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風箏簡介

風箏(zheng):拼音 fēng zheng

風(feng)(feng)箏為(wei)中國古(gu)代勞動(dong)人民發(fa)明，相傳墨翟(zhai)以木頭制成(cheng)木鳥，研(yan)制三年而(er)成(cheng),是人類最(zui)早的風(feng)(feng)箏起源，后來魯(lu)班用竹子，改(gai)進(jin)墨翟(zhai)的風(feng)(feng)箏材質，更(geng)而(er)演(yan)進(jin)成(cheng)為(wei)今(jin)日(ri)多線風(feng)(feng)箏。

風箏(zheng)源于春秋(qiu)時代(dai)(dai)，至今已2000余年。相傳(chuan)“墨子(zi)為(wei)木鳶(yuan)，三年而成，飛一日而敗。”到(dao)(dao)南北朝，風箏(zheng)開始成為(wei)傳(chuan)遞信(xin)息(xi)的(de)工具,從隋唐(tang)開始的(de)。由于造紙業的(de)發達，民間(jian)開始用紙來(lai)裱糊風箏(zheng)。到(dao)(dao)了宋代(dai)(dai)，放風箏(zheng)成為(wei)人(ren)們(men)喜愛(ai)的(de)戶外活(huo)動(dong)。宋人(ren)周密的(de)《武林舊事》寫道：“清明時節，人(ren)們(men)到(dao)(dao)郊外放風鳶(yuan)，日暮方歸。”“鳶(yuan)”就指風箏(zheng)。北宋張擇端(duan)的(de)《清明上河圖》，宋蘇漢(han)臣的(de)《百子(zi)圖》里都(dou)有放風箏(zheng)的(de)生動(dong)景象。

當今，中國(guo)放風(feng)箏活動(dong)，在(zai)對外(wai)文化交流，加(jia)強與(yu)世(shi)界(jie)各國(guo)人民友誼(yi)，發展經濟和旅(lv)游事(shi)業中發揮著重要作(zuo)用(yong)。

起源

風(feng)箏(zheng)真正的考起源，現在已無(wu)法證。有些民俗學(xue)家認為，古(gu)代勞動人(ren)(ren)民發明風(feng)箏(zheng)主要是為了懷(huai)念世故的親(qin)友，所以在清明節鬼門短暫開放時，將慰問故人(ren)(ren)的情(qing)意寄托在風(feng)箏(zheng)上，傳送(song)給死去的親(qin)友。

風箏(zheng)，古時(shi)稱(cheng)為(wei)「鷂(yao)」，北方謂「鳶(yuan)」。大多數的人(ren)認為(wei)風箏(zheng)起(qi)源于中國，而(er)(er)后廣傳于全世界，是一種傳統的民間(jian)工藝品。實際上，中國最早出現的風箏(zheng)是用木(mu)材作的。春(chun)秋戰國時(shi)，東(dong)周哲人(ren)墨(mo)翟(zhai)（公元(yuan)前478-392年(nian)(nian)），曾「費時(shi)三年(nian)(nian)，以木(mu)制(zhi)木(mu)鳶(yuan)，飛(fei)升天空．．．」。墨(mo)子(zi)在(zai)魯山(shan)（今山(shan)東(dong)濰坊境內），「斫木(mu)為(wei)鷂(yao)，三年(nian)(nian)而(er)(er)成，飛(fei)一日而(er)(er)敗(bai)」。這是說墨(mo)子(zi)研(yan)究試制(zhi)了(le)三年(nian)(nian)，終于用木(mu)板制(zhi)成了(le)一只木(mu)鳥(niao)，但只飛(fei)了(le)一天就(jiu)壞了(le)。墨(mo)子(zi)制(zhi)造的這只「木(mu)鷂(yao)」（或「木(mu)鳶(yuan)」）就(jiu)是中國最早的風箏(zheng)，也是世界上最早的風箏(zheng)。（約紀(ji)元(yuan)前300年(nian)(nian)左右），距今已有二千四(si)百年(nian)(nian)。

直至(zhi)東(dong)漢期間，蔡(cai)倫發明造紙(zhi)術后，坊間才開始以紙(zhi)做風箏，稱為「紙(zhi)鳶」。因此可以推(tui)斷，中國風箏已有兩千年以上歷史了。

墨子(zi)(zi)把制風箏的(de)事業傳給了他的(de)學生公輸班(ban)（也稱(cheng)(cheng)魯(lu)班(ban)），<墨子(zi)(zi)?魯(lu)問篇>中(zhong)說(shuo)(shuo)，魯(lu)班(ban)根據墨翟的(de)理想和設計，用(yong)竹子(zi)(zi)做風箏。魯(lu)班(ban)把竹子(zi)(zi)劈開削光滑，用(yong)火烤彎曲，做成了喜鵲的(de)樣子(zi)(zi)，稱(cheng)(cheng)為(wei)「木鵲」，在空中(zhong)飛翔(xiang)達三(san)天之久。<鴻書>上(shang)說(shuo)(shuo)：「公輸班(ban)制木鳶以窺(kui)宋城」。

最初風箏常被利用為軍事工具(ju)，用于(yu)三角測(ce)(ce)量信號、天空風向測(ce)(ce)查(cha)和通訊的(de)手段(duan)。就如春秋(qiu)時(shi)期，魯班(ban)『制木鳶以窺宋城』。

公元(yuan)前190年，楚(chu)(chu)漢相爭，漢將韓(han)信攻打(da)未(wei)央(yang)宮，利用風箏(zheng)測量未(wei)央(yang)宮下面的(de)地道的(de)距離。而垓下之戰，項羽的(de)軍隊被劉邦(bang)的(de)軍隊圍困，韓(han)信派(pai)人用牛(niu)皮(pi)作風箏(zheng)，上敷竹笛(di)，迎風作向（一(yi)說(shuo)張良用風箏(zheng)系人吹簫）漢軍配(pei)合笛(di)聲，唱起楚(chu)(chu)歌，渙散了楚(chu)(chu)軍士氣(qi)，這(zhe)就是成(cheng)語「四(si)面楚(chu)(chu)歌」的(de)故事(shi)。

在(zai)正史中也有關于風(feng)箏的記載，時(shi)間(jian)較五代更(geng)早，其一(yi)是南朝的〔侯(hou)景(jing)之亂(luan)〕，梁武帝被(bei)侯(hou)景(jing)圍(wei)困，城墻被(bei)包圍(wei)。曾放風(feng)箏向外(wai)求援，據南史卷八十「侯(hou)景(jing)傳」中所(suo)述，在(zai)梁武帝蕭衍大清三年(nian)（公元549年(nian)）時(shi)，侯(hou)景(jing)作亂(luan)，叛(pan)(pan)軍將武帝圍(wei)困于梁都建鄴（即今南京），內外(wai)斷絕(jue)，有人獻(xian)計制作紙(zhi)鴉，把(ba)皇帝詔令系在(zai)其中，當時(shi)太(tai)子簡(jian)文在(zai)太(tai)極(ji)殿外(wai)，乘西北(bei)風(feng)施放向外(wai)求援，不幸被(bei)叛(pan)(pan)軍發覺射落，不久臺城即遭攻陷，梁朝從此也衰微(wei)滅亡。這是簡(jian)文施放風(feng)箏向外(wai)求救不幸失敗的故事。

