai)正史中(zhong)也(ye)有(you)關于風(feng)箏(zheng)的(de)記載,時(shi)間較五代更早,其(qi)(qi)一是南(nan)朝的(de)〔侯(hou)(hou)(hou)景(jing)之亂〕,梁武帝被侯(hou)(hou)(hou)景(jing)圍困,城墻被包圍。曾放風(feng)箏(zheng)向外求(qiu)援,據南(nan)史卷八十「侯(hou)(hou)(hou)景(jing)傳」中(zhong)所述,在(zai)梁武帝蕭衍大(da)清三年(公元549年)時(shi),侯(hou)(hou)(hou)景(jing)作亂,叛(pan)軍將武帝圍困于梁都建(jian)鄴(ye)(即今(jin)南(nan)京),內外斷絕,有(you)人獻計制作紙(zhi)鴉,把皇帝詔令系(xi)在(zai)其(qi)(qi)中(zhong),當時(shi)太子簡文在(zai)太極殿(dian)外,乘西北風(feng)施放向外求(qiu)援,不(bu)(bu)幸(xing)被叛(pan)軍發覺(jue)射落,不(bu)(bu)久臺城即遭(zao)攻陷,梁朝從此也(ye)衰微滅亡(wang)。這是簡文施放風(feng)箏(zheng)向外求(qiu)救不(bu)(bu)幸(xing)失敗的(de)故事(shi)。
相傳(chuan)(chuan)在公元前五世紀時,希(xi)臘的(de)阿爾克達斯就發(fa)明了風箏(zheng)(zheng),可惜后來(lai)失傳(chuan)(chuan)。直到公元十三(san)世紀,意大利(li)人(ren)馬可波羅從(cong)中國返回歐洲后,風箏(zheng)(zheng)才開始在西(xi)方傳(chuan)(chuan)播開來(lai)。
又從其它考據(ju)證(zheng)實,約(yue)第十(shi)世紀傳至韓國再(zai)至日本(ben),十(shi)三(san)、四世紀才傳至歐洲(zhou)。
美(mei)國(guo)也(ye)有放風(feng)箏的故事,當(dang)時的人(ren)們(men)以為雷(lei)(lei)(lei)電與閃(shan)(shan)光,是宗教上神(shen)的怒吼而生(sheng)恐懼,富蘭(lan)格林則利用風(feng)箏,證(zheng)明(ming)了(le)(le)雷(lei)(lei)(lei)電與閃(shan)(shan)光是空(kong)中放電的現(xian)象,而發明(ming)了(le)(le)避雷(lei)(lei)(lei)針(zhen)。
十三世(shi)紀(ji)時,意大利馬可(ke)·波羅自中國返回歐洲(zhou)后,始傳到世(shi)界各地。
據古書(shu)記(ji)載:“五代李鄭于宮中作紙(zhi)鳶,引線乘風為(wei)(wei)戲,后(hou)于鳶首以竹(zhu)為(wei)(wei)笛,使(shi)風入竹(zhu),聲如箏鳴,故名風箏。”故而不能發出聲音的叫“紙(zhi)鳶”,能發出聲音的叫“風箏”。
古代風箏,曾(ceng)被(bei)用于(yu)軍事上之偵(zhen)察工具外,更進行測距、越險、載(zai)人的歷史記載(zai)。
南北朝(chao)——風箏曾是被作為(wei)通訊求救的(de)工具。梁武(wu)帝(di)時(shi),侯景圍(wei)臺(tai)城(cheng),簡文嘗作紙(zhi)鳶,飛空告急(ji)于(yu)外(wai),結果(guo)被射落而敗,臺(tai)城(cheng)淪陷,梁武(wu)帝(di)餓死留下這一風箏求救的(de)故(gu)事(shi)。
北齊——文(wen)宣帝高洋(yang),將人綁上翅膀,令人從高塔跳(tiao)下(xia)摔死(si),名為“生”。
漢代(dai)——楚(chu)漢相爭,韓(han)信曾令人制作大型(xing)風箏,并裝置竹哨弓(gong)弦,于夜間(jian)漂浮(fu)楚(chu)營,使其發出奇(qi)怪聲音(yin),以瓦解楚(chu)軍士氣。
唐代(dai)——將(jiang)被用于軍事上的風(feng)箏,已漸轉化(hua)為娛(yu)樂用途(tu),并于宮庭中出放風(feng)箏.
宋代——把(ba)放風箏(zheng)作為鍛煉身體的(de)功能(neng),百(bai)姓(xing)在清明節時(shi),將風箏(zheng)放的(de)高(gao)而遠,然后將線(xian)割(ge)斷(duan),讓(rang)風箏(zheng)帶走(zou)一(yi)年所積(ji)之霉氣(qi)。
明代——以(yi)風箏(zheng)載(zai)炸藥,依“風箏(zheng)碰”的(de)原理,引(yin)爆風箏(zheng)上的(de)引(yin)火(huo)線,以(yi)達成殺傷敵(di)人之目的(de)。
清乾(qian)隆(long)——即(ji)有雙(shuang)紙控制風箏詳圖尺寸與解說(shuo)。
日據時(shi)代——因軍事的理由(you)禁(jin)止放(fang)風(feng)箏,因為鮮艷(yan)的風(feng)箏可傳遞給敵方訊息,并提供(gong)飛機轟炸的目標(biao)。
二次(ci)世界大戰(zhan)美軍曾用特技風(feng)箏做活(huo)動靶,訓練打靶。
1980年(nian),風箏開始廣受喜愛(ai),除(chu)原來(lai)雙線(xian)外,并(bing)演變成三(san)線(xian),四線(xian)的技(ji)術風箏或特技(ji)風箏。
形狀:
主要(yao)(yao)是模仿大(da)自然(ran)(ran)的(de)(de)生物(wu)(wu),如雀鳥(niao)、昆蟲(chong)、動物(wu)(wu)及(ji)(ji)幾何(he)立(li)體等(deng),而圖案方面,主要(yao)(yao)由(you)(you)個人喜(xi)好而設計(ji),有(you)宣(xuan)傳(chuan)標(biao)致(zhi),動物(wu)(wu)、蝶、飛鳥(niao)等(deng),琳瑯種種。風(feng)箏的(de)(de)建造(zao)材(cai)(cai)料除(chu)了絲絹、紙張外,還有(you)塑膠材(cai)(cai)料造(zao)的(de)(de),骨(gu)桿(gan)有(you)竹(zhu)篾(mie),木材(cai)(cai)及(ji)(ji)膠棒來(lai)(lai)造(zao),近來(lai)(lai)有(you)人設計(ji)一種無骨(gu)風(feng)箏,它的(de)(de)結構(gou)是引入空氣于絹造(zao)的(de)(de)風(feng)坑之內,今(jin)風(feng)箏形(xing)成一個輕(qing)輕(qing)飄的(de)(de)氣枕,然(ran)(ran)后乘風(feng)于上。中國(guo)、馬來(lai)(lai)亞、菲律(lv)賓(bin)及(ji)(ji)日本(ben)等(deng),亦有(you)一種大(da)形(xing)的(de)(de)風(feng)箏,每(mei)到風(feng)箏節就將它放到忍藍的(de)(de)天空,該等(deng)風(feng)箏之尺碼由(you)(you)十至二(er)十尺不等(deng)。骨(gu)桿(gan)則用大(da)竹(zhu)升來(lai)(lai)造(zao),由(you)(you)百多人來(lai)(lai)放。
工具材料
做風箏的工具:
漿糊、紙刀
做風箏的材料:
竹篾、紗紙(zhi)條(tiao)、馬(ma)拉(la)紙(zhi)
方形特點
(1)這種四方(fang)形的(de)風箏,現(xian)在(zai)用(yong)得最多(duo),最普遍。
(2)風箏的骨架(jia),單單用兩支組成非常簡單。
(3)做法雖(sui)然簡單,可(ke)(ke)是樣(yang)子(zi)的變化非常多,加(jia)些工夫可(ke)(ke)以做出很多東西。
做法:
1. 首先將竹(zhu)篾(mie)浸水,令(ling)竹(zhu)篾(mie)軟(ruan)身(shen),再用(yong)(yong)刀將竹(zhu)篾(mie)破開(kai),約(yue)三份之(zhi)一粗度,然后(hou)修半形,因為稍(shao)后(hou)要將竹(zhu)篾(mie)貼在馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)(zhi)上,如果(guo)太粗,竹(zhu)篾(mie)會拉(la)(la)破紙(zhi)(zhi)張(zhang),同時竹(zhu)篾(mie)太粗,紗紙(zhi)(zhi)條就(jiu)貼不穩。將修好的(de)(de)竹(zhu)篾(mie)裁成兩條長(chang)短適(shi)當的(de)(de)長(chang)度,約(yue)為16吋(cun)及23吋(cun)。下一步,就(jiu)將馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)(zhi)裁成一個四方(fang),長(chang)約(yue)24吋(cun),馬(ma)拉(la)(la)紙(zhi)(zhi)是(shi)一種非(fei)常粗糙(cao)的(de)(de)紙(zhi)(zhi)張(zhang),最(zui)適(shi)合(he)作風箏之(zhi)用(yong)(yong)。
