基本簡介
羅紋(wen)(wen)硯中，以紋(wen)(wen)理細(xi)密的古犀羅紋(wen)(wen)、魚子羅紋(wen)(wen)和暗細(xi)羅紋(wen)(wen)為(wei)最佳。歙硯因其(qi)石紋(wen)(wen)各異而(er)擁有不少雅稱，如金(jin)星(xing)硯，硯石中灑(sa)布金(jin)黃色點(dian)，黑地黃星(xing)，宛(wan)若夜(ye)幕繁星(xing)；
羅紋(wen)(wen)(wen)硯(yan)(yan)，藍黑細線似羅紋(wen)(wen)(wen)，細的(de)如盤(pan)發，粗的(de)似卷帶，起波的(de)靈動，像卵(luan)石(shi)見扁見圓(yuan)；蛾(e)眉硯(yan)(yan)，臥蠶、柳葉都(dou)似眉，長的(de)長，短的(de)短，有的(de)還(huan)成(cheng)雙成(cheng)對，恰(qia)似臉上掛雙眉。另外還(huan)有魚子紋(wen)(wen)(wen)、瓜(gua)子紋(wen)(wen)(wen)、棗心(xin)紋(wen)(wen)(wen)、算子紋(wen)(wen)(wen)、松(song)紋(wen)(wen)(wen)、豆斑紋(wen)(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)(wen)等，雕硯(yan)(yan)名家們一般都(dou)會因材琢硯(yan)(yan)，讓(rang)紋(wen)(wen)(wen)彩盡量展現(xian)出自(zi)然純樸的(de)姿色，使得天工妙(miao)手合一，交(jiao)相輝映。
盡管羅紋歇硯(yan)(yan)實用價(jia)值很高，但名氣并不是(shi)最大，歙硯(yan)(yan)中名氣最大的(de)(de)是(shi)金星硯(yan)(yan)。從唐代開采歇石以來，金星硯(yan)(yan)的(de)(de)名氣一直高居首位，被人們認為是(shi)歙硯(yan)(yan)的(de)(de)代表。金星硯(yan)(yan)硬度高，堅潤耐磨(mo)，且越磨(mo)越亮，沖(chong)洗容(rong)易，光亮如初，是(shi)硯(yan)(yan)中之上等佳品。
歙(she)(she)硯為中國四大名硯之一，與甘(gan)肅洮州的洮河硯、廣東肇(zhao)慶的端硯、山西(xi)絳州的澄泥硯齊名。產于古歙(she)(she)州（安徽省歙(she)(she)縣、黟縣、休寧，江西(xi)婺(wu)源(yuan)等(deng)地），其(qi)中以婺(wu)源(yuan)的龍尾(wei)硯為優。尤以龍尾(wei)山西(xi)麓(lu)溪(xi)頭鄉產的硯石料為精(jing)絕。龍尾(wei)山高二(er)百仞周三十里(li)，幽谷謀(mou)潭(tan)，草木蔥貧，溪(xi)流湍(tuan)湍(tuan)，怪石兀立(li)，素有(you)“硯山”之譽。從《婺(wu)源(yuan)縣志》上看(kan)，產石之佳者，不(bu)盡在龍尾(wei)山，尚(shang)有(you)驢(lv)濟，洗泥坑、洞靈(ling)巖等(deng)處(chu)。統稱(cheng)歙(she)(she)石，或婺(wu)源(yuan)石。
歙硯名稱(cheng)的(de)(de)由來，是由于(yu)唐代(dai)(dai)開元間歙硯已成為(wei)貢品，名聞于(yu)世，因產于(yu)歙州(zhou)故名歙硯，當時婺源(yuan)歸歙州(zhou)管轄(xia)，宋代(dai)(dai)徽宗(zong)年間改歙州(zhou)為(wei)徽州(zhou)，歙硯出(chu)名在徽州(zhou)之(zhi)(zhi)前，故有(you)徽墨(mo)之(zhi)(zhi)稱(cheng)沒(mei)有(you)徽硯之(zhi)(zhi)名。歙硯石質(zhi)堅韌、潤密(mi)，紋理(li)美麗(li)，敲擊(ji)時有(you)清越(yue)金屬聲(sheng)，貯水不(bu)耗，歷寒不(bu)冰，呵氣(qi)(qi)可研，發墨(mo)如油，不(bu)傷毫，雕刻精細，渾樸大(da)方。歙硯雕刻經過歷代(dai)(dai)硯雕名家(jia)的(de)(de)辛勤耕(geng)耘也取得了很大(da)發展，尤其是近幾十年來涌現出(chu)許(xu)多(duo)名家(jia)高手(shou)，并形(xing)成了多(duo)種流派。雕刻技法和設(she)計繼承傳統(tong)之(zhi)(zhi)精華，又棄其俗氣(qi)(qi)、匠(jiang)氣(qi)(qi)，使這項傳統(tong)工藝(yi)更(geng)具收藏價(jia)值。在國(guo)事交往中，歙硯多(duo)次(ci)被(bei)選作國(guo)禮，贈送給國(guo)外(wai)友人。目前，歙硯硯石原料(liao)奇缺(que)，傳統(tong)工藝(yi)后繼乏(fa)人，急需加大(da)保護力(li)度。
主要特性
歙硯：堅潤如玉(yu)，磨墨無聲。
