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烏藥(yao)(yao)(yao)的道地簡(jian)稱(cheng)(cheng)，是烏藥(yao)(yao)(yao)中(zhong)的上(shang)品(pin)。歷代(dai)本草典籍(ji)中(zhong)記(ji)載：“烏藥(yao)(yao)(yao)，以產(chan)(chan)天(tian)臺者為(wei)(wei)勝，故(gu)稱(cheng)(cheng)天(tian)臺烏藥(yao)(yao)(yao)或(huo)臺烏藥(yao)(yao)(yao)”。 天(tian)臺烏藥(yao)(yao)(yao)色白、質嫩、氣芳(fang)香，品(pin)質居全國之最，而(er)天(tian)臺烏藥(yao)(yao)(yao)的歷史(shi)文化(hua)更是源遠流長(chang)，從(cong)周至(zhi)今，跨越了二千(qian)多(duo)年的歷史(shi)時(shi)空(kong)，是中(zhong)藥(yao)(yao)(yao)史(shi)上(shang)的一顆璀璨明珠。2005年，天(tian)臺烏藥(yao)(yao)(yao)被國家質量監督檢(jian)驗檢(jian)疫總局批準實施國家原產(chan)(chan)地域產(chan)(chan)品(pin)保護（現(xian)國家地理標志(zhi)產(chan)(chan)品(pin)保護）。2006年天(tian)臺縣被國家林(lin)業局命名為(wei)(wei)“中(zhong)國烏藥(yao)(yao)(yao)之鄉”稱(cheng)(cheng)號。

歷史淵源

天臺烏藥之名：萌于周，始(shi)于秦，聞于漢(han)，揚于唐，名于宋(song)，貢于元，盛(sheng)于明，興于清。

周(zhou)：東周(zhou)靈王(wang)太子(zi)喬(qiao)(qiao)，又稱(cheng)王(wang)子(zi)晉。他身為儲(chu)君，卻十分向(xiang)往仙界，喜(xi)歡(huan)吹笙，做(zuo)鸞鳳之(zhi)音(yin)，聲(sheng)貫行(xing)云。于是白鸞赤鳳，延頸鼓翼，從空中(zhong)駕云而下，集于皇庭(ting)聽之(zhi)，聽及高興時跳起舞來。一日，天(tian)臺(tai)山浮丘公(gong)密降其室，賜以靈藥(yao)(yao)（天(tian)臺(tai)烏藥(yao)(yao)），接上(shang)高山仙去。數年以后，友人(ren)林良遇(yu)子(zi)喬(qiao)(qiao)于緱山之(zhi)上(shang)。子(zi)喬(qiao)(qiao)說：“七月(yue)七日，我當(dang)升(sheng)天(tian)，可與故人(ren)別也。”……子(zi)晉升(sheng)天(tian)為右弼，主領五岳，司侍(shi)帝晨，號桐柏真人(ren)，理金庭(ting)洞天(tian)。

秦：秦始皇受(shou)王喬(qiao)傳說的啟發，令徐福尋找“長生(sheng)不老”藥(yao)(yao)，徐福最終找到(dao)的是天(tian)臺烏藥(yao)(yao)，后(hou)率三千童男(nan)童女東渡(du)日本，同(tong)時(shi)也帶(dai)去了天(tian)臺烏藥(yao)(yao)，并(bing)落腳(jiao)日本終其所老。據歷史記載，秦代烏藥(yao)(yao)即已移植日本紀伊半島，并(bing)在(zai)熊野徐福墓旁栽種，歌山(shan)等縣有產(chan)。至今日本和歌山(shan)縣新宮市仍保留著徐福墓和徐福公(gong)園，游(you)人在(zai)當地可買到(dao)用天(tian)臺烏藥(yao)(yao)制作的“長生(sheng)不老”飲料和茶品。

漢：據東晉(jin)干寶之(zhi)《搜神記(ji)》、南朝劉(liu)義慶之(zhi)《幽明錄》記(ji)載(zai)：漢明帝永平五年，剡縣（今新昌、嵊州）劉(liu)晨、阮肇為治好(hao)當地(di)流行疾(ji)病，歷盡艱辛(xin)到天臺(tai)山采藥(yao)，遇兩(liang)位(wei)仙女(nv)(nv)，結為伉(kang)儷(li)。二女(nv)(nv)贈以仙藥(yao)——天臺(tai)烏藥(yao)，治好(hao)了當地(di)百(bai)姓(xing)的疾(ji)病。東晉(jin)太元八年，二人又(you)進山尋(xun)找仙女(nv)(nv)，然(ran)而倆仙女(nv)(nv)因私贈仙藥(yao)，被王母(mu)娘娘鎮為兩(liang)座山峰。美麗的天臺(tai)山還(huan)因此而留下(xia)兩(liang)大美景：桃源洞(dong)、雙女(nv)(nv)峰。

