基本簡介
羅紋硯中，以紋理細密的古犀羅紋、魚子羅紋和暗細羅紋為(wei)最佳。歙硯因其石紋各(ge)異(yi)而擁有不少雅稱，如金(jin)星(xing)硯，硯石中灑布(bu)金(jin)黃色點，黑地黃星(xing)，宛若(ruo)夜(ye)幕(mu)繁星(xing)；
羅(luo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)硯，藍黑細線(xian)似(si)羅(luo)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，細的(de)(de)(de)如盤(pan)發，粗的(de)(de)(de)似(si)卷帶，起波的(de)(de)(de)靈動，像(xiang)卵(luan)石(shi)見(jian)扁見(jian)圓；蛾(e)眉硯，臥蠶、柳葉(xie)都(dou)似(si)眉，長的(de)(de)(de)長，短的(de)(de)(de)短，有(you)(you)的(de)(de)(de)還(huan)成(cheng)雙成(cheng)對，恰似(si)臉上掛雙眉。另外還(huan)有(you)(you)魚子紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、瓜子紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、棗(zao)心紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、算(suan)子紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、豆斑(ban)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等，雕硯名家們一般都(dou)會(hui)因材琢硯，讓紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩盡量展現出自然(ran)純樸的(de)(de)(de)姿色，使得天工妙(miao)手合一，交相(xiang)輝映。
盡管羅紋歇硯(yan)實用(yong)價(jia)值很高(gao)，但(dan)名(ming)(ming)氣(qi)并不是最(zui)大，歙硯(yan)中名(ming)(ming)氣(qi)最(zui)大的(de)是金(jin)星硯(yan)。從唐代(dai)開采(cai)歇石以(yi)來(lai)，金(jin)星硯(yan)的(de)名(ming)(ming)氣(qi)一直高(gao)居首(shou)位，被人們認為是歙硯(yan)的(de)代(dai)表。金(jin)星硯(yan)硬度高(gao)，堅潤耐(nai)磨，且越(yue)磨越(yue)亮，沖洗容易，光亮如初，是硯(yan)中之上(shang)等佳品。
歙(she)硯(yan)(yan)為(wei)中(zhong)國四大(da)名(ming)硯(yan)(yan)之(zhi)一，與甘肅洮州(zhou)的(de)(de)洮河硯(yan)(yan)、廣東肇慶的(de)(de)端(duan)硯(yan)(yan)、山西絳州(zhou)的(de)(de)澄泥(ni)硯(yan)(yan)齊名(ming)。產(chan)于古歙(she)州(zhou)（安(an)徽省歙(she)縣(xian)、黟縣(xian)、休寧(ning)，江西婺源(yuan)等地），其中(zhong)以(yi)婺源(yuan)的(de)(de)龍尾硯(yan)(yan)為(wei)優。尤以(yi)龍尾山西麓溪頭鄉產(chan)的(de)(de)硯(yan)(yan)石料為(wei)精絕。龍尾山高(gao)二百仞周三十里，幽谷謀潭，草(cao)木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素(su)有“硯(yan)(yan)山”之(zhi)譽。從《婺源(yuan)縣(xian)志(zhi)》上看，產(chan)石之(zhi)佳者，不盡在(zai)龍尾山，尚有驢(lv)濟(ji)，洗泥(ni)坑、洞(dong)靈(ling)巖等處。統(tong)稱歙(she)石，或婺源(yuan)石。
歙(she)硯(yan)(yan)(yan)名稱(cheng)的(de)由(you)來(lai)，是(shi)由(you)于唐代(dai)開元(yuan)間(jian)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)已成(cheng)為貢品(pin)，名聞于世(shi)，因產于歙(she)州(zhou)故(gu)名歙(she)硯(yan)(yan)(yan)，當時婺源歸歙(she)州(zhou)管轄(xia)，宋代(dai)徽(hui)宗年間(jian)改歙(she)州(zhou)為徽(hui)州(zhou)，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)出名在徽(hui)州(zhou)之(zhi)(zhi)前，故(gu)有(you)徽(hui)墨之(zhi)(zhi)稱(cheng)沒有(you)徽(hui)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)(zhi)名。