基本簡介
羅(luo)(luo)紋(wen)硯中(zhong)，以紋(wen)理細(xi)密的(de)古(gu)犀羅(luo)(luo)紋(wen)、魚子羅(luo)(luo)紋(wen)和暗細(xi)羅(luo)(luo)紋(wen)為(wei)最佳。歙硯因其石(shi)紋(wen)各異而擁有不(bu)少雅稱，如金(jin)星(xing)硯，硯石(shi)中(zhong)灑布金(jin)黃(huang)色點，黑地黃(huang)星(xing)，宛若夜幕繁星(xing)；
羅(luo)紋硯(yan)，藍黑細線似(si)羅(luo)紋，細的(de)(de)如盤發，粗的(de)(de)似(si)卷帶，起波的(de)(de)靈動(dong)，像卵石見(jian)(jian)扁見(jian)(jian)圓；蛾眉硯(yan)，臥(wo)蠶、柳(liu)葉都(dou)(dou)似(si)眉，長(chang)的(de)(de)長(chang)，短的(de)(de)短，有的(de)(de)還成雙成對，恰(qia)似(si)臉(lian)上掛雙眉。另外還有魚子(zi)紋、瓜子(zi)紋、棗(zao)心紋、算(suan)子(zi)紋、松紋、豆(dou)斑紋、角浪紋等，雕硯(yan)名家(jia)們一般都(dou)(dou)會(hui)因材琢硯(yan)，讓紋彩盡(jin)量展現(xian)出(chu)自然純樸(pu)的(de)(de)姿色，使得天工妙手合一，交相輝映(ying)。
盡管羅紋歇硯(yan)實用價值很高(gao)，但(dan)名氣并(bing)不(bu)是(shi)最大，歙硯(yan)中名氣最大的(de)(de)是(shi)金星(xing)硯(yan)。從唐代開采歇石(shi)以來，金星(xing)硯(yan)的(de)(de)名氣一直(zhi)高(gao)居(ju)首位，被人們認為是(shi)歙硯(yan)的(de)(de)代表。金星(xing)硯(yan)硬度高(gao)，堅潤(run)耐(nai)磨，且越磨越亮，沖洗(xi)容易(yi)，光亮如初，是(shi)硯(yan)中之上等佳品。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為中(zhong)國四大名(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)一，與甘肅洮州(zhou)的洮河硯(yan)(yan)(yan)(yan)、廣(guang)東肇慶的端(duan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)、山(shan)西(xi)絳州(zhou)的澄泥(ni)硯(yan)(yan)(yan)(yan)齊名(ming)。產于(yu)古歙(she)州(zhou)（安(an)徽省歙(she)縣、黟(yi)縣、休寧，江西(xi)婺源等地），其中(zhong)以婺源的龍尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)為優。尤以龍尾(wei)山(shan)西(xi)麓溪(xi)頭鄉產的硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)(shi)料(liao)為精絕。龍尾(wei)山(shan)高二百仞(ren)周三十里，幽(you)谷謀潭，草木(mu)蔥貧(pin)，溪(xi)流湍(tuan)湍(tuan)，怪石(shi)(shi)(shi)兀立(li)，素有(you)“硯(yan)(yan)(yan)(yan)山(shan)”之(zhi)(zhi)譽(yu)。從《婺源縣志》上看，產石(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)佳者，不盡在(zai)龍尾(wei)山(shan)，尚有(you)驢(lv)濟，洗泥(ni)坑、洞靈巖(yan)等處。統(tong)稱(cheng)歙(she)石(shi)(shi)(shi)，或婺源石(shi)(shi)(shi)。
歙硯(yan)名(ming)(ming)稱的由來，是由于唐代開元間歙硯(yan)已(yi)成(cheng)為(wei)貢(gong)品(pin)，名(ming)(ming)聞于世，因產于歙州(zhou)(zhou)故(gu)名(ming)(ming)歙硯(yan)，當時(shi)婺源歸歙州(zhou)(zhou)管(guan)轄，宋代徽(hui)宗年(nian)間改(gai)歙州(zhou)(zhou)為(wei)徽(hui)州(zhou)(zhou)，歙硯(yan)出(chu)名(ming)(ming)在徽(hui)州(zhou)(zhou)之前，故(gu)有(you)徽(hui)墨之稱沒有(you)徽(hui)硯(yan)之名(ming)(ming)。歙硯(yan)石(shi)質堅韌、潤密，紋理(li)美麗，敲擊時(shi)有(you)清(qing)越金(jin)屬聲，貯水(shui)不耗，歷寒不冰，呵(he)氣(qi)可研，發(fa)墨如油，不傷毫，雕刻(ke)精(jing)細(xi)，渾樸大(da)方(fang)。歙硯(yan)雕刻(ke)經過歷代硯(yan)雕名(ming)(ming)家的辛(xin)勤耕(geng)耘也(ye)取(qu)得了(le)很大(da)發(fa)展(zhan)，尤其是近幾(ji)十年(nian)來涌現(xian)出(chu)許多(duo)名(ming)(ming)家高手，并形成(cheng)了(le)多(duo)種流(liu)派。雕刻(ke)技法和設(she)計繼承傳(chuan)統之精(jing)華，又棄(qi)其俗氣(qi)、匠氣(qi)，使這(zhe)項傳(chuan)統工(gong)藝更具收藏價值。在國事交往中(zhong)，歙硯(yan)多(duo)次(ci)被選作國禮，贈(zeng)送給(gei)國外友人(ren)。目(mu)前，歙硯(yan)硯(yan)石(shi)原料奇缺，傳(chuan)統工(gong)藝后繼乏(fa)人(ren)，急(ji)需加大(da)保護力度。