2. 到此時就可以(yi)將(jiang)(jiang)竹(zhu)篾(mie)(mie)貼在紙上(shang)(shang),但要(yao)記著將(jiang)(jiang)長長的(de)竹(zhu)篾(mie)(mie),用紗紙扎在短的(de)三(san)份之一(yi),然后慢慢屈曲,直(zhi)至長竹(zhu)篾(mie)(mie)兩端觸到紙的(de)對角之上(shang)(shang)將(jiang)(jiang)它貼好(hao)。
3. 最后一步就(jiu)將風箏的尾巴貼(tie)在風箏的下方,較好線與(yu)風箏的角度后,就(jiu)可(ke)起放。
4. 風箏的(de)(de)尾巴是平衡(heng)風箏的(de)(de)主要(yao)工具,當風箏乘風而(er)上之時,如果(guo)一方(fang)較(jiao)重,風箏就會偏(pian)向這方(fang),而(er)尾巴最好比較(jiao)長,因為越長就會有一個重量今風箏頭部(bu)升起,使(shi)全身(shen)受(shou)風,平衡(heng)了(le)斜(xie)的(de)(de)一方(fang)。
5. 風箏(zheng)的(de)絲線(xian)可以用牛皮線(xian)、棉線(xian)、玻璃線(xian)等(deng)線(xian)轆(lu)可分圓線(xian)轆(lu)及排轆(lu)將線(xian)扎在風箏(zheng)上,要成一斜(xie)角。
中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)有(you)(you)(you)(you)著(zhu)悠久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史和(he)(he)(he)(he)高超的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi),這(zhe)(zhe)(zhe)點早(zao)已(yi)為(wei)世(shi)人所(suo)(suo)公認(ren)。但(dan)要(yao)認(ren)真(zhen)研究(jiu)起來(lai),記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)詳細(xi)資(zi)(zi)(zi)料卻不(bu)多(duo),而專述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)具體技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)料就(jiu)更少。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說曹(cao)(cao)雪芹所(suo)(suo)著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北鳶考(kao)工(gong)志”是(shi)(shi)一(yi)個(ge)記(ji)述(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)專著(zhu),但(dan)至(zhi)今(jin)不(bu)只(zhi)還(huan)見不(bu)到(dao)(dao)此(ci)書的(de)(de)(de)(de)(de)全文(wen),就(jiu)連此(ci)說是(shi)(shi)否屬實(shi),曹(cao)(cao)氏(shi)是(shi)(shi)否確有(you)(you)(you)(you)廢藝(yi)(yi)齋(zhai)集稿(gao)這(zhe)(zhe)(zhe)套著(zhu)作(zuo),也(ye)(ye)還(huan)缺少足夠的(de)(de)(de)(de)(de)旁證材(cai)料,學(xue)術界還(huan)在(zai)爭論之中(zhong)(zhong)(zhong),沒(mei)有(you)(you)(you)(you)結論。從(cong)主觀愿望上講,我們(men)很希(xi)望曹(cao)(cao)氏(shi)或(huo)(huo)(huo)其(qi)他先人能(neng)為(wei)后(hou)代(dai)留下(xia)一(yi)本有(you)(you)(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)寶貴(gui)資(zi)(zi)(zi)料,供今(jin)人繼承和(he)(he)(he)(he)發(fa)展。但(dan)希(xi)望不(bu)能(neng)代(dai)替事實(shi),我們(men)只(zhi)能(neng)等待著(zhu)這(zhe)(zhe)(zhe)方面(mian)新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現(xian)。除(chu)此(ci)之外,就(jiu)是(shi)(shi)一(yi)些(xie)(xie)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)(pu)式了(le)。如(ru)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)說宋徽宗的(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”是(shi)(shi)較(jiao)(jiao)早(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)本,但(dan)至(zhi)今(jin)乃(nai)未見到(dao)(dao)。其(qi)他就(jiu)是(shi)(shi)各風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)世(shi)家或(huo)(huo)(huo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)玩家個(ge)人收(shou)集的(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)(pu)式了(le),今(jin)天(tian)還(huan)能(neng)找到(dao)(dao)一(yi)些(xie)(xie)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雖(sui)然這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)譜(pu)(pu)(pu)式各有(you)(you)(you)(you)局限(xian)(xian),但(dan)必竟是(shi)(shi)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)資(zi)(zi)(zi)料,其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)30年代(dai)金(jin)(jin)鐵(tie)庵著(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)(pu)”一(yi)書較(jiao)(jiao)有(you)(you)(you)(you)價(jia)值,不(bu)足之處是(shi)(shi)沒(mei)有(you)(you)(you)(you)圖,這(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)許是(shi)(shi)由(you)于(yu)當(dang)時(shi)印(yin)刷出版條(tiao)件和(he)(he)(he)(he)資(zi)(zi)(zi)金(jin)(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)限(xian)(xian)制(zhi)有(you)(you)(you)(you)圖而未印(yin)出來(lai)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)除(chu)“譜(pu)(pu)(pu)”外還(huan)有(you)(you)(you)(you)一(yi)種(zhong)可貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物資(zi)(zi)(zi)料——“條(tiao)”,即制(zhi)作(zuo)某(mou)種(zhong)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)骨架(jia)(jia)所(suo)(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)標準竹條(tiao),這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)般都是(shi)(shi)在(zai)大批(pi)生產風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)家中(zhong)(zhong)(zhong)代(dai)代(dai)相傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de),如(ru)北京“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)哈”家就(jiu)有(you)(you)(you)(you)一(yi)捆流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)幾代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)“條(tiao)”。