基本簡介
羅(luo)紋(wen)(wen)硯中(zhong)，以紋(wen)(wen)理細密的(de)古(gu)犀羅(luo)紋(wen)(wen)、魚子羅(luo)紋(wen)(wen)和暗細羅(luo)紋(wen)(wen)為(wei)最佳。歙硯因(yin)其石(shi)紋(wen)(wen)各異而(er)擁有不少雅稱，如金星硯，硯石(shi)中(zhong)灑布金黃色點，黑地黃星，宛若夜(ye)幕繁星；
羅紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)硯，藍黑(hei)細線似(si)羅紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)，細的(de)如盤發(fa)，粗(cu)的(de)似(si)卷帶，起波的(de)靈動，像卵(luan)石見扁(bian)見圓；蛾(e)眉(mei)硯，臥蠶(can)、柳(liu)葉都似(si)眉(mei)，長(chang)的(de)長(chang)，短的(de)短，有的(de)還成雙成對，恰似(si)臉上掛雙眉(mei)。另外還有魚子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、瓜子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、棗(zao)心紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、算子(zi)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、松(song)紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、豆斑紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)等，雕(diao)硯名(ming)家們一(yi)般(ban)都會因(yin)材琢硯，讓紋(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)彩盡量展(zhan)現出自然純樸的(de)姿色，使得天(tian)工妙(miao)手合一(yi)，交相輝映。
盡管羅紋歇硯(yan)(yan)實用價值很高，但名氣(qi)(qi)(qi)并不是最(zui)大(da)，歙硯(yan)(yan)中(zhong)名氣(qi)(qi)(qi)最(zui)大(da)的是金星硯(yan)(yan)。從唐代開采(cai)歇石以來(lai)，金星硯(yan)(yan)的名氣(qi)(qi)(qi)一直高居首(shou)位，被人(ren)們認為是歙硯(yan)(yan)的代表。金星硯(yan)(yan)硬(ying)度高，堅潤耐磨(mo)，且(qie)越(yue)磨(mo)越(yue)亮，沖洗容易，光(guang)亮如初，是硯(yan)(yan)中(zhong)之上(shang)等(deng)佳(jia)品(pin)。
歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)為中國四(si)大名硯(yan)(yan)(yan)之一，與甘肅洮(tao)州(zhou)的洮(tao)河硯(yan)(yan)(yan)、廣東(dong)肇慶的端硯(yan)(yan)(yan)、山西絳(jiang)州(zhou)的澄(cheng)泥硯(yan)(yan)(yan)齊(qi)名。產于古歙(she)(she)州(zhou)（安徽省歙(she)(she)縣(xian)、黟(yi)縣(xian)、休寧(ning)，江西婺源(yuan)等(deng)地），其(qi)中以(yi)婺源(yuan)的龍(long)尾硯(yan)(yan)(yan)為優。尤以(yi)龍(long)尾山西麓溪頭鄉(xiang)產的硯(yan)(yan)(yan)石料為精(jing)絕。龍(long)尾山高二百仞周三十里，幽谷謀潭，草木蔥(cong)貧，溪流湍(tuan)湍(tuan)，怪石兀(wu)立，素有(you)“硯(yan)(yan)(yan)山”之譽(yu)。從《婺源(yuan)縣(xian)志》上看，產石之佳者，不盡在龍(long)尾山，尚有(you)驢濟，洗(xi)泥坑、洞(dong)靈巖(yan)等(deng)處(chu)。統稱歙(she)(she)石，或婺源(yuan)石。
