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基本介紹

《春(chun)日登樓(lou)懷歸》是北宋政治家寇準創(chuang)作(zuo)的一首(shou)五言律(lv)詩。首(shou)句“聊”字表明其并非因懷歸而(er)(er)登樓(lou)，而(er)(er)后(hou)由登樓(lou)見聞引發懷歸之情，進(jin)而(er)(er)進(jin)入(ru)沉(chen)思(si)遐想(xiang)，末句一“驚(jing)”字，生動地揭(jie)示了詩人由遐思(si)默(mo)想(xiang)到(dao)突然驚(jing)覺(jue)的心理變化過程(cheng)，蘊含(han)著游子對故(gu)鄉的依戀(lian)之情。

內容介紹

作品原文

春日登樓懷歸

高樓聊(liao)引望(wang)⑴，杳杳一(yi)川平⑵。

野水無人渡，孤舟(zhou)盡日橫。

荒(huang)村(cun)生斷(duan)靄⑶，古(gu)寺語流鶯⑷。

舊(jiu)業遙清渭⑸，沉思忽(hu)自驚。

注釋譯文

詞語注釋

⑴引望：遠望。

⑵杳(yao)杳(yao)：深遠(yuan)的意思。

⑶斷靄：時有時無、忽(hu)聚忽(hu)散的(de)煙(yan)氣(qi)。靄，輕煙(yan)。

⑷流(liu)鶯：謂婉轉的鶯鳴。

⑸舊業：祖上的(de)(de)基(ji)業，如房宅田地(di)等。清渭：指渭水(shui)，源出甘肅(su)鳥鼠山，橫(heng)貫陜西渭河(he)平原，東至潼關入黃河(he)。渭水(shui)清，古人多與(yu)流(liu)入渭河(he)而(er)水(shui)流(liu)渾濁的(de)(de)涇水(shui)對舉，稱清渭濁涇。寇準的(de)(de)家鄉在(zai)渭水(shui)北岸的(de)(de)下邽，他當(dang)時(shi)在(zai)湖北，所以有“遙清渭”的(de)(de)感嘆。

作品譯文

無(wu)事登上高(gao)樓遠(yuan)望，茫茫一(yi)片(pian)平(ping)野無(wu)邊無(wu)際。

四野空空，只見流水，不見渡者。小舟無(wu)依(yi)橫(heng)在岸(an)邊(bian)。

遠處荒(huang)村古寺，一縷(lv)縷(lv)炊煙裊裊，三兩聲鶯(ying)鶯(ying)叫語。

這些(xie)多像我遙遠(yuan)而熟悉(xi)的故鄉啊，想到這里，不(bu)由驚醒。

背景介紹

這首五(wu)言(yan)律詩(shi)(shi)(shi)，有(you)人認(ren)為“當是(shi)萊公(gong)謫外時(shi)所作(zuo)”（見(jian)王文(wen)濡(ru)編(bian)《歷代詩(shi)(shi)(shi)評注(zhu)讀本》上冊），其實不然。它作(zuo)于(yu)寇準(zhun)二(er)十歲左(zuo)右(you)的青年時(shi)期。大約是(shi)太平興國五(wu)年（980年），詩(shi)(shi)(shi)人進(jin)(jin)士(shi)(shi)及(ji)(ji)第，初(chu)(chu)任巴(ba)東知縣。王辟之《澠水(shui)燕談錄》說(shuo)(shuo)：“萊公(gong)初(chu)(chu)及(ji)(ji)第，知歸州(zhou)巴(ba)東縣”，司馬光《溫公(gong)續詩(shi)(shi)(shi)話》道(dao)：“年日一九進(jin)(jin)士(shi)(shi)及(ji)(ji)第，初(chu)(chu)知巴(ba)東縣，有(you)詩(shi)(shi)(shi)云：‘野(ye)水(shui)無(wu)人渡，孤舟(zhou)盡日橫。’”王士(shi)(shi)禎《帶經堂詩(shi)(shi)(shi)話》卷(juan)十二(er)引《蜀道(dao)驛程記(ji)》亦道(dao)：“公(gong)在(zai)巴(ba)東有(you)‘野(ye)水(shui)、孤舟(zhou)’之句為人傳(chuan)誦”，另外葛立方《韻語陽秋(qiu)》也有(you)類似(si)說(shuo)(shuo)法。此說(shuo)(shuo)當可信。