這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)補充(chong)了(le)“譜(pu)(pu)(pu)”上只(zhi)有(you)(you)(you)(you)畫面(mian),沒(mei)有(you)(you)(you)(you)骨架(jia)(jia)或(huo)(huo)(huo)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)骨架(jia)(jia)而沒(mei)有(you)(you)(you)(you)具體竹條(tiao)尺寸和(he)(he)(he)(he)粗細(xi)變化的(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)足,使風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)更加完整。在(zai)文(wen)字(zi)(zi)、圖畫和(he)(he)(he)(he)實(shi)物之外,中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間(jian)工(gong)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)授主要(yao)靠“口(kou)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)心授”,這(zhe)(zhe)(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)在(zai)民間(jian)藝(yi)(yi)人中(zhong)(zhong)(zhong)使用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)“訣(jue)”。這(zhe)(zhe)(zhe)是(shi)(shi)為(wei)了(le)好教好記(ji)和(he)(he)(he)(he)保密所(suo)(suo)用(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)“歌訣(jue)”或(huo)(huo)(huo)“切口(kou)”。由(you)于(yu)藝(yi)(yi)人的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化水(shui)平(ping)所(suo)(suo)限(xian)(xian),這(zhe)(zhe)(zhe)些(xie)(xie)歌訣(jue)或(huo)(huo)(huo)切口(kou)往(wang)往(wang)有(you)(you)(you)(you)音(yin)無(wu)(wu)字(zi)(zi)、或(huo)(huo)(huo)有(you)(you)(you)(you)字(zi)(zi)無(wu)(wu)形,在(zai)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)丟失、修(xiu)改、訛誤(wu)很多(duo)。中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)對風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)討論主要(yao)是(shi)(shi)以上述(shu)流傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian)的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化遺產做為(wei)歷(li)史背景的(de)(de)(de)(de)(de)參考(kao),以現(xian)存的(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)為(wei)根據(ju),用(yong)(yong)科學(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)技(ji)術和(he)(he)(he)(he)飛行(xing)力學(xue)原理(li)進行(xing)分析,希(xi)望它能(neng)為(wei)今(jin)后(hou)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)技(ji)藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)推廣和(he)(he)(he)(he)發(fa)展提(ti)供一(yi)點參考(kao)。由(you)于(yu)本人的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)有(you)(you)(you)(you)限(xian)(xian),不(bu)當(dang)之處還(huan)望各位專家學(xue)者,前輩同好,有(you)(you)(you)(you)識之士和(he)(he)(he)(he)青(qing)少年朋友們(men)提(ti)出寶貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)意見和(he)(he)(he)(he)批(pi)評指正。傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)概(gai)括起來(lai)只(zhi)有(you)(you)(you)(you)四個(ge)字(zi)(zi):扎、糊(hu)、繪(hui)(hui)、放。簡(jian)稱“四藝(yi)(yi)”。簡(jian)單地理(li)解(jie)這(zhe)(zhe)(zhe)“四藝(yi)(yi)”即扎架(jia)(jia)子,糊(hu)紙面(mian),繪(hui)(hui)花彩,放風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。但(dan)實(shi)際(ji)上這(zhe)(zhe)(zhe)四字(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)內涵要(yao)廣泛得多(duo),幾乎包(bao)(bao)含了(le)全部傳(chuan)(chuan)(chuan)(chuan)統(tong)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)藝(yi)(yi)內容(rong)。如(ru)“扎”包(bao)(bao)括:選、劈、彎(wan)、削、接。“糊(hu)”包(bao)(bao)括:選、裁、糊(hu)、邊(bian)、校。“繪(hui)(hui)”包(bao)(bao)括:色、底、描、染、修(xiu)。“放”包(bao)(bao)括:風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、線(xian)、放、調、收(shou)。而這(zhe)(zhe)(zhe)“四藝(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)綜合活用(yong)(yong)就(jiu)要(yao)達到(dao)(dao)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)設(she)計與(yu)創新(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)。
中國的(de)(de)風箏已有二千多年(nian)的(de)(de)歷史(shi)。從傳統的(de)(de)中國風箏上到處可(ke)見吉(ji)祥寓意(yi)和吉(ji)祥圖案(an)(an)的(de)(de)影(ying)子。在(zai)漫長的(de)(de)歲(sui)月(yue)里,我們的(de)(de)祖先(xian)不(bu)僅(jin)創造出優美的(de)(de)凝聚著中華民(min)(min)族(zu)智慧的(de)(de)文字和繪畫,還(huan)創造了(le)許多反映人(ren)們對美好生(sheng)活(huo)向(xiang)往(wang)和追求(qiu)、寓意(yi)吉(ji)祥的(de)(de)圖案(an)(an)。它(ta)通過圖案(an)(an)形象,給人(ren)以喜(xi)慶、吉(ji)祥如意(yi)和祝福之意(yi);它(ta)融合了(le)群眾的(de)(de)欣賞(shang)習慣,反映人(ren)們善(shan)良健康的(de)(de)思想感情(qing),滲透著我國民(min)(min)族(zu)傳統和民(min)(min)間習俗,因而在(zai)民(min)(min)間廣泛流傳,為人(ren)們喜(xi)聞樂見。