歙(she)(she)(she)(she)硯名(ming)稱的(de)由來，是由于(yu)(yu)唐代(dai)開元間歙(she)(she)(she)(she)硯已成(cheng)(cheng)為(wei)貢品，名(ming)聞于(yu)(yu)世，因產于(yu)(yu)歙(she)(she)(she)(she)州(zhou)故名(ming)歙(she)(she)(she)(she)硯，當時(shi)婺源歸歙(she)(she)(she)(she)州(zhou)管轄，宋代(dai)徽宗年(nian)間改歙(she)(she)(she)(she)州(zhou)為(wei)徽州(zhou)，歙(she)(she)(she)(she)硯出名(ming)在徽州(zhou)之(zhi)前，故有徽墨(mo)之(zhi)稱沒有徽硯之(zhi)名(ming)。歙(she)(she)(she)(she)硯石(shi)質堅韌、潤密，紋理美麗(li)，敲擊時(shi)有清越金屬聲，貯(zhu)水(shui)不(bu)耗，歷寒不(bu)冰，呵氣(qi)可研(yan)，發墨(mo)如(ru)油，不(bu)傷毫，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)精細，渾(hun)樸(pu)大方。歙(she)(she)(she)(she)硯雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)經(jing)過歷代(dai)硯雕(diao)(diao)名(ming)家(jia)的(de)辛勤耕耘也(ye)取(qu)得(de)了(le)很大發展，尤其是近幾十(shi)年(nian)來涌現出許多名(ming)家(jia)高手，并形成(cheng)(cheng)了(le)多種(zhong)流派。雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)技(ji)法和設計繼承傳統之(zhi)精華，又棄其俗氣(qi)、匠氣(qi)，使這項傳統工(gong)藝更具收藏價值。在國(guo)事交(jiao)往中，歙(she)(she)(she)(she)硯多次被選作國(guo)禮(li)，贈(zeng)送給國(guo)外友人。目前，歙(she)(she)(she)(she)硯硯石(shi)原料奇缺(que)，傳統工(gong)藝后繼乏人，急需加大保護力度。
主要特性
歙硯(yan)：堅潤如玉，磨(mo)墨無聲。
歙(she)硯(yan)(yan)原(yuan)料產(chan)于婺源龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)、仙霞嶺(ling)一帶，綿延數百里(li)。尤以龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)西(xi)麓(lu)武溪(xi)鄉產(chan)高檔的硯(yan)(yan)石料。龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)高二百仞周三十里(li)，幽谷(gu)(gu)謀潭，草(cao)木蔥貧(pin)，溪(xi)流湍湍，怪石兀立，素有(you)“現山(shan)(shan)”之譽。從《婺源縣志(zhi)》上看，產(chan)石之佳者，不盡(jin)在(zai)龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)，尚(shang)有(you)驢濟，洗泥坑、洞靈(ling)巖等(deng)處。統稱歙(she)石，或婺源石。歙(she)硯(yan)(yan)始于唐開(kai)元年間。據五代陶谷(gu)(gu)《情異錄》記載(zai)，唐開(kai)元二年，玄宗賜給(gei)宰相張文蔚、楊(yang)沙等(deng)人(ren)的“龍(long)鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)州產(chan)的一種較為(wei)名貴(gui)的金(jin)星硯(yan)(yan)。可見(jian)，歙(she)硯(yan)(yan)的傳世(shi)至少有(you)一千二百余年了。
由(you)于歙(she)(she)硯(yan)石(shi)(shi)(shi)包青瑩，紋(wen)理(li)縝密，堅潤如(ru)玉，磨墨無聲，深得(de)南唐元宗李景(jing)的喜愛，故(gu)在(zai)歙(she)(she)州設置了硯(yan)務，并把觀工高手(shou)李少微招為硯(yan)務官；專理(li)制硯(yan)事(shi)宜。南唐后(hou)主(zhu)李煜(yu)稱澄心(xin)堂紙、李廷墨、龍尾棗(zao)心(xin)現為天下之(zhi)冠，使歙(she)(she)硯(yan)聲名益振。五代末，江南戰(zhan)亂，硯(yan)坑淹(yan)沒，制硯(yan)業日趨衰落。直到宋朝景(jing)年間，校理(li)錢(qian)芝到歙(she)(she)縣任(ren)職，遣人找到了被淹(yan)沒的硯(yan)坑，便采(cai)取措(cuo)施，疏浚溪流，石(shi)(shi)(shi)乃復(fu)出(chu)，制硯(yan)業重又(you)興起(qi)。以(yi)后(hou)嘉右年間，再(zai)次征民工開掘(jue)。于是，歙(she)(she)硯(yan)生(sheng)產又(you)一次呈現繁(fan)榮(rong)景(jing)象，精品不斷問(wen)世，并涌現出(chu)以(yi)周全為代表的一批(pi)雕硯(yan)高手(shou)。在(zai)此期間，一些(xie)論述領硯(yan)的專著(zhu)，如(ru)《歙(she)(she)州硯(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)說(shuo)》、《歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)辨》也相繼(ji)刊印(yin)。如(ru)今(jin)，在(zai)安徽省博物館內(nei)，尚保存(cun)著(zhu)一批(pi)解放后(hou)出(chu)土的宋代歙(she)(she)硯(yan)，其石(shi)(shi)(shi)質堅潤細密，雕琢古樸雅潔，了無繁(fan)縟之(zhi)飾，看后(hou)令人爽(shuang)心(xin)悅目。