主要特性
歙硯：堅潤如玉，磨墨無聲。
歙(she)(she)硯原(yuan)料產于(yu)(yu)婺源(yuan)龍(long)(long)(long)尾山(shan)、仙霞嶺一(yi)帶，綿(mian)延數百(bai)里(li)。尤以龍(long)(long)(long)尾山(shan)西麓(lu)武溪(xi)鄉產高(gao)檔的硯石料。龍(long)(long)(long)尾山(shan)高(gao)二(er)百(bai)仞周三(san)十里(li)，幽(you)谷謀潭，草木蔥(cong)貧，溪(xi)流(liu)湍湍，怪石兀立，素(su)有“現山(shan)”之譽。從《婺源(yuan)縣志》上看，產石之佳者，不盡在龍(long)(long)(long)尾山(shan)，尚有驢濟，洗泥坑(keng)、洞靈(ling)巖等(deng)(deng)處(chu)。統稱歙(she)(she)石，或(huo)婺源(yuan)石。歙(she)(she)硯始于(yu)(yu)唐開元(yuan)年間(jian)。據五代陶(tao)谷《情(qing)異錄》記載(zai)，唐開元(yuan)二(er)年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等(deng)(deng)人的“龍(long)(long)(long)鱗月硯”，就是歙(she)(she)州產的一(yi)種較為名(ming)貴的金星硯。可見，歙(she)(she)硯的傳世至(zhi)少(shao)有一(yi)千二(er)百(bai)余年了。
由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石包青瑩，紋理(li)縝(zhen)密(mi)，堅潤如玉，磨(mo)墨無聲(sheng)，深得南(nan)唐(tang)元宗李(li)景(jing)的(de)(de)喜愛，故在(zai)歙(she)(she)州設置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務，并(bing)把觀工(gong)高手(shou)李(li)少微(wei)招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專理(li)制硯(yan)(yan)(yan)(yan)事宜。南(nan)唐(tang)后(hou)(hou)(hou)主李(li)煜稱澄(cheng)心(xin)堂紙、李(li)廷墨、龍尾(wei)棗心(xin)現為天下之冠(guan)，使歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名益振(zhen)。五代末，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹沒(mei)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨衰(shuai)落。直到(dao)宋朝景(jing)年(nian)間(jian)，校理(li)錢芝到(dao)歙(she)(she)縣任職，遣(qian)人找到(dao)了被淹沒(mei)的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便(bian)采取措施，疏浚(jun)溪流(liu)，石乃復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興起。以(yi)后(hou)(hou)(hou)嘉(jia)右年(nian)間(jian)，再次征民工(gong)開掘。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)(yi)次呈現繁榮景(jing)象，精品不斷問(wen)世(shi)，并(bing)涌(yong)現出(chu)以(yi)周(zhou)全為代表的(de)(de)一(yi)(yi)批(pi)雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)高手(shou)。在(zai)此(ci)期間(jian)，一(yi)(yi)些論述(shu)領硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專著(zhu)，如《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)說(shuo)》、《歙(she)(she)石辨》也相繼刊(kan)印(yin)。如今，在(zai)安徽省博物館內，尚保存著(zhu)一(yi)(yi)批(pi)解放后(hou)(hou)(hou)出(chu)土的(de)(de)宋代歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，其石質堅潤細密(mi)，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看(kan)后(hou)(hou)(hou)令(ling)人爽心(xin)悅(yue)目。