歙(she)(she)硯原(yuan)料產(chan)(chan)于(yu)婺源(yuan)龍(long)尾山、仙(xian)霞嶺(ling)一(yi)帶，綿延(yan)數百里。尤以龍(long)尾山西麓武溪鄉產(chan)(chan)高檔的(de)(de)硯石(shi)料。龍(long)尾山高二百仞(ren)周三十里，幽谷謀(mou)潭，草木(mu)蔥(cong)貧，溪流湍湍，怪石(shi)兀(wu)立，素有“現山”之譽。從《婺源(yuan)縣志》上看，產(chan)(chan)石(shi)之佳(jia)者，不盡在龍(long)尾山，尚有驢濟，洗泥坑、洞靈巖等(deng)處(chu)。統(tong)稱歙(she)(she)石(shi)，或(huo)婺源(yuan)石(shi)。歙(she)(she)硯始(shi)于(yu)唐開元年(nian)間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開元二年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等(deng)人的(de)(de)“龍(long)鱗月硯”，就(jiu)是歙(she)(she)州產(chan)(chan)的(de)(de)一(yi)種較為名貴(gui)的(de)(de)金星硯。可(ke)見，歙(she)(she)硯的(de)(de)傳(chuan)世至少(shao)有一(yi)千二百余(yu)年(nian)了。
由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)包青瑩，紋理(li)(li)縝密(mi)，堅潤如(ru)玉(yu)，磨墨(mo)無聲，深得南唐(tang)元宗李景的(de)喜愛，故在(zai)(zai)歙(she)(she)州設置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務，并(bing)把觀工(gong)高(gao)手李少(shao)微招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專(zhuan)(zhuan)理(li)(li)制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)事宜。南唐(tang)后主李煜(yu)稱(cheng)澄心(xin)堂紙、李廷墨(mo)、龍尾棗心(xin)現為天下之冠(guan)，使歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)聲名益振。五代末，江南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑淹(yan)沒，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨衰落。直到(dao)宋朝景年間，校理(li)(li)錢(qian)芝到(dao)歙(she)(she)縣任職，遣(qian)人找到(dao)了被(bei)淹(yan)沒的(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑，便采(cai)取(qu)措(cuo)施，疏浚溪流，石(shi)(shi)乃復出，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興起。以后嘉右年間，再次征(zheng)民工(gong)開(kai)掘(jue)。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現繁榮(rong)景象，精品(pin)不(bu)斷(duan)問世，并(bing)涌現出以周全為代表的(de)一(yi)批(pi)(pi)雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)高(gao)手。在(zai)(zai)此期間，一(yi)些論(lun)述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)專(zhuan)(zhuan)著(zhu)，如(ru)《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)石(shi)(shi)辨(bian)》也相繼刊印。如(ru)今，在(zai)(zai)安徽省博物館內，尚保存著(zhu)一(yi)批(pi)(pi)解放(fang)后出土的(de)宋代歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其石(shi)(shi)質堅潤細密(mi)，雕(diao)琢古樸雅潔，了無繁縟(ru)之飾，看后令人爽心(xin)悅目。