歙(she)(she)(she)石(shi)(shi)的(de)(de)地質(zhi)年(nian)代(dai)后屬震旦(dan)紀(ji)，距今十億年(nian)，是(shi)一(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)粘板(ban)巖(yan)，廣(guang)東端(duan)(duan)(duan)石(shi)(shi)的(de)(de)地質(zhi)年(nian)代(dai)為(wei)泥(ni)盆紀(ji)，距今四億年(nian)，是(shi)一(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)變質(zhi)疑灰(hui)巖(yan)。歙(she)(she)(she)石(shi)(shi)的(de)(de)平(ping)均硬度(du)，為(wei)四度(du)左右，比(bi)端(duan)(duan)(duan)石(shi)(shi)高(gao)零點五(wu)度(du)。由于歙(she)(she)(she)石(shi)(shi)堅潤，故(gu)有“多年(nian)宿墨(mo)，一(yi)濯即(ji)瑩”的(de)(de)優點，為(wei)端(duan)(duan)(duan)石(shi)(shi)所不及。歷史上(shang)，贊美歙(she)(she)(she)硯的(de)(de)詩文甚多。如北宋書(shu)法四大家蘇武(wu)、黃庭(ting)堅、米芾(fei)和蔡(cai)襄，都對(dui)歙(she)(she)(she)硯作(zuo)過極(ji)高(gao)的(de)(de)評價。蘇軾有首詩云(yun)：“羅細無效角浪平(ping)，米丸犀壁浦(pu)云(yun)泓，午窗睡(shui)起人(ren)初靜(jing)，時聽西風拉瑟聲。”同見詩人(ren)對(dui)歙(she)(she)(she)硯迷戀的(de)(de)程度(du)了。曾(ceng)任端(duan)(duan)(duan)明(ming)殿學(xue)士的(de)(de)書(shu)法家蔡(cai)襄，偶(ou)得(de)一(yi)方歙(she)(she)(she)硯后喜(xi)吟(yin)道(dao)：“玉(yu)質(zhi)純蒼理致精(jing)。鋒芒都盡墨(mo)無聲，相如聞道(dao)還持去(qu)，肯要秦人(ren)十五(wu)城”把(ba)保歙(she)(she)(she)硯比(bi)擬為(wei)價值連城的(de)(de)和氏壁，這足以說明(ming)一(yi)方精(jing)品(pin)聯現是(shi)何其珍貴而難得(de)的(de)(de)了。
名硯對比
端、歙(she)、洮(tao)硯下(xia)發(fa)墨對(dui)比(bi)
硯(yan)(yan)臺的(de)(de)(de)實用功(gong)能(neng)是(shi)磨墨(mo)(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)衡量硯(yan)(yan)材好(hao)壞(huai)的(de)(de)(de)重要(yao)(yao)指標之(zhi)一，簡單說，下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)通(tong)過研磨，墨(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)塊到(dao)水中(zhong)“硯(yan)(yan)臺上”的(de)(de)(de)速(su)度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)指墨(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)(de)碳分子和(he)水分子融合的(de)(de)(de)速(su)度、細(xi)膩(ni)程度。發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在硯(yan)(yan)中(zhong)生光發艷，隨筆旋轉流暢(chang)，所(suo)以畫畫的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)比書法的(de)(de)(de)用硯(yan)(yan)要(yao)(yao)求(qiu)更高。下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)快慢，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)粗(cu)細(xi)，但往往下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)快的(de)(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)粗(cu)，發墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所(suo)以，下(xia)(xia)(xia)(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)極其珍貴。