相(xiang)傳在公元(yuan)前(qian)五(wu)世(shi)紀時，希(xi)臘(la)的(de)阿爾克達斯就發明了風箏，可惜后來(lai)失傳。直到(dao)公元(yuan)十三世(shi)紀，意大利人馬可波羅從中(zhong)國返(fan)回歐洲后，風箏才開始在西方(fang)傳播開來(lai)。

又從其它考據證(zheng)實，約第十(shi)世紀(ji)傳至韓國再(zai)至日本，十(shi)三、四世紀(ji)才傳至歐洲。

美國也有(you)放(fang)風箏(zheng)的(de)故事，當時(shi)的(de)人們以為雷(lei)電(dian)與閃光(guang)，是宗教上(shang)神的(de)怒(nu)吼(hou)而(er)生恐(kong)懼(ju)，富蘭格林則利用風箏(zheng)，證明(ming)了雷(lei)電(dian)與閃光(guang)是空中放(fang)電(dian)的(de)現象，而(er)發明(ming)了避(bi)雷(lei)針。

發展歷史

十(shi)三世紀(ji)時，意大(da)利馬可(ke)·波羅(luo)自中(zhong)國返回歐洲(zhou)后，始傳到(dao)世界各地。

據古書(shu)記載：“五代(dai)李鄭于宮中作紙鳶，引(yin)線乘風為戲，后于鳶首(shou)以(yi)竹為笛，使風入竹，聲(sheng)如箏(zheng)鳴，故名風箏(zheng)。”故而(er)不能發出聲(sheng)音(yin)的(de)叫“紙鳶”，能發出聲(sheng)音(yin)的(de)叫“風箏(zheng)”。

古代風箏，曾被用于軍事(shi)上之偵察工具外(wai)，更進(jin)行測距(ju)、越險、載人的歷(li)史記(ji)載。

南(nan)北朝——風箏曾是被作(zuo)(zuo)為(wei)通(tong)訊求(qiu)救(jiu)的工具。梁武(wu)帝(di)時，侯(hou)景(jing)圍臺城，簡(jian)文嘗作(zuo)(zuo)紙鳶，飛空告急于(yu)外，結(jie)果被射(she)落(luo)而(er)敗，臺城淪陷，梁武(wu)帝(di)餓死(si)留下這一風箏求(qiu)救(jiu)的故事(shi)。

北齊——文宣帝高洋，將人(ren)綁上翅(chi)膀，令(ling)人(ren)從(cong)高塔(ta)跳(tiao)下(xia)摔死，名為“生”。

漢代——楚漢相爭，韓信(xin)曾(ceng)令人制作大型風箏，并裝(zhuang)置竹哨弓弦，于夜間漂(piao)浮楚營，使其發出奇怪聲(sheng)音，以瓦解楚軍士氣。

唐代——將被(bei)用于(yu)軍事上的風箏(zheng),已漸轉化為娛樂(le)用途,并(bing)于(yu)宮庭中(zhong)出放風箏(zheng).

宋代——把(ba)放(fang)風(feng)箏(zheng)作為鍛煉身體的功(gong)能，百姓在清明節時，將(jiang)風(feng)箏(zheng)放(fang)的高而遠，然后將(jiang)線割(ge)斷，讓風(feng)箏(zheng)帶走(zou)一年所積之(zhi)霉(mei)氣。

明代——以風(feng)箏載炸藥，依“風(feng)箏碰”的原(yuan)理，引(yin)(yin)爆風(feng)箏上的引(yin)(yin)火線，以達成殺(sha)傷敵人之目的。

清(qing)乾(qian)隆——即有雙紙控制風箏詳(xiang)圖尺寸與解說。

日據時代——因(yin)(yin)軍事的理(li)由禁止放風箏，因(yin)(yin)為(wei)鮮艷的風箏可傳(chuan)遞給敵(di)方訊息，并提供(gong)飛機轟炸(zha)的目標。

二次(ci)世界(jie)大戰美軍曾用特技風箏做活動(dong)靶(ba)，訓練打靶(ba)。

1980年，風箏開(kai)始廣(guang)受(shou)喜愛(ai)，除原來雙線(xian)外，并演變成(cheng)三線(xian)，四(si)線(xian)的技(ji)術風箏或特技(ji)風箏。

簡要做法

形狀：

主要(yao)是(shi)模仿大自(zi)然的(de)生物(wu)，如雀鳥(niao)、昆蟲、動物(wu)及(ji)(ji)幾何立體等，而圖案(an)方面，主要(yao)由個(ge)人(ren)喜好而設計，有(you)宣(xuan)傳(chuan)標致，動物(wu)、蝶(die)、飛鳥(niao)等，琳瑯種(zhong)(zhong)種(zhong)(zhong)。風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)建(jian)造材(cai)料除了(le)絲絹、紙(zhi)張(zhang)外，還有(you)塑膠材(cai)料造的(de)，骨(gu)桿有(you)竹篾，木材(cai)及(ji)(ji)膠棒來(lai)(lai)造，近(jin)來(lai)(lai)有(you)人(ren)設計一(yi)種(zhong)(zhong)無(wu)骨(gu)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，它的(de)結構是(shi)引入空(kong)氣于(yu)絹造的(de)風(feng)(feng)坑之(zhi)內，今(jin)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)形成一(yi)個(ge)輕輕飄(piao)的(de)氣枕，然后乘(cheng)風(feng)(feng)于(yu)上。中(zhong)國、馬來(lai)(lai)亞、菲律賓(bin)及(ji)(ji)日本等，亦有(you)一(yi)種(zhong)(zhong)大形的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，每(mei)到風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)節就將(jiang)它放(fang)到忍(ren)藍(lan)的(de)天(tian)空(kong)，該(gai)等風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)之(zhi)尺(chi)碼由十至(zhi)二十尺(chi)不等。骨(gu)桿則用大竹升來(lai)(lai)造，由百多人(ren)來(lai)(lai)放(fang)。

工具材料

做風箏的工具：

漿糊、紙刀

做風箏的材料：

竹篾、紗紙條、馬拉紙

方形特點

（1）這種四方(fang)形的風箏，現在(zai)用(yong)得(de)最多，最普遍。

（2）風箏的骨架，單(dan)單(dan)用兩支組成非常簡單(dan)。

（3）做法雖然簡單，可是樣子的變化非常(chang)多，加(jia)些(xie)工夫(fu)可以做出(chu)很多東西。

做法：

1. 首先(xian)將(jiang)竹(zhu)篾浸水，令(ling)竹(zhu)篾軟身，再(zai)用刀將(jiang)竹(zhu)篾破(po)(po)開，約(yue)三份之一(yi)(yi)粗度，然后(hou)修半(ban)形(xing)，因為稍后(hou)要將(jiang)竹(zhu)篾貼(tie)在馬拉紙(zhi)(zhi)上，如果太粗，竹(zhu)篾會拉破(po)(po)紙(zhi)(zhi)張(zhang)，同時竹(zhu)篾太粗，紗紙(zhi)(zhi)條就(jiu)貼(tie)不穩。將(jiang)修好的竹(zhu)篾裁(cai)成(cheng)兩條長短適當的長度，約(yue)為16吋及(ji)23吋。下一(yi)(yi)步(bu)，就(jiu)將(jiang)馬拉紙(zhi)(zhi)裁(cai)成(cheng)一(yi)(yi)個四方，長約(yue)24吋，馬拉紙(zhi)(zhi)是一(yi)(yi)種(zhong)非常(chang)粗糙的紙(zhi)(zhi)張(zhang)，最(zui)適合(he)作風箏之用。