歙石的(de)(de)(de)(de)地質(zhi)(zhi)(zhi)年代后(hou)屬震旦紀(ji)，距(ju)今十(shi)億年，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)(zhi)(zhi)粘板(ban)巖，廣東端石的(de)(de)(de)(de)地質(zhi)(zhi)(zhi)年代為(wei)泥(ni)盆紀(ji)，距(ju)今四(si)億年，是(shi)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)(zhi)(zhi)變質(zhi)(zhi)(zhi)疑灰巖。歙石的(de)(de)(de)(de)平(ping)均(jun)硬度，為(wei)四(si)度左右，比端石高(gao)零(ling)點(dian)五度。由于歙石堅(jian)潤(run)，故有“多(duo)年宿墨(mo)，一(yi)(yi)(yi)濯即瑩”的(de)(de)(de)(de)優(you)點(dian)，為(wei)端石所不(bu)及。歷(li)史上，贊(zan)美(mei)歙硯(yan)的(de)(de)(de)(de)詩文甚多(duo)。如(ru)北(bei)宋(song)書法四(si)大家蘇武、黃(huang)庭堅(jian)、米芾(fei)和(he)蔡襄，都對(dui)歙硯(yan)作過極高(gao)的(de)(de)(de)(de)評價。蘇軾(shi)有首(shou)詩云(yun)：“羅(luo)細(xi)無效角浪平(ping)，米丸犀壁(bi)浦云(yun)泓，午窗睡起人(ren)初靜，時(shi)聽西風(feng)拉瑟聲。”同見詩人(ren)對(dui)歙硯(yan)迷戀的(de)(de)(de)(de)程度了。曾任端明殿(dian)學士的(de)(de)(de)(de)書法家蔡襄，偶得一(yi)(yi)(yi)方(fang)歙硯(yan)后(hou)喜吟道：“玉質(zhi)(zhi)(zhi)純蒼理致精(jing)。鋒(feng)芒都盡墨(mo)無聲，相如(ru)聞道還(huan)持去，肯(ken)要秦人(ren)十(shi)五城(cheng)”把保(bao)歙硯(yan)比擬為(wei)價值連城(cheng)的(de)(de)(de)(de)和(he)氏壁(bi)，這足以說(shuo)明一(yi)(yi)(yi)方(fang)精(jing)品聯現(xian)是(shi)何其(qi)珍貴而難得的(de)(de)(de)(de)了。
名硯對比
端(duan)、歙、洮(tao)硯下發墨對比
硯(yan)(yan)臺的(de)(de)(de)實(shi)用功(gong)能(neng)是磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)是衡量硯(yan)(yan)材好壞(huai)的(de)(de)(de)重要(yao)指標之(zhi)一(yi)，簡單(dan)說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是通過(guo)研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水中(zhong)“硯(yan)(yan)臺上(shang)”的(de)(de)(de)速(su)度(du)。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是指墨(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)(de)碳分子和水分子融(rong)合的(de)(de)(de)速(su)度(du)、細膩程度(du)。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)(yan)中(zhong)生光(guang)發(fa)艷，隨筆旋轉(zhuan)流暢，所(suo)以畫畫的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)比書法的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)要(yao)求(qiu)更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)快慢，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)粗(cu)細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)(de)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所(suo)以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)極其珍(zhen)貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)硯始(shi)于唐代。