鑒賞評價

作品鑒賞

春天是萬物復興勃蘇的時(shi)節，客居他鄉的游子，每到春天，總會不由自主(zhu)地生出(chu)思鄉之(zhi)感。寇準當時(shi)身在鄉外，遇上(shang)春天，寫下(xia)了這首(shou)懷歸(gui)的詩篇。

詩要表現(xian)的是思(si)鄉懷歸，所以(yi)選取了最(zui)能表現(xian)這一情緒的“登(deng)樓(lou)”來寫。首聯就說自己登(deng)上(shang)高樓(lou)，伸長了脖子，向(xiang)遠處眺望，只(zhi)見(jian)到(dao)無盡的春水，漲滿了河中(zhong)。這一聯氣(qi)勢很宏大，給下文發(fa)揮情感留下了充分的余地。古人論(lun)詩強調起句要拉得(de)(de)開，壓得(de)(de)住，這首詩正做到(dao)了這一點(dian)。

頷聯(lian)俯察。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)從(cong)平(ping)野(ye)(ye)(ye)盡頭收回(hui)視線，開始細(xi)細(xi)察著樓前底下有(you)(you)(you)無(wu)(wu)別(bie)致(zhi)的(de)(de)景(jing)色(se)。原來(lai)在這(zhe)片廣(guang)野(ye)(ye)(ye)中，竟橫臥著一(yi)條河流(liu)，水(shui)上還有(you)(you)(you)一(yi)條渡(du)船(chuan)。不(bu)過，四野(ye)(ye)(ye)空曠(kuang)無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)，既不(bu)見(jian)(jian)渡(du)者(zhe)，連那船(chuan)家也不(bu)知(zhi)(zhi)到哪去(qu)了(le)。詩(shi)人(ren)(ren)(ren)不(bu)由好(hao)奇(qi)，便(bian)(bian)將目(mu)光久久地(di)停留(liu)在那。但是(shi)看了(le)好(hao)半天，也不(bu)見(jian)(jian)有(you)(you)(you)個(ge)入來(lai)，只(zhi)有(you)(you)(you)那條孤(gu)零(ling)零(ling)的(de)(de)渡(du)船(chuan)橫轉在水(shui)里飄啊(a)悠的(de)(de)，詩(shi)人(ren)(ren)(ren)心里琢磨著：看來(lai)這(zhe)條渡(du)船(chuan)自清(qing)晨渡(du)入后，就(jiu)一(yi)整(zheng)夭地(di)被船(chuan)家撂在這(zhe)兒了(le)。這(zhe)一(yi)聯(lian)純粹的(de)(de)寫景(jing)句，宋人(ren)(ren)(ren)葛立方竟認為：“寇(kou)忠愍(min)少(shao)知(zhi)(zhi)巴(ba)東縣，有(you)(you)(you)‘野(ye)(ye)(ye)水(shui)無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)渡(du)，孤(gu)舟(zhou)盡日(ri)橫’之(zhi)(zhi)句，固以(yi)(yi)公(gong)(gong)輔(fu)自期矣，奈何(he)(he)(he)(he)時未(wei)有(you)(you)(you)知(zhi)(zhi)者(zhe)。”（《韻語(yu)陽(yang)秋》卷(juan)十八(ba)）這(zhe)是(shi)從(cong)何(he)(he)(he)(he)說(shuo)起(qi)，因此遭(zao)到清(qing)人(ren)(ren)(ren)何(he)(he)(he)(he)文煥的(de)(de)詰難：此聯(lian)“乃襲‘野(ye)(ye)(ye)度無(wu)(wu)人(ren)(ren)(ren)舟(zhou)自橫’句，葛公(gong)(gong)謂其‘以(yi)(yi)公(gong)(gong)輔(fu)自期’，強作(zuo)解矣。”（《歷代詩(shi)話(hua)考索》）何(he)(he)(he)(he)氏的(de)(de)意見(jian)(jian)是(shi)正確的(de)(de)。寇(kou)準因為“平(ping)昔酷愛王右(you)丞、韋蘇州詩(shi)”（范雍(yong)詩(shi)序(xu)語(yu)），所(suo)以(yi)(yi)此地(di)看見(jian)(jian)相(xiang)仿景(jing)色(se)時，很自然(ran)地(di)受到韋應物(wu)《滁州西澗》詩(shi)的(de)(de)觸發，便(bian)(bian)隨手點(dian)化(hua)了(le)韋句，而意境比韋來(lai)得豐厚，如斯而已，何(he)(he)(he)(he)來(lai)“公(gong)(gong)輔(fu)自期”之(zhi)(zhi)思。葛立方之(zhi)(zhi)說(shuo)顯然(ran)是(shi)穿鑿附會。