2. 到此時就可以將竹篾(mie)貼在(zai)紙(zhi)上，但要記著將長(chang)長(chang)的竹篾(mie)，用(yong)紗紙(zhi)扎在(zai)短的三份(fen)之一，然后(hou)慢慢屈(qu)曲，直至(zhi)長(chang)竹篾(mie)兩(liang)端觸到紙(zhi)的對角之上將它貼好(hao)。

3. 最后一步就將風箏(zheng)的尾巴貼在風箏(zheng)的下方，較好線與風箏(zheng)的角度后，就可起(qi)放。

4. 風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)尾巴是平衡風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)主(zhu)要工(gong)具，當風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)乘(cheng)風(feng)(feng)而上之時，如果一(yi)方較重(zhong)，風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)就會(hui)偏(pian)向這方，而尾巴最好比較長,因為越長就會(hui)有一(yi)個(ge)重(zhong)量(liang)今風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)頭部(bu)升起，使全(quan)身受風(feng)(feng)，平衡了(le)斜(xie)的(de)一(yi)方。

5. 風箏的絲(si)線(xian)(xian)可(ke)以用牛皮線(xian)(xian)、棉線(xian)(xian)、玻璃線(xian)(xian)等線(xian)(xian)轆(lu)可(ke)分(fen)圓線(xian)(xian)轆(lu)及排(pai)轆(lu)將線(xian)(xian)扎在風箏上，要成一斜角(jiao)。

技藝概況

中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)有(you)(you)著(zhu)(zhu)悠(you)久(jiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)和(he)(he)(he)高(gao)超的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，這(zhe)點(dian)(dian)早已為世(shi)人(ren)所(suo)(suo)公認(ren)。但(dan)要認(ren)真(zhen)研究(jiu)起(qi)來(lai)，記述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)詳細資料(liao)卻不(bu)(bu)多，而(er)專(zhuan)(zhuan)述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)具體技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)就(jiu)更少。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)傳(chuan)(chuan)(chuan)說曹雪芹所(suo)(suo)著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“南鷂北鳶考工(gong)志”是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個記述(shu)(shu)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)(zhuan)著(zhu)(zhu)，但(dan)至(zhi)今(jin)(jin)不(bu)(bu)只還見(jian)不(bu)(bu)到此書的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全(quan)文，就(jiu)連此說是(shi)(shi)(shi)(shi)否屬實(shi)，曹氏是(shi)(shi)(shi)(shi)否確有(you)(you)廢(fei)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)齋集(ji)(ji)稿這(zhe)套(tao)著(zhu)(zhu)作(zuo)，也還缺少足(zu)夠的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)旁證(zheng)材(cai)料(liao)，學術界還在(zai)爭論(lun)(lun)之(zhi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，沒有(you)(you)結論(lun)(lun)。從主(zhu)觀愿望(wang)(wang)(wang)上講，我們(men)(men)很希望(wang)(wang)(wang)曹氏或(huo)(huo)其他(ta)先(xian)人(ren)能為后代留下一(yi)(yi)本有(you)(you)關中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶貴資料(liao)，供(gong)今(jin)(jin)人(ren)繼承和(he)(he)(he)發(fa)展。但(dan)希望(wang)(wang)(wang)不(bu)(bu)能代替(ti)事(shi)實(shi)，我們(men)(men)只能等待著(zhu)(zhu)這(zhe)方面新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發(fa)現。除此之(zhi)外(wai)，就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)些(xie)流傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式(shi)(shi)了(le)(le)。如傳(chuan)(chuan)(chuan)說宋徽(hui)宗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“宣和(he)(he)(he)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”是(shi)(shi)(shi)(shi)較(jiao)早的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)本，但(dan)至(zhi)今(jin)(jin)乃未見(jian)到。其他(ta)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)各風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)世(shi)家或(huo)(huo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)玩家個人(ren)收集(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)譜(pu)(pu)式(shi)(shi)了(le)(le)，今(jin)(jin)天還能找到一(yi)(yi)些(xie)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)雖然這(zhe)些(xie)譜(pu)(pu)式(shi)(shi)各有(you)(you)局限，但(dan)必竟是(shi)(shi)(shi)(shi)可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)資料(liao)，其中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)值(zhi)得一(yi)(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)(shi)30年代金(jin)鐵庵著(zhu)(zhu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)譜(pu)(pu)”一(yi)(yi)書較(jiao)有(you)(you)價值(zhi)，不(bu)(bu)足(zu)之(zhi)處是(shi)(shi)(shi)(shi)沒有(you)(you)圖(tu)(tu)，這(zhe)也許是(shi)(shi)(shi)(shi)由于(yu)當時印(yin)刷出版(ban)條件和(he)(he)(he)資金(jin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)限制(zhi)有(you)(you)圖(tu)(tu)而(er)未印(yin)出來(lai)。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)除“譜(pu)(pu)”外(wai)還有(you)(you)一(yi)(yi)種可貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)實(shi)物資料(liao)——“條”，即(ji)制(zhi)作(zuo)某種風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)骨架所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)標準(zhun)竹條，這(zhe)一(yi)(yi)般都(dou)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)大批生產風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)家中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)代代相(xiang)傳(chuan)(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，如北京“風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)哈”家就(jiu)有(you)(you)一(yi)(yi)捆流傳(chuan)(chuan)(chuan)幾代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“條”。這(zhe)就(jiu)補充了(le)(le)“譜(pu)(pu)”上只有(you)(you)畫面，沒有(you)(you)骨架或(huo)(huo)只有(you)(you)骨架而(er)沒有(you)(you)具體竹條尺(chi)寸和(he)(he)(he)粗細變化(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)足(zu)，使(shi)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)流傳(chuan)(chuan)(chuan)更加(jia)完整。在(zai)文字(zi)、圖(tu)(tu)畫和(he)(he)(he)實(shi)物之(zhi)外(wai)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)民間(jian)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)(chuan)授主(zhu)要靠“口(kou)(kou)傳(chuan)(chuan)(chuan)心(xin)授”，這(zhe)就(jiu)是(shi)(shi)(shi)(shi)在(zai)民間(jian)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)使(shi)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“訣”。這(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)為了(le)(le)好(hao)教好(hao)記和(he)(he)(he)保密所(suo)(suo)用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“歌訣”或(huo)(huo)“切口(kou)(kou)”。由于(yu)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)水(shui)平(ping)所(suo)(suo)限，這(zhe)些(xie)歌訣或(huo)(huo)切口(kou)(kou)往往有(you)(you)音(yin)無字(zi)、或(huo)(huo)有(you)(you)字(zi)無形，在(zai)流傳(chuan)(chuan)(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)丟(diu)失、修(xiu)改、訛(e)誤(wu)很多。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)對風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)討(tao)論(lun)(lun)主(zhu)要是(shi)(shi)(shi)(shi)以(yi)上述(shu)(shu)流傳(chuan)(chuan)(chuan)下來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有(you)(you)限的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)遺產做為歷史(shi)背景的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)參考，以(yi)現存的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)為根據，用(yong)科學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)工(gong)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)技(ji)(ji)(ji)(ji)術和(he)(he)(he)飛行力學原理進(jin)行分析(xi)，希望(wang)(wang)(wang)它能為今(jin)(jin)后中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)推(tui)廣(guang)和(he)(he)(he)發(fa)展提供(gong)一(yi)(yi)點(dian)(dian)參考。由于(yu)本人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)有(you)(you)限，不(bu)(bu)當之(zhi)處還望(wang)(wang)(wang)各位專(zhuan)(zhuan)家學者，前輩同好(hao)，有(you)(you)識之(zhi)士(shi)和(he)(he)(he)青少年朋友們(men)(men)提出寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意見(jian)和(he)(he)(he)批評指(zhi)正(zheng)。傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)概括(kuo)起(qi)來(lai)只有(you)(you)四(si)(si)個字(zi)：扎(zha)、糊(hu)、繪、放(fang)(fang)。簡稱“四(si)(si)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”。簡單地理解這(zhe)“四(si)(si)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”即(ji)扎(zha)架子，糊(hu)紙面，繪花彩，放(fang)(fang)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)。但(dan)實(shi)際上這(zhe)四(si)(si)字(zi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)內涵(han)要廣(guang)泛得多，幾乎包(bao)(bao)含(han)了(le)(le)全(quan)部傳(chuan)(chuan)(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)(ji)(ji)(ji)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)內容。如“扎(zha)”包(bao)(bao)括(kuo)：選(xuan)、劈、彎、削、接。“糊(hu)”包(bao)(bao)括(kuo)：選(xuan)、裁、糊(hu)、邊、校。“繪”包(bao)(bao)括(kuo)：色、底、描、染、修(xiu)。“放(fang)(fang)”包(bao)(bao)括(kuo)：風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)、線(xian)、放(fang)(fang)、調、收。而(er)這(zhe)“四(si)(si)藝(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)綜合活(huo)用(yong)就(jiu)要達(da)到風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)設計與(yu)創新(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)水(shui)平(ping)。