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)石質堅韌(ren)、潤密，紋理(li)美麗(li)，敲擊時有(you)清越金屬聲，貯水(shui)不耗(hao)，歷(li)寒(han)不冰，呵(he)氣可研(yan)，發墨如油，不傷毫，雕刻精細(xi)，渾樸大方。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)雕刻經過歷(li)代(dai)硯(yan)(yan)(yan)雕名家的(de)辛勤耕耘也取得(de)了很(hen)大發展(zhan)，尤(you)其(qi)是(shi)近幾十(shi)年來(lai)涌現出許多名家高手，并形(xing)成(cheng)了多種(zhong)流派。雕刻技法和設計繼(ji)承傳統之(zhi)(zhi)精華，又棄其(qi)俗氣、匠氣，使這項傳統工藝更具收藏價值。在國(guo)事交往(wang)中，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)多次被(bei)選作國(guo)禮，贈送給國(guo)外友(you)人(ren)。目前，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)石原料(liao)奇缺(que)，傳統工藝后繼(ji)乏人(ren)，急需加大保(bao)護力度。
主要特性
歙硯(yan)：堅潤如(ru)玉，磨墨無聲。
歙(she)(she)硯(yan)原料產(chan)于婺源(yuan)龍(long)(long)尾(wei)山、仙霞(xia)嶺一帶(dai)，綿延數百里。尤以龍(long)(long)尾(wei)山西麓武溪(xi)鄉產(chan)高檔的(de)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)料。龍(long)(long)尾(wei)山高二百仞周(zhou)三十里，幽谷(gu)謀(mou)潭，草木(mu)蔥貧，溪(xi)流湍湍，怪石(shi)(shi)(shi)兀立(li)，素有“現(xian)山”之譽。從《婺源(yuan)縣志》上看(kan)，產(chan)石(shi)(shi)(shi)之佳(jia)者，不(bu)盡在龍(long)(long)尾(wei)山，尚有驢濟，洗泥坑、洞(dong)靈巖等處(chu)。統稱歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)，或(huo)婺源(yuan)石(shi)(shi)(shi)。歙(she)(she)硯(yan)始于唐開元年間(jian)。據(ju)五代陶谷(gu)《情異(yi)錄》記載(zai)，唐開元二年，玄宗賜給宰(zai)相張文蔚、楊沙等人(ren)的(de)“龍(long)(long)鱗月硯(yan)”，就是歙(she)(she)州產(chan)的(de)一種(zhong)較(jiao)為名貴的(de)金星硯(yan)。可見(jian)，歙(she)(she)硯(yan)的(de)傳世至少有一千二百余年了。
由于(yu)歙(she)硯(yan)(yan)石(shi)包青(qing)瑩，紋理縝密(mi)，堅潤如(ru)玉，磨墨(mo)無聲(sheng)，深得南(nan)唐(tang)元宗李景的(de)(de)喜(xi)愛，故在(zai)歙(she)州設置了(le)硯(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)高手(shou)李少微招為(wei)硯(yan)(yan)務(wu)官；專(zhuan)理制(zhi)硯(yan)(yan)事宜。南(nan)唐(tang)后主李煜稱澄心(xin)(xin)堂紙、李廷墨(mo)、龍(long)尾(wei)棗心(xin)(xin)現(xian)(xian)為(wei)天下之冠，使歙(she)硯(yan)(yan)聲(sheng)名益振。五代末，江(jiang)南(nan)戰亂(luan)，硯(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)日趨衰落。直到(dao)宋朝(chao)景年間，校理錢(qian)芝到(dao)歙(she)縣任職，遣人找到(dao)了(le)被淹沒的(de)(de)硯(yan)(yan)坑(keng)，便采(cai)取(qu)措(cuo)施，疏(shu)浚溪(xi)流(liu)，石(shi)乃復出(chu)，制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)重又(you)興起(qi)。以后嘉右年間，再次征民工(gong)開掘(jue)。于(yu)是，歙(she)硯(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次呈現(xian)(xian)繁榮(rong)景象，精品不(bu)斷問世，并涌現(xian)(xian)出(chu)以周全為(wei)代表的(de)(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)高手(shou)。在(zai)此(ci)期間，一(yi)些論述領(ling)硯(yan)(yan)的(de)(de)專(zhuan)著，如(ru)《歙(she)州硯(yan)(yan)譜(pu)》、《歙(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)石(shi)辨(bian)》也(ye)相繼刊印(yin)。如(ru)今，在(zai)安徽省博(bo)物(wu)館內(nei)，尚保存著一(yi)批解放后出(chu)土的(de)(de)宋代歙(she)硯(yan)(yan)，其石(shi)質(zhi)堅潤細密(mi)，雕琢古樸雅潔，了(le)無繁縟之飾，看(kan)后令人爽(shuang)心(xin)(xin)悅目。