頸聯寫抬(tai)眼見聞。詩人佇(zhu)望樓(lou)頭已(yi)久，因此當他目光移開(kai)渡船(chuan)，抬(tai)眼向(xiang)荒村(cun)望去時，已(yi)近黃昏，村(cun)里入家大約已(yi)在(zai)點火做飯了，所以冒出(chu)了縷(lv)(lv)縷(lv)(lv)輕(qing)煙(yan)。高樓(lou)不遠處還有一(yi)座古寺，聽(ting)得出(chu)有幾只黃鶯在(zai)那兒啼(ti)嗽著。

也許(xu)是流(liu)水(shui)、渡船、炊煙勾(gou)起(qi)了(le)(le)詩(shi)人(ren)對(dui)故(gu)(gu)鄉(xiang)類(lei)似景色的(de)(de)(de)回(hui)(hui)憶，抑或是無(wu)所棲托(tuo)的(de)(de)(de)流(liu)鶯的(de)(de)(de)啼聲喚出了(le)(le)詩(shi)人(ren)心(xin)(xin)中(zhong)對(dui)故(gu)(gu)居的(de)(de)(de)思念(nian)，總之(zhi)，登樓見(jian)聞領出了(le)(le)尾聯的(de)(de)(de)懷歸之(zhi)情。此時(shi)，詩(shi)人(ren)不(bu)可遏止地(di)(di)懷念(nian)起(qi)故(gu)(gu)鄉(xiang)來：在(zai)那遙遠的(de)(de)(de)地(di)(di)方，那清(qing)清(qing)的(de)(de)(de)渭水(shui)流(liu)經(jing)的(de)(de)(de)下邽(gui)，就是自(zi)己的(de)(de)(de)故(gu)(gu)里(li)，在(zai)那里(li)，有(you)自(zi)己的(de)(de)(de)田園(yuan)家(jia)業，有(you)自(zi)已的(de)(de)(de)親人(ren)······迷離恍(huang)惚之(zhi)中(zhong)，詩(shi)人(ren)仿佛(fo)已置身(shen)故(gu)(gu)園(yuan)，看到了(le)(le)家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)流(liu)水(shui)，家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)渡船，家(jia)鄉(xiang)的(de)(de)(de)村莊。他完全浸入了(le)(le)沉思之(zhi)中(zhong)。驀地(di)(di)一陣心(xin)(xin)驚，他回(hui)(hui)過神來：“此身(shen)還在(zai)異鄉(xiang)巴東呢(ni)！”這時(shi)，他的(de)(de)(de)心(xin)(xin)頭該有(you)何感想，然而他不(bu)說了(le)(le)，就在(zai)“驚”字上(shang)收住(zhu)了(le)(le)筆。

由于(yu)寫景是全詩的(de)(de)重心，對仗工穩、生(sheng)(sheng)活氣(qi)息濃(nong)郁的(de)(de)中間二聯景句就(jiu)成了詩的(de)(de)中心。尤其(qi)“野水”一聯，妙手偶得，渾然(ran)天成，更博(bo)得了贊賞。宋僧(seng)文瑩《湘山野錄》以(yi)為(wei)(wei)它“深入(ru)唐人(ren)風(feng)格”。王漁洋把它轉引入(ru)《帶經(jing)堂詩話》的(de)(de)“佳(jia)句類”內，連(lian)北宋翰林(lin)圖畫院也(ye)將(jiang)此聯作(zuo)為(wei)(wei)考(kao)題來品評考(kao)生(sheng)(sheng)高(gao)低，這(zhe)(zhe)都說明這(zhe)(zhe)首詩以(yi)寫景馳(chi)名，以(yi)致(zhi)本來寫得并不差(cha)的(de)(de)抒情句卻為(wei)(wei)它所掩了。