《夏日南亭懷辛大(da)》是唐代(dai)詩人(ren)孟浩然的(de)(de)詩作。此詩描(miao)繪(hui)了(le)夏夜(ye)乘涼(liang)(liang)(liang)的(de)(de)悠(you)閑(xian)自得，抒發(fa)了(le)詩人(ren)對老友的(de)(de)懷念。開頭寫(xie)夕陽(yang)西下與素月東升，為納涼(liang)(liang)(liang)設(she)景；三、四(si)句寫(xie)沐后納涼(liang)(liang)(liang)，表現閑(xian)情(qing)適(shi)意；五、六句由嗅覺繼續寫(xie)納涼(liang)(liang)(liang)的(de)(de)真實(shi)感受；七(qi)、八句寫(xie)由境(jing)界清幽(you)想到(dao)彈琴，想到(dao)“知音”，從納涼(liang)(liang)(liang)過渡到(dao)懷人(ren)；最后寫(xie)希望(wang)友人(ren)能在身邊共度良宵而(er)生夢。全詩寫(xie)景狀物細膩入(ru)微(wei)，語言(yan)流暢自然，情(qing)境(jing)渾然一(yi)體，詩味醇厚，意韻(yun)盎然，給人(ren)一(yi)種清閑(xian)之感。
夏日南亭懷辛大⑴
山光忽西(xi)落(luo)⑵，池月(yue)漸東上⑶。
散發乘夕涼(liang)⑷，開軒臥閑(xian)敞⑸。
荷風(feng)送香氣(qi)，竹(zhu)露滴(di)清(qing)響⑹。
欲取(qu)鳴琴彈⑺，恨無知音賞⑻。
感此懷故人⑼，中宵(xiao)勞夢想⑽。
⑴南亭：詩人居處澗南園(yuan)的(de)亭子。辛大：孟(meng)浩然(ran)的(de)朋(peng)友，排(pai)行老大，名不詳，疑即辛諤。
⑵山光：傍山的日光。落：一作“發”。
⑶池月(yue)：池邊的月(yue)色。東上：從東面升起。
⑷散發：古人男(nan)子平(ping)時束(shu)發戴(dai)帽(mao)，這里(li)表現的是作者放浪(lang)不(bu)羈的愜意(yi)。
⑸開(kai)軒(xuan)：開(kai)窗。閑(xian)敞：開(kai)闊(kuo)寬(kuan)敞。
⑹清(qing)響(xiang)：極微細的聲(sheng)響(xiang)。
⑺鳴琴：琴。用阮籍《詠懷》“夜中不能寐，起坐彈鳴琴”詩意。
⑻恨：遺憾。
⑼感(gan)此(ci)：有感(gan)于(yu)此(ci)。
⑽中(zhong)宵：中(zhong)夜，夜半。中(zhong)，一(yi)作(zuo)“終(zhong)”。勞：苦于。夢想：想念(nian)。
夕(xi)陽的(de)余(yu)暉匆(cong)匆(cong)向西(xi)落(luo)，池塘(tang)邊(bian)的(de)明月漸漸東上。
披散開(kai)頭發來迎接晚涼，開(kai)窗高臥(wo)多么閑適敞朗。
微風掠過荷花送(song)來清香，露珠暗(an)滴竹葉發出(chu)清響。
本想(xiang)取出鳴琴(qin)彈奏(zou)一曲，卻遺憾(han)沒有(you)知音來欣(xin)賞。
想到此懷念起我的老友，夜(ye)半夢中(zhong)還(huan)苦苦把(ba)他想。
南亭，似(si)應在澗南園(yuan)，位于孟浩(hao)然家鄉(xiang)襄陽郊外的峴山附近(jin)。辛大疑即(ji)辛諤，為作者同鄉(xiang)友人，常于夏日來南亭納涼(liang)，與孟浩(hao)然約為琴酒之會。
孟浩然(ran)（689年(nian)—740年(nian)），唐代詩(shi)人(ren)。本名(ming)浩，字浩然(ran)。襄(xiang)州(zhou)襄(xiang)陽人(ren)，世稱(cheng)(cheng)孟襄(xiang)陽。因他(ta)未曾入(ru)仕，又(you)被稱(cheng)(cheng)為孟山人(ren)。早(zao)年(nian)有(you)(you)(you)志(zhi)用世，在仕途困頓、痛苦失望(wang)后，尚(shang)能自重，不媚俗世，以隱(yin)(yin)士終(zhong)身。曾隱(yin)(yin)居鹿門山，生(sheng)了(le)六子。詩(shi)與王(wang)維(wei)并稱(cheng)(cheng)“王(wang)孟”。其詩(shi)清淡，長于(yu)寫景，多反映(ying)山水田園和(he)隱(yin)(yin)逸、行旅等內容，絕大部分為五言短篇，在藝(yi)術上(shang)有(you)(you)(you)獨特(te)的造詣(yi)。有(you)(you)(you)《孟浩然(ran)集》三卷，今編詩(shi)二卷。