有(you)著二(er)千多年(nian)歷史的風(feng)(feng)箏,一直融入在(zai)中國(guo)傳統文化之中,受其(qi)熏陶(tao),在(zai)傳統的中國(guo)風(feng)(feng)箏中,隨處可見這種吉祥寓意之處:“福壽雙(shuang)全”、“龍鳳(feng)呈祥”、“百蝶鬧(nao)春”、“鯉魚跳龍門”、“麻姑獻(xian)壽”、“百鳥(niao)朝鳳(feng)”、“連年(nian)有(you)魚”、“四季平安”等這些風(feng)(feng)箏無(wu)一不表(biao)現著人們對(dui)美好生活(huo)的向(xiang)往和(he)憧憬。
吉祥圖(tu)案(an)(an)運用人物、走獸、花鳥、器物等形(xing)象和一些(xie)吉祥文字(zi),以(yi)民(min)間(jian)諺(yan)語、吉語及神話(hua)故(gu)事為(wei)題(ti)材,通過借喻、比擬、雙(shuang)關、象征及諧音(yin)等表現(xian)手(shou)法,構成“一句吉語一圖(tu)案(an)(an)”的(de)美術形(xing)式,賦予求吉呈祥、消災免難之意,寄托人們(men)對幸福(fu)、長壽、喜慶(qing)等愿望(wang)。它因物喻義、物吉圖(tu)案(an)(an),將(jiang)情(qing)景物融為(wei)一體(ti),因而主題(ti)鮮明突(tu)出,構思巧(qiao)妙,趣味盎(ang)然(ran),富有獨特的(de)格調和濃烈的(de)民(min)族色彩。例如一對鳳鳥迎著太陽(yang)比翼(yi)飛(fei)翔的(de)圖(tu)案(an)(an),稱(cheng)為(wei)“雙(shuang)鳳朝陽(yang)”,它以(yi)豐富的(de)寓意、變化多姿的(de)圖(tu)案(an)(an),體(ti)現(xian)了人們(men)健(jian)康向(xiang)上的(de)進取(qu)精神和對美好幸福(fu)的(de)追求。
中國(guo)吉祥圖(tu)案(an)內容豐(feng)富,大體(ti)有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉祥”等類型,其(qi)中以求福類圖(tu)案(an)為多(duo)。
求福:
人們對(dui)幸福(fu)(fu)(fu)(fu)有(you)(you)共同的追求心理。蝙(bian)蝠因(yin)與“遍福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“遍富”諧音,盡(jin)管它形象(xiang)欠美(mei),但(dan)經過充分美(mei)化,把(ba)它作為象(xiang)征“福(fu)(fu)(fu)(fu)”的吉(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案(an)(an)。以(yi)蝙(bian)蝠為圖(tu)(tu)案(an)(an)的風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)比比皆是(shi),如(ru)在(zai)(zai)傳統的北京沙燕風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)中(zhong),以(yi)“福(fu)(fu)(fu)(fu)燕”為代表,在(zai)(zai)整個硬(ying)膀上,可以(yi)畫滿經過美(mei)化的蝙(bian)蝠。其(qi)它的取(qu)其(qi)寓意(yi)(yi)的風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)有(you)(you):“福(fu)(fu)(fu)(fu)中(zhong)有(you)(you)福(fu)(fu)(fu)(fu)”、“福(fu)(fu)(fu)(fu)在(zai)(zai)眼前”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)捧壽(shou)(shou)”、“福(fu)(fu)(fu)(fu)壽(shou)(shou)雙全”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)齊天(tian)”、“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)獻壽(shou)(shou)”等(deng),周代《洪范》篇(pian)載“五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)”:一曰(yue)(yue)壽(shou)(shou),二曰(yue)(yue)富,三曰(yue)(yue)康寧,四曰(yue)(yue)攸好(hao)德,五(wu)(wu)(wu)曰(yue)(yue)考終命。“攸好(hao)德”謂(wei)(wei)所好(hao)者(zhe)德,“考終命”謂(wei)(wei)善終,不橫(heng)夭。按(an)五(wu)(wu)(wu)福(fu)(fu)(fu)(fu)寓意(yi)(yi),福(fu)(fu)(fu)(fu)已包含富和壽(shou)(shou)。其(qi)他的求福(fu)(fu)(fu)(fu)吉(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案(an)(an)還有(you)(you)“魚”和“如(ru)意(yi)(yi)”(如(ru)意(yi)(yi)原是(shi)竹(zhu)木制的搔杖,專搔手夠不到的地方(fang),因(yin)能盡(jin)如(ru)人意(yi)(yi)而得(de)名)。與此(ci)有(you)(you)關的吉(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案(an)(an)與風(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)有(you)(you):“連(lian)年(nian)有(you)(you)魚”,“喜慶有(you)(you)余”,“鯉魚跳龍門”,“百事如(ru)意(yi)(yi)”,“必定如(ru)意(yi)(yi)”,“平(ping)安如(ru)意(yi)(yi)”等(deng)。
長壽:
古往今來人們都希望健康長(chang)(chang)(chang)壽(shou)(shou)。寄寓和(he)(he)祝頌長(chang)(chang)(chang)壽(shou)(shou)的(de)(de)圖案很多:有(you)(you)萬古長(chang)(chang)(chang)青的(de)(de)松(song)柏,有(you)(you)據說(shuo)能享幾千(qian)年壽(shou)(shou)命的(de)(de)仙(xian)鶴及(ji)色彩繽紛的(de)(de)綬帶鳥(niao),有(you)(you)據說(shuo)食之(zhi)可以長(chang)(chang)(chang)命百(bai)歲(sui)的(de)(de)“仙(xian)草”靈芝和(he)(he)能夠使人長(chang)(chang)(chang)生不老(lao)的(de)(de)西王母仙(xian)桃等。追求和(he)(he)表達長(chang)(chang)(chang)壽(shou)(shou)的(de)(de)“壽(shou)(shou)”字有(you)(you)三(san)百(bai)多種字形(xing),變化極為(wei)豐富(fu)。源于佛教的(de)(de)“萬”字紋樣(yang),寓“多至上萬”之(zhi)意。在沙燕風箏(zheng)中(zhong),腰部的(de)(de)圖案就多為(wei)回轉“萬”字紋樣(yang)。與(yu)此有(you)(you)關的(de)(de)吉祥圖案與(yu)風箏(zheng)有(you)(you):“祥云鶴壽(shou)(shou)”,“八仙(xian)賀壽(shou)(shou)”等。
喜慶:
