從審美角度來看
蠟染是(shi)苗家(jia)人(ren)的(de)(de)生活(huo)、生產(chan)、戰爭、遷徙等場景按照(zhao)自然的(de)(de)規律和(he)心理(li)活(huo)動邏(luo)輯進行簡體、變形、夸張和(he)抽象而成的(de)(de)_人(ren)化(hua)自然"的(de)(de)心靈符號,組成一種理(li)想化(hua)的(de)(de)完形關系(xi)。這(zhe)種"人(ren)化(hua)"作(zuo)用(yong)溝(gou)通(tong)了人(ren)們心靈的(de)(de)聯系(xi),架起(qi)(qi)一座(zuo)人(ren)類共(gong)同審美經驗的(de)(de)橋梁(liang)。它像一條紐(niu)帶,把不(bu)(bu)同時(shi)代、不(bu)(bu)同文化(hua)傳統、不(bu)(bu)同文化(hua)氛(fen)圍中(zhong)的(de)(de)人(ren)從(cong)深層意識中(zhong)聯結起(qi)(qi)來(lai)。這(zhe)種溝(gou)通(tong)作(zuo)用(yong)使(shi)不(bu)(bu)同的(de)(de)人(ren)出于(yu)不(bu)(bu)同的(de)(de)目標與角度,從(cong)積淀下來(lai)的(de)(de)形式中(zhong),感受到不(bu)(bu)同層次的(de)(de)內容(rong)。
從文化特性來看
蠟(la)染在現今的(de)(de)(de)歷(li)史條件下,已由原有功(gong)利內容的(de)(de)(de)意念標記轉化(hua)為用做欣賞的(de)(de)(de)審(shen)美(mei)形式,人(ren)們在對這(zhe)(zhe)藍(lan)白相間的(de)(de)(de)幽遠(yuan)、神(shen)秘象征符號的(de)(de)(de)聯想與(yu)(yu)品評中,重新領悟并充(chong)實了它(ta)的(de)(de)(de)內容。當人(ren)們站在現代文(wen)明的(de)(de)(de)角度去(qu)審(shen)視與(yu)(yu)評價(jia)這(zhe)(zhe)種傳(chuan)統的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝術(shu)(shu)品時(shi),它(ta)實際(ji)上(shang)已超脫了自身,作為一種藝術(shu)(shu)元素進入了現代藝術(shu)(shu)生活,實現了向新的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)氛圍(wei)與(yu)(yu)審(shen)美(mei)境(jing)界的(de)(de)(de)跨越,展示出新的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)意義。
綜上(shang)所(suo)述,苗(miao)族(zu)蠟(la)染在(zai)新時代(dai)的(de)(de)(de)(de)發展雖然面臨著(zhu)困難和挑戰(zhan),但同樣也(ye)存在(zai)著(zhu)機遇。人類(lei)跨入了知識(shi)經(jing)濟時代(dai),逐漸開(kai)始了全球規模的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)交流(liu)。現代(dai)的(de)(de)(de)(de)經(jing)濟價值、文(wen)化(hua)價值觀正漸漸同化(hua)民(min)族(zu)文(wen)化(hua)與(yu)民(min)族(zu)藝術,這顯然是(shi)不可(ke)逆轉的(de)(de)(de)(de)潮流(liu)。關(guan)鍵在(zai)于,我們如(ru)何看(kan)待傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)民(min)族(zu)文(wen)化(hua),是(shi)保持發揚,還(huan)是(shi)任其(qi)自生自滅(mie)。雖然苗(miao)族(zu)蠟(la)染文(wen)化(hua)已(yi)經(jing)引起文(wen)化(hua)界和藝術界的(de)(de)(de)(de)重視,但其(qi)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)獨(du)特(te)工(gong)藝、其(qi)毫無(wu)功利內容(rong)的(de)(de)(de)(de)圖(tu)案形式以(yi)及其(qi)所(suo)獨(du)具的(de)(de)(de)(de)深刻(ke)的(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)內涵能否(fou)以(yi)完整的(de)(de)(de)(de),不摻雜現代(dai).。詮(quan)釋的(de)(de)(de)(de)方式保存下來,還(huan)需關(guan)注傳(chuan)統民(min)族(zu)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)人們進一步(bu)努(nu)力。