據北宋(song)唐積《歙(she)州硯譜》載：婺(wu)源硯在“唐開(kai)元中，獵人葉氏(shi)逐獸至長城(cheng)里，見疊石如城(cheng)壘狀(zhuang)，瑩潔可(ke)愛(ai)，因(yin)攜(xie)之歸，刊出成硯，溫潤大(da)過端溪。”自(zi)此以后，歙(she)硯名冠天下。
據(ju)史料(liao)記載，盛唐(tang)時(shi)歙(she)(she)硯(yan)(yan)已大盛。1976年合肥出(chu)土的唐(tang)開成(cheng)五年箕形(xing)歙(she)(she)硯(yan)(yan)，石(shi)質細潤(run)，色澤清純，是早(zao)期歙(she)(she)硯(yan)(yan)的珍(zhen)貴遺(yi)存。在南唐(tang)時(shi)期，歙(she)(she)硯(yan)(yan)大受寵(chong)遇，中主李景精意翰墨(mo)，寶(bao)重歙(she)(she)石(shi)，專門在歙(she)(she)州設(she)置(zhi)了硯(yan)(yan)務，選(xuan)硯(yan)(yan)工高手李少微為(wei)硯(yan)(yan)務官；后主李煜對(dui)歙(she)(she)硯(yan)(yan)極為(wei)推崇，把歙(she)(she)硯(yan)(yan)、澄心堂(tang)紙、李廷(ting)硅墨(mo)三者稱為(wei)天下(xia)冠(guan)。
宋代
宋代(dai)(dai)，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)獲得(de)很(hen)大(da)發展(zhan)，歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)開(kai)采規(gui)模擴大(da)，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)精品不斷涌(yong)現，名(ming)色之多、質地之細、雕鏤之工，為諸硯(yan)之冠。 1953年歙(she)(she)(she)(she)縣宋代(dai)(dai)窯(yao)藏出土(tu)17塊歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)，石(shi)(shi)質與造型各異，制作巧(qiao)妙，展(zhan)現了歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)精美絕倫的面貌。據硯(yan)譜記(ji)載，宋時(shi)歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)名(ming)目有眉(mei)子(zi)紋七種(zhong)，外山(shan)羅紋13種(zhong)，水玄(xuan)金文厥狀10種(zhong)，各種(zhong)紋色燦然爛漫，誠如(ru)宋代(dai)(dai)書(shu)法家(jia)蔡君漠所贊：“玉質純蒼理(li)致精，鋒芒都盡墨無聲(sheng)。相如(ru)聞道還(huan)持(chi)去，肯要秦人(ren)十五城。”詩中將歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)與卞和玉相媲美，認為歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)價值連(lian)城。元代(dai)(dai)以(yi)后，歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)開(kai)采時(shi)斷時(shi)續，但(dan)成硯(yan)依然大(da)量(liang)涌(yong)現，成為明清宮(gong)廷和士(shi)紳之家(jia)賞鑒流連(lian)的珍品。
元末清初
從元末至清初未(wei)見有官方開采歙石的(de)記載。中(zhong)華人(ren)民共和國(guo)成立(li)(li)后(hou)(hou)，歙硯(yan)生產(chan)一度得到發展，金星(xing)歙硯(yan)重新問世。改(gai)革開放后(hou)(hou)，歙縣和婺源(yuan)縣先后(hou)(hou)成立(li)(li)了(le)歙硯(yan)廠、工藝廠、文房四寶公司等(deng)(deng)，從硯(yan)石開采、產(chan)品制作到裝(zhuang)潢工種齊(qi)全，還挖掘了(le)“豆斑(ban)”、“綠刷(shua)絲(si)”、“歙紅”、“紫云”等(deng)(deng)新品種。上世紀80年代中(zhong)期后(hou)(hou)，歙硯(yan)進入全國(guo)制硯(yan)行業(ye)前(qian)列，并以優良品質(zhi)榮(rong)獲“國(guo)之(zhi)寶”證書(shu)。