表達(da)人(ren)(ren)們美(mei)(mei)好、愉快、幸福(fu)的(de)(de)心情(qing)。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)字有(you)(you)不(bu)少字形(xing),“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”是人(ren)(ren)們常見的(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)案。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)鵲(que)是喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)事的(de)(de)“征兆”,風(feng)箏(zheng)(zheng)中有(you)(you)“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”字風(feng)箏(zheng)(zheng),“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”風(feng)箏(zheng)(zheng)碰等(deng),與此(ci)有(you)(you)關(guan)的(de)(de)風(feng)箏(zheng)(zheng)和(he)吉祥(xiang)圖(tu)(tu)(tu)案有(you)(you):“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)上眉梢”,“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)登眉”,“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶有(you)(you)余”,“福(fu)祿壽(shou)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”,“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)福(fu)祥(xiang)”。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)(tu)(tu)案頗具情(qing)趣的(de)(de)還有(you)(you)百(bai)(bai)蝶、百(bai)(bai)鳥、百(bai)(bai)花、百(bai)(bai)吉、百(bai)(bai)壽(shou)、百(bai)(bai)福(fu)、百(bai)(bai)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)圖(tu)(tu)(tu)案,如“百(bai)(bai)鳥朝鳳(feng)”。寓間美(mei)(mei)滿婚姻、夫婦和(he)諧有(you)(you)鴛鴦圖(tu)(tu)(tu)案風(feng)箏(zheng)(zheng)等(deng)。
吉祥:
龍(long)、鳳(feng)、麒麟是人(ren)們想象(xiang)(xiang)中的(de)(de)(de)(de)瑞(rui)禽仁獸(shou)。龜(gui)在(zai)古(gu)代是長壽的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng),后來以(yi)龜(gui)背(bei)紋代替。特別(bie)(bie)需要強調的(de)(de)(de)(de)是關于龍(long)的(de)(de)(de)(de)話(hua)題,中國(guo)(guo)是個(ge)尚龍(long)的(de)(de)(de)(de)國(guo)(guo)家,在(zai)我們國(guo)(guo)家里龍(long)是有(you)著(zhu)特別(bie)(bie)的(de)(de)(de)(de)意味,龍(long)有(you)著(zhu)鹿的(de)(de)(de)(de)角,牛的(de)(de)(de)(de)頭,蟒的(de)(de)(de)(de)身,魚的(de)(de)(de)(de)鱗,鷹的(de)(de)(de)(de)爪的(de)(de)(de)(de)神奇生物,被視為中華古(gu)老文明的(de)(de)(de)(de)象(xiang)(xiang)征(zheng)。以(yi)瑞(rui)禽仁獸(shou)及其(qi)它物象(xiang)(xiang)構成的(de)(de)(de)(de)傳統吉(ji)祥圖案有(you):“龍(long)鳳(feng)呈祥”,“二(er)龍(long)戲珠”,“彩鳳(feng)雙飛”,“百鳥朝鳳(feng)”等。中國(guo)(guo)傳統風箏——龍(long)頭蜈(wu)蚣(gong)長串風箏,尤(you)其(qi)是大型龍(long)類風箏,以(yi)其(qi)放飛場面(mian)壯觀,氣勢磅礴而受人(ren)喜愛。
開封、北(bei)京、天津、濰坊、南通、陽江(jiang)并稱(cheng)中國六大傳統風箏產地。
濰坊市被(bei)各(ge)國推崇為“世界風箏之都(dou)”。
開封(feng)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)歷史久遠,種類(lei)(lei)繁多,扎工精細。開封(feng)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)大體(ti)可(ke)分為6類(lei)(lei):硬(ying)翅類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng):如大腳燕、蟬、等(deng);軟翅類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng):如鷹、蝴蝶(die)等(deng);串類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng):如串雁(yan)、巨龍等(deng);桶形類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(或稱立體(ti)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)):如龍亭(ting)、火箭;板子(zi)類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng):如七星、八卦等(deng)。其(qi)中(zhong)(zhong)以龍亭(ting)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)和巨龍風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最有(you)名氣。“巨龍飛騰(teng)”大型風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)長200余米,頭部重20千(qian)克(ke),騰(teng)空后,氣勢恢宏,動人心魄。此(ci)外(wai)還有(you)無骨(gu)架類(lei)(lei)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)。近年開封(feng)又開發出精美的微型風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng),嬌小精美,可(ke)放(fang)(fang)于掌(zhang)上,令人愛不(bu)釋手,可(ke)收藏(zang),還可(ke)放(fang)(fang)飛。開封(feng)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)已成為中(zhong)(zhong)外(wai)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)愛好者(zhe)收藏(zang)欣賞的佳品(pin)。
開封(feng)風(feng)箏(zheng)(zheng)之(zhi)所以流行,是(shi)(shi)因為在開封(feng)民(min)間延續(xu)著一個(ge)風(feng)俗,清明節(jie)這天把(ba)風(feng)箏(zheng)(zheng)放得高而遠,然后有(you)(you)意(yi)將風(feng)箏(zheng)(zheng)線(xian)割斷,讓風(feng)箏(zheng)(zheng)隨風(feng)飄去,意(yi)思是(shi)(shi)把(ba)一年來積下的(de)“郁(yu)悶之(zhi)氣(qi)”徹底放了出去,可在一年中不生病。而且風(feng)箏(zheng)(zheng)寄托著希望,如(ru)在燕子(zi)風(feng)箏(zheng)(zheng)上(shang)(shang)畫(hua)了魚,隱含著年年有(you)(you)余的(de)意(yi)思,如(ru)在風(feng)箏(zheng)(zheng)上(shang)(shang)畫(hua)了蝙(bian)蝠、桃子(zi)、松樹(shu)、仙(xian)鶴,意(yi)思是(shi)(shi)有(you)(you)福(fu)、有(you)(you)壽,松鶴延年。
開封人把(ba)放(fang)風箏視為一種投身(shen)于(yu)大自然的(de)娛樂(le)健身(shen)活(huo)動(dong),四月春風放(fang)風箏,是(shi)開封市民家家戶(hu)戶(hu)喜愛的(de)活(huo)動(dong)。這(zhe)項活(huo)動(dong)也是(shi)十分(fen)有益的(de),而且老少(shao)皆宜(yi),通(tong)過在(zai)田野郊外放(fang)風箏吸收了新(xin)鮮空氣,鍛煉了身(shen)體,陶冶了情操,增強(qiang)了體質(zhi),使得我們身(shen)體更健康,心情更愉(yu)悅(yue)。