吉祥寓意

中(zhong)國的(de)(de)風箏已有二(er)千多年的(de)(de)歷史。從(cong)傳統的(de)(de)中(zhong)國風箏上到處可(ke)見吉(ji)祥寓意(yi)(yi)和(he)吉(ji)祥圖(tu)(tu)案的(de)(de)影子(zi)。在漫長的(de)(de)歲月里，我們(men)(men)(men)的(de)(de)祖先(xian)不僅創造出(chu)優美的(de)(de)凝聚著中(zhong)華民族(zu)智慧的(de)(de)文字(zi)和(he)繪畫(hua)，還創造了許多反(fan)映(ying)人們(men)(men)(men)對美好生活向(xiang)往和(he)追求、寓意(yi)(yi)吉(ji)祥的(de)(de)圖(tu)(tu)案。它通過圖(tu)(tu)案形象，給人以(yi)喜慶、吉(ji)祥如意(yi)(yi)和(he)祝福之意(yi)(yi)；它融合了群(qun)眾的(de)(de)欣賞習慣，反(fan)映(ying)人們(men)(men)(men)善良健(jian)康的(de)(de)思想感情，滲(shen)透著我國民族(zu)傳統和(he)民間習俗(su)，因而在民間廣泛流傳，為人們(men)(men)(men)喜聞樂(le)見。

有著(zhu)二千多(duo)年歷史的風(feng)箏(zheng)(zheng)，一直融(rong)入在(zai)中(zhong)國傳統(tong)文化之中(zhong)，受其熏陶，在(zai)傳統(tong)的中(zhong)國風(feng)箏(zheng)(zheng)中(zhong)，隨處(chu)可(ke)見這種(zhong)吉祥寓意之處(chu)：“福壽(shou)雙(shuang)全”、“龍鳳(feng)呈祥”、“百(bai)蝶(die)鬧春”、“鯉(li)魚跳(tiao)龍門”、“麻姑獻(xian)壽(shou)”、“百(bai)鳥朝鳳(feng)”、“連年有魚”、“四季平安”等這些(xie)風(feng)箏(zheng)(zheng)無(wu)一不表現著(zhu)人們對美好(hao)生(sheng)活的向往和(he)憧(chong)憬。

吉(ji)祥(xiang)圖(tu)(tu)案(an)運用人(ren)物、走獸、花鳥、器(qi)物等形象和(he)一(yi)(yi)些吉(ji)祥(xiang)文字，以民間諺語(yu)、吉(ji)語(yu)及神話故事為(wei)題(ti)材，通過(guo)借喻(yu)、比(bi)(bi)擬(ni)、雙關(guan)、象征及諧音(yin)等表現(xian)手法，構成(cheng)“一(yi)(yi)句(ju)吉(ji)語(yu)一(yi)(yi)圖(tu)(tu)案(an)”的(de)(de)美術形式(shi)，賦予(yu)求吉(ji)呈(cheng)祥(xiang)、消災免難之意，寄托人(ren)們(men)對幸福(fu)(fu)、長壽、喜慶等愿望。它因物喻(yu)義、物吉(ji)圖(tu)(tu)案(an)，將(jiang)情景物融為(wei)一(yi)(yi)體，因而主(zhu)題(ti)鮮明突出，構思巧妙，趣味盎(ang)然，富有獨(du)特(te)的(de)(de)格(ge)調(diao)和(he)濃(nong)烈的(de)(de)民族色彩。例如一(yi)(yi)對鳳鳥迎著太陽(yang)比(bi)(bi)翼飛翔的(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)，稱為(wei)“雙鳳朝陽(yang)”，它以豐富的(de)(de)寓意、變化多(duo)姿的(de)(de)圖(tu)(tu)案(an)，體現(xian)了人(ren)們(men)健康(kang)向(xiang)上的(de)(de)進取精(jing)神和(he)對美好幸福(fu)(fu)的(de)(de)追求。

中國吉(ji)祥圖(tu)(tu)案內容豐富，大(da)體有“求福”、“長壽”、“喜慶”、“吉(ji)祥”等類型(xing)，其(qi)中以求福類圖(tu)(tu)案為(wei)多。