歙(she)(she)石(shi)的(de)(de)地質(zhi)年(nian)(nian)代后屬震旦紀，距(ju)今十(shi)億(yi)年(nian)(nian)，是(shi)一(yi)種泥(ni)(ni)質(zhi)粘(zhan)板巖(yan)，廣(guang)東端(duan)石(shi)的(de)(de)地質(zhi)年(nian)(nian)代為(wei)泥(ni)(ni)盆紀，距(ju)今四(si)億(yi)年(nian)(nian)，是(shi)一(yi)種泥(ni)(ni)質(zhi)變質(zhi)疑(yi)灰巖(yan)。歙(she)(she)石(shi)的(de)(de)平均硬度(du)，為(wei)四(si)度(du)左右，比(bi)端(duan)石(shi)高(gao)零點(dian)五(wu)度(du)。由于歙(she)(she)石(shi)堅潤，故有“多年(nian)(nian)宿墨(mo)，一(yi)濯即瑩”的(de)(de)優點(dian)，為(wei)端(duan)石(shi)所不(bu)及。歷史上，贊美(mei)歙(she)(she)硯的(de)(de)詩文甚多。如(ru)北(bei)宋書法四(si)大家(jia)(jia)蘇(su)武、黃庭堅、米芾和(he)(he)蔡襄(xiang)，都(dou)(dou)對歙(she)(she)硯作過極(ji)高(gao)的(de)(de)評價。蘇(su)軾有首詩云(yun)(yun)：“羅(luo)細(xi)無(wu)效角浪(lang)平，米丸犀壁浦云(yun)(yun)泓(hong)，午窗睡(shui)起人(ren)初靜，時聽西風拉瑟聲。”同見詩人(ren)對歙(she)(she)硯迷戀的(de)(de)程度(du)了(le)(le)。曾任(ren)端(duan)明殿學(xue)士的(de)(de)書法家(jia)(jia)蔡襄(xiang)，偶得一(yi)方(fang)歙(she)(she)硯后喜吟道：“玉(yu)質(zhi)純蒼理致精。鋒芒(mang)都(dou)(dou)盡墨(mo)無(wu)聲，相(xiang)如(ru)聞道還持去(qu)，肯要秦人(ren)十(shi)五(wu)城”把(ba)保歙(she)(she)硯比(bi)擬為(wei)價值(zhi)連城的(de)(de)和(he)(he)氏壁，這足以(yi)說明一(yi)方(fang)精品聯現是(shi)何其(qi)珍貴而難得的(de)(de)了(le)(le)。
名硯對比
端、歙、洮硯下發墨對比
硯臺(tai)的(de)(de)(de)(de)實用功能是磨墨(mo)(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)、發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)是衡(heng)量(liang)硯材好(hao)壞的(de)(de)(de)(de)重要(yao)指標之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)，是通過研磨，墨(mo)(mo)(mo)從(cong)墨(mo)(mo)(mo)塊到(dao)水(shui)(shui)中(zhong)(zhong)(zhong)“硯臺(tai)上”的(de)(de)(de)(de)速度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)，是指墨(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)碳(tan)分子和水(shui)(shui)分子融合(he)的(de)(de)(de)(de)速度、細膩程(cheng)度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)如油(you)，在硯中(zhong)(zhong)(zhong)生光發(fa)(fa)艷(yan)，隨筆(bi)旋轉流(liu)暢，所以畫畫的(de)(de)(de)(de)用硯比書(shu)法的(de)(de)(de)(de)用硯要(yao)求(qiu)更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)講求(qiu)快慢，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)講求(qiu)粗(cu)細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)慢。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)(de)硯極其(qi)珍貴。
歷史淵源
唐代
歙硯(yan)(yan)始(shi)于唐代。據北宋(song)唐積《歙州硯(yan)(yan)譜》載(zai)：婺源硯(yan)(yan)在“唐開元中，獵人葉氏逐獸(shou)至長城里，見(jian)疊石如城壘狀，瑩潔可愛(ai)，因攜之(zhi)歸，刊出(chu)成硯(yan)(yan)，溫潤(run)大(da)過端溪(xi)。”自此以后，歙硯(yan)(yan)名冠天(tian)下。
據史料記(ji)載，盛唐(tang)(tang)時歙(she)(she)硯(yan)(yan)已(yi)大盛。1976年合肥(fei)出土的唐(tang)(tang)開(kai)成五年箕形歙(she)(she)硯(yan)(yan)，石(shi)質細(xi)潤(run)，色澤清純，是早期(qi)歙(she)(she)硯(yan)(yan)的珍貴遺存(cun)。在(zai)南唐(tang)(tang)時期(qi)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)大受寵遇，中(zhong)主李景精意翰墨，寶(bao)重歙(she)(she)石(shi)，專門在(zai)歙(she)(she)州(zhou)設置了硯(yan)(yan)務(wu)，選硯(yan)(yan)工高手李少微(wei)為硯(yan)(yan)務(wu)官；后(hou)主李煜對歙(she)(she)硯(yan)(yan)極(ji)為推崇，把歙(she)(she)硯(yan)(yan)、澄心堂紙(zhi)、李廷硅墨三者稱為天下冠。