眾所周知,風箏(zheng)上天(tian)有(you)兩個(ge)必要的(de)條件:(1)風箏(zheng)要在有(you)風的(de)天(tian)氣下(xia),風箏(zheng)才(cai)能(neng)放飛(fei);(2)風箏(zheng)都(dou)得有(you)提線的(de)牽引(yin),“斷線的(de)風箏(zheng)”在短暫的(de)飄遠之后必定會掉(diao)下(xia)來(lai)。
揚力作用
揚力(li)的(de)產生:風(feng)箏(zheng)在空中受風(feng),空氣(qi)(qi)會分(fen)成上下(xia)流(liu)層(ceng)(ceng)。通(tong)(tong)過風(feng)箏(zheng)下(xia)層(ceng)(ceng)的(de)空氣(qi)(qi)受風(feng)箏(zheng)面(mian)的(de)阻塞,空氣(qi)(qi)的(de)流(liu)速減(jian)低,氣(qi)(qi)壓(ya)升(sheng)高;上層(ceng)(ceng)的(de)空氣(qi)(qi)流(liu)通(tong)(tong)舒(shu)暢,流(liu)速增強,致(zhi)使(shi)氣(qi)(qi)壓(ya)減(jian)低;揚力(li)即是由這種氣(qi)(qi)壓(ya)之差(cha)而產生的(de),這正是風(feng)箏(zheng)能夠上升(sheng)的(de)原(yuan)因。
以(yi)上可知(zhi),揚力(li)的(de)(de)產生(sheng)有(you)2個要素:(1)風力(li);(2)牽引力(li);這就解釋了開頭提出的(de)(de)問題(ti)。在風力(li)、牽引力(li)和由此產生(sheng)的(de)(de)揚力(li)三(san)個力(li)的(de)(de)作用(yong)下,風箏(zheng)在空中基本上是達到受力(li)平衡的(de)(de)。
風箏(zheng)在(zai)空中的受力圖風箏(zheng)在(zai)空中的受力:風力的方(fang)向基本上(shang)是水平方(fang)向,而風箏(zheng)受風的角度和(he)上(shang)揚力的大(da)小(xiao),可以由提線方(fang)便地控制。幾(ji)次(ci)練習后放(fang)(fang)風箏(zheng)者會很(hen)快掌握控制風箏(zheng)的技(ji)巧:放(fang)(fang)風箏(zheng)的時候(hou),一般是一抽一放(fang)(fang)。
抽的時候,因為風(feng)(feng)箏(zheng)提(ti)線一(yi)般(ban)放(fang)在(zai)風(feng)(feng)箏(zheng)面(mian)靠上的位置(zhi),加大(da)牽引(yin)力(li)可以控制風(feng)(feng)箏(zheng)角度變小,上揚(yang)力(li)增加,風(feng)(feng)箏(zheng)穩步(bu)上升;放(fang)的時候,即平衡的風(feng)(feng)箏(zheng)牽引(yin)力(li)變小,在(zai)風(feng)(feng)力(li)和揚(yang)力(li)的合力(li)作用下,風(feng)(feng)箏(zheng)會飛(fei)高飛(fei)遠(yuan),但是必(bi)須(xu)很快又抽,以再次保持風(feng)(feng)箏(zheng)的角度穩定。
風力正盛(sheng)的(de)時候可以多(duo)放(fang)線,當風力稍有下降,就收一些線。
春(chun)天(tian)放(fang)風(feng)箏(zheng),對人(ren)的(de)身體(ti)健康是非常有(you)益處(chu)的(de)。傳統中(zhong)醫認為,放(fang)風(feng)箏(zheng)者沐浴和(he)煦(xu)的(de)陽光(guang)(guang)和(he)春(chun)風(feng),有(you)“疏泄(xie)(xie)內熱,增強體(ti)質之益。”史書《續博物志》也有(you)“放(fang)風(feng)箏(zheng),張口仰視(shi),可以泄(xie)(xie)熱”之說。現代保(bao)健醫學的(de)研究也表明,在明媚的(de)春(chun)光(guang)(guang)里踏青放(fang)風(feng)箏(zheng),可以舒展(zhan)筋骨,讓身體(ti)隨著(zhu)放(fang)飛的(de)風(feng)箏(zheng)而不(bu)停地移動,從(cong)而活動四(si)肢(zhi)百(bai)骸;同時,由于盡情呼吸著(zhu)新鮮空氣,吐故納新,能促進人(ren)體(ti)的(de)新陳代謝,改善血(xue)(xue)液循環狀態,從(cong)而獲(huo)得(de)消除冬日氣血(xue)(xue)積郁、祛病健身之功效;此外(wai),放(fang)風(feng)箏(zheng)時,雙眼(yan)面對藍(lan)天(tian),飛行的(de)風(feng)箏(zheng)千姿百(bai)態,可以消除眼(yan)肌疲勞,調(diao)節(jie)和(he)改善視(shi)力,預防(fang)近視(shi)和(he)弱視(shi)。
近年來,國內外(wai)有些醫院和療(liao)(liao)養院采用(yong)“風箏療(liao)(liao)法(fa)”治療(liao)(liao)精神(shen)抑(yi)郁、神(shen)經衰(shuai)弱、小(xiao)兒智(zhi)力不(bu)全等癥,也收(shou)到了神(shen)奇的療(liao)(liao)效。
放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)也(ye)是一(yi)項(xiang)健(jian)腦運(yun)動,需要全(quan)身(shen)心地投入。僅僅處理好放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)和風(feng)(feng)(feng)(feng)向風(feng)(feng)(feng)(feng)速(su)(su)的關系,就(jiu)得(de)讓放(fang)飛(fei)者動一(yi)番腦筋:風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)飛(fei)起來的必要條件是地面有風(feng)(feng)(feng)(feng),但風(feng)(feng)(feng)(feng)速(su)(su)過(guo)大也(ye)不好放(fang)飛(fei),因為這時(shi)空氣(qi)水(shui)平方向力量過(guo)大,風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)不易“抬”上來,也(ye)很難控制;放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最(zui)怕(pa)的是風(feng)(feng)(feng)(feng)向不定(ding),因為此時(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最(zui)容易“栽(zai)”下來。古人認為放(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的較高境界是:放(fang)時(shi)相(xiang)牽,一(yi)線相(xiang)連,未(wei)放(fang)之時(shi),如(ru)馬臥(wo)槽,放(fang)飛(fei)后(hou)如(ru)同進(jin)了賽馬場,要精(jing)神抖擻,把(ba)線看作韁繩緊拉,如(ru)同馴馬一(yi)般,然后(hou)望天入靜,隨飄移而前后(hou)奔走。
放(fang)(fang)風箏(zheng)(zheng)能使人情緒開(kai)(kai)朗、心境(jing)愉悅。放(fang)(fang)飛時,大腦高度(du)集中(zhong),無疑會消(xiao)除人的內心雜念;放(fang)(fang)飛者極目(mu)藍天,其(qi)心胸也會感到開(kai)(kai)闊;此外,春季草長鶯飛,觸目(mu)皆景,放(fang)(fang)飛風箏(zheng)(zheng),如同一次人與自然的美(mei)好對話。
1、根據(ju)自己的(de)實際情況選(xuan)購。老年人不(bu)要玩較大(da)的(de)風(feng)箏和(he)運(yun)動(dong)風(feng)箏。這(zhe)些風(feng)箏在起(qi)飛和(he)控制時都需要較大(da)的(de)運(yun)動(dong),而且有時需要瞬間(jian)的(de)爆發力(li),這(zhe)容易(yi)對身(shen)體(ti)造成(cheng)傷(shang)(shang)害。初學者(zhe)盡量買簡單的(de)玻(bo)璃鋼骨(gu)架的(de)三角風(feng)箏,易(yi)飛、不(bu)容易(yi)損傷(shang)(shang),即(ji)經(jing)濟又實惠。等(deng)到(dao)經(jing)驗(yan)有成(cheng)時再玩高檔(dang)風(feng)箏又何防呢(ni)!