求福：

人們(men)對幸(xing)福(fu)(fu)有(you)(you)(you)共同的(de)(de)(de)(de)追求(qiu)心理。蝙(bian)(bian)蝠(fu)因與(yu)“遍福(fu)(fu)”、“遍富”諧(xie)音，盡管它形象欠美，但經過充(chong)分美化，把它作為象征“福(fu)(fu)”的(de)(de)(de)(de)吉祥圖案。以蝙(bian)(bian)蝠(fu)為圖案的(de)(de)(de)(de)風箏比比皆是，如(ru)在(zai)傳統的(de)(de)(de)(de)北京沙燕風箏中，以“福(fu)(fu)燕”為代表，在(zai)整個(ge)硬(ying)膀上，可以畫滿經過美化的(de)(de)(de)(de)蝙(bian)(bian)蝠(fu)。其它的(de)(de)(de)(de)取(qu)其寓意(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)風箏有(you)(you)(you)：“福(fu)(fu)中有(you)(you)(you)福(fu)(fu)”、“福(fu)(fu)在(zai)眼前”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)獻壽(shou)”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)捧壽(shou)”、“福(fu)(fu)壽(shou)雙全”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)齊天”、“五(wu)(wu)福(fu)(fu)獻壽(shou)”等，周代《洪范》篇(pian)載“五(wu)(wu)福(fu)(fu)”：一(yi)曰(yue)壽(shou)，二曰(yue)富，三(san)曰(yue)康寧(ning)，四曰(yue)攸好(hao)德(de)，五(wu)(wu)曰(yue)考終(zhong)命。“攸好(hao)德(de)”謂(wei)所好(hao)者德(de)，“考終(zhong)命”謂(wei)善終(zhong)，不橫夭(yao)。按五(wu)(wu)福(fu)(fu)寓意(yi)(yi)(yi)(yi)，福(fu)(fu)已包含(han)富和壽(shou)。其他(ta)的(de)(de)(de)(de)求(qiu)福(fu)(fu)吉祥圖案還有(you)(you)(you)“魚(yu)”和“如(ru)意(yi)(yi)(yi)(yi)”(如(ru)意(yi)(yi)(yi)(yi)原是竹木制(zhi)的(de)(de)(de)(de)搔(sao)杖，專搔(sao)手(shou)夠不到的(de)(de)(de)(de)地(di)方，因能盡如(ru)人意(yi)(yi)(yi)(yi)而得(de)名(ming))。與(yu)此有(you)(you)(you)關的(de)(de)(de)(de)吉祥圖案與(yu)風箏有(you)(you)(you)：“連年(nian)有(you)(you)(you)魚(yu)”，“喜慶有(you)(you)(you)余(yu)”，“鯉魚(yu)跳龍門”，“百事如(ru)意(yi)(yi)(yi)(yi)”，“必定如(ru)意(yi)(yi)(yi)(yi)”，“平安如(ru)意(yi)(yi)(yi)(yi)”等。

長壽：

古往今來人們(men)都(dou)希望健康長(chang)壽(shou)。寄(ji)寓(yu)和祝(zhu)頌長(chang)壽(shou)的(de)圖案很多：有(you)(you)萬(wan)古長(chang)青的(de)松柏，有(you)(you)據說能享幾千年壽(shou)命(ming)的(de)仙(xian)鶴(he)(he)及色彩繽(bin)紛的(de)綬帶鳥，有(you)(you)據說食之可以(yi)長(chang)命(ming)百(bai)歲的(de)“仙(xian)草”靈芝和能夠(gou)使人長(chang)生不老的(de)西王母仙(xian)桃等。追求和表達(da)長(chang)壽(shou)的(de)“壽(shou)”字有(you)(you)三百(bai)多種字形，變化極(ji)為(wei)(wei)豐富。源于佛(fo)教的(de)“萬(wan)”字紋(wen)(wen)樣(yang)，寓(yu)“多至(zhi)上(shang)萬(wan)”之意。在(zai)沙燕(yan)風箏中(zhong)，腰部的(de)圖案就多為(wei)(wei)回轉“萬(wan)”字紋(wen)(wen)樣(yang)。與此有(you)(you)關的(de)吉祥圖案與風箏有(you)(you)：“祥云(yun)鶴(he)(he)壽(shou)”，“八仙(xian)賀壽(shou)”等。

喜慶：

表(biao)達人(ren)們美好、愉快(kuai)、幸福的(de)(de)心情。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)字(zi)有(you)(you)不(bu)少字(zi)形，“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”是人(ren)們常(chang)見(jian)的(de)(de)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)案。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)鵲是喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)事的(de)(de)“征(zheng)兆”，風箏(zheng)中有(you)(you)“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”字(zi)風箏(zheng)，“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”風箏(zheng)碰(peng)等(deng)(deng)，與此有(you)(you)關的(de)(de)風箏(zheng)和(he)吉祥圖(tu)案有(you)(you)：“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)上眉(mei)梢”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)登眉(mei)”，“喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶有(you)(you)余”，“福祿壽喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)”，“雙(shuang)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)福祥”。喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)慶圖(tu)案頗(po)具情趣的(de)(de)還有(you)(you)百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)蝶、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)鳥(niao)、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)花、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)吉、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)壽、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)福、百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)喜(xi)(xi)(xi)(xi)(xi)等(deng)(deng)圖(tu)案，如“百(bai)(bai)(bai)(bai)(bai)鳥(niao)朝鳳”。寓間美滿婚姻、夫婦和(he)諧有(you)(you)鴛(yuan)鴦(yang)圖(tu)案風箏(zheng)等(deng)(deng)。

吉祥：

龍、鳳(feng)、麒麟是人們(men)想象(xiang)中的(de)(de)(de)(de)瑞禽仁獸(shou)。龜(gui)(gui)在(zai)(zai)古(gu)代(dai)是長壽(shou)的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)，后來以(yi)龜(gui)(gui)背紋代(dai)替(ti)。特別需要強調的(de)(de)(de)(de)是關于龍的(de)(de)(de)(de)話題，中國(guo)是個尚龍的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)，在(zai)(zai)我們(men)國(guo)家(jia)里龍是有(you)著(zhu)特別的(de)(de)(de)(de)意味，龍有(you)著(zhu)鹿(lu)的(de)(de)(de)(de)角(jiao)，牛的(de)(de)(de)(de)頭，蟒的(de)(de)(de)(de)身(shen)，魚(yu)的(de)(de)(de)(de)鱗，鷹的(de)(de)(de)(de)爪的(de)(de)(de)(de)神奇生物，被視為中華古(gu)老(lao)文明的(de)(de)(de)(de)象(xiang)征(zheng)。以(yi)瑞禽仁獸(shou)及(ji)其(qi)它物象(xiang)構成的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統吉祥圖案有(you)：“龍鳳(feng)呈祥”，“二(er)龍戲珠”，“彩鳳(feng)雙飛”，“百鳥朝鳳(feng)”等。中國(guo)傳(chuan)統風(feng)箏——龍頭蜈蚣長串風(feng)箏，尤其(qi)是大型龍類風(feng)箏，以(yi)其(qi)放飛場面壯觀，氣勢磅礴(bo)而受人喜愛。

風箏產地

開封、北(bei)京(jing)、天津、濰坊、南通(tong)、陽江并稱中國六(liu)大傳統風箏產(chan)地(di)。

濰坊市(shi)被各國推崇為“世界風箏之都”。

開封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)歷史久遠(yuan)，種類(lei)繁(fan)多，扎工精(jing)細。開封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)大(da)體可分為6類(lei)：硬翅(chi)類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)大(da)腳燕、蟬、等(deng)；軟(ruan)翅(chi)類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)鷹、蝴(hu)蝶等(deng)；串(chuan)類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)串(chuan)雁(yan)、巨龍等(deng)；桶形(xing)類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)（或(huo)稱(cheng)立(li)體風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)）：如(ru)龍亭(ting)(ting)、火箭；板子類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)：如(ru)七星(xing)、八卦等(deng)。其中以龍亭(ting)(ting)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)和巨龍風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)最有(you)名氣。“巨龍飛騰”大(da)型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)長200余米(mi)，頭(tou)部重20千克，騰空后，氣勢(shi)恢(hui)宏，動人(ren)心(xin)魄。此(ci)外還(huan)(huan)有(you)無骨架類(lei)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)。近年開封(feng)又開發(fa)出精(jing)美的微型風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)，嬌小精(jing)美，可放(fang)于掌上，令人(ren)愛(ai)不釋手，可收(shou)藏(zang)，還(huan)(huan)可放(fang)飛。開封(feng)風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)已成(cheng)為中外風(feng)(feng)(feng)(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)愛(ai)好者收(shou)藏(zang)欣(xin)賞的佳品。