宋代
宋(song)代(dai)，歙(she)(she)(she)硯(yan)獲得很大發展，歙(she)(she)(she)石(shi)開采規(gui)模擴(kuo)大，歙(she)(she)(she)硯(yan)精品(pin)不(bu)斷(duan)涌現(xian)，名色(se)之(zhi)(zhi)多、質(zhi)(zhi)地之(zhi)(zhi)細、雕鏤之(zhi)(zhi)工，為諸硯(yan)之(zhi)(zhi)冠。 1953年歙(she)(she)(she)縣宋(song)代(dai)窯藏出土17塊(kuai)歙(she)(she)(she)硯(yan)，石(shi)質(zhi)(zhi)與(yu)造型各異，制作巧妙，展現(xian)了歙(she)(she)(she)石(shi)精美(mei)絕(jue)倫的面貌。據硯(yan)譜記載(zai)，宋(song)時歙(she)(she)(she)石(shi)名目有(you)眉(mei)子紋(wen)七(qi)種(zhong)(zhong)(zhong)，外山羅紋(wen)13種(zhong)(zhong)(zhong)，水玄金文(wen)厥狀10種(zhong)(zhong)(zhong)，各種(zhong)(zhong)(zhong)紋(wen)色(se)燦然(ran)爛(lan)漫，誠如宋(song)代(dai)書法家(jia)蔡君漠所(suo)贊：“玉(yu)質(zhi)(zhi)純(chun)蒼理致(zhi)精，鋒芒都盡(jin)墨無聲。相如聞道還持(chi)去(qu)，肯要秦(qin)人十(shi)五(wu)城。”詩中將歙(she)(she)(she)硯(yan)與(yu)卞和玉(yu)相媲美(mei)，認(ren)為歙(she)(she)(she)石(shi)價值連城。元代(dai)以后(hou)，歙(she)(she)(she)石(shi)開采時斷(duan)時續，但(dan)成硯(yan)依然(ran)大量涌現(xian)，成為明清宮廷(ting)和士紳之(zhi)(zhi)家(jia)賞鑒流連的珍品(pin)。
元末清初
從(cong)元末至清(qing)初(chu)未見(jian)有官(guan)方開(kai)(kai)采(cai)(cai)歙(she)(she)石的記載。中華人民共(gong)和(he)國(guo)成(cheng)立(li)后(hou)，歙(she)(she)硯(yan)生產一(yi)度得到(dao)發(fa)展，金星歙(she)(she)硯(yan)重新(xin)問(wen)世。改(gai)革開(kai)(kai)放后(hou)，歙(she)(she)縣和(he)婺源(yuan)縣先后(hou)成(cheng)立(li)了歙(she)(she)硯(yan)廠、工藝廠、文(wen)房(fang)四寶公司等，從(cong)硯(yan)石開(kai)(kai)采(cai)(cai)、產品制作到(dao)裝潢工種(zhong)齊全(quan)，還挖掘了“豆斑(ban)”、“綠刷絲”、“歙(she)(she)紅”、“紫云(yun)”等新(xin)品種(zhong)。上(shang)世紀80年代中期后(hou)，歙(she)(she)硯(yan)進入全(quan)國(guo)制硯(yan)行業前列，并以優良品質榮獲“國(guo)之寶”證書。
徽州歙(she)硯(yan)(yan)始(shi)于唐(tang)開(kai)元年(nian)(nian)間(jian)，據五代(dai)陶谷《情異(yi)錄》記載，唐(tang)開(kai)元二年(nian)(nian)，玄宗賜(si)給宰相張文蔚、楊沙等人的(de)“龍(long)鱗月(yue)硯(yan)(yan)”，就是歙(she)州產(chan)的(de)一種較為名貴的(de)金星硯(yan)(yan)，據此可知，歙(she)硯(yan)(yan)的(de)傳世至少有一千(qian)二百余(yu)年(nian)(nian)歷史了。
由于歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石包青(qing)瑩(ying)，紋理(li)縝(zhen)密，堅潤如玉，磨墨無聲，深得南唐元宗李(li)景(jing)的(de)喜愛(ai)，故在歙(she)州設(she)置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務，并把觀工(gong)高(gao)手李(li)少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專(zhuan)理(li)制觀事宜。南唐后(hou)主(zhu)李(li)煜稱澄心(xin)堂紙(zhi)、李(li)廷(ting)墨、龍尾棗心(xin)現(xian)為(wei)天(tian)下之冠，使歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)聲名益振。