《西門與佩羅》是17世紀彼得·保羅·魯本斯創作的一幅畫。
《西(xi)門(men)與(yu)佩羅(luo)》是(shi)(shi)魯本斯(si)的(de)作品，有些(xie)人稱之為“圣(sheng)畫(hua)”，而(er)作品主旨正是(shi)(shi)“博(bo)愛(ai)”與(yu)“利(li)他(ta)主義”。畫(hua)中一位年輕的(de)女人袒露著胸部，而(er)一位衣衫不整的(de)老人正吮(shun)吸著她的(de)乳頭(tou)。這幅作品的(de)名字是(shi)(shi)"Cimon and Pero"(澤作《西(xi)門(men)與(yu)佩羅(luo)》，或《父與(yu)女》)，魯本斯(si)畫(hua)作。作品主旨是(shi)(shi)"博(bo)愛(ai)"與(yu)"利(li)他(ta)主義"。這幅作品被掛在波(bo)多黎(li)各國家(jia)美術博(bo)物(wu)館門(men)口。
一位年(nian)輕的女人袒露著(zhu)胸部，一位衣衫(shan)不整的老人正吮吸著(zhu)她的乳(ru)頭，這(zhe)(zhe)幅(fu)作品的名字(zi)是(shi)"Cimon and Pero"(澤(ze)作《西門與佩羅》，或《父與女》)，魯本斯畫(hua)作。作品主旨是(shi)"博(bo)愛"與"利他主義"。這(zhe)(zhe)幅(fu)作品被掛在(zai)波多黎各國(guo)家美(mei)術博(bo)物館門口。首次進(jin)入博(bo)物館的人們，看到(dao)這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)，大(da)多數都(dou)表示驚(jing)訝(ya)，有些(xie)人嘲笑和諷(feng)刺。怎么能把(ba)這(zhe)(zhe)樣的畫(hua)掛在(zai)博(bo)物館門口?!但(dan)是(shi)這(zhe)(zhe)個國(guo)家的人，在(zai)這(zhe)(zhe)幅(fu)畫(hua)面(mian)前(qian)都(dou)肅然起敬，或者感動得流淚。
魯本斯該作品(pin)內(nei)容取材于羅馬(ma)帝國時(shi)代，一個被(bei)判死刑的(de)(de)基督(du)徒西門在獄(yu)中(zhong)(zhong)挨餓，他(ta)的(de)(de)女(nv)兒——女(nv)基督(du)徒佩羅——經常到獄(yu)中(zhong)(zhong)探望(wang)父(fu)(fu)親(qin)并用自己的(de)(de)乳(ru)汁喂養父(fu)(fu)親(qin)的(de)(de)故事。佩羅通過這個方法使西門在獄(yu)中(zhong)(zhong)得(de)(de)以存(cun)活。最終(zhong)佩羅的(de)(de)行(xing)為被(bei)獄(yu)卒(zu)發現并報告當(dang)局，但佩羅的(de)(de)“利他(ta)主義”行(xing)為獲(huo)得(de)(de)原諒，西門被(bei)釋(shi)放。
魯本斯在這(zhe)幅作品中描繪的就是，佩(pei)羅在獄(yu)中以自己(ji)的乳汁喂饑餓的父(fu)親時被獄(yu)卒發現，這(zhe)一個過程(cheng)。
彼得·保羅(luo)·魯本斯(1577—1640)。巴洛克風格繪畫大師，魯本斯是(shi)安特衛普(pu)一位律(lv)師的二兒子，會說五種語言(yan)，著(zhu)迷(mi)于古代事(shi)物。作(zuo)品有《朝拜的賢士》、《復活》、《愛之園》、《末日(ri)審(shen)判(pan)》等。
作(zuo)為擅(shan)長繪畫(hua)人體的(de)(de)畫(hua)家，魯本(ben)斯在這幅作(zuo)品中藝術感方面(mian)的(de)(de)表達，就是突(tu)出人體美感。
無論是(shi)(shi)(shi)因(yin)饑餓而消(xiao)瘦的(de)老者的(de)身軀，還是(shi)(shi)(shi)被包裹在柔軟衣(yi)裳(shang)中豐滿的(de)女性軀體(ti)，作者都進(jin)行了細(xi)致(zhi)刻畫，特(te)別是(shi)(shi)(shi)為了突出(chu)老人脂肪的(de)減(jian)少，將皮膚的(de)松(song)弛下垂(chui)程度以及皮膚與骨頭之間脂肪的(de)厚(hou)度都做了較詳(xiang)細(xi)的(de)交代。
對(dui)(dui)于(yu)佩(pei)羅(luo)的(de)動作，則主要放在佩(pei)羅(luo)一(yi)要細心喂養父親(qin)(qin)，同時也要提防被發(fa)現，但因為其父饑餓(e)的(de)吮吸動作，使這個喂養過(guo)程終究被牢(lao)房窗(chuang)口的(de)獄卒看見，魯(lu)本斯在人物表(biao)情繪畫方面(mian)的(de)優勢也體現出來(lai)，佩(pei)羅(luo)內心對(dui)(dui)父親(qin)(qin)必死(si)命運的(de)嘆息、對(dui)(dui)自(zi)己無奈同時大義凌(ling)然(ran)的(de)選(xuan)擇從容坦然(ran)、以及對(dui)(dui)可能也因此遭厄運的(de)平淡應對(dui)(dui)，凸顯在佩(pei)羅(luo)略帶無奈的(de)平靜表(biao)情。
作者用(yong)處在畫面中(zhong)心(xin)的(de)紅(hong)色來(lai)表現佩(pei)羅對父(fu)親的(de)關愛之心(xin)，同時(shi)襯出牢(lao)獄(yu)的(de)黑暗，表達對當時(shi)代羅馬帝國對基督(du)徒殘酷(ku)逼迫鎮壓行(xing)為的(de)憤慨，和對基督(du)教博愛精神(shen)、利他(ta)主義的(de)贊(zan)揚。
這幅作品正反映(ying)當時在歐洲基督教(jiao)神學中(zhong)關于“博(bo)愛”精(jing)神的思考，“博(bo)愛”的概念在基督教(jiao)信仰精(jing)神中(zhong)有相當重要(yao)的神學背景(jing)和意義。
藝(yi)術作品的(de)價值不(bu)(bu)應該用世俗(su)的(de)眼光來(lai)判定，《西門與佩羅》正是不(bu)(bu)能以世俗(su)價值觀來(lai)衡量的(de)一(yi)幅佳作。
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