開(kai)封風箏(zheng)(zheng)之(zhi)所以(yi)流行(xing)，是因為在(zai)開(kai)封民間(jian)延(yan)續著一個(ge)風俗，清明(ming)節這天把(ba)風箏(zheng)(zheng)放得高而遠，然后有(you)意(yi)將風箏(zheng)(zheng)線割斷(duan)，讓風箏(zheng)(zheng)隨風飄去(qu)，意(yi)思(si)(si)是把(ba)一年(nian)來積下(xia)的“郁悶之(zhi)氣”徹底(di)放了(le)出(chu)去(qu)，可在(zai)一年(nian)中不生病。而且(qie)風箏(zheng)(zheng)寄托著希望，如在(zai)燕子風箏(zheng)(zheng)上畫(hua)了(le)魚，隱含著年(nian)年(nian)有(you)余的意(yi)思(si)(si)，如在(zai)風箏(zheng)(zheng)上畫(hua)了(le)蝙蝠、桃子、松樹、仙鶴(he)，意(yi)思(si)(si)是有(you)福、有(you)壽(shou)，松鶴(he)延(yan)年(nian)。

開封(feng)人(ren)把放(fang)風箏(zheng)視為一種投身(shen)于大自然的娛樂健(jian)身(shen)活動(dong)，四(si)月春(chun)風放(fang)風箏(zheng)，是開封(feng)市民家(jia)家(jia)戶戶喜愛的活動(dong)。這項活動(dong)也是十分有益(yi)的，而且老少皆宜，通過在田(tian)野郊外(wai)放(fang)風箏(zheng)吸收了新(xin)鮮空(kong)氣，鍛煉(lian)了身(shen)體，陶冶(ye)了情(qing)操，增強了體質，使得我們身(shen)體更健(jian)康，心情(qing)更愉悅。

操作原理

眾所(suo)周(zhou)知，風(feng)(feng)箏上天有(you)兩(liang)個必(bi)要的(de)條件：（1）風(feng)(feng)箏要在有(you)風(feng)(feng)的(de)天氣下，風(feng)(feng)箏才能放飛；（2）風(feng)(feng)箏都得有(you)提(ti)線的(de)牽(qian)引，“斷線的(de)風(feng)(feng)箏”在短暫的(de)飄遠之后必(bi)定會掉(diao)下來。

揚力作用

揚力的(de)產(chan)生(sheng)(sheng)：風(feng)箏(zheng)在空(kong)中受(shou)風(feng)，空(kong)氣(qi)(qi)會(hui)分成上下流層(ceng)。通過風(feng)箏(zheng)下層(ceng)的(de)空(kong)氣(qi)(qi)受(shou)風(feng)箏(zheng)面的(de)阻塞，空(kong)氣(qi)(qi)的(de)流速(su)減(jian)低，氣(qi)(qi)壓(ya)升高；上層(ceng)的(de)空(kong)氣(qi)(qi)流通舒(shu)暢，流速(su)增強，致使(shi)氣(qi)(qi)壓(ya)減(jian)低；揚力即是(shi)由這種氣(qi)(qi)壓(ya)之差(cha)而產(chan)生(sheng)(sheng)的(de)，這正是(shi)風(feng)箏(zheng)能夠上升的(de)原因(yin)。

以上可(ke)知，揚力(li)(li)的(de)(de)產(chan)生有2個要素(su)：（1）風(feng)(feng)力(li)(li)；（2）牽引力(li)(li)；這就解(jie)釋了開頭提出的(de)(de)問題(ti)。在風(feng)(feng)力(li)(li)、牽引力(li)(li)和由此產(chan)生的(de)(de)揚力(li)(li)三個力(li)(li)的(de)(de)作(zuo)用下，風(feng)(feng)箏(zheng)在空(kong)中基本上是(shi)達到受力(li)(li)平衡的(de)(de)。

風(feng)箏(zheng)在空(kong)中(zhong)的(de)(de)受力圖風(feng)箏(zheng)在空(kong)中(zhong)的(de)(de)受力：風(feng)力的(de)(de)方(fang)向(xiang)基本上是水平方(fang)向(xiang)，而(er)風(feng)箏(zheng)受風(feng)的(de)(de)角度(du)和上揚力的(de)(de)大小(xiao)，可以由(you)提線方(fang)便地控(kong)制。幾次(ci)練習(xi)后(hou)放風(feng)箏(zheng)者會很快掌握(wo)控(kong)制風(feng)箏(zheng)的(de)(de)技(ji)巧：放風(feng)箏(zheng)的(de)(de)時候，一般是一抽一放。

抽(chou)的(de)時(shi)候(hou)，因(yin)為風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)提線一般放在風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)面靠上(shang)(shang)的(de)位(wei)置，加大牽(qian)(qian)引力(li)可以控制風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)角(jiao)度(du)變小，上(shang)(shang)揚力(li)增加，風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)穩步上(shang)(shang)升；放的(de)時(shi)候(hou)，即平(ping)衡(heng)的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)牽(qian)(qian)引力(li)變小，在風(feng)(feng)力(li)和揚力(li)的(de)合(he)力(li)作用(yong)下，風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)會(hui)飛高飛遠，但(dan)是必須很快(kuai)又抽(chou)，以再次保持風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)(zheng)的(de)角(jiao)度(du)穩定。

風力(li)正盛的時候可以多放線，當(dang)風力(li)稍有下降，就收一些線。

好處

春(chun)天放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，對人(ren)的身體(ti)(ti)健康是(shi)非常有(you)(you)益處的。傳統中醫認為，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)者沐浴和煦的陽(yang)光(guang)和春(chun)風(feng)(feng)，有(you)(you)“疏泄內熱(re)，增強體(ti)(ti)質(zhi)之益。”史書《續(xu)博物志》也(ye)(ye)有(you)(you)“放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，張口仰視(shi)，可(ke)以(yi)(yi)泄熱(re)”之說。現(xian)代保(bao)健醫學的研究也(ye)(ye)表明，在明媚的春(chun)光(guang)里踏青放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，可(ke)以(yi)(yi)舒展筋骨，讓身體(ti)(ti)隨著放(fang)飛(fei)的風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)而不停地移動(dong)，從而活動(dong)四(si)肢百骸(hai)；同時，由(you)于(yu)盡情呼吸著新鮮空氣，吐故納(na)新，能促進人(ren)體(ti)(ti)的新陳代謝，改善(shan)血液(ye)循(xun)環狀態，從而獲得消除(chu)冬日氣血積(ji)郁、祛(qu)病(bing)健身之功效；此外，放(fang)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)時，雙眼(yan)面對藍天，飛(fei)行(xing)的風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)千姿百態，可(ke)以(yi)(yi)消除(chu)眼(yan)肌疲勞，調節(jie)和改善(shan)視(shi)力(li)，預防近視(shi)和弱視(shi)。

近年(nian)來，國內外有些醫(yi)院(yuan)和療養院(yuan)采(cai)用“風(feng)箏療法”治療精(jing)神(shen)抑郁(yu)、神(shen)經衰弱、小兒智(zhi)力(li)不(bu)全等(deng)癥，也收(shou)到了(le)神(shen)奇的療效。