五(wu)代(dai)末(mo)，江南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑淹沒(mei)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)日趨衰(shuai)落。直到宋朝景(jing)年間(jian)，校(xiao)理(li)錢芝到歙(she)縣任職(zhi)，遣(qian)人(ren)找到了被淹沒(mei)的(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑，便采取措施，疏浚溪流，石乃復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)重又(you)興(xing)起(qi)。以(yi)后(hou)嘉右年間(jian)，再次征民工(gong)開掘。于是，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次呈(cheng)現(xian)繁(fan)榮景(jing)象，精(jing)品不斷(duan)問世(shi)，并涌現(xian)出(chu)以(yi)周(zhou)全為(wei)代(dai)表(biao)的(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)高(gao)手。在此期間(jian)，一(yi)些論(lun)述(shu)領硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)專(zhuan)著(zhu)，如《歙(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜(pu)》、《歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說(shuo)》、《歙(she)石辨》也相繼刊印。如今，在安徽省博物(wu)館內，尚保存(cun)著(zhu)一(yi)批解(jie)放后(hou)出(chu)土的(de)宋代(dai)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其石質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁(fan)縟之飾，看后(hou)令人(ren)爽(shuang)心(xin)悅目。
元明兩代的(de)(de)(de)(de)三(san)百多年(nian)間，歙(she)(she)石一(yi)(yi)(yi)直沒正式(shi)開采過，清代乾隆丁(ding)酉年(nian)，即公元1777年(nian)，是歙(she)(she)最后一(yi)(yi)(yi)歡采掘；制硯(yan)(yan)業幾度停頓表滯，因此，歙(she)(she)硯(yan)(yan)傳(chuan)世者遠比(bi)端硯(yan)(yan)少，歙(she)(she)硯(yan)(yan)之精者尤為罕見，致(zhi)使近百年(nian)來的(de)(de)(de)(de)藏硯(yan)(yan)家，都有“歙(she)(she)硯(yan)(yan)難(nan)求”之感嘆。解放后，黨和政府十分重視歙(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)，使停產(chan)一(yi)(yi)(yi)百八十余年(nian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)房珍品-歙(she)(she)硯(yan)(yan)，終于大放異彩。 歙(she)(she)硯(yan)(yan)不僅以其(qi)石質堅潤、宜墨適用(yong)的(de)(de)(de)(de)藝術價(jia)值享譽(yu)古今文(wen)壇，而且以它(ta)造(zao)型優美、雕(diao)琢精細的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統(tong)工(gong)(gong)藝特(te)色蜚聲中(zhong)外。歙(she)(she)石有天然生(sheng)成的(de)(de)(de)(de)各種色彩和星(xing)(xing)暈紋(wen)理，大致(zhi)分為眉織、羅紋(wen)、金星(xing)(xing)、銀星(xing)(xing)、金星(xing)(xing)等諸種。歙(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)琢，有濃厚的(de)(de)(de)(de)地(di)方風格和傳(chuan)統(tong)。從全國來說，硯(yan)(yan)雕(diao)分徽、粵(yue)、蘇三(san)大流派(pai)。而徽派(pai)素以精細見長(chang)(chang)，所雕(diao)瓜果、魚龍、殿閣(ge)、人物(wu)，無不神態入微。這(zhe)是硯(yan)(yan)雕(diao)工(gong)(gong)人在(zai)實踐中(zhong)與徽派(pai)版刻工(gong)(gong)人、徽墨制模工(gong)(gong)人、磚雕(diao)工(gong)(gong)人長(chang)(chang)期相互切(qie)磋(cuo)、取長(chang)(chang)補短的(de)(de)(de)(de)結(jie)果。