徽(hui)州歙硯(yan)始于唐開(kai)元(yuan)(yuan)年(nian)間，據五代陶谷(gu)《情(qing)異錄》記載，唐開(kai)元(yuan)(yuan)二年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊(yang)沙(sha)等人的(de)“龍鱗月硯(yan)”，就是歙州產(chan)的(de)一種較為(wei)名貴的(de)金星硯(yan)，據此可知，歙硯(yan)的(de)傳世至少(shao)有一千二百(bai)余年(nian)歷史了(le)。
由于歙(she)硯(yan)石(shi)(shi)包(bao)青瑩(ying)，紋(wen)理(li)縝密(mi)，堅潤如(ru)玉，磨墨(mo)無聲(sheng)，深得南(nan)唐元宗(zong)李(li)(li)景(jing)的(de)喜愛，故在(zai)歙(she)州(zhou)(zhou)設置了硯(yan)務(wu)，并(bing)把觀工高手(shou)李(li)(li)少(shao)微招(zhao)為硯(yan)務(wu)官；專(zhuan)理(li)制觀事宜。南(nan)唐后主李(li)(li)煜(yu)稱澄心(xin)堂(tang)紙、李(li)(li)廷墨(mo)、龍尾棗心(xin)現(xian)為天(tian)下之冠，使歙(she)硯(yan)聲(sheng)名(ming)益振。五代末，江(jiang)南(nan)戰(zhan)亂，硯(yan)坑(keng)淹沒，制硯(yan)業日趨衰落。直到(dao)宋(song)(song)朝景(jing)年(nian)間，校(xiao)理(li)錢芝到(dao)歙(she)縣任職，遣人找到(dao)了被淹沒的(de)硯(yan)坑(keng)，便采(cai)取措施，疏浚溪流，石(shi)(shi)乃復出，制硯(yan)業重又興起。以后嘉右年(nian)間，再次征民工開掘。于是(shi)，歙(she)硯(yan)生(sheng)產又一(yi)(yi)次呈(cheng)現(xian)繁榮景(jing)象，精(jing)品不斷問世(shi)，并(bing)涌現(xian)出以周(zhou)全為代表的(de)一(yi)(yi)批(pi)雕(diao)硯(yan)高手(shou)。在(zai)此期間，一(yi)(yi)些論述領(ling)硯(yan)的(de)專(zhuan)著，如(ru)《歙(she)州(zhou)(zhou)硯(yan)譜》、《歙(she)硯(yan)說》、《歙(she)石(shi)(shi)辨》也相繼(ji)刊印。如(ru)今，在(zai)安徽省博(bo)物館內，尚(shang)保存(cun)著一(yi)(yi)批(pi)解放后出土的(de)宋(song)(song)代歙(she)硯(yan)，其石(shi)(shi)質堅潤細密(mi)，雕(diao)琢古樸雅潔，了無繁縟(ru)之飾(shi)，看后令(ling)人爽心(xin)悅目。
元明兩代的(de)三百多年(nian)間，歙(she)石一(yi)(yi)直沒正式開采過，清代乾隆丁酉年(nian)，即公元1777年(nian)，是歙(she)最后一(yi)(yi)歡采掘(jue)；制(zhi)硯(yan)業幾度停(ting)頓(dun)表滯，因此，歙(she)硯(yan)傳(chuan)(chuan)世者遠比端硯(yan)少(shao)，歙(she)硯(yan)之(zhi)(zhi)精(jing)者尤為罕(han)見(jian)，致使近百年(nian)來的(de)藏硯(yan)家，都有(you)“歙(she)硯(yan)難求”之(zhi)(zhi)感嘆。解放后，黨和(he)政府十分(fen)重視歙(she)硯(yan)的(de)生產，使停(ting)產一(yi)(yi)百八十余年(nian)的(de)文房(fang)珍品-歙(she)硯(yan)，終于(yu)大放異彩。 歙(she)硯(yan)不(bu)僅以(yi)其(qi)石質堅(jian)潤、宜(yi)墨適用的(de)藝術(shu)價值享譽(yu)古今文壇(tan)，而且(qie)以(yi)它造型優美、雕(diao)琢(zhuo)精(jing)細(xi)的(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)工(gong)藝特色蜚聲中(zhong)外。歙(she)石有(you)天(tian)然生成(cheng)的(de)各種色彩和(he)星(xing)暈紋理，大致分(fen)為眉織、羅紋、金(jin)星(xing)、銀星(xing)、金(jin)星(xing)等(deng)諸種。歙(she)硯(yan)的(de)雕(diao)琢(zhuo)，有(you)濃厚的(de)地方風格和(he)傳(chuan)(chuan)統(tong)。從全國來說，硯(yan)雕(diao)分(fen)徽、粵、蘇(su)三大流派(pai)(pai)。而徽派(pai)(pai)素以(yi)精(jing)細(xi)見(jian)長(chang)，所雕(diao)瓜果、魚(yu)龍、殿閣(ge)、人(ren)物(wu)，無不(bu)神態入微。這是硯(yan)雕(diao)工(gong)人(ren)在實踐中(zhong)與(yu)徽派(pai)(pai)版刻工(gong)人(ren)、徽墨制(zhi)模(mo)工(gong)人(ren)、磚雕(diao)工(gong)人(ren)長(chang)期(qi)相(xiang)互(hu)切磋(cuo)、取長(chang)補短(duan)的(de)結果。