2、看(kan)平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)。體積(ji)、重量、彈(dan)(dan)(dan)性(xing)必須左右(you)對(dui)稱平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)。對(dui)于(yu)傳統風箏(zheng)(zheng)來(lai)說(shuo)(shuo),一(yi)個風箏(zheng)(zheng)的(de)(de)結(jie)構面積(ji)左右(you)完全(quan)對(dui)稱,不(bu)一(yi)定(ding)就(jiu)表示平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng),因兩(liang)側面料的(de)(de)使用(yong)(yong)量及骨架(jia)左右(you)重量粗(cu)細不(bu)同(tong)、彈(dan)(dan)(dan)性(xing)不(bu)同(tong),兩(liang)端也(ye)會(hui)(hui)失去(qu)力(li)(li)的(de)(de)平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)。骨架(jia)(竹(zhu)條)粗(cu)或彈(dan)(dan)(dan)性(xing)小的(de)(de)一(yi)邊受風的(de)(de)阻(zu)力(li)(li)較大,竹(zhu)條細彈(dan)(dan)(dan)性(xing)大的(de)(de)一(yi)邊,受風的(de)(de)阻(zu)力(li)(li)則較小,于(yu)風箏(zheng)(zheng)升(sheng)空后(hou)達不(bu)到平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng)穩(wen)定(ding)的(de)(de)效果,風箏(zheng)(zheng)會(hui)(hui)向(xiang)阻(zu)力(li)(li)小的(de)(de)一(yi)邊傾倒。竹(zhu)條的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)性(xing)可用(yong)(yong)兩(liang)手將(jiang)竹(zhu)條向(xiang)內側加壓,使其成弧狀,試(shi)驗(yan)左右(you)兩(liang)端的(de)(de)彈(dan)(dan)(dan)性(xing)是否一(yi)致(zhi),如感覺力(li)(li)量不(bu)一(yi)致(zhi)時,代表次風箏(zheng)(zheng)放(fang)飛(fei)時可能會(hui)(hui)打轉。對(dui)于(yu)現(xian)代風箏(zheng)(zheng)來(lai)說(shuo)(shuo),風箏(zheng)(zheng)展開放(fang)平(ping)(ping)(ping)(ping),用(yong)(yong)角線(xian)提起(qi),看(kan)兩(liang)邊是否平(ping)(ping)(ping)(ping)衡(heng)(heng),不(bu)平(ping)(ping)(ping)(ping)說(shuo)(shuo)明(ming)風箏(zheng)(zheng)有問題。
3、看角(jiao)(jiao)線(xian)。角(jiao)(jiao)線(xian)通常都采雙線(xian),長度(du)(du)(du)以(yi)風箏面(mian)長度(du)(du)(du)二倍(bei)長最為(wei)適宜。角(jiao)(jiao)度(du)(du)(du)是將上線(xian)與風箏面(mian)的角(jiao)(jiao)度(du)(du)(du)成90度(du)(du)(du)為(wei)適宜。
4、看面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao)。A、真絲(si)面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao):為白(bai)色(se)半透(tou)(tou)明(ming)狀(zhuang),手(shou)感(gan)柔軟(ruan)(ruan)、細(xi)膩,是(shi)制作(zuo)高檔工藝風箏(zheng)的(de)(de)(de)首選(xuan)。有些真絲(si)風箏(zheng)摸上去手(shou)感(gan)發澀,一抖嘩嘩響,這是(shi)經過處理的(de)(de)(de)真絲(si),容(rong)易(yi)老化,易(yi)碎(sui)。B、仿真絲(si)面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao):為白(bai)色(se)基本不透(tou)(tou)明(ming),手(shou)感(gan)發澀,是(shi)制作(zuo)一般傳統(tong)風箏(zheng)的(de)(de)(de)常用材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)。C、無紡布面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao):一般為白(bai)色(se)不透(tou)(tou)明(ming),手(shou)感(gan)厚,柔軟(ruan)(ruan)。是(shi)制作(zuo)一般傳統(tong)風箏(zheng)的(de)(de)(de)常用材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao),盤鷹(ying)風箏(zheng)也常用此材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)。D、尼龍及塑(su)料(liao)(liao)(liao)(liao)面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao):這些材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)是(shi)制作(zuo)運動風箏(zheng)、軟(ruan)(ruan)體(ti)風箏(zheng)、立體(ti)風箏(zheng)、現代三角(jiao)風箏(zheng)的(de)(de)(de)常用材(cai)料(liao)(liao)(liao)(liao)。好的(de)(de)(de)面(mian)料(liao)(liao)(liao)(liao)重量輕、強(qiang)度大(da),柔軟(ruan)(ruan)、細(xi)膩。
5、看(kan)(kan)(kan)骨架。傳(chuan)統風箏多為(wei)竹(zhu)條制(zhi)成(cheng)的骨架,看(kan)(kan)(kan)一下做工(gong)是否細致,有無毛刺(ci),厚度(du)、寬窄是否均勻。竹(zhu)條以(yi)貴竹(zhu)制(zhi)成(cheng)的為(wei)好。現(xian)代風箏以(yi)玻(bo)璃鋼骨架居多,炭素骨架為(wei)上品,是制(zhi)作高檔運動風箏的材(cai)料。在選購風箏時仔細看(kan)(kan)(kan)看(kan)(kan)(kan)有無斷、裂(lie)處或粘(zhan)接處。
6、試。把風箏(zheng)(小型常(chang)見的)平(ping)舉(ju),風箏(zheng)的頭略微上(shang)抬(tai),輕輕平(ping)推出去,滑行的距離長、不扎(zha)頭的為好。