歷史淵源
唐代
歙硯(yan)始于唐(tang)代(dai)。據北宋唐(tang)積《歙州硯(yan)譜》載：婺源硯(yan)在(zai)“唐(tang)開元中(zhong)，獵人(ren)葉(xie)氏逐獸至(zhi)長城里(li)，見疊石如城壘狀(zhuang)，瑩潔(jie)可(ke)愛(ai)，因(yin)攜(xie)之(zhi)歸，刊出(chu)成硯(yan)，溫潤大過(guo)端溪。”自此以后，歙硯(yan)名(ming)冠天(tian)下。
據(ju)史(shi)料記載，盛(sheng)唐時(shi)歙硯(yan)(yan)(yan)已大盛(sheng)。1976年合(he)肥出土的(de)唐開成五年箕(ji)形歙硯(yan)(yan)(yan)，石質(zhi)細潤，色(se)澤清純(chun)，是早期歙硯(yan)(yan)(yan)的(de)珍(zhen)貴遺存。在南唐時(shi)期，歙硯(yan)(yan)(yan)大受寵遇，中主李景(jing)精意翰墨，寶重歙石，專門在歙州設置了硯(yan)(yan)(yan)務，選(xuan)硯(yan)(yan)(yan)工高手李少微為硯(yan)(yan)(yan)務官；后(hou)主李煜對歙硯(yan)(yan)(yan)極為推(tui)崇，把歙硯(yan)(yan)(yan)、澄心堂紙、李廷硅墨三者稱為天下冠(guan)。
宋代
宋代，歙(she)(she)硯獲得很(hen)大發(fa)展(zhan)，歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)采(cai)(cai)規(gui)模擴大，歙(she)(she)硯精品(pin)不斷涌現，名色之(zhi)多、質(zhi)地之(zhi)細、雕(diao)鏤之(zhi)工，為(wei)諸(zhu)硯之(zhi)冠。 1953年歙(she)(she)縣(xian)宋代窯藏出土17塊歙(she)(she)硯，石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)質(zhi)與(yu)造型各(ge)異，制作巧妙，展(zhan)現了(le)歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)精美絕倫的面貌。據硯譜記載，宋時(shi)歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)名目有眉子紋七種(zhong)(zhong)，外山羅(luo)紋13種(zhong)(zhong)，水玄(xuan)金文厥狀10種(zhong)(zhong)，各(ge)種(zhong)(zhong)紋色燦(can)然(ran)爛漫，誠如(ru)(ru)宋代書法(fa)家蔡君(jun)漠所贊(zan)：“玉質(zhi)純蒼理致(zhi)精，鋒芒(mang)都盡墨無聲。相如(ru)(ru)聞道還持去，肯(ken)要秦人十五(wu)城。”詩(shi)中將歙(she)(she)硯與(yu)卞和(he)玉相媲美，認為(wei)歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)價值連城。元代以(yi)后，歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)開(kai)采(cai)(cai)時(shi)斷時(shi)續，但(dan)成(cheng)硯依然(ran)大量涌現，成(cheng)為(wei)明清宮廷和(he)士紳(shen)之(zhi)家賞鑒流連的珍(zhen)品(pin)。
元末清初
從(cong)元(yuan)末至(zhi)清初未見有官方開(kai)采歙(she)石(shi)的記(ji)載。中(zhong)華人民(min)共和(he)國(guo)成立后，歙(she)硯(yan)生(sheng)產一度(du)得到發展，金(jin)星(xing)歙(she)硯(yan)重新(xin)問世(shi)。改(gai)革開(kai)放后，歙(she)縣和(he)婺源(yuan)縣先后成立了(le)歙(she)硯(yan)廠、工(gong)藝(yi)廠、文房四寶公司等，從(cong)硯(yan)石(shi)開(kai)采、產品制作到裝(zhuang)潢工(gong)種齊全，還挖掘了(le)“豆斑”、“綠刷絲”、“歙(she)紅”、“紫云”等新(xin)品種。上(shang)世(shi)紀80年代中(zhong)期(qi)后，歙(she)硯(yan)進入全國(guo)制硯(yan)行業前列，并以優良品質榮獲“國(guo)之寶”證(zheng)書。