放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)也(ye)是(shi)一(yi)項健腦運(yun)動(dong)，需要全身心(xin)地投入。僅僅處(chu)理好放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)和風(feng)向風(feng)速(su)的(de)(de)(de)關系，就得讓放(fang)(fang)飛者動(dong)一(yi)番腦筋(jin)：風(feng)箏(zheng)(zheng)飛起(qi)來的(de)(de)(de)必要條件是(shi)地面有風(feng)，但風(feng)速(su)過大(da)也(ye)不(bu)好放(fang)(fang)飛，因為(wei)這(zhe)時(shi)空(kong)氣水平方向力(li)量過大(da)，風(feng)箏(zheng)(zheng)不(bu)易“抬”上來，也(ye)很(hen)難控制；放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)最怕的(de)(de)(de)是(shi)風(feng)向不(bu)定，因為(wei)此時(shi)風(feng)箏(zheng)(zheng)最容易“栽(zai)”下(xia)來。古人(ren)認為(wei)放(fang)(fang)風(feng)箏(zheng)(zheng)的(de)(de)(de)較(jiao)高境(jing)界是(shi)：放(fang)(fang)時(shi)相牽(qian)，一(yi)線相連，未(wei)放(fang)(fang)之(zhi)時(shi)，如(ru)馬(ma)臥槽，放(fang)(fang)飛后(hou)如(ru)同進了(le)賽馬(ma)場，要精神(shen)抖擻，把(ba)線看作(zuo)韁繩緊拉，如(ru)同馴(xun)馬(ma)一(yi)般，然后(hou)望(wang)天(tian)入靜，隨飄(piao)移而前后(hou)奔走。

放(fang)風箏能使人(ren)情緒開朗(lang)、心境愉悅。放(fang)飛(fei)時，大腦高度集中，無疑會消除人(ren)的內心雜(za)念；放(fang)飛(fei)者(zhe)極目(mu)藍天，其心胸也會感到開闊；此外，春季(ji)草長鶯飛(fei)，觸目(mu)皆景，放(fang)飛(fei)風箏，如同(tong)一次(ci)人(ren)與(yu)自(zi)然(ran)的美(mei)好對話。

選購指南

1、根據自己的(de)實(shi)際情況選購。老年人(ren)不(bu)要玩較大的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)和(he)運動風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)。這(zhe)些(xie)風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)在起飛和(he)控制時(shi)都需要較大的(de)運動，而且(qie)有時(shi)需要瞬(shun)間的(de)爆(bao)發力，這(zhe)容易(yi)對身體造成傷害(hai)。初(chu)學(xue)者盡(jin)量買簡單的(de)玻璃(li)鋼骨架(jia)的(de)三角風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)，易(yi)飛、不(bu)容易(yi)損傷，即經濟又(you)實(shi)惠。等到經驗有成時(shi)再玩高檔風(feng)(feng)箏(zheng)(zheng)又(you)何防呢！

2、看平衡。體積、重量(liang)、彈(dan)性(xing)(xing)必須左(zuo)右對稱平衡。對于傳統風箏(zheng)(zheng)來說(shuo)，一(yi)個(ge)風箏(zheng)(zheng)的(de)結(jie)構(gou)面積左(zuo)右完全對稱，不(bu)(bu)(bu)一(yi)定就表示平衡，因兩側面料的(de)使(shi)用(yong)量(liang)及骨(gu)架左(zuo)右重量(liang)粗細不(bu)(bu)(bu)同、彈(dan)性(xing)(xing)不(bu)(bu)(bu)同，兩端(duan)也會(hui)失去力(li)的(de)平衡。骨(gu)架（竹(zhu)條(tiao)）粗或(huo)彈(dan)性(xing)(xing)小(xiao)的(de)一(yi)邊(bian)受風的(de)阻(zu)力(li)較大，竹(zhu)條(tiao)細彈(dan)性(xing)(xing)大的(de)一(yi)邊(bian)，受風的(de)阻(zu)力(li)則較小(xiao)，于風箏(zheng)(zheng)升空后(hou)達(da)不(bu)(bu)(bu)到平衡穩定的(de)效果，風箏(zheng)(zheng)會(hui)向阻(zu)力(li)小(xiao)的(de)一(yi)邊(bian)傾倒。竹(zhu)條(tiao)的(de)彈(dan)性(xing)(xing)可用(yong)兩手將竹(zhu)條(tiao)向內(nei)側加壓，使(shi)其成弧狀，試(shi)驗左(zuo)右兩端(duan)的(de)彈(dan)性(xing)(xing)是否一(yi)致，如感覺(jue)力(li)量(liang)不(bu)(bu)(bu)一(yi)致時(shi)，代(dai)表次風箏(zheng)(zheng)放飛(fei)時(shi)可能(neng)會(hui)打轉。對于現代(dai)風箏(zheng)(zheng)來說(shuo)，風箏(zheng)(zheng)展開放平，用(yong)角線提起，看兩邊(bian)是否平衡，不(bu)(bu)(bu)平說(shuo)明(ming)風箏(zheng)(zheng)有(you)問(wen)題。

3、看角(jiao)線(xian)(xian)。角(jiao)線(xian)(xian)通常(chang)都采雙線(xian)(xian)，長度以風箏面長度二(er)倍長最為適(shi)宜。角(jiao)度是將(jiang)上線(xian)(xian)與風箏面的角(jiao)度成90度為適(shi)宜。

4、看面(mian)料(liao)(liao)(liao)。A、真絲面(mian)料(liao)(liao)(liao)：為白(bai)色(se)半(ban)透明(ming)狀，手(shou)感(gan)柔軟(ruan)、細(xi)膩，是(shi)(shi)制(zhi)作(zuo)高檔工(gong)藝風箏(zheng)的(de)首選。有些真絲風箏(zheng)摸(mo)上(shang)去手(shou)感(gan)發(fa)澀(se)，一(yi)抖嘩嘩響，這是(shi)(shi)經(jing)過(guo)處理的(de)真絲，容易(yi)老化，易(yi)碎。B、仿真絲面(mian)料(liao)(liao)(liao)：為白(bai)色(se)基本不(bu)(bu)透明(ming)，手(shou)感(gan)發(fa)澀(se)，是(shi)(shi)制(zhi)作(zuo)一(yi)般傳(chuan)統風箏(zheng)的(de)常用材料(liao)(liao)(liao)。C、無紡(fang)布面(mian)料(liao)(liao)(liao)：一(yi)般為白(bai)色(se)不(bu)(bu)透明(ming)，手(shou)感(gan)厚，柔軟(ruan)。是(shi)(shi)制(zhi)作(zuo)一(yi)般傳(chuan)統風箏(zheng)的(de)常用材料(liao)(liao)(liao)，盤鷹(ying)風箏(zheng)也常用此材料(liao)(liao)(liao)。D、尼龍及塑(su)料(liao)(liao)(liao)面(mian)料(liao)(liao)(liao)：這些材料(liao)(liao)(liao)是(shi)(shi)制(zhi)作(zuo)運動風箏(zheng)、軟(ruan)體風箏(zheng)、立(li)體風箏(zheng)、現代三(san)角風箏(zheng)的(de)常用材料(liao)(liao)(liao)。好(hao)的(de)面(mian)料(liao)(liao)(liao)重量輕、強度大，柔軟(ruan)、細(xi)膩。