1979年，歙縣工(gong)(gong)藝(yi)廠制硯達一(yi)萬一(yi)千五百多(duo)方(fang)，既暢銷國內，又(you)遠涉重洋到達日本和東南亞(ya)各(ge)地，成為對外文(wen)化(hua)交流的(de)珍品，許多(duo)國際鑒(jian)賞家爭相(xiang)購藏。為此，中央輕工(gong)(gong)部于1979年底向歙縣工(gong)(gong)藝(yi)廠頒發了“優(you)質產(chan)品證書”。這是我國硯雕工(gong)(gong)藝(yi)戰線上，最先獲(huo)得這項榮譽的(de)單(dan)位。
1979年(nian)(nian)4月，全國人(ren)大常委會(hui)副委員(yuan)長(chang)鄧穎(ying)超出(chu)訪日本(ben)，以龍(long)尾硯(yan)(yan)為(wei)國禮。同年(nian)(nian)10月婺源龍(long)尾硯(yan)(yan)被冠名“中國龍(long)尾硯(yan)(yan)”在(zai)北京(jing)展出(chu)，引起轟動，大師(shi)級書(shu)畫(hua)家劉海粟、吳(wu)作人(ren)、李苦禪、李可染、啟功、陳叔(shu)亮等(deng)題詩題詞作畫(hua)，譽之為(wei)“石(shi)冠群山”、“硯(yan)(yan)國名珠”、“寶硯(yan)(yan)”。1980年(nian)(nian)《人(ren)民畫(hua)報》2月號特辟專(zhuan)欄專(zhuan)題報道“龍(long)尾硯(yan)(yan)”。
工藝特點
歙石(shi)石(shi)質(zhi)優良，瑩(ying)潤細(xi)密，有"堅、潤、柔、健、細(xi)、膩、潔(jie)、美(mei)"八(ba)德。嫩而堅，硯(yan)材紋理細(xi)密，兼(jian)具堅、潤之(zhi)質(zhi)，有澀不(bu)留筆、滑不(bu)拒(ju)墨的(de)特(te)點，扣之(zhi)有聲，撫之(zhi)若膚(fu)，磨(mo)之(zhi)如(ru)(ru)鋒，宜于(yu)發墨，長(chang)久使(shi)用，硯(yan)上殘(can)墨陳垢，入水一濯即(ji)瑩(ying)潔(jie)，煥然(ran)如(ru)(ru)新。被譽為“石(shi)冠(guan)群(qun)山”、“硯(yan)國名珠”。
歙硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)以(yi)雕(diao)刻(ke)藝術為中心(xin)，由(you)選石(shi)(shi)、構思、定型、圖案設計、雕(diao)刻(ke)、打磨、配制硯(yan)(yan)盒(he)等多道(dao)工序構成，按石(shi)(shi)材紋(wen)理(li)分為羅紋(wen)、眉紋(wen)、金(jin)(jin)星、金(jin)(jin)暈、魚(yu)子五大(da)類一(yi)百多個品種。硯(yan)(yan)雕(diao)分徽(hui)、粵、蘇三大(da)流(liu)派，而(er)(er)歙硯(yan)(yan)所(suo)(suo)屬(shu)的(de)(de)(de)(de)徽(hui)派素以(yi)精細(xi)(xi)見(jian)長，所(suo)(suo)雕(diao)瓜(gua)果(guo)、魚(yu)龍(long)、殿閣、人物，無(wu)不(bu)神(shen)態入微(wei)。歙硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)琢(zhuo)，有濃厚的(de)(de)(de)(de)地方風格。一(yi)般(ban)以(yi)浮雕(diao)淺刻(ke)為主，不(bu)采用立體的(de)(de)(de)(de)鏤空雕(diao)，但(dan)由(you)于受(shou)到磚(zhuan)雕(diao)的(de)(de)(de)(de)影響，之間也會出現深刀雕(diao)刻(ke)。歙硯(yan)(yan)利用深刀所(suo)(suo)琢(zhuo)的(de)(de)(de)(de)殿閣、人物等，手法(fa)比較(jiao)細(xi)(xi)膩，層次分明，而(er)(er)硯(yan)(yan)池的(de)(de)(de)(de)開挖(wa)也能做到相互呼應(ying)，因(yin)(yin)而(er)(er)顯(xian)得(de)十(shi)分協調。 宋代米芾之硯(yan)(yan)史(shi)里說：“歙石(shi)(shi)以(yi)羅紋(wen)無(wu)星者(zhe)為上”。而(er)(er)清代唐秉鈞之古硯(yan)(yan)考卻說"以(yi)金(jin)(jin)星為貴"，傳(chuan)聞(wen)以(yi)北(bei)金(jin)(jin)星硯(yan)(yan)磨墨作(zuo)書(shu)畫，不(bu)易被(bei)蟲(chong)蛀、發霉，可能因(yin)(yin)金(jin)(jin)星之色彩含(han)硫磺(huang)的(de)(de)(de)(de)關系。其實，上等的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)(shi)應(ying)有下列的(de)(de)(de)(de)特質：