徽州歙(she)(she)硯始于唐開元年間(jian)，據五代陶谷《情異錄》記(ji)載，唐開元二(er)年，玄宗賜給宰相張文(wen)蔚(yu)、楊(yang)沙等人的“龍(long)鱗月(yue)硯”，就是歙(she)(she)州產的一種較為名貴的金星(xing)硯，據此(ci)可知，歙(she)(she)硯的傳世至少有一千二(er)百余年歷史(shi)了。
由于(yu)歙硯(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋理縝(zhen)密，堅潤(run)(run)如玉，磨墨無(wu)聲，深得南唐元宗李景的(de)喜愛，故在(zai)(zai)歙州(zhou)設置了硯(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)高手李少微(wei)招為(wei)(wei)硯(yan)(yan)務(wu)官；專(zhuan)理制(zhi)觀事(shi)宜。南唐后(hou)主李煜稱澄(cheng)心(xin)堂紙、李廷(ting)墨、龍尾棗心(xin)現為(wei)(wei)天下(xia)之冠(guan)，使歙硯(yan)(yan)聲名益(yi)振。五(wu)代(dai)末，江南戰(zhan)亂，硯(yan)(yan)坑淹沒，制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)日趨衰落(luo)。直(zhi)到宋(song)朝景年(nian)間(jian)，校理錢(qian)芝(zhi)到歙縣任職，遣人找到了被淹沒的(de)硯(yan)(yan)坑，便采取措施，疏浚溪流，石(shi)乃復(fu)出，制(zhi)硯(yan)(yan)業(ye)重(zhong)又(you)興(xing)起。以后(hou)嘉右年(nian)間(jian)，再次(ci)征(zheng)民工(gong)開掘。于(yu)是，歙硯(yan)(yan)生(sheng)產又(you)一(yi)(yi)次(ci)呈(cheng)現繁榮景象，精品不斷問世(shi)，并涌現出以周全為(wei)(wei)代(dai)表(biao)的(de)一(yi)(yi)批雕硯(yan)(yan)高手。在(zai)(zai)此期間(jian)，一(yi)(yi)些論(lun)述(shu)領硯(yan)(yan)的(de)專(zhuan)著，如《歙州(zhou)硯(yan)(yan)譜》、《歙硯(yan)(yan)說》、《歙石(shi)辨》也相繼刊印。如今(jin)，在(zai)(zai)安徽省博物館內，尚(shang)保存著一(yi)(yi)批解放后(hou)出土的(de)宋(song)代(dai)歙硯(yan)(yan)，其石(shi)質(zhi)堅潤(run)(run)細密，雕琢古(gu)樸雅潔，了無(wu)繁縟之飾，看后(hou)令人爽心(xin)悅目。
元明兩代(dai)(dai)的(de)三百(bai)多年(nian)(nian)間，歙(she)石(shi)(shi)一直沒正式開采過，清代(dai)(dai)乾隆丁酉年(nian)(nian)，即(ji)公元1777年(nian)(nian)，是(shi)歙(she)最后一歡采掘；制(zhi)硯業幾(ji)度停頓表滯，因此(ci)，歙(she)硯傳世者(zhe)遠(yuan)比端硯少，歙(she)硯之(zhi)精(jing)者(zhe)尤為罕(han)見(jian)，致(zhi)(zhi)使近百(bai)年(nian)(nian)來(lai)的(de)藏(zang)硯家，都有(you)“歙(she)硯難求(qiu)”之(zhi)感嘆(tan)。解放后，黨和政府十(shi)(shi)分重(zhong)視歙(she)硯的(de)生產，使停產一百(bai)八(ba)十(shi)(shi)余(yu)年(nian)(nian)的(de)文房珍品(pin)-歙(she)硯，終于大放異彩。 歙(she)硯不僅以其(qi)石(shi)(shi)質堅(jian)潤、宜墨(mo)適用的(de)藝術價(jia)值享譽古今文壇，而且(qie)以它造型優美、雕琢精(jing)細的(de)傳統(tong)工藝特色蜚聲中(zhong)外。歙(she)石(shi)(shi)有(you)天然生成(cheng)的(de)各種色彩和星(xing)(xing)暈紋理，大致(zhi)(zhi)分為眉(mei)織、羅紋、金星(xing)(xing)、銀星(xing)(xing)、金星(xing)(xing)等諸(zhu)種。歙(she)硯的(de)雕琢，有(you)濃厚的(de)地方風(feng)格和傳統(tong)。從(cong)全國來(lai)說，硯雕分徽(hui)、粵、蘇三大流派(pai)(pai)。而徽(hui)派(pai)(pai)素以精(jing)細見(jian)長，所雕瓜果、魚龍、殿閣(ge)、人(ren)(ren)物(wu)，無不神態入(ru)微(wei)。這(zhe)是(shi)硯雕工人(ren)(ren)在(zai)實(shi)踐中(zhong)與徽(hui)派(pai)(pai)版刻工人(ren)(ren)、徽(hui)墨(mo)制(zhi)模工人(ren)(ren)、磚(zhuan)雕工人(ren)(ren)長期相(xiang)互切磋(cuo)、取長補短的(de)結果。
