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基本介紹

《春(chun)日登樓(lou)(lou)懷歸》是北(bei)宋(song)政(zheng)治(zhi)家寇準創作的一(yi)首(shou)五言律(lv)詩(shi)。首(shou)句“聊”字表明其并非(fei)因(yin)懷歸而登樓(lou)(lou)，而后由登樓(lou)(lou)見聞引發懷歸之(zhi)情，進而進入(ru)沉(chen)思遐想，末句一(yi)“驚(jing)(jing)”字，生動地揭(jie)示了詩(shi)人由遐思默想到(dao)突然(ran)驚(jing)(jing)覺(jue)的心理變化過程，蘊含著游子對故(gu)鄉的依戀之(zhi)情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊引(yin)望⑴，杳(yao)杳(yao)一(yi)川平⑵。

野水無人渡，孤舟(zhou)盡日橫。

荒村生斷靄⑶，古寺語流鶯⑷。

舊業(ye)遙(yao)清渭(wei)⑸，沉思(si)忽自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳杳：深遠的意思。

⑶斷(duan)靄(ai)：時有時無(wu)、忽聚(ju)忽散的(de)煙氣。靄(ai)，輕煙。

⑷流鶯：謂婉轉的鶯鳴。

⑸舊業(ye)：祖上的(de)基業(ye)，如(ru)房(fang)宅田地(di)等。清(qing)渭(wei)：指渭(wei)水(shui)，源出(chu)甘肅鳥鼠山，橫貫陜西(xi)渭(wei)河(he)平原(yuan)，東至潼關入(ru)黃河(he)。渭(wei)水(shui)清(qing)，古人多(duo)與(yu)流(liu)入(ru)渭(wei)河(he)而水(shui)流(liu)渾濁(zhuo)的(de)涇水(shui)對舉，稱清(qing)渭(wei)濁(zhuo)涇。寇準的(de)家鄉在渭(wei)水(shui)北(bei)岸(an)的(de)下邽，他當時(shi)在湖北(bei)，所以有(you)“遙(yao)清(qing)渭(wei)”的(de)感(gan)嘆。

作品譯文

無(wu)(wu)事登上高樓遠(yuan)望，茫茫一片平野(ye)無(wu)(wu)邊無(wu)(wu)際。

四野空空，只見流水(shui)，不見渡者。小舟無依(yi)橫在岸(an)邊。

遠(yuan)處荒村古寺，一縷(lv)縷(lv)炊煙(yan)裊裊，三兩聲鶯(ying)鶯(ying)叫語。

這些(xie)多像我(wo)遙(yao)遠(yuan)而熟(shu)悉的故鄉(xiang)啊，想(xiang)到(dao)這里，不由驚醒。

背景介紹

這(zhe)首五言律(lv)詩(shi)(shi)(shi)(shi)，有人(ren)認為(wei)“當(dang)是萊公(gong)(gong)謫(zhe)外(wai)時所(suo)作(zuo)(zuo)”（見王文濡編《歷代詩(shi)(shi)(shi)(shi)評注讀本》上冊），其實(shi)不然。它作(zuo)(zuo)于(yu)寇準二十歲左右的(de)青年時期。大約是太平興國(guo)五年（980年），詩(shi)(shi)(shi)(shi)人(ren)進士(shi)(shi)及第，初(chu)(chu)任巴(ba)東(dong)知(zhi)(zhi)縣。王辟之《澠水(shui)燕談錄》說(shuo)：“萊公(gong)(gong)初(chu)(chu)及第，知(zhi)(zhi)歸州巴(ba)東(dong)縣”，司馬光《溫公(gong)(gong)續詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》道(dao)(dao)：“年日(ri)一九進士(shi)(shi)及第，初(chu)(chu)知(zhi)(zhi)巴(ba)東(dong)縣，有詩(shi)(shi)(shi)(shi)云：‘野水(shui)無人(ren)渡，孤(gu)(gu)舟盡(jin)日(ri)橫。’”王士(shi)(shi)禎《帶(dai)經堂詩(shi)(shi)(shi)(shi)話(hua)》卷十二引《蜀(shu)道(dao)(dao)驛程記》亦道(dao)(dao)：“公(gong)(gong)在(zai)巴(ba)東(dong)有‘野水(shui)、孤(gu)(gu)舟’之句為(wei)人(ren)傳(chuan)誦”，另外(wai)葛(ge)立方(fang)《韻語陽秋》也有類似說(shuo)法。此說(shuo)當(dang)可信(xin)。