孟(meng)浩然(ran)詩(shi)的特色是(shi)“遇(yu)景(jing)入(ru)詠，不(bu)拘(ju)奇抉異”（皮日休），雖只就閑情逸致作(zuo)清描淡寫，往(wang)往(wang)能(neng)引人(ren)漸(jian)入(ru)佳(jia)境。《夏日南亭懷辛大(da)》就是(shi)有代表性的名篇。
詩(shi)(shi)的(de)(de)內容可(ke)分兩部分，既寫(xie)夏(xia)夜水(shui)亭(ting)納(na)涼(liang)的(de)(de)清(qing)爽閑適，同(tong)時(shi)又表達對友人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)懷(huai)念。“山光忽西落，池月(yue)漸東上”，開(kai)篇就是(shi)遇景(jing)入(ru)詠(yong)，細(xi)(xi)味卻不(bu)(bu)止是(shi)簡單寫(xie)景(jing)，同(tong)時(shi)寫(xie)出(chu)詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主(zhu)觀(guan)感受(shou)。“忽”“漸”二字(zi)運用之(zhi)妙，在于它們(men)不(bu)(bu)但(dan)傳達出(chu)夕陽西下(xia)(xia)與素(su)月(yue)東升給人(ren)(ren)(ren)(ren)實際的(de)(de)感覺（一(yi)(yi)快一(yi)(yi)慢）；而(er)(er)且，“夏(xia)日”可(ke)畏而(er)(er)“忽”落，明(ming)月(yue)可(ke)愛而(er)(er)“漸”起(qi)，只表現出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)心(xin)(xin)理的(de)(de)快感。“池”字(zi)表明(ming)“南(nan)亭(ting)”傍水(shui)，亦非虛設(she)。近水(shui)亭(ting)臺，不(bu)(bu)僅“先(xian)得(de)月(yue)”，而(er)(er)且是(shi)先(xian)退涼(liang)的(de)(de)。詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)沐浴之(zhi)后，洞開(kai)亭(ting)戶，“散發”不(bu)(bu)梳，靠(kao)窗而(er)(er)臥，使人(ren)(ren)(ren)(ren)想起(qi)陶(tao)潛(qian)的(de)(de)一(yi)(yi)段名言：“五六月(yue)中北窗下(xia)(xia)臥，遇涼(liang)風(feng)暫至，自謂是(shi)羲(xi)皇上人(ren)(ren)(ren)(ren)。”（《與子儼等疏(shu)》）三四句(ju)不(bu)(bu)但(dan)寫(xie)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)閑情，同(tong)時(shi)也(ye)寫(xie)出(chu)一(yi)(yi)種(zhong)適意(yi)——來(lai)自身心(xin)(xin)兩方面(mian)的(de)(de)快感。進(jin)而(er)(er)，詩(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)從(cong)嗅(xiu)覺、聽覺兩方面(mian)繼續寫(xie)這種(zhong)快感：“荷風(feng)送(song)香氣(qi)，竹露滴清(qing)響。”