1979年，歙縣(xian)工(gong)(gong)(gong)藝廠(chang)制(zhi)硯達一(yi)萬(wan)一(yi)千五百多(duo)方，既暢銷國內，又遠涉重洋到達日本和東(dong)南亞各地，成(cheng)為對外文化(hua)交流的(de)珍(zhen)品(pin)，許多(duo)國際鑒賞家(jia)爭相(xiang)購藏。為此，中央輕工(gong)(gong)(gong)部于(yu)1979年底向歙縣(xian)工(gong)(gong)(gong)藝廠(chang)頒發了“優質產品(pin)證書”。這是我國硯雕工(gong)(gong)(gong)藝戰線上，最先獲得這項(xiang)榮譽的(de)單位(wei)。
1979年(nian)4月(yue)(yue)，全(quan)國人(ren)大常(chang)委會副委員(yuan)長鄧穎超(chao)出(chu)(chu)訪日本，以龍尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)為國禮。同年(nian)10月(yue)(yue)婺源龍尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)被(bei)冠名(ming)“中國龍尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)”在北京展(zhan)出(chu)(chu)，引(yin)起轟(hong)動，大師級書(shu)畫(hua)家劉海粟、吳作(zuo)人(ren)、李(li)(li)苦禪、李(li)(li)可染、啟功、陳(chen)叔亮等題詩題詞作(zuo)畫(hua)，譽(yu)之為“石冠群(qun)山”、“硯(yan)(yan)(yan)國名(ming)珠”、“寶硯(yan)(yan)(yan)”。1980年(nian)《人(ren)民(min)畫(hua)報(bao)(bao)》2月(yue)(yue)號特辟專欄(lan)專題報(bao)(bao)道“龍尾(wei)硯(yan)(yan)(yan)”。
工藝特點
歙石(shi)石(shi)質優良，瑩(ying)潤(run)細密(mi)，有"堅、潤(run)、柔、健、細、膩、潔(jie)、美"八德。嫩而堅，硯材(cai)紋理(li)細密(mi)，兼具堅、潤(run)之(zhi)(zhi)質，有澀不留筆、滑不拒墨(mo)的(de)特點，扣之(zhi)(zhi)有聲，撫之(zhi)(zhi)若膚(fu)，磨之(zhi)(zhi)如鋒(feng)，宜于發墨(mo)，長久使用，硯上殘墨(mo)陳垢，入水一濯即瑩(ying)潔(jie)，煥(huan)然如新。被譽為“石(shi)冠(guan)群(qun)山”、“硯國名珠”。
歙(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)制作以(yi)雕(diao)刻藝術為(wei)(wei)(wei)中(zhong)心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕(diao)刻、打磨、配制硯(yan)(yan)盒等(deng)多(duo)道工序構成，按石材紋理分為(wei)(wei)(wei)羅紋、眉紋、金星(xing)、金暈、魚(yu)子(zi)五大類一(yi)百多(duo)個品種。硯(yan)(yan)雕(diao)分徽(hui)、粵、蘇三大流派，而(er)歙(she)(she)硯(yan)(yan)所屬(shu)的(de)(de)(de)(de)徽(hui)派素(su)以(yi)精細見長，所雕(diao)瓜(gua)果、魚(yu)龍、殿閣、人物，無不神態(tai)入微。歙(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)琢，有(you)濃厚(hou)的(de)(de)(de)(de)地方風格。一(yi)般(ban)以(yi)浮雕(diao)淺刻為(wei)(wei)(wei)主，不采(cai)用(yong)立體的(de)(de)(de)(de)鏤空(kong)雕(diao)，但由于受到磚雕(diao)的(de)(de)(de)(de)影響，之(zhi)間也會出(chu)現深刀雕(diao)刻。歙(she)(she)硯(yan)(yan)利用(yong)深刀所琢的(de)(de)(de)(de)殿閣、人物等(deng)，手法(fa)比較細膩，層(ceng)次分明，而(er)硯(yan)(yan)池的(de)(de)(de)(de)開(kai)挖也能(neng)做到相互(hu)呼應(ying)，因(yin)而(er)顯(xian)得十(shