芒果视频下载

松陽(yang)茶(cha)葉在中(zhong)國古代茶(cha)林(lin)中(zhong)獨樹一幟(zhi)。早(zao)在三國時期(qi)，松陽(yang)就開始出(chu)產茶(cha)葉，到(dao)了唐(tang)代已很(hen)興盛。唐(tang)朝大詩人(ren)(ren)戴叔(shu)倫任東陽(yang)縣令期(qi)間(jian)，曾訪松陽(yang)橫山(shan)寺，老(lao)僧(seng)人(ren)(ren)奉上(shang)一碗當地產的橫山(shan)茶(cha)。

歷史

戴叔倫沉醉于(yu)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)香，不(bu)(bu)(bu)覺日(ri)落西(xi)(xi)山(shan)(shan)(shan)，不(bu)(bu)(bu)勝感慨，乃賦詩(shi)《橫(heng)山(shan)(shan)(shan)》：“偶入橫(heng)山(shan)(shan)(shan)寺，溪深(shen)路更幽。露涵(han)松(song)翠滴(di)，風涌(yong)浪花浮。老衲供(gong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)碗，斜陽(yang)(yang)(yang)送(song)客(ke)舟。自緣(yuan)歸(gui)思(si)促(cu)，不(bu)(bu)(bu)得更遲(chi)留。”至宋代(dai)，松(song)陽(yang)(yang)(yang)飲茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)風日(ri)甚，茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)道盛(sheng)行(xing)，僧(seng)侶、文(wen)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)樂于(yu)“斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”(即表(biao)演茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)道)而不(bu)(bu)(bu)疲。松(song)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)祖(zu)謙禪(chan)師(shi)曾居(ju)西(xi)(xi)屏(ping)山(shan)(shan)(shan)白(bai)鶴殿(dian)修行(xing)，他是(shi)當(dang)時(shi)有(you)(you)名的(de)“斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”高手，其與大詩(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)蘇(su)(su)軾(shi)友(you)善(shan)。一日(ri)，與蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡相(xiang)會敘(xu)話(hua)，并為(wei)(wei)蘇(su)(su)東(dong)(dong)坡“斗茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)”。東(dong)(dong)坡先生(sheng)(sheng)欽佩(pei)祖(zu)謙茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)道精深(shen)，乃贈(zeng)詩(shi)《西(xi)(xi)屏(ping)山(shan)(shan)(shan)》：“道人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)曉出西(xi)(xi)屏(ping)山(shan)(shan)(shan)，來施(shi)點(dian)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)三昧手。忽驚(jing)午盞(zhan)兔(tu)毫斑，打(da)作(zuo)春甕鵝兒酒。天臺(tai)乳花世不(bu)(bu)(bu)見，玉川(chuan)鳳液今(jin)何有(you)(you)？東(dong)(dong)坡有(you)(you)意續茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)經，要使祖(zu)謙名不(bu)(bu)(bu)朽。”據(ju)說，后人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)在整理(li)西(xi)(xi)屏(ping)山(shan)(shan)(shan)白(bai)鶴殿(dian)地(di)基(ji)時(shi)，發現(xian)一石(shi)碑上刻有(you)(you)蘇(su)(su)軾(shi)的(de)這首詩(shi)。邑(yi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)明代(dai)貢生(sheng)(sheng)詹嘉卿在《萬壽山(shan)(shan)(shan)》一詩(shi)中云：“空廚竹畔無煙火(huo)，細和茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)聲(sheng)有(you)(you)竹雞。”描(miao)寫了煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)聲(sheng)和雞鳴聲(sheng)相(xiang)和的(de)悠閑田園生(sheng)(sheng)活(huo)，可見當(dang)時(shi)飲用(yong)(yong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)在松(song)陽(yang)(yang)(yang)尋(xun)常百姓家已是(shi)普遍現(xian)象(xiang)。清代(dai)鄉賢周(zhou)圣教(jiao)在《西(xi)(xi)屏(ping)山(shan)(shan)(shan)懷(huai)古》詩(shi)中寫到：“汲(ji)水煮茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)氣(qi)味清，一飲人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)疑(yi)有(you)(you)仙骨(gu)”。品(pin)飲松(song)陽(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)，能令人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)神清氣(qi)爽，足見松(song)陽(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)的(de)極佳品(pin)質。松(song)陽(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)源(yuan)遠流長(chang)，用(yong)(yong)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)民俗別具一格，歷代(dai)相(xiang)沿(yan)成習，形成了獨(du)特的(de)地(di)域文(wen)化(hua)(hua)。茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)影響了松(song)陽(yang)(yang)(yang)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)民1800多(duo)年(nian)(nian)的(de)社會生(sheng)(sheng)活(huo)，也(ye)影響了松(song)陽(yang)(yang)(yang)1800多(duo)年(nian)(nian)的(de)傳統文(wen)化(hua)(hua)。時(shi)至今(jin)日(ri)，茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)與人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)關系(xi)更為(wei)(wei)緊密，人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們的(de)日(ri)常生(sheng)(sheng)活(huo)離不(bu)(bu)(bu)開茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)。松(song)陽(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)對(dui)當(dang)地(di)老百姓生(sheng)(sheng)產、生(sheng)(sheng)活(huo)的(de)影響尤為(wei)(wei)深(shen)刻。到2010年(nian)(nian)，全(quan)縣已有(you)(you)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)面積11.02萬畝(mu)，逾(yu)8萬多(duo)農民從事(shi)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)產業，產值(zhi)近2億(yi)元，發展(zhan)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)業已成為(wei)(wei)松(song)陽(yang)(yang)(yang)農民增(zeng)收(shou)的(de)主要渠(qu)道。松(song)陽(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)之(zhi)所以在今(jin)日(ri)能廣為(wei)(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)知，行(xing)銷全(quan)國(guo)，不(bu)(bu)(bu)僅(jin)源(yuan)于(yu)現(xian)實社會對(dui)茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)葉(xie)的(de)大量(liang)需求，更源(yuan)于(yu)松(song)陽(yang)(yang)(yang)傳統茶(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)(cha)文(wen)化(hua)(hua)的(de)厚積薄(bo)發。