荷花的(de)(de)香氣(qi)清(qing)淡細(xi)(xi)微，所以(yi)(yi)(yi)“風(feng)送(song)”時(shi)聞(wen)；竹露滴在池面(mian)其聲清(qing)脆，所以(yi)(yi)(yi)是(shi)“清(qing)響”。滴水(shui)可(ke)聞(wen)，細(xi)(xi)香可(ke)嗅(xiu)，使人(ren)(ren)(ren)(ren)感到此外更無聲息。詩(shi)(shi)句(ju)表達的(de)(de)境界宜乎(hu)“一(yi)(yi)時(shi)嘆為清(qing)絕”（沈德潛(qian)《唐(tang)詩(shi)(shi)別裁》）。寫(xie)荷以(yi)(yi)(yi)“氣(qi)”，寫(xie)竹以(yi)(yi)(yi)“響”，而(er)(er)不(bu)(bu)及視覺形象，恰是(shi)夏(xia)夜給人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)真(zhen)切感受(shou)。
“竹露滴清(qing)響”，那樣悅耳清(qing)心(xin)。這(zhe)天籟似對詩(shi)人(ren)(ren)有(you)所觸動(dong)(dong)，使(shi)他想(xiang)到音(yin)樂，“欲取鳴琴彈(dan)(dan)(dan)”了(le)。琴，這(zhe)古(gu)(gu)雅平和的(de)(de)(de)(de)(de)樂器，只(zhi)宜(yi)在(zai)恬(tian)淡閑(xian)適的(de)(de)(de)(de)(de)心(xin)境(jing)中彈(dan)(dan)(dan)奏。據說古(gu)(gu)人(ren)(ren)彈(dan)(dan)(dan)琴，先(xian)得沐浴焚(fen)香，屏去雜念。而(er)(er)(er)南(nan)亭納(na)涼的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)人(ren)(ren)此(ci)刻，已(yi)自(zi)然(ran)(ran)進(jin)入(ru)這(zhe)種(zhong)心(xin)境(jing)，正宜(yi)操琴。“欲取”而(er)(er)(er)未取，舒適而(er)(er)(er)不(bu)擬動(dong)(dong)彈(dan)(dan)(dan)，但想(xiang)想(xiang)也自(zi)有(you)一(yi)(yi)(yi)番樂趣。不(bu)料卻(que)由“鳴琴”之想(xiang)牽惹起(qi)一(yi)(yi)(yi)層(ceng)淡淡的(de)(de)(de)(de)(de)悵惘。象平靜的(de)(de)(de)(de)(de)井水起(qi)了(le)一(yi)(yi)(yi)陣微瀾。相傳楚人(ren)(ren)鐘子(zi)期通曉音(yin)律。伯牙鼓琴，志(zhi)在(zai)高山(shan)，子(zi)期品(pin)道：“峨峨兮(xi)若(ruo)泰山(shan)”；志(zhi)在(zai)流(liu)(liu)水，子(zi)期品(pin)道：“洋(yang)洋(yang)兮(xi)若(ruo)流(liu)(liu)水。”子(zi)期死而(er)(er)(er)伯牙絕(jue)弦(xian)，不(bu)復演奏。（見《呂氏春秋·本味(wei)(wei)》）這(zhe)就是“知音(yin)”的(de)(de)(de)(de)(de)出典。由境(jing)界的(de)(de)(de)(de)(de)清(qing)幽絕(jue)俗而(er)(er)(er)想(xiang)到彈(dan)(dan)(dan)琴，由彈(dan)(dan)(dan)琴想(xiang)到“知音(yin)”，而(er)(er)(er)生(sheng)出“恨(hen)無知音(yin)賞”的(de)(de)(de)(de)(de)缺憾，這(zhe)就自(zi)然(ran)(ran)而(er)(er)(er)然(ran)(ran)地由水亭納(na)涼過渡到懷人(ren)(ren)上來(lai)。