1979年，歙縣工(gong)藝廠制硯(yan)達一萬一千五百多方，既暢銷國內(nei)，又遠涉重洋(yang)到達日(ri)本和(he)東南亞各地，成為對外文(wen)化交流的珍品，許多國際鑒賞(shang)家爭相購(gou)藏。為此(ci)，中央輕工(gong)部于1979年底向歙縣工(gong)藝廠頒發了“優質產(chan)品證書”。這是我國硯(yan)雕工(gong)藝戰線上，最先(xian)獲(huo)得這項(xiang)榮譽(yu)的單位。
1979年4月，全國(guo)人(ren)(ren)大(da)常委會副(fu)委員長(chang)鄧穎超(chao)出訪日本，以(yi)龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)為國(guo)禮。同年10月婺源龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)被冠名“中國(guo)龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)”在北(bei)京展(zhan)出，引起轟動，大(da)師級書畫家劉(liu)海粟、吳作人(ren)(ren)、李苦禪、李可染(ran)、啟(qi)功(gong)、陳(chen)叔(shu)亮等題(ti)詩題(ti)詞作畫，譽(yu)之為“石冠群山”、“硯(yan)(yan)(yan)國(guo)名珠(zhu)”、“寶硯(yan)(yan)(yan)”。1980年《人(ren)(ren)民(min)畫報》2月號特(te)辟(pi)專(zhuan)欄專(zhuan)題(ti)報道“龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)(yan)”。
工藝特點
歙石石質優(you)良，瑩潤(run)細密(mi)(mi)，有(you)"堅(jian)、潤(run)、柔(rou)、健、細、膩、潔(jie)、美(mei)"八德。嫩而(er)堅(jian)，硯(yan)材紋理細密(mi)(mi)，兼具堅(jian)、潤(run)之質，有(you)澀不(bu)留筆、滑不(bu)拒(ju)墨(mo)的(de)特(te)點，扣之有(you)聲，撫(fu)之若膚，磨之如鋒，宜于(yu)發墨(mo)，長久使(shi)用，硯(yan)上殘墨(mo)陳垢(gou)，入水(shui)一濯即(ji)瑩潔(jie)，煥(huan)然(ran)如新。被譽為(wei)“石冠(guan)群山”、“硯(yan)國名珠”。
歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)的制作以(yi)(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)藝術(shu)為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，由選石(shi)(shi)、構思(si)、定型、圖案設計、雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)、打磨(mo)、配制硯(yan)(yan)(yan)(yan)盒等多(duo)道工序構成，按石(shi)(shi)材紋(wen)理分為(wei)(wei)(wei)羅(luo)紋(wen)、眉紋(wen)、金(jin)(jin)星、金(jin)(jin)暈、魚子五大(da)類一(yi)(yi)百(bai)多(duo)個(ge)品(pin)種。硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)分徽(hui)、粵、蘇三大(da)流(liu)派，而(er)歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)所(suo)屬的徽(hui)派素以(yi)(yi)精(jing)細見長(chang)，所(suo)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)瓜果、魚龍、殿(dian)閣(ge)、人物(wu)，無不神態入微。歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)的雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)琢，有濃厚的地方風格。一(yi)(yi)般以(yi)(yi)浮雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)淺刻(ke)為(wei)(wei)(wei)主(zhu)，不采用立體的鏤空雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，但由于受到磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的影響，之(zhi)間也會(hui)出現深刀雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻(ke)。歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)利用深刀所(suo)琢的殿(dian)閣(ge)、人物(wu)等，手法比較細膩，層次分明(ming)，而(er)硯(yan)(yan)(yan)(yan)池(chi)的開挖也能做(zuo)到相互呼(hu)應(ying)，因而(er)顯得十分協調。 宋代(dai)米芾之(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)史里說(shuo)：“歙石(shi)(shi)以(yi)(yi)羅(luo)紋(wen)無星者為(wei)(wei)(wei)上(shang)”。而(er)清代(dai)唐秉(bing)鈞之(zhi)古硯(yan)(yan)(yan)(yan)考卻說(shuo)"以(yi)(yi)金(jin)(jin)星為(wei)(wei)(wei)貴"，傳聞以(yi)(yi)北金(jin)(jin)星硯(yan)(yan)(yan)(yan)磨(mo)墨作書畫，不易被蟲(chong)蛀、發霉，可能因金(jin)(jin)星之(zhi)色(se)彩含硫(liu)磺的關系。其實，上(shang)等的硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)(shi)應(ying)有下列的特質：
▲觀硯：溫(wen)潤細膩(ni)，紋理(li)清晰，完美(mei)無損，星(xing)暈明顯(xian)。
▲摸硯：如孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。
▲扣(kou)硯：玉德金(jin)聲，鏗鏘玲瓏。
▲用(yong)硯：石滑不(bu)澀，發墨(mo)益(yi)毫，儲墨(mo)不(bu)涸(he)，久磨不(bu)損。
除了石(shi)材(cai)本身之特質(zhi)外，創意、工藝(yi)是制造一(yi)方(fang)好硯最重要(yao)的(de)(de)。石(shi)塊的(de)(de)大小、色(se)彩、紋(wen)飾都是天然(ran)的(de)(de)。創意者看到石(shi)塊后便用(yong)他的(de)(de)感(gan)(gan)覺，因(yin)材(cai)施(shi)藝(yi)，才能善用(yong)天然(ran)的(de)(de)紋(wen)理色(se)彩來表達(da)心(xin)中的(de)(de)感(gan)(gan)情、意境，達(da)成(cheng)天人(ren)合一(yi)的(de)(de)效果。創意者和雕刻(ke)者的(de)(de)關系，便如電影中的(de)(de)導演(yan)和演(yan)員，互相溝通、研究，更重要(yao)的(de)(de)是選擇合適的(de)(de)雕刻(ke)家(jia)，因(yin)現今著名的(de)(de)硯雕家(jia)，各擅所長，各領風騷(sao)。
使用保養
雖然毛筆(bi)已漸被鋼筆(bi)、原珠筆(bi)等(deng)所(suo)取(qu)代(dai)，但講究生活品位的文人雅士，仍然是喜歡研(yan)墨(mo)(mo)(mo)揮毫(hao)的。歙硯大多發(fa)墨(mo)(mo)(mo)養毫(hao)，但所(suo)用(yong)(yong)(yong)的墨(mo)(mo)(mo)必要(yao)是上等(deng)徽(hui)墨(mo)(mo)(mo)，以(yi)(yi)免磨傷硯面。研(yan)墨(mo)(mo)(mo)時(shi)要(yao)用(yong)(yong)(yong)清(qing)水，墨(mo)(mo)(mo)身(shen)垂(chui)直，重按(an)輕轉，先慢(man)后(hou)快，自然研(yan)出稠密的墨(mo)(mo)(mo)汁，用(yong)(yong)(yong)完后(hou)應(ying)用(yong)(yong)(yong)清(qing)水洗凈，以(yi)(yi)柔軟的海棉(mian)、軟布拭干(gan)。不用(yong)(yong)(yong)時(shi)可用(yong)(yong)(yong)核桃(tao)油或潤發(fa)油（國外一般(ban)用(yong)(yong)(yong)嬰兒油）擦上，以(yi)(yi)保持光澤(ze)，然后(hou)放于木盒之中。
國(guo)家非常重視非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)的(de)保護，2006年5月20日，該(gai)制作(zuo)技藝經國(guo)務院批(pi)準列(lie)入第(di)一批(pi)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)名(ming)錄。2007年6月5日，經國(guo)家文化部確定，安徽省歙縣的(de)曹階銘為(wei)該(gai)文化遺(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)代表性(xing)傳承人，并(bing)被(bei)列(lie)入第(di)一批(pi)國(guo)家級非物(wu)質(zhi)文化遺(yi)產(chan)項(xiang)目(mu)226名(ming)代表性(xing)傳承人名(ming)單。
優劣鑒別
對于硯的(de)優劣，由于人們(men)喜好和(he)(he)側重(zhong)點(dian)(dian)的(de)不同，會有不同的(de)意見和(he)(he)觀點(dian)(dian)。但其實用(yong)價值、藝術價值和(he)(he)文物價值仍是(shi)人們(men)辨別硯優劣的(de)共同標準。具(ju)體來(lai)說(shuo)，我們(men)可以從質、工(gong)、品、銘、飾等五(wu)個方(fang)面來(lai)分析和(he)(he)研(yan)究。
質即硯材
對(dui)歙硯(yan)(yan)來(lai)說(shuo)，不管是哪一個(ge)品種，也不管出自什么坑口，或者冠以什么名(ming)稱，總體標(biao)準應(ying)該是：堅(jian)實細膩、溫潤(run)如玉、容易發(fa)墨、不損筆鋒、不吸水(shui)、易洗滌、寒冬儲水(shui)不凍(dong)、盛夏儲水(shui)不腐(fu)。凡達到或者基本達到上述標(biao)準的硯(yan)(yan)石(shi)，即(ji)可(ke)認為是優質硯(yan)(yan)石(shi)，反之，就應(ying)屬劣質硯(yan)(yan)石(shi)。
工即硯的雕琢
佳石必欲(yu)良工，以此襯托則(ze)(ze)藝術品位更高(gao)，二者缺一，則(ze)(ze)終生遺憾。但是(shi)(shi)"工"的(de)優劣不(bu)(bu)在(zai)于雕(diao)刻題(ti)材(cai)的(de)選(xuan)擇(ze)，也(ye)不(bu)(bu)在(zai)于雕(diao)刻風格的(de)運用(yong)，而(er)在(zai)于雕(diao)刻整體創作是(shi)(shi)否(fou)(fou)(fou)(fou)出新(xin)、結構(gou)安(an)排是(shi)(shi)否(fou)(fou)(fou)(fou)合理、瑕疵掩(yan)蓋(gai)是(shi)(shi)否(fou)(fou)(fou)(fou)巧妙、紋色(se)借用(yong)是(shi)(shi)否(fou)(fou)(fou)(fou)得體，是(shi)(shi)否(fou)(fou)(fou)(fou)體現了率真(zhen)自(zi)然(ran)但絕不(bu)(bu)媚俗，富有(you)匠(jiang)心而(er)少有(you)匠(jiang)氣。
品指品相外形
硯(yan)的品(pin)相外形(xing)尤如人(ren)的面貌，應(ying)以端正規矩、落(luo)(luo)落(luo)(luo)大方為(wei)好。因此，盡管歙硯(yan)的造(zao)型千姿百態，形(xing)狀(zhuang)各異，但一(yi)般來(lai)說，以長方、正方、圓形(xing)、橢(tuo)圓形(xing)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)上(shang)，自然狀(zhuang)如某一(yi)物者(zhe)(zhe)(zhe)（如瓜形(xing)硯(yan)、竹節(jie)硯(yan)）次之(zhi)，畸形(xing)而毫無意義甚至有殘缺破損(sun)者(zhe)(zhe)(zhe)為(wei)下。
作句留念
銘(ming)指硯(yan)的(de)(de)制(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)、收藏者(zhe)在硯(yan)的(de)(de)有(you)關(guan)合適部位的(de)(de)題詩吟(yin)詠或者(zhe)作(zuo)(zuo)句留念。銘(ming)的(de)(de)價(jia)值(zhi)除了要看(kan)制(zhi)作(zuo)(zuo)者(zhe)、收藏者(zhe)的(de)(de)身份地位高低(di)、詩句的(de)(de)意境優劣，還應看(kan)它的(de)(de)書寫(xie)雕刻水平的(de)(de)高下。名家(jia)的(de)(de)名詩名句加上名家(jia)的(de)(de)書寫(xie)雕刻，能產生(sheng)畫龍點睛的(de)(de)效果(guo)，很大程度上提高了硯(yan)的(de)(de)身價(jia)。相反(fan)，銘(ming)若成為畫蛇添足的(de)(de)敗筆，則倒不如沒(mei)有(you)的(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)匣(xia)錦(jin)套之(zhi)類。雖(sui)然這些東西不(bu)屬于硯(yan)本(ben)身，而僅作(zuo)為(wei)裝(zhuang)飾和養(yang)護之(zhi)用(yong)，但反過來對硯(yan)的(de)優劣也能起到(dao)很大(da)的(de)陪襯作(zuo)用(yong)。真正(zheng)的(de)名硯(yan)，硯(yan)匣(xia)錦(jin)套的(de)材料(liao)和加工一般都十分考(kao)究，放在(zai)簡陋的(de)包裝(zhuang)里面或者根本(ben)沒什么包裝(zhuang)的(de)硯(yan)，則很難談得上有(you)什么檔次。
珍惜時光 