蠟染匠人
安順(shun)(shun)因為(wei)在1992年成(cheng)功舉(ju)辦了首屆蠟染藝(yi)術節(jie),安順(shun)(shun)有(you)大量(liang)的蠟染作(zuo)坊、工廠,涌(yong)現出一批知名的蠟染藝(yi)人(ren),造就了很多蠟染匠(jiang)人(ren)。
安順蠟染網絡平臺
安順(shun)作為蠟染(ran)(ran)之鄉,在(zai)(zai)網絡建設上也是在(zai)(zai)最(zui)(zui)前沿(yan)的(de),為了凸顯安順(shun)蠟染(ran)(ran)價值,安順(shun)市蠟染(ran)(ran)協會(hui)建立了安順(shun)蠟染(ran)(ran)網,由安順(shun)市蠟染(ran)(ran)協會(hui)副秘書長(chang)朱興東創建,上面有介(jie)紹蠟染(ran)(ran)人(ren),最(zui)(zui)新的(de)蠟染(ran)(ran)資(zi)訊和最(zui)(zui)前沿(yan)的(de)蠟染(ran)(ran)產(chan)品(pin),以及蠟染(ran)(ran)產(chan)業發展相關(guan)資(zi)料,更多無(wu)數(shu)蠟染(ran)(ran)相關(guan)視頻(pin),蠟染(ran)(ran)愛好(hao)者都可(ke)以學習(xi)到很多最(zui)(zui)新最(zui)(zui)全的(de)蠟染(ran)(ran)知(zhi)識。
蠟染網絡平臺順應了(le)互(hu)聯網+的趨勢,使用互(hu)聯網手(shou)段才能(neng)快(kuai)速、高效地宣傳。而純手(shou)工的蠟染人們(men)都缺(que)乏這些技(ji)能(neng),所(suo)以幫助(zhu)他們(men)宣傳成(cheng)了(le)一個很重要的事情。
蠟染是貴州(zhou)著名的民間傳統(tong)工(gong)藝(yi)(yi)品,也是我國古老(lao)(lao)的傳統(tong)印染方法之一,蠟染被譽為“東方古老(lao)(lao)的藝(yi)(yi)術(shu)之花”。其中(zhong)以(yi)安順的最(zui)為有名。
安順(shun)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)已有兩千(qian)多年的(de)(de)歷史,以苗族(zu)和布(bu)依族(zu)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)為(wei)主(zhu),承傳(chuan)了古(gu)老的(de)(de)工藝,在(zai)圖案上因民族(zu)的(de)(de)好尚不同而存在(zai)一些差異。其(qi)花(hua)紋(wen)細(xi)致,色彩濃(nong)郁(yu),常見的(de)(de)圖案有山川風景(jing)、花(hua)鳥蟲魚、仕女人(ren)物、古(gu)代(dai)文物等。取材(cai)十分廣泛,加(jia)之造型不拘(ju)一格,極富(fu)浪漫主(zhu)義風格。色彩通常采用紅、黃、棕(zong)等多色套染(ran)(ran),具(ju)有濃(nong)郁(yu)的(de)(de)少數(shu)民族(zu)特(te)色。 傳(chuan)統(tong)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)工藝是將蜂蠟(la)(la)(la)(la)融化后,用蠟(la)(la)(la)(la)刀蘸(zhan)上蠟(la)(la)(la)(la)液,在(zai)白布(bu)上描繪各種圖案,再放入染(ran)(ran)缸(gang),染(ran)(ran)液順(shun)著(zhu)附蠟(la)(la)(la)(la)布(bu)面的(de)(de)裂(lie)紋(wen)滲透,留下人(ren)工難以刻畫的(de)(de)自然花(hua)紋(wen),然后經過去蠟(la)(la)(la)(la)漂洗(xi),一幅精美的(de)(de)蠟(la)(la)(la)(la)染(ran)(ran)作(zuo)品就完(wan)成了。
安順(shun)蠟(la)染圖案清雅脫俗,美觀(guan)大方,具有(you)濃郁的(de)民族特色和(he)貴州高原古樸(pu)風味,一般以藍底白花和(he)白底藍花為最多,現已發展(zhan)有(you)彩(cai)色蠟(la)染。
蠟(la)染(ran)是貴州著名的(de)(de)民(min)間傳統(tong)(tong)工(gong)藝品,也是我國古(gu)老的(de)(de)傳統(tong)(tong)印染(ran)方法之(zhi)一,蠟(la)染(ran)被譽為“東方古(gu)老的(de)(de)藝術(shu)之(zhi)花”。其(qi)中以(yi)安(an)順的(de)(de)最(zui)為有名。