此(ci)時，詩(shi)人(ren)(ren)是多么希望有(you)朋友在(zai)身邊，閑(xian)話清(qing)談(tan)，共度良宵(xiao)。可人(ren)(ren)期不(bu)來(lai)，自(zi)然(ran)(ran)會生(sheng)出惆悵。“懷故人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)情緒一(yi)(yi)(yi)直帶到睡下以(yi)后，進(jin)入(ru)夢鄉，居然(ran)(ran)會見了(le)親(qin)愛的(de)(de)(de)(de)(de)朋友。詩(shi)以(yi)有(you)情的(de)(de)(de)(de)(de)夢境(jing)結束(shu)，極有(you)余味(wei)(wei)。
孟浩然(ran)善(shan)于捕捉生活中(zhong)的(de)(de)(de)(de)詩意感受。此詩不(bu)過寫(xie)一種(zhong)閑適(shi)自(zi)得的(de)(de)(de)(de)情趣，兼帶(dai)點無知音的(de)(de)(de)(de)感慨(kai)，并(bing)無十分(fen)厚(hou)重的(de)(de)(de)(de)思想內容；然(ran)而(er)(er)寫(xie)各(ge)種(zhong)感覺細膩(ni)入(ru)微，詩味(wei)盎(ang)然(ran)。文字如(ru)行云流水，層遞自(zi)然(ran)，由境(jing)及意而(er)(er)達于渾然(ran)一體(ti)，極富(fu)于韻味(wei)。詩的(de)(de)(de)(de)寫(xie)法(fa)上又(you)吸收了近(jin)體(ti)的(de)(de)(de)(de)音律、形(xing)式的(de)(de)(de)(de)長處，中(zhong)六句似(si)對非對，具有素樸的(de)(de)(de)(de)形(xing)式美；而(er)(er)誦讀(du)起(qi)來諧于唇吻，又(you)“有金石宮商(shang)之聲”（嚴羽《滄浪(lang)詩話》）。
宋代劉(liu)辰翁《王孟詩評(ping)》：劉(liu)云(yun)：起處似陶，清景幽(you)情(qing)，灑(sa)灑(sa)楮墨間。
明(ming)代郝敬《批選唐詩(shi)》：寫(xie)景自然，不損(sun)天真(zhen)。
明代周(zhou)珽《唐詩選脈會(hui)通評林》：周(zhou)珽曰：此倒(dao)薤垂(chui)露書也。大小篆皆(jie)出其下，何(he)況(kuang)俗書！陳(chen)繼儒曰：風(feng)入松(song)而發響，月(yue)(yue)穿(chuan)水(shui)而露痕(hen)，《蘭山》、《南亭》二詩深靜，真可水(shui)月(yue)(yue)齊輝，松(song)風(feng)比(bi)籟。
清(qing)(qing)代焦袁熹《此木軒論(lun)詩匯編》：“荷風(feng)送香氣，竹露滴清(qing)(qing)響”，韋詩多似此。
清(qing)代吳(wu)煊、胡(hu)棠《唐賢三昧(mei)集(ji)箋(jian)注》：“臥(wo)閑敞”字甚新奇(qi)。“荷風”二句一讀，使人神思清(qing)曠(kuang)。
清(qing)代(dai)沈德潛(qian)《唐詩別裁》：“荷(he)風”、“竹露”，佳景亦佳句也。外又有“微(wei)云淡河漢，疏雨滴梧桐”句，一(yi)時(shi)嘆為清(qing)絕(jue)。
清(qing)代(dai)宋宗元《網師園唐詩箋》：“荷(he)風(feng)”、“竹露”亦凡寫夏景者所當(dang)有，妙在“送”字、“滴”字耳。
清(qing)代張文蓀《唐(tang)賢清(qing)雅集》：清(qing)曠(kuang)，與右丞《送(song)宇(yu)文太守》同調，氣色(se)較華(hua)美。
清末王闿(kai)運《王闿(kai)運手批唐詩選》：爽(shuang)朗（“散發(fa)”二句下）。
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