傳說

相傳，唐景龍(long)年間(jian)，浙西(xi)一(yi)帶(dai)遭受瘟(wen)疫(yi)之災，松(song)(song)陽(yang)百(bai)姓染(ran)疫(yi)者甚多(duo)(duo)，許(xu)多(duo)(duo)百(bai)姓家庭因此(ci)(ci)人(ren)亡家破。眾多(duo)(duo)患者求(qiu)治于民間(jian)郎(lang)中，郎(lang)中們(men)無術可施。松(song)(song)陽(yang)百(bai)姓人(ren)心惶惶，只見患者日漸(jian)增多(duo)(duo)，疫(yi)情日益嚴重。在武當山(shan)游訪的葉(xie)(xie)法善聞知故土(tu)松(song)(song)陽(yang)遭受瘟(wen)疫(yi)，立即趕回松(song)(song)陽(yang)卯(mao)山(shan)，召集(ji)眾多(duo)(duo)道士采制(zhi)卯(mao)山(shan)仙(xian)茶(cha)(cha)，煮卯(mao)山(shan)仙(xian)泉(quan)泡(pao)茶(cha)(cha)，并開觀施茶(cha)(cha)七(qi)七(qi)四十(shi)九天(tian)(tian)(tian)。當地(di)百(bai)姓聞迅紛(fen)紛(fen)前往(wang)討取卯(mao)山(shan)仙(xian)茶(cha)(cha)水，許(xu)多(duo)(duo)患者飲(yin)用數次(ci)后，漸(jian)有好轉終至痊(quan)愈(yu)。一(yi)度(du)肆虐蔓延的瘟(wen)疫(yi)終被降服。葉(xie)(xie)法善因此(ci)(ci)被松(song)(song)陽(yang)百(bai)姓奉為濟世救俗的“葉(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)師(shi)”，后來各地(di)紛(fen)紛(fen)建立“天(tian)(tian)(tian)師(shi)殿(dian)”，供人(ren)們(men)敬奉。截(jie)至2010年松(song)(song)陽(yang)縣境內仍有多(duo)(duo)處“天(tian)(tian)(tian)師(shi)殿(dian)”及其遺(yi)跡，在當地(di)依然流傳著(zhu)葉(xie)(xie)天(tian)(tian)(tian)師(shi)施茶(cha)(cha)消災的傳說。這些“天(tian)(tian)(tian)師(shi)殿(dian)”弘揚了葉(xie)(xie)法善助(zhu)人(ren)救世的松(song)(song)陽(yang)茶(cha)(cha)道精神。

發展

據當(dang)今《松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)志(zhi)》記載，1929年松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)葉在西(xi)湖國際博覽(lan)會上(shang)(shang)(shang)獲一(yi)等獎，從此，松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)葉在國際上(shang)(shang)(shang)名聲遠揚。抗日戰爭時期(qi)，為避戰亂，浙(zhe)江(jiang)省(sheng)農(nong)業(ye)(ye)改(gai)進所曾(ceng)遷(qian)松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)，并在松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)建(jian)立過橫(heng)山(shan)試驗(yan)茶(cha)(cha)場和橫(heng)山(shan)制(zhi)茶(cha)(cha)廠，以(yi)作(zuo)(zuo)改(gai)良茶(cha)(cha)葉品(pin)種、提高茶(cha)(cha)葉品(pin)質(zhi)(zhi)之示范(fan)，提高松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)農(nong)的(de)(de)栽培(pei)、采摘、制(zhi)作(zuo)(zuo)等技術(shu)水平，推動(dong)松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)葉品(pin)質(zhi)(zhi)的(de)(de)改(gai)良。20世紀60年代(dai)(dai)，赤壽公(gong)社紅(hong)連(lian)大(da)隊開(kai)墾出百余畝“紅(hong)連(lian)示范(fan)茶(cha)(cha)園(yuan)”，在其(qi)帶動(dong)下(xia)，幾年間全縣(xian)規范(fan)茶(cha)(cha)園(yuan)面積達到近萬畝。在松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)傳統制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)的(de)(de)基(ji)礎上(shang)(shang)(shang)，松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)縣(xian)農(nong)業(ye)(ye)局于20世紀80年代(dai)(dai)初組織研制(zhi)生產出了(le)(le)“松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)銀猴(hou)”新品(pin)。從2002年以(yi)來，“松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)銀猴(hou)”的(de)(de)知(zhi)名度、美譽度不(bu)斷提高，2003年被(bei)評為省(sheng)名牌產品(pin)，2004年被(bei)評為浙(zhe)江(jiang)十大(da)名茶(cha)(cha)。松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)人(ren)對松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)的(de)(de)不(bu)斷研究(jiu)開(kai)發，傳承了(le)(le)傳統松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)工藝(yi)，弘揚了(le)(le)松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)的(de)(de)茶(cha)(cha)道精神(shen)，促進了(le)(le)松(song)(song)陽(yang)(yang)(yang)(yang)(yang)茶(cha)(cha)產業(ye)(ye)的(de)(de)不(bu)斷發展壯大(da)。