唐：

① 唐代高(gao)僧鑒真（公元(yuan)688—763）東渡(du)(du)日(ri)本(ben)(ben)，十一(yi)年間共啟航(hang)五次，不(bu)(bu)是木船被(bei)風浪擊毀，就是遭僧眾(zhong)的(de)(de)阻攔(lan)和(he)(he)官府(fu)的(de)(de)禁止(zhi)，均以失(shi)敗告(gao)終。公元(yuan)744年第(di)四(si)次東渡(du)(du)時，鑒真率弟子祥彥、榮睿、普照等(deng)三十余人(ren)從明(ming)州（今寧波）經(jing)(jing)奉(feng)化(hua)、寧海(hai)等(deng)地，在(zai)一(yi)個大雪紛飛的(de)(de)黃昏，來到天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)山(shan)國清寺(si)，他們(men)盛(sheng)贊這座隋(sui)代古剎“松篁蓊郁，奇樹璀璨，寶塔玉(yu)殿(dian)，玲瓏(long)赫奕，莊(zhuang)華(hua)華(hua)飾，不(bu)(bu)可言盡。”小住國清寺(si)，不(bu)(bu)但(dan)得到了受贈的(de)(de)天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)宗經(jing)(jing)典，還獲得11種(zhong)名(ming)(ming)(ming)貴藥(yao)(yao)品和(he)(he)59種(zhong)中(zhong)草(cao)藥(yao)(yao)，天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)就在(zai)其中(zhong)。這次東渡(du)(du)在(zai)黃巖受官府(fu)所阻仍未成行。直(zhi)至(zhi)10年后的(de)(de)753年，鑒真第(di)六次東渡(du)(du)成功，受到日(ri)本(ben)(ben)朝野的(de)(de)尊敬，成為(wei)(wei)日(ri)本(ben)(ben)律(lv)宗之(zhi)祖，他一(yi)邊弘揚佛法，一(yi)邊為(wei)(wei)民行善。雖然他雙目失(shi)明(ming)，但(dan)他用(yong)藥(yao)(yao)卻準確無誤(wu)。時日(ri)本(ben)(ben)光明(ming)皇太后得經(jing)(jing)年不(bu)(bu)愈之(zhi)病(bing)，遍(bian)尋天(tian)(tian)(tian)下名(ming)(ming)(ming)醫奇藥(yao)(yao)，發榜求(qiu)神(shen)醫。日(ri)本(ben)(ben)皇室拜(bai)鑒真而求(qiu)之(zhi)，鑒真用(yong)天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)煮湯配之(zhi)，皇太后服后很快(kuai)病(bing)愈，日(ri)本(ben)(ben)皇室奇之(zhi)，稱呼(hu)鑒真為(wei)(wei)神(shen)農。自此，天(tian)(tian)(tian)臺(tai)(tai)(tai)烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)被(bei)譽為(wei)(wei)“長生不(bu)(bu)老藥(yao)(yao)”，美名(ming)(ming)(ming)廣為(wei)(wei)傳播。

② 唐藺道人所著《理(li)傷續斷方(fang)》（中國現存第一(yi)部骨傷科專著）即(ji)用(yong)天臺烏(wu)藥名作(zuo)處(chu)方(fang)，其“鱉甲散”、“烏(wu)丸子”等(deng)處(chu)方(fang)中都指明用(yong)天臺烏(wu)藥，自始(shi)天臺烏(wu)藥作(zuo)為(wei)道地名藥，延用(yong)至今。

宋：宋代(dai)，蘇頌曾任杭州、婺州太守，組織全(quan)(quan)國(guo)中(zhong)草藥(yao)(yao)(yao)(yao)普查，編輯(ji)了(le)圖文并茂的本(ben)草學專著——《本(ben)草圖經(jing)》，此著在全(quan)(quan)國(guo)各地(di)采集(ji)藥(yao)(yao)(yao)(yao)材，以實物為(wei)準，改正了(le)此前一(yi)些本(ben)草中(zhong)的錯誤之(zhi)(zhi)處，在醫藥(yao)(yao)(yao)(yao)學史上占有重要(yao)地(di)位。書中(zhong)記載：“烏(wu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)，生嶺南(nan)邕州、容(rong)州及江南(nan)，今臺(tai)州、雷州、衡州亦有之(zhi)(zhi)，以天臺(tai)者為(wei)勝。”書中(zhong)認定(ding)的“天臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)”為(wei)全(quan)(quan)國(guo)烏(wu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)冠，一(yi)錘定(ding)音。以后(hou)天臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)衍變成為(wei)國(guo)家《藥(yao)(yao)(yao)(yao)典》收(shou)載的“正品”，成為(wei)全(quan)(quan)國(guo)烏(wu)藥(yao)(yao)(yao)(yao)之(zhi)(zhi)最。