▲觀硯(yan)：溫潤細膩，紋理清晰，完(wan)美無損(sun)，星暈(yun)明顯。
▲摸硯：如孩(hai)兒(er)面，似美(mei)人膚，吹氣盈珠。
▲扣(kou)硯：玉(yu)德金(jin)聲，鏗(keng)鏘玲瓏。
▲用硯：石(shi)滑不澀，發墨(mo)益毫，儲(chu)墨(mo)不涸，久磨不損。
除了石材(cai)本身之特質(zhi)外，創(chuang)意、工藝(yi)是(shi)制(zhi)造一(yi)方好(hao)硯(yan)最重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。石塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)大小、色彩(cai)、紋飾都是(shi)天(tian)(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。創(chuang)意者看到石塊(kuai)后(hou)便(bian)用他的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感覺，因材(cai)施藝(yi)，才能(neng)善用天(tian)(tian)然(ran)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)紋理色彩(cai)來表(biao)達(da)心中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)感情、意境，達(da)成天(tian)(tian)人合(he)一(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效果。創(chuang)意者和(he)雕(diao)刻者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關系(xi)，便(bian)如電影中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)導(dao)演和(he)演員，互相溝(gou)通(tong)、研究，更(geng)重(zhong)要的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)選擇合(he)適的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)刻家(jia)，因現今著名的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)硯(yan)雕(diao)家(jia)，各擅所長，各領風騷(sao)。
使用保養
雖(sui)然(ran)毛筆已漸被鋼(gang)筆、原珠筆等所取代，但講(jiang)究生活(huo)品位的(de)(de)(de)文(wen)人雅士(shi)，仍然(ran)是(shi)喜歡研(yan)墨(mo)揮(hui)毫的(de)(de)(de)。歙硯大多發墨(mo)養毫，但所用(yong)(yong)(yong)的(de)(de)(de)墨(mo)必要是(shi)上(shang)等徽(hui)墨(mo)，以免(mian)磨傷硯面。研(yan)墨(mo)時(shi)要用(yong)(yong)(yong)清水(shui)，墨(mo)身垂(chui)直，重按輕轉，先慢(man)后(hou)快，自然(ran)研(yan)出(chu)稠密(mi)的(de)(de)(de)墨(mo)汁，用(yong)(yong)(yong)完后(hou)應用(yong)(yong)(yong)清水(shui)洗(xi)凈，以柔軟的(de)(de)(de)海棉、軟布拭干(gan)。不用(yong)(yong)(yong)時(shi)可用(yong)(yong)(yong)核桃油或(huo)潤發油（國外一般(ban)用(yong)(yong)(yong)嬰兒油）擦上(shang)，以保持光澤，然(ran)后(hou)放于木盒之(zhi)中。
國(guo)(guo)家(jia)非(fei)常重視(shi)非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)的保護，2006年5月20日(ri)，該制作(zuo)技(ji)藝(yi)經(jing)國(guo)(guo)務院(yuan)批準列(lie)入第(di)(di)一批國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)名錄。2007年6月5日(ri)，經(jing)國(guo)(guo)家(jia)文(wen)化部確定，安(an)徽省歙縣的曹階(jie)銘為該文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)項(xiang)目代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)，并被列(lie)入第(di)(di)一批國(guo)(guo)家(jia)級非(fei)物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)(chan)(chan)項(xiang)目226名代(dai)表(biao)性傳(chuan)承(cheng)人(ren)名單。