關于(yu)風箏的起源(yuan),大體有四種(zhong)傳說(shuo)。一是(shi)斗(dou)笠、樹葉說(shuo);二是(shi)帆(fan)船、帳篷說(shuo);三是(shi)飛鳥(niao)說(shuo);四是(shi)李鄴說(shuo)。
但就風箏起源于(yu)中國的結論(lun),則是目前世(shi)界(jie)風箏界(jie)一(yi)致公認的。
斗(dou)笠(li)是一(yi)(yi)種(zhong)古老的(de)(de)防(fang)(fang)雨防(fang)(fang)暑(shu)器(qi)具,當(dang)人類由漁獵(lie)轉為(wei)耕(geng)作時就(jiu)開始使用(yong),特別在(zai)熱(re)帶亞熱(re)帶是必不可(ke)少的(de)(de),那時的(de)(de)斗(dou)笠(li)制作很簡單,系繩(sheng)也(ye)就(jiu)地取材(cai),多用(yong)柔軟的(de)(de)樹(shu)皮(pi)纖(xian)維。據說(shuo)有一(yi)(yi)農夫正在(zai)耕(geng)作時,忽然狂風(feng)大作,卷(juan)起了他的(de)(de)斗(dou)笠(li),農夫趕緊(jin)去追,一(yi)(yi)下(xia)抓住系繩(sheng)。恰巧這(zhe)系繩(sheng)很長(chang),斗(dou)笠(li)便象(xiang)風(feng)箏(zheng)一(yi)(yi)樣在(zai)空中(zhong)(zhong)飛行。農夫覺得非常有趣(qu),以后便經常給村民放(fang)斗(dou)笠(li),后來演(yan)變成(cheng)放(fang)風(feng)箏(zheng)。樹(shu)葉(xie)說(shuo)來自于中(zhong)(zhong)國(guo)南(nan)(nan)方一(yi)(yi)帶。據說(shuo)古時候人們對風(feng)卷(juan)樹(shu)葉(xie)滿天飛的(de)(de)現象(xiang)十分崇拜,便用(yong)麻絲等拴(shuan)樹(shu)葉(xie)放(fang)著玩,逐漸演(yan)變成(cheng)放(fang)風(feng)箏(zheng)活動。中(zhong)(zhong)國(guo)臺灣(wan)的(de)(de)高(gao)山族(zu)、海南(nan)(nan)島的(de)(de)黎族(zu)人,早些時候就(jiu)是用(yong)面(mian)包樹(shu)的(de)(de)葉(xie)子做風(feng)箏(zheng)。
人(ren)(ren)類使用木(mu)舟的(de)(de)(de)歷史(shi)以久,早在公元前2000多年(nian)就被用于生產。后來又有(you)了(le)帆船。傳說禹時船上已有(you)了(le)風帆。帆是借助風力(li)的(de)(de)(de)機械,人(ren)(ren)們便(bian)仿(fang)照(zhao)帆的(de)(de)(de)原理,扎(zha)起(qi)風箏(zheng)放飛(fei)。還有(you)人(ren)(ren)說,風箏(zheng)起(qi)源于北方的(de)(de)(de)帳(zhang)篷,最早的(de)(de)(de)風箏(zheng)是人(ren)(ren)們模仿(fang)大風刮起(qi)帳(zhang)篷在空(kong)中飄揚的(de)(de)(de)現(xian)象制造出(chu)來的(de)(de)(de),之(zhi)后逐步演變成了(le)一種游(you)樂活(huo)動。
從目(mu)前的(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記載和發現的(de)(de)(de)(de)古代風箏(zheng)看,其結構、形狀、扎繪技(ji)術(shu)等,一(yi)個突出的(de)(de)(de)(de)標志就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)以鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)形狀多(duo)。因而(er)得(de)出結論:最初(chu)的(de)(de)(de)(de)風箏(zheng)問世,是(shi)(shi)(shi)(shi)受飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發,模仿飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)而(er)制造(zao)并以飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)命名的(de)(de)(de)(de)。人們崇尚飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)、熱愛飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)、模擬飛(fei)(fei)鳥(niao)(niao)而(er)制作風箏(zheng),是(shi)(shi)(shi)(shi)人們對美好生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)追求。風箏(zheng)因此而(er)生(sheng),是(shi)(shi)(shi)(shi)天經地義的(de)(de)(de)(de)道理。風箏(zheng)起源(yuan)于中國,著(zhu)是(shi)(shi)(shi)(shi)目(mu)前世界風箏(zheng)界一(yi)致公認的(de)(de)(de)(de)結論。中國最早的(de)(de)(de)(de)風箏(zheng)是(shi)(shi)(shi)(shi)有古代的(de)(de)(de)(de)科學(xue)家(jia)墨翟制造(zao)的(de)(de)(de)(de)。據中國的(de)(de)(de)(de)史(shi)料《韓非子(zi)外儲說》載:墨翟居魯山(今(jin)山東青州一(yi)帶)“斫木(mu)(mu)為鷂,三年而(er)成(cheng),飛(fei)(fei)一(yi)日而(er)敗。”是(shi)(shi)(shi)(shi)說墨子(zi)研究了(le)(le)三年,終于用(yong)木(mu)(mu)頭制成(cheng)了(le)(le)一(yi)只木(mu)(mu)鳥(niao)(niao),但只飛(fei)(fei)了(le)(le)一(yi)天就(jiu)(jiu)壞了(le)(le)。墨子(zi)制造(zao)的(de)(de)(de)(de)這只“木(mu)(mu)鷂”就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)中國最早的(de)(de)(de)(de)風箏(zheng)。
第四種(zhong)說法是:風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)由(you)五(wu)代時(shi)期的李鄴(ye)發明的。所見文著有明代陳沂(yi)在《詢(xun)芻錄(lu) 風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)》中這樣寫道:五(wu)代李鄴(ye)于(yu)宮中作紙(zhi)鳶,引線乘風(feng)(feng)戲。后于(yu)鳶首(shou),以(yi)竹(zhu)為笛,使風(feng)(feng)入竹(zhu),如鳴(ming)箏(zheng)(zheng),故名風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。
《極(ji)樂幽冥志》中(zhong)均(jun)有涉(she)及。為人有剪不(bu)斷的寂寞,正如紙鳶。