元：

① 到元(yuan)代，天臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)之名更是深(shen)受皇家朝廷青睞，據(ju)《康(kang)熙天臺(tai)縣志(zhi)》在載(zai)：“元(yuan)，藥(yao)(yao)味烏(wu)藥(yao)(yao)二十斤○方(fang)；明，歲(sui)進(jin)藥(yao)(yao)味烏(wu)藥(yao)(yao)三十斛，歲(sui)辦藥(yao)(yao)材(cai)烏(wu)藥(yao)(yao)三百斤”。自元(yuan)始(shi)，天臺(tai)烏(wu)藥(yao)(yao)已被列(lie)為歲(sui)貢、歲(sui)進(jin)之物。

② 中國醫學(xue)史上的(de)“金元四大(da)家”之(zhi)一李杲，在其(qi)《醫學(xue)發明(ming)》一書中發明(ming)了(le)后世著名(ming)的(de)天臺烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)散一方(fang)。書中載：“天臺烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)、木香、茴香（炒(chao)）、青(qing)皮（去皮）、良姜（炒(chao)各半兩）…。”方(fang)中天臺烏(wu)(wu)藥(yao)(yao)行氣疏肝，散寒止痛，為君藥(yao)(yao)。

明：

① 明李時珍《本草綱目(mu)》中記載：“烏(wu)藥，能上(shang)理脾胃元氣，下通(tong)少陰腎經(jing)；天(tian)臺者白(bai)而虛軟，并以八月采(cai)，根如(ru)車轂紋、形如(ru)連珠(zhu)者佳，或云天(tian)臺者香白(bai)可愛(ai)…”，再次對“出天(tian)臺者為勝”進行了(le)肯定。

② 明高僧傳燈在(zai)《天臺山方外志》中載：烏藥(yao)、千(qian)里急、紫葛、百(bai)稜藤(teng)(teng)(teng)、天壽藤(teng)(teng)(teng)、蓍(shi)婆藤(teng)(teng)(teng)、清風藤(teng)(teng)(teng)、含春藤(teng)(teng)(teng)、石(shi)南(nan)藤(teng)(teng)(teng)、催風使、黃寮郎、百(bai)藥(yao)祖，左二十品(pin)按本(ben)草(cao)皆出天臺，先是朝廷常取清風藤(teng)(teng)(teng)，無有識者，后于臨海(hai)山中得(de)之(zhi)，葢天臺乃(nai)六扈之(zhi)總名。可見“天臺烏藥(yao)”在(zai)本(ben)草(cao)位(wei)置。

③ 明代，天臺的(de)醫藥(yao)業(ye)發展異常(chang)迅速，洪(hong)武(wu)年間，縣城(cheng)開設的(de)藥(yao)局(ju)，中藥(yao)材加工具一定規模，天臺烏藥(yao)、白術、茯苓等(deng)切(qie)片外銷，名(ming)揚京、滬(hu)等(deng)地。

清：清乾(qian)隆年間，天(tian)臺縣城西門外建立了藥皇廟，由(you)于歷(li)史變(bian)故，在(zai)(zai)(zai)民國(guo)時期(qi)得(de)以重修。在(zai)(zai)(zai)廟內兩側(ce)重新繪(hui)制了歷(li)代十(shi)大(da)名醫，還繪(hui)有劉阮(ruan)遇仙(xian)圖(tu)和寒(han)拾和合圖(tu)。重修藥王廟開(kai)光祭祀(si)儀(yi)式上，將道地(di)藥材(cai)“天(tian)臺烏(wu)藥”放在(zai)(zai)(zai)祭祀(si)的(de)(de)首位(wei)，可(ke)見天(tian)臺烏(wu)藥在(zai)(zai)(zai)當地(di)藥業文化中的(de)(de)地(di)位(wei)。而(er)每逢藥王大(da)帝(di)（神(shen)農(nong)）生日廟會，更是演戲必演《采藥（烏(wu)藥）遇仙(xian)記》。

藥理作用

抗(kang)(kang)菌、抗(kang)(kang)病(bing)毒(du)作用

張天(tian)民等報道(dao)，烏藥(yao)(yao)(yao)20 %的(de)藥(yao)(yao)(yao)液對(dui)呼吸(xi)道(dao)合(he)胞(bao)病(bing)毒(du)（RSV) 、柯薩(sa)基B1 、B3 、B4 病(bing)毒(du)（CBV) 有明顯(xian)的(de)抑(yi)制作用(yong)(yong)，RSV 病(bing)毒(du)是引起嬰兒(er)毛細支氣管炎和肺(fei)炎的(de)主要病(bing)因，柯薩(sa)基B 組病(bing)毒(du)（CBV) 的(de)抑(yi)制指數均(jun)(jun)為4 個(ge)對(dui)數，屬高效抗病(bing)毒(du)藥(yao)(yao)(yao)物(wu)。烏藥(yao)(yao)(yao)的(de)水和醇提取(qu)物(wu)對(dui)單純皰疹病(bing)毒(du)（HSV) 也有明顯(xian)的(de)抑(yi)制作用(yong)(yong)，亦屬高效藥(yao)(yao)(yao)物(wu)。烏藥(yao)(yao)(yao)對(dui)金黃色(se)葡萄球(qiu)菌(jun)、甲型(xing)溶(rong)血鏈球(qiu)菌(jun)、傷寒桿菌(jun)、變(bian)形桿菌(jun)、綠膿桿菌(jun)、大(da)腸桿菌(jun)均(jun)(jun)有抑(yi)制作用(yong)(yong)。另外(wai)，鮮(xian)烏藥(yao)(yao)(yao)葉(xie)也有抗菌(jun)作用(yong)(yong)。

對消(xiao)化系統的影響

烏(wu)(wu)(wu)藥能增加(jia)消(xiao)化液的(de)分泌，還(huan)能對(dui)抗臨床(chuang)應用大黃引起的(de)腹痛。烏(wu)(wu)(wu)藥水煎液可明顯(xian)增大家兔胃(wei)(wei)電幅值(zhi)，有(you)(you)興奮和增強胃(wei)(wei)運(yun)動節律作(zuo)(zuo)用。烏(wu)(wu)(wu)藥水煎液可以(yi)顯(xian)著抑(yi)制潰(kui)瘍的(de)形成，可明顯(xian)對(dui)抗乙(yi)醇誘(you)發的(de)細胞(bao)損傷，具(ju)有(you)(you)細胞(bao)保護作(zuo)(zuo)用，此作(zuo)(zuo)用與(yu)劑(ji)量呈依(yi)賴關系，且還(huan)兼有(you)(you)全身作(zuo)(zuo)用，烏(wu)(wu)(wu)藥的(de)這種保護作(zuo)(zuo)用與(yu)神經功能有(you)(you)關。

對(dui)心血管系統的作(zuo)用

烏藥對心(xin)肌有興奮(fen)作用，其揮發油內服有興奮(fen)心(xin)肌、加(jia)(jia)速(su)回流循環、升壓(ya)及發汗作用，亦有興奮(fen)大腦皮質、促進呼吸作用，局部涂用可使血管擴張(zhang)、血液循環加(jia)(jia)快(kuai)、緩解復合(he)肌肉痙攣性疼(teng)痛作用。

其他

體(ti)外實驗(yan)表明烏藥(yao)(yao)有(you)(you)促進血凝(ning)作(zuo)(zuo)(zuo)用，亦有(you)(you)報道烏藥(yao)(yao)有(you)(you)抗凝(ning)血酶作(zuo)(zuo)(zuo)用。烏藥(yao)(yao)對小鼠肉(rou)瘤S180抑(yi)制作(zuo)(zuo)(zuo)用明顯。烏藥(yao)(yao)根中呋喃倍半萜組(zu)分對實驗(yan)性肝損傷有(you)(you)預(yu)防作(zuo)(zuo)(zuo)用，該(gai)組(zu)分對CCl4引起的(de)GOT、GPT 升(sheng)高有(you)(you)預(yu)防作(zuo)(zuo)(zuo)用，對乙硫氨酸所致血清轉(zhuan)氨酶升(sheng)高，GOT 升(sheng)高均(jun)有(you)(you)較(jiao)強的(de)抑(yi)制作(zuo)(zuo)(zuo)用，并可保護肝臟免(mian)受脂(zhi)肪(fang)浸潤。另外烏藥(yao)(yao)亦有(you)(you)抗組(zu)胺的(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。據(ju)報道烏藥(yao)(yao)的(de)水、醇(chun)提取物具(ju)有(you)(you)較(jiao)強的(de)鎮痛(tong)、抗炎作(zuo)(zuo)(zuo)用，以其正丁醇(chun)部位的(de)鎮痛(tong)、抗炎活性為最強。