優劣鑒別
對于硯(yan)的(de)(de)優劣(lie)，由(you)于人(ren)們(men)喜好和側重點的(de)(de)不同，會(hui)有(you)不同的(de)(de)意見(jian)和觀點。但其實用價值、藝術(shu)價值和文物(wu)價值仍是(shi)人(ren)們(men)辨別硯(yan)優劣(lie)的(de)(de)共同標(biao)準。具體來說，我們(men)可以從(cong)質、工、品、銘、飾(shi)等五個方(fang)面來分析(xi)和研究(jiu)。
質即硯材
對歙硯(yan)來說(shuo)，不(bu)(bu)管是(shi)(shi)哪(na)一個品種，也不(bu)(bu)管出自(zi)什么坑口，或者冠以什么名稱，總體標準(zhun)應(ying)該是(shi)(shi)：堅實細膩、溫(wen)潤如玉、容易(yi)發墨、不(bu)(bu)損筆(bi)鋒、不(bu)(bu)吸水、易(yi)洗滌(di)、寒(han)冬儲(chu)水不(bu)(bu)凍、盛夏儲(chu)水不(bu)(bu)腐。凡達(da)到或者基本達(da)到上述標準(zhun)的硯(yan)石，即可認為是(shi)(shi)優質硯(yan)石，反之，就應(ying)屬劣質硯(yan)石。
工即硯的雕琢
佳石(shi)必欲良工，以此襯托則(ze)(ze)藝(yi)術品位更高，二者缺一，則(ze)(ze)終(zhong)生遺憾。但(dan)是"工"的優劣不在于雕(diao)刻題材的選(xuan)擇(ze)，也不在于雕(diao)刻風格(ge)的運用，而在于雕(diao)刻整體(ti)創作是否出新、結構安排(pai)是否合理、瑕疵掩蓋是否巧妙、紋色借用是否得體(ti)，是否體(ti)現了率真自然(ran)但(dan)絕不媚俗，富有匠心而少有匠氣。
品指品相外形
硯(yan)的(de)品相外形尤如人的(de)面貌，應(ying)以端正規矩(ju)、落(luo)落(luo)大方(fang)為好。因此，盡(jin)管歙(she)硯(yan)的(de)造型千姿百態，形狀各異，但(dan)一般來(lai)說，以長(chang)方(fang)、正方(fang)、圓(yuan)形、橢(tuo)圓(yuan)形者(zhe)為上，自然狀如某一物者(zhe)（如瓜形硯(yan)、竹節(jie)硯(yan)）次之，畸形而毫無意義甚至有殘缺破損者(zhe)為下(xia)。
作句留念
銘(ming)指硯(yan)的(de)(de)(de)(de)制作者、收藏者在硯(yan)的(de)(de)(de)(de)有(you)關合適部位的(de)(de)(de)(de)題詩吟詠或者作句(ju)留念。銘(ming)的(de)(de)(de)(de)價值除了(le)要看制作者、收藏者的(de)(de)(de)(de)身份地位高低(di)、詩句(ju)的(de)(de)(de)(de)意境優劣，還應看它的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕(diao)刻水平的(de)(de)(de)(de)高下。名(ming)家的(de)(de)(de)(de)名(ming)詩名(ming)句(ju)加上(shang)(shang)名(ming)家的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕(diao)刻，能產生(sheng)畫龍點睛的(de)(de)(de)(de)效果，很大程度上(shang)(shang)提高了(le)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)身價。相(xiang)反，銘(ming)若成為畫蛇添足(zu)的(de)(de)(de)(de)敗筆，則倒不如沒(mei)有(you)的(de)(de)(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像(xiang)硯(yan)匣錦套之(zhi)類。雖然這(zhe)些東西不屬于(yu)硯(yan)本(ben)身(shen)，而(er)僅作為裝(zhuang)(zhuang)飾和養護(hu)之(zhi)用(yong)，但(dan)反過來對(dui)硯(yan)的(de)(de)(de)優劣也能起到很(hen)大的(de)(de)(de)陪襯作用(yong)。真正的(de)(de)(de)名(ming)硯(yan)，硯(yan)匣錦套的(de)(de)(de)材料和加工(gong)一般都十分考(kao)究(jiu)，放在簡陋的(de)(de)(de)包裝(zhuang)(zhuang)里面(mian)或者根本(ben)沒什(shen)么包裝(zhuang)(zhuang)的(de)(de)(de)硯(yan)，則很(hen)難談得上(shang)有什(shen)么檔次。
珍惜時光 