歙(she)(she)石(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)年代(dai)(dai)后屬震旦紀(ji)，距(ju)今十億(yi)年，是一(yi)(yi)種泥(ni)質(zhi)(zhi)(zhi)粘板(ban)巖，廣東端(duan)(duan)石(shi)的(de)(de)(de)(de)地(di)質(zhi)(zhi)(zhi)年代(dai)(dai)為泥(ni)盆紀(ji)，距(ju)今四億(yi)年，是一(yi)(yi)種泥(ni)質(zhi)(zhi)(zhi)變質(zhi)(zhi)(zhi)疑(yi)灰巖。歙(she)(she)石(shi)的(de)(de)(de)(de)平均硬度(du)(du)，為四度(du)(du)左右(you)，比端(duan)(duan)石(shi)高零點五度(du)(du)。由于歙(she)(she)石(shi)堅潤，故有“多(duo)年宿(su)墨，一(yi)(yi)濯即瑩”的(de)(de)(de)(de)優點，為端(duan)(duan)石(shi)所不及。歷史上，贊美歙(she)(she)硯(yan)的(de)(de)(de)(de)詩(shi)文甚多(duo)。如北宋書法四大家(jia)蘇武(wu)、黃庭(ting)堅、米(mi)芾(fei)和蔡襄，都(dou)對歙(she)(she)硯(yan)作過極(ji)高的(de)(de)(de)(de)評價(jia)。蘇軾有首詩(shi)云(yun)：“羅細無效(xiao)角浪平，米(mi)丸犀(xi)壁浦云(yun)泓，午窗睡起人(ren)初靜(jing)，時聽西風拉瑟聲(sheng)。”同見詩(shi)人(ren)對歙(she)(she)硯(yan)迷戀的(de)(de)(de)(de)程度(du)(du)了。曾任(ren)端(duan)(duan)明殿學士的(de)(de)(de)(de)書法家(jia)蔡襄，偶得一(yi)(yi)方歙(she)(she)硯(yan)后喜吟(yin)道：“玉(yu)質(zhi)(zhi)(zhi)純蒼理致精(jing)(jing)。鋒芒(mang)都(dou)盡墨無聲(sheng)，相如聞道還持去，肯要秦人(ren)十五城”把(ba)保歙(she)(she)硯(yan)比擬為價(jia)值連城的(de)(de)(de)(de)和氏壁，這足以說明一(yi)(yi)方精(jing)(jing)品聯(lian)現是何其(qi)珍貴而(er)難得的(de)(de)(de)(de)了。
名硯對比
端(duan)、歙、洮硯(yan)下發墨(mo)對比(bi)
硯(yan)臺的(de)實用功能是(shi)(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)(shi)衡量(liang)硯(yan)材好(hao)壞(huai)的(de)重要指(zhi)標之一，簡單說，下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)通過研(yan)磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)塊到水(shui)中(zhong)“硯(yan)臺上”的(de)速度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)(shi)指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)的(de)碳分子和水(shui)分子融合的(de)速度、細膩(ni)程度。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)中(zhong)生(sheng)光發(fa)(fa)艷，隨筆(bi)旋轉流(liu)暢，所以(yi)畫畫的(de)用硯(yan)比書(shu)法(fa)的(de)用硯(yan)要求更(geng)高。下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求快慢，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)講求粗細，但往往下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所以(yi)，下(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)硯(yan)極其珍貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)硯始于唐代(dai)。據北宋唐積《歙(she)州硯譜》載：婺源硯在(zai)“唐開元中，獵人葉氏逐(zhu)獸至長城里，見疊(die)石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之(zhi)歸，刊出成硯，溫(wen)潤大過端溪。”自此以后(hou)，歙(she)硯名冠天下。