5、看(kan)骨(gu)(gu)架(jia)(jia)。傳統風箏多為竹條制成的骨(gu)(gu)架(jia)(jia)，看(kan)一下做工是(shi)(shi)否細致，有無(wu)毛刺，厚度、寬(kuan)窄是(shi)(shi)否均勻。竹條以貴竹制成的為好。現代風箏以玻璃鋼(gang)骨(gu)(gu)架(jia)(jia)居多，炭素骨(gu)(gu)架(jia)(jia)為上品，是(shi)(shi)制作高檔(dang)運動風箏的材料。在選購風箏時(shi)仔細看(kan)看(kan)有無(wu)斷、裂處或粘(zhan)接(jie)處。

6、試(shi)。把風箏（小型常(chang)見(jian)的）平舉，風箏的頭(tou)略(lve)微上抬(tai)，輕輕平推出(chu)去，滑行的距離(li)長、不扎頭(tou)的為好。

傳說

關(guan)于風(feng)箏的(de)起源，大體有(you)四種(zhong)傳(chuan)說(shuo)。一(yi)是(shi)斗笠、樹葉說(shuo)；二是(shi)帆船、帳(zhang)篷說(shuo)；三是(shi)飛鳥(niao)說(shuo)；四是(shi)李鄴說(shuo)。

但就風箏起源于(yu)中國的(de)結論，則是目前世界風箏界一致公認的(de)。

樹葉說

斗(dou)笠(li)(li)是(shi)一(yi)種古(gu)老(lao)的(de)(de)防(fang)雨防(fang)暑器具(ju)，當(dang)人(ren)類由漁獵轉(zhuan)為(wei)耕(geng)(geng)作時(shi)(shi)就(jiu)開始(shi)使用(yong)(yong)，特別在熱(re)帶亞熱(re)帶是(shi)必不可少(shao)的(de)(de)，那時(shi)(shi)的(de)(de)斗(dou)笠(li)(li)制作很(hen)簡單，系(xi)繩(sheng)也就(jiu)地取材，多用(yong)(yong)柔軟(ruan)的(de)(de)樹皮(pi)纖(xian)維。據(ju)說(shuo)有一(yi)農夫正在耕(geng)(geng)作時(shi)(shi)，忽然狂風(feng)(feng)大作，卷起了他(ta)的(de)(de)斗(dou)笠(li)(li)，農夫趕緊去(qu)追，一(yi)下抓住系(xi)繩(sheng)。恰(qia)巧這(zhe)系(xi)繩(sheng)很(hen)長，斗(dou)笠(li)(li)便(bian)象風(feng)(feng)箏一(yi)樣在空中(zhong)飛行。農夫覺得(de)非常有趣，以后便(bian)經(jing)常給(gei)村民(min)放(fang)斗(dou)笠(li)(li)，后來演變(bian)成(cheng)放(fang)風(feng)(feng)箏。樹葉(xie)說(shuo)來自于中(zhong)國南方一(yi)帶。據(ju)說(shuo)古(gu)時(shi)(shi)候(hou)人(ren)們對風(feng)(feng)卷樹葉(xie)滿天飛的(de)(de)現象十分崇拜，便(bian)用(yong)(yong)麻(ma)絲等拴樹葉(xie)放(fang)著(zhu)玩，逐(zhu)漸演變(bian)成(cheng)放(fang)風(feng)(feng)箏活動。中(zhong)國臺灣(wan)的(de)(de)高(gao)山族、海南島的(de)(de)黎族人(ren)，早(zao)些時(shi)(shi)候(hou)就(jiu)是(shi)用(yong)(yong)面包樹的(de)(de)葉(xie)子做風(feng)(feng)箏。

帳篷說

人(ren)類使用(yong)(yong)木舟的(de)歷史以久，早在公元前2000多年就被用(yong)(yong)于生產(chan)。后來(lai)又(you)有了帆(fan)船。傳(chuan)說禹時船上已有了風(feng)(feng)帆(fan)。帆(fan)是借助風(feng)(feng)力的(de)機(ji)械，人(ren)們便仿照帆(fan)的(de)原(yuan)理，扎起(qi)風(feng)(feng)箏(zheng)放(fang)飛。還有人(ren)說，風(feng)(feng)箏(zheng)起(qi)源于北方的(de)帳(zhang)(zhang)篷，最早的(de)風(feng)(feng)箏(zheng)是人(ren)們模仿大風(feng)(feng)刮起(qi)帳(zhang)(zhang)篷在空中飄揚的(de)現象(xiang)制造出來(lai)的(de)，之后逐(zhu)步演變成(cheng)了一種游(you)樂活動。

飛鳥說

從目前(qian)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)記(ji)載和發現的(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)代風(feng)箏看，其結(jie)構、形狀、扎繪技術等，一(yi)個突出(chu)(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)標(biao)志就(jiu)是(shi)以鳥的(de)(de)(de)(de)(de)形狀多。因而(er)得出(chu)(chu)結(jie)論：最(zui)(zui)(zui)初的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏問世(shi)，是(shi)受飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥的(de)(de)(de)(de)(de)啟發，模(mo)仿飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥而(er)制(zhi)造并(bing)以飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥命名的(de)(de)(de)(de)(de)。人們崇尚飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥、熱(re)愛飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥、模(mo)擬飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)鳥而(er)制(zhi)作風(feng)箏，是(shi)人們對美(mei)好生活的(de)(de)(de)(de)(de)追求。風(feng)箏因此而(er)生，是(shi)天(tian)經地義的(de)(de)(de)(de)(de)道理。風(feng)箏起源(yuan)于中(zhong)國(guo)，著是(shi)目前(qian)世(shi)界(jie)風(feng)箏界(jie)一(yi)致(zhi)公(gong)認的(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論。中(zhong)國(guo)最(zui)(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏是(shi)有古(gu)代的(de)(de)(de)(de)(de)科學家墨翟制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)。據中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)史(shi)料《韓非子外儲說》載：墨翟居魯(lu)山（今山東青州一(yi)帶）“斫木(mu)為鷂，三年而(er)成，飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)一(yi)日而(er)敗。”是(shi)說墨子研究了(le)三年，終于用(yong)木(mu)頭制(zhi)成了(le)一(yi)只木(mu)鳥，但只飛(fei)(fei)(fei)(fei)(fei)了(le)一(yi)天(tian)就(jiu)壞了(le)。墨子制(zhi)造的(de)(de)(de)(de)(de)這只“木(mu)鷂”就(jiu)是(shi)中(zhong)國(guo)最(zui)(zui)(zui)早的(de)(de)(de)(de)(de)風(feng)箏。

李鄴說

第四種說法是：風(feng)(feng)箏由五代(dai)時期的(de)李(li)鄴發明的(de)。所見文著有(you)明代(dai)陳沂在《詢芻錄　風(feng)(feng)箏》中這樣寫道：五代(dai)李(li)鄴于(yu)宮中作紙鳶，引線乘風(feng)(feng)戲。后于(yu)鳶首，以竹為笛，使(shi)風(feng)(feng)入(ru)竹，如鳴箏，故名風(feng)(feng)箏。

小說人物

《極樂(le)幽(you)冥志(zhi)》中均有涉及。為(wei)人有剪不斷的寂(ji)寞(mo)，正(zheng)如紙鳶。