鑒賞評價

作品鑒賞

春(chun)(chun)天是萬物(wu)復興勃蘇的(de)時節，客居他鄉(xiang)的(de)游子，每到春(chun)(chun)天，總會(hui)不由自主地生(sheng)出思(si)鄉(xiang)之(zhi)感。寇準當時身在鄉(xiang)外，遇上春(chun)(chun)天，寫下了這首(shou)懷(huai)歸的(de)詩(shi)篇(pian)。

詩要表(biao)現(xian)的(de)(de)(de)是思鄉懷歸(gui)，所以(yi)選(xuan)取了最能表(biao)現(xian)這(zhe)(zhe)一(yi)情(qing)緒的(de)(de)(de)“登(deng)樓”來(lai)寫。首(shou)聯(lian)就說自己登(deng)上高(gao)樓，伸(shen)長了脖(bo)子，向(xiang)遠處眺(tiao)望，只(zhi)見到(dao)無盡(jin)的(de)(de)(de)春水，漲滿(man)了河中。這(zhe)(zhe)一(yi)聯(lian)氣勢很宏大，給(gei)下文發(fa)揮(hui)情(qing)感留下了充分(fen)的(de)(de)(de)余(yu)地。古(gu)人論詩強調起句(ju)要拉得開，壓得住(zhu)，這(zhe)(zhe)首(shou)詩正做到(dao)了這(zhe)(zhe)一(yi)點。

頷聯俯(fu)察。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)從平(ping)野盡頭(tou)收回視線(xian)，開始細細察著(zhu)樓(lou)前底(di)下有(you)無別致的(de)(de)景(jing)色(se)。原來(lai)在這(zhe)片(pian)廣野中，竟橫臥著(zhu)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)河流，水上(shang)還有(you)一(yi)(yi)條(tiao)(tiao)渡船(chuan)(chuan)。不過，四野空曠無人(ren)，既不見渡者，連(lian)那船(chuan)(chuan)家(jia)也不知到(dao)(dao)哪去(qu)了(le)。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)不由(you)好(hao)奇，便將目(mu)光久久地(di)(di)停留(liu)在那。但是(shi)看(kan)了(le)好(hao)半天，也不見有(you)個入來(lai)，只(zhi)有(you)那條(tiao)(tiao)孤零零的(de)(de)渡船(chuan)(chuan)橫轉在水里飄(piao)啊(a)悠的(de)(de)，詩(shi)(shi)(shi)人(ren)心(xin)里琢磨著(zhu)：看(kan)來(lai)這(zhe)條(tiao)(tiao)渡船(chuan)(chuan)自(zi)清晨(chen)渡入后(hou)，就(jiu)一(yi)(yi)整夭地(di)(di)被(bei)船(chuan)(chuan)家(jia)撂在這(zhe)兒(er)了(le)。這(zhe)一(yi)(yi)聯純粹(cui)的(de)(de)寫景(jing)句，宋人(ren)葛(ge)立(li)方(fang)竟認(ren)為(wei)：“寇忠(zhong)愍少知巴東縣，有(you)‘野水無人(ren)渡，孤舟盡日橫’之(zhi)句，固(gu)以公輔(fu)自(zi)期(qi)矣，奈何(he)(he)時(shi)未有(you)知者。”（《韻語陽(yang)秋》卷十(shi)八）這(zhe)是(shi)從何(he)(he)說(shuo)起，因(yin)此遭到(dao)(dao)清人(ren)何(he)(he)文煥的(de)(de)詰(jie)難：此聯“乃襲‘野度無人(ren)舟自(zi)橫’句，葛(ge)公謂其(qi)‘以公輔(fu)自(zi)期(qi)’，強作解矣。”（《歷(li)代詩(shi)(shi)(shi)話考索》）何(he)(he)氏的(de)(de)意見是(shi)正確的(de)(de)。寇準因(yin)為(wei)“平(ping)昔酷愛王右丞、韋(wei)蘇州(zhou)(zhou)詩(shi)(shi)(shi)”（范雍詩(shi)(shi)(shi)序語），所(suo)以此地(di)(di)看(kan)見相仿景(jing)色(se)時(shi)，很(hen)自(zi)然(ran)地(di)(di)受到(dao)(dao)韋(wei)應物《滁(chu)州(zhou)(zhou)西(xi)澗》詩(shi)(shi)(shi)的(de)(de)觸(chu)發，便隨手(shou)點(dian)化了(le)韋(wei)句，而(er)意境比韋(wei)來(lai)得豐厚，如(ru)斯而(er)已，何(he)(he)來(lai)“公輔(fu)自(zi)期(qi)”之(zhi)思。葛(ge)立(li)方(fang)之(zhi)說(shuo)顯然(ran)是(shi)穿(chuan)鑿附會。

頸聯寫抬眼見聞(wen)。詩人佇(zhu)望(wang)樓(lou)頭(tou)已(yi)久，因(yin)此當(dang)他目光(guang)移開(kai)渡船，抬眼向荒村(cun)望(wang)去時，已(yi)近黃昏，村(cun)里入(ru)家(jia)大約已(yi)在(zai)點火(huo)做(zuo)飯了，所以(yi)冒(mao)出了縷縷輕(qing)煙(yan)。高(gao)樓(lou)不(bu)遠處還(huan)有(you)一座古寺(si)，聽得出有(you)幾只黃鶯在(zai)那兒啼嗽著。

也許是流(liu)水(shui)、渡(du)船、炊煙勾起(qi)了(le)(le)詩人(ren)對故(gu)(gu)鄉類似景色(se)的(de)(de)(de)回憶，抑或是無所棲(qi)托的(de)(de)(de)流(liu)鶯的(de)(de)(de)啼(ti)聲喚出(chu)了(le)(le)詩人(ren)心中對故(gu)(gu)居(ju)的(de)(de)(de)思念，總之(zhi)，登樓見聞領出(chu)了(le)(le)尾聯的(de)(de)(de)懷歸之(zhi)情。此(ci)時，詩人(ren)不可遏止地(di)懷念起(qi)故(gu)(gu)鄉來：在(zai)(zai)那(nei)遙遠的(de)(de)(de)地(di)方，那(nei)清清的(de)(de)(de)渭水(shui)流(liu)經的(de)(de)(de)下邽，就(jiu)是自己的(de)(de)(de)故(gu)(gu)里，在(zai)(zai)那(nei)里，有自己的(de)(de)(de)田園(yuan)家業，有自已的(de)(de)(de)親人(ren)······迷離(li)恍惚之(zhi)中，詩人(ren)仿佛已置(zhi)身(shen)故(gu)(gu)園(yuan)，看到了(le)(le)家鄉的(de)(de)(de)流(liu)水(shui)，家鄉的(de)(de)(de)渡(du)船，家鄉的(de)(de)(de)村(cun)莊。他完全浸(jin)入(ru)了(le)(le)沉思之(zhi)中。驀(mo)地(di)一(yi)陣(zhen)心驚，他回過神來：“此(ci)身(shen)還在(zai)(zai)異鄉巴東呢！”這時，他的(de)(de)(de)心頭(tou)該有何感想，然而他不說了(le)(le)，就(jiu)在(zai)(zai)“驚”字上收住了(le)(le)筆(bi)。

由于寫(xie)景(jing)是(shi)全詩的(de)重心，對仗工穩、生(sheng)活氣息濃郁的(de)中(zhong)間二聯景(jing)句就成了詩的(de)中(zhong)心。尤其“野(ye)水”一聯，妙手偶得，渾然天成，更博得了贊賞。宋僧(seng)文(wen)瑩《湘山野(ye)錄》以為它(ta)“深入唐人風格”。王漁洋把(ba)它(ta)轉(zhuan)引(yin)入《帶經堂詩話》的(de)“佳句類”內，連北宋翰林圖(tu)畫院也將此聯作為考(kao)題來品評考(kao)生(sheng)高低(di)，這都說明這首詩以寫(xie)景(jing)馳(chi)名，以致本來寫(xie)得并不差的(de)抒情(qing)句卻為它(ta)所掩了。