據(ju)史料記載，盛唐時歙(she)(she)(she)硯已大(da)盛。1976年合(he)肥出土的唐開成五年箕形歙(she)(she)(she)硯，石質細潤，色澤清純，是(shi)早期(qi)歙(she)(she)(she)硯的珍貴(gui)遺存。在(zai)(zai)南唐時期(qi)，歙(she)(she)(she)硯大(da)受寵遇(yu)，中主(zhu)李景精意(yi)翰墨，寶重歙(she)(she)(she)石，專門在(zai)(zai)歙(she)(she)(she)州設置了硯務(wu)(wu)，選硯工(gong)高手李少微為硯務(wu)(wu)官；后主(zhu)李煜(yu)對(dui)歙(she)(she)(she)硯極為推崇，把歙(she)(she)(she)硯、澄心堂紙(zhi)、李廷硅(gui)墨三(san)者稱為天下冠。
宋代
宋(song)(song)代(dai)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)獲得很大(da)發展(zhan)，歙(she)(she)石(shi)開(kai)(kai)采(cai)規模(mo)擴大(da)，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)精品不(bu)斷涌(yong)現(xian)，名(ming)色之(zhi)多、質(zhi)地之(zhi)細、雕鏤(lou)之(zhi)工，為(wei)諸硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)冠。 1953年歙(she)(she)縣宋(song)(song)代(dai)窯(yao)藏出土17塊(kuai)歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，石(shi)質(zhi)與造型各異(yi)，制作巧(qiao)妙(miao)，展(zhan)現(xian)了(le)歙(she)(she)石(shi)精美絕(jue)倫的面貌(mao)。據硯(yan)(yan)(yan)譜記載，宋(song)(song)時(shi)歙(she)(she)石(shi)名(ming)目有(you)眉子紋七種，外山羅紋13種，水玄金文厥狀10種，各種紋色燦然爛漫，誠如宋(song)(song)代(dai)書法家蔡君漠(mo)所贊：“玉質(zhi)純蒼理致精，鋒(feng)芒都盡墨(mo)無聲。相如聞道還(huan)持(chi)去(qu)，肯(ken)要秦人十五(wu)城。”詩中將歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)與卞和(he)(he)玉相媲美，認為(wei)歙(she)(she)石(shi)價值(zhi)連城。元代(dai)以后(hou)，歙(she)(she)石(shi)開(kai)(kai)采(cai)時(shi)斷時(shi)續，但成(cheng)硯(yan)(yan)(yan)依然大(da)量涌(yong)現(xian)，成(cheng)為(wei)明(ming)清宮廷和(he)(he)士紳之(zhi)家賞(shang)鑒(jian)流連的珍品。
元末清初
從(cong)元末至清(qing)初(chu)未(wei)見有官(guan)方開采歙(she)(she)石的記載。中華人民共和國(guo)成立(li)后(hou)，歙(she)(she)硯(yan)生產(chan)一度(du)得到發展，金星(xing)歙(she)(she)硯(yan)重新(xin)問世。改(gai)革開放后(hou)，歙(she)(she)縣和婺源縣先后(hou)成立(li)了歙(she)(she)硯(yan)廠(chang)、工藝廠(chang)、文房四寶公司(si)等，從(cong)硯(yan)石開采、產(chan)品(pin)制作(zuo)到裝潢(huang)工種(zhong)齊全，還挖(wa)掘了“豆斑”、“綠刷絲”、“歙(she)(she)紅(hong)”、“紫云”等新(xin)品(pin)種(zhong)。上世紀80年代中期后(hou)，歙(she)(she)硯(yan)進入(ru)全國(guo)制硯(yan)行業前列，并以優良(liang)品(pin)質榮獲“國(guo)之寶”證書。
徽州(zhou)歙(she)硯始(shi)于唐開元(yuan)年間，據五代陶(tao)谷《情(qing)異錄》記載，唐開元(yuan)二年，玄(xuan)宗賜給宰相(xiang)張(zhang)文(wen)蔚、楊沙(sha)等人(ren)的(de)“龍(long)鱗月硯”，就(jiu)是歙(she)州(zhou)產的(de)一(yi)種較為名貴的(de)金星硯，據此可知(zhi)，歙(she)硯的(de)傳世至少有(you)一(yi)千二百余年歷史(shi)了。
由于(yu)歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石包(bao)青瑩，紋(wen)理(li)縝密(mi)(mi)，堅潤(run)如玉，磨墨(mo)無聲，深得南唐(tang)元宗李(li)景的(de)喜愛，故在(zai)(zai)歙(she)(she)(she)州設置了(le)硯(yan)(yan)(yan)務，并把觀工高手李(li)少微(wei)招為硯(yan)(yan)(yan)務官；專理(li)制觀事宜(yi)。南唐(tang)后主(zhu)李(li)煜稱澄心堂(tang)紙、李(li)廷墨(mo)、龍尾棗心現(xian)為天下之(zhi)冠，使歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)聲名益振。五代末(mo)，江南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制硯(yan)(yan)(yan)業日趨衰落(luo)。直到宋朝景年間(jian)，校理(li)錢芝到歙(she)(she)(she)縣(xian)任職(zhi)，遣人(ren)找到了(le)被淹沒的(de)硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便采取措(cuo)施，疏浚溪流，石乃(nai)復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)業重又興(xing)起。以后嘉右年間(jian)，再(zai)次征民工開掘。于(yu)是(shi)，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現(xian)繁榮(rong)景象(xiang)，精品不斷問世(shi)，并涌現(xian)出(chu)以周(zhou)全(quan)為代表的(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)(zai)此期間(jian)，一(yi)些論述(shu)領硯(yan)(yan)(yan)的(de)專著(zhu)，如《歙(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)(she)石辨(bian)》也(ye)相繼刊印。如今，在(zai)(zai)安徽省博(bo)物館內，尚(shang)保存著(zhu)一(yi)批解(jie)放后出(chu)土的(de)宋代歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，其(qi)石質堅潤(run)細密(mi)(mi)，雕琢(zhuo)古樸雅(ya)潔(jie)，了(le)無繁縟之(zhi)飾(shi)，看后令人(ren)爽(shuang)心悅(yue)目。
元明兩(liang)代的(de)(de)(de)(de)(de)三(san)百(bai)多(duo)年(nian)間，歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)一直沒正式開采(cai)過，清代乾隆(long)丁酉年(nian)，即(ji)公元1777年(nian)，是歙(she)(she)(she)(she)最后(hou)一歡采(cai)掘；制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)幾(ji)度停(ting)頓表滯，因(yin)此，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)傳世者(zhe)遠比端硯(yan)(yan)少，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)之精者(zhe)尤為罕見，致使近百(bai)年(nian)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)藏硯(yan)(yan)家，都有(you)“歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)難求”之感(gan)嘆。解放后(hou)，黨和政府十(shi)分重視歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)生產，使停(ting)產一百(bai)八十(shi)余(yu)年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)文房珍品-歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，終于大(da)放異彩。 歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)不僅以(yi)其石(shi)(shi)質堅(jian)潤、宜(yi)墨(mo)(mo)適用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)藝術價(jia)值享譽(yu)古今文壇，而且(qie)以(yi)它(ta)造(zao)型優美、雕(diao)(diao)(diao)琢(zhuo)精細(xi)(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)藝特色蜚(fei)聲中(zhong)(zhong)外。歙(she)(she)(she)(she)石(shi)(shi)有(you)天然生成的(de)(de)(de)(de)(de)各種色彩和星(xing)(xing)暈紋理，大(da)致分為眉織、羅紋、金星(xing)(xing)、銀星(xing)(xing)、金星(xing)(xing)等(deng)諸種。歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)琢(zhuo)，有(you)濃厚的(de)(de)(de)(de)(de)地方風格和傳統(tong)。從(cong)全國來(lai)說，硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)分徽、粵、蘇三(san)大(da)流(liu)派。而徽派素以(yi)精細(xi)(xi)見長(chang)，所雕(diao)(diao)(diao)瓜果、魚龍、殿閣、人(ren)物，無不神態入微(wei)。這是硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)工(gong)人(ren)在實(shi)踐中(zhong)(zhong)與徽派版刻工(gong)人(ren)、徽墨(mo)(mo)制(zhi)模工(gong)人(ren)、磚雕(diao)(diao)(diao)工(gong)人(ren)長(chang)期相互切磋、取長(chang)補短的(de)(de)(de)(de)(de)結果。
1979年，歙縣(xian)工(gong)(gong)藝(yi)廠(chang)制硯達一萬(wan)一千五(wu)百多(duo)(duo)方，既暢銷國內，又遠涉重洋到(dao)達日本和東南(nan)亞各地，成為對外文化交流的珍(zhen)品，許多(duo)(duo)國際鑒賞(shang)家爭相購藏(zang)。為此(ci)，中央輕工(gong)(gong)部于1979年底向歙縣(xian)工(gong)(gong)藝(yi)廠(chang)頒(ban)發了“優(you)質產(chan)品證書”。這是我國硯雕工(gong)(gong)藝(yi)戰線上，最先(xian)獲得這項榮譽的單位。
1979年4月(yue)(yue)，全國人(ren)大常委會(hui)副(fu)委員長鄧(deng)穎超(chao)出訪日本(ben)，以龍(long)尾硯(yan)(yan)為國禮。同年10月(yue)(yue)婺源龍(long)尾硯(yan)(yan)被冠名“中國龍(long)尾硯(yan)(yan)”在北(bei)京展出，引起轟動，大師級書畫(hua)家劉(liu)海粟、吳(wu)作人(ren)、李(li)苦禪、李(li)可(ke)染、啟功、陳叔(shu)亮等題(ti)詩題(ti)詞作畫(hua)，譽之為“石冠群山”、“硯(yan)(yan)國名珠”、“寶硯(yan)(yan)”。1980年《人(ren)民畫(hua)報(bao)》2月(yue)(yue)號特辟專欄專題(ti)報(bao)道“龍(long)尾硯(yan)(yan)”。
工藝特點
歙石(shi)石(shi)質(zhi)優良，瑩潤(run)細(xi)(xi)密(mi)，有(you)"堅(jian)(jian)、潤(run)、柔(rou)、健、細(xi)(xi)、膩、潔、美(mei)"八(ba)德。嫩而(er)堅(jian)(jian)，硯(yan)(yan)材紋(wen)理細(xi)(xi)密(mi)，兼具堅(jian)(jian)、潤(run)之(zhi)質(zhi)，有(you)澀(se)不(bu)(bu)留(liu)筆(bi)、滑(hua)不(bu)(bu)拒墨(mo)的特(te)點，扣之(zhi)有(you)聲，撫(fu)之(zhi)若(ruo)膚，磨(mo)之(zhi)如鋒(feng)，宜于發(fa)墨(mo)，長久使用，硯(yan)(yan)上殘墨(mo)陳垢，入水一濯即瑩潔，煥然(ran)如新。被譽為“石(shi)冠(guan)群山”、“硯(yan)(yan)國名珠”。
歙(she)(she)硯(yan)的制作(zuo)以(yi)(yi)雕(diao)刻藝術為(wei)中心，由(you)選石、構思、定型(xing)、圖案設(she)計、雕(diao)刻、打磨(mo)、配制硯(yan)盒等(deng)多道工序(xu)構成，按(an)石材紋(wen)(wen)理分為(wei)羅紋(wen)(wen)、眉(mei)紋(wen)(wen)、金星、金暈、魚(yu)子五大(da)類一(yi)百多個品種。硯(yan)雕(diao)分徽、粵、蘇三(san)大(da)流派(pai)，而歙(she)(she)硯(yan)所屬的徽派(pai)素以(yi)(yi)精細見長，所雕(diao)瓜果、魚(yu)龍、殿(dian)閣(ge)、人(ren)物，無不(bu)神態入微。歙(she)(she)硯(yan)的雕(diao)琢(zhuo)，有濃厚的地方風格(ge)。一(yi)般以(yi)(yi)浮雕(diao)淺(qian)刻為(wei)主，不(bu)采用(yong)立體的鏤空雕(diao)，但由(you)于受到磚雕(diao)的影響，之(zhi)(zhi)間也(ye)會出現深刀雕(diao)刻。歙(she)(she)硯(yan)利用(yong)深刀所琢(zhuo)的殿(dian)閣(ge)、人(ren)物等(deng)，手法(fa)比較細膩，層次(ci)分明，而硯(yan)池的開(kai)挖也(ye)能(neng)做到相互呼(hu)應，因而顯得十分協調。 宋代(dai)米芾之(zhi)(zhi)硯(yan)史里說(shuo)：“歙(she)(she)石以(yi)(yi)羅紋(wen)(wen)無星者為(wei)上”。而清代(dai)唐秉(bing)鈞之(zhi)(zhi)古硯(yan)考卻說(shuo)"以(yi)(yi)金星為(wei)貴"，傳聞以(yi)(yi)北(bei)金星硯(yan)磨(mo)墨作(zuo)書畫，不(bu)易(yi)被(bei)蟲蛀、發霉，可能(neng)因金星之(zhi)(zhi)色彩含硫(liu)磺(huang)的關系。其實，上等(deng)的硯(yan)石應有下列的特質(zhi)：
▲觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星(xing)暈明顯。
▲摸硯：如孩(hai)兒(er)面，似美人膚(fu)，吹氣盈珠。
▲扣硯：玉德(de)金(jin)聲，鏗鏘(qiang)玲(ling)瓏。
▲用(yong)硯：石滑不(bu)(bu)澀，發墨益毫，儲(chu)墨不(bu)(bu)涸，久磨不(bu)(bu)損。
除(chu)了石材本身(shen)之特質外，創意(yi)(yi)(yi)、工藝是制造(zao)一(yi)方好硯最重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)。石塊(kuai)的(de)(de)(de)(de)大小、色彩、紋飾都是天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)。創意(yi)(yi)(yi)者看(kan)到石塊(kuai)后(hou)便用他的(de)(de)(de)(de)感覺，因材施藝，才能(neng)善用天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)(de)(de)紋理色彩來(lai)表達(da)心中的(de)(de)(de)(de)感情、意(yi)(yi)(yi)境，達(da)成天(tian)人合一(yi)的(de)(de)(de)(de)效果。創意(yi)(yi)(yi)者和(he)雕刻者的(de)(de)(de)(de)關系，便如(ru)電影中的(de)(de)(de)(de)導演(yan)和(he)演(yan)員，互相(xiang)溝通、研究，更重(zhong)要(yao)的(de)(de)(de)(de)是選擇合適的(de)(de)(de)(de)雕刻家，因現今著名(ming)的(de)(de)(de)(de)硯雕家，各擅(shan)所長，各領風騷(sao)。
使用保養
雖(sui)然(ran)毛筆(bi)已漸被(bei)鋼筆(bi)、原珠筆(bi)等(deng)所(suo)取(qu)代，但講(jiang)究生(sheng)活品位的(de)文人雅士(shi)，仍然(ran)是喜(xi)歡研墨(mo)(mo)揮毫(hao)的(de)。歙(she)硯大多發(fa)墨(mo)(mo)養毫(hao)，但所(suo)用(yong)(yong)的(de)墨(mo)(mo)必要是上(shang)等(deng)徽墨(mo)(mo)，以(yi)免磨傷(shang)硯面。研墨(mo)(mo)時(shi)要用(yong)(yong)清(qing)水，墨(mo)(mo)身(shen)垂直，重按輕轉(zhuan)，先慢后快，自(zi)然(ran)研出稠密的(de)墨(mo)(mo)汁，用(yong)(yong)完后應(ying)用(yong)(yong)清(qing)水洗凈，以(yi)柔軟的(de)海棉、軟布拭干。不用(yong)(yong)時(shi)可用(yong)(yong)核桃油或潤(run)發(fa)油（國外一般用(yong)(yong)嬰(ying)兒油）擦上(shang)，以(yi)保持光澤(ze)，然(ran)后放于(yu)木盒之中(zhong)。
國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)非常重視(shi)非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)的保護，2006年5月(yue)20日(ri)，該制作技(ji)藝經國(guo)(guo)(guo)務院批準列入第(di)一批國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)名錄。2007年6月(yue)5日(ri)，經國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)文(wen)化部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文(wen)化遺產(chan)項目代(dai)(dai)表性傳(chuan)承人，并被列入第(di)一批國(guo)(guo)(guo)家(jia)(jia)級非物質(zhi)文(wen)化遺產(chan)項目226名代(dai)(dai)表性傳(chuan)承人名單。
優劣鑒別
對于(yu)硯的(de)優劣，由(you)于(yu)人們(men)喜好和(he)(he)側(ce)重點的(de)不同(tong)，會有不同(tong)的(de)意見和(he)(he)觀點。但其實用(yong)價值(zhi)、藝(yi)術價值(zhi)和(he)(he)文物價值(zhi)仍是人們(men)辨別硯優劣的(de)共同(tong)標準。具體來說(shuo)，我(wo)們(men)可(ke)以從質(zhi)、工、品、銘(ming)、飾(shi)等五個方面(mian)來分析和(he)(he)研(yan)究。
質即硯材
對歙硯(yan)(yan)來(lai)說(shuo)，不(bu)(bu)管是(shi)哪一個品種，也不(bu)(bu)管出自什(shen)么(me)坑口，或者冠以(yi)什(shen)么(me)名稱，總體標準應該是(shi)：堅實細(xi)膩、溫(wen)潤如玉、容易(yi)發(fa)墨、不(bu)(bu)損筆鋒、不(bu)(bu)吸水(shui)、易(yi)洗滌、寒(han)冬儲水(shui)不(bu)(bu)凍、盛夏(xia)儲水(shui)不(bu)(bu)腐。凡(fan)達(da)到(dao)或者基本達(da)到(dao)上述標準的硯(yan)(yan)石，即可認為是(shi)優質硯(yan)(yan)石，反之，就應屬(shu)劣質硯(yan)(yan)石。
工即硯的雕琢
佳石必欲(yu)良工(gong)，以此(ci)襯托則(ze)藝術品位更高，二者缺一(yi)，則(ze)終生遺(yi)憾。但是(shi)"工(gong)"的優劣(lie)不在(zai)(zai)于雕刻(ke)題材(cai)的選擇，也(ye)不在(zai)(zai)于雕刻(ke)風格的運(yun)用，而在(zai)(zai)于雕刻(ke)整體創作(zuo)是(shi)否出(chu)新(xin)、結構(gou)安排是(shi)否合理、瑕疵掩蓋(gai)是(shi)否巧妙(miao)、紋色借用是(shi)否得體，是(shi)否體現了(le)率真自然但絕不媚俗，富(fu)有(you)(you)匠心而少有(you)(you)匠氣(qi)。
品指品相外形
硯(yan)(yan)(yan)的品(pin)相外形尤如(ru)人(ren)的面貌，應以端正規矩、落落大方(fang)為(wei)好。因此，盡管(guan)歙硯(yan)(yan)(yan)的造(zao)型千姿百態，形狀各異，但一(yi)般來說，以長(chang)方(fang)、正方(fang)、圓形、橢(tuo)圓形者為(wei)上，自然(ran)狀如(ru)某(mou)一(yi)物者（如(ru)瓜形硯(yan)(yan)(yan)、竹節硯(yan)(yan)(yan)）次之(zhi)，畸形而(er)毫無(wu)意(yi)義甚至(zhi)有殘缺破損者為(wei)下。
作句留念
銘(ming)指硯的(de)(de)制(zhi)(zhi)作(zuo)者(zhe)、收(shou)藏者(zhe)在硯的(de)(de)有(you)關(guan)合適部(bu)位的(de)(de)題詩(shi)吟詠或者(zhe)作(zuo)句(ju)留念(nian)。銘(ming)的(de)(de)價(jia)值除(chu)了(le)要(yao)看制(zhi)(zhi)作(zuo)者(zhe)、收(shou)藏者(zhe)的(de)(de)身份地位高低(di)、詩(shi)句(ju)的(de)(de)意境優劣，還應(ying)看它的(de)(de)書(shu)寫雕(diao)刻水平的(de)(de)高下。名(ming)家的(de)(de)名(ming)詩(shi)名(ming)句(ju)加(jia)上名(ming)家的(de)(de)書(shu)寫雕(diao)刻，能產(chan)生(sheng)畫龍點(dian)睛的(de)(de)效果，很大程度上提高了(le)硯的(de)(de)身價(jia)。相反，銘(ming)若成為(wei)畫蛇添(tian)足的(de)(de)敗筆，則倒不如沒有(you)的(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)(yan)(yan)(yan)匣錦(jin)套(tao)之類。雖(sui)然這些東(dong)西(xi)不屬于硯(yan)(yan)(yan)(yan)本身，而僅(jin)作為裝(zhuang)飾和養(yang)護之用，但反過(guo)來(lai)對硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)優劣(lie)也能起到很大的(de)(de)陪襯作用。真正(zheng)的(de)(de)名(ming)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，硯(yan)(yan)(yan)(yan)匣錦(jin)套(tao)的(de)(de)材料和加(jia)工(gong)一(yi)般都(dou)十分(fen)考究，放在簡(jian)陋的(de)(de)包(bao)裝(zhuang)里面或者根本沒什(shen)(shen)么(me)(me)包(bao)裝(zhuang)的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，則很難談得上有什(shen)(shen)么(me)(me)檔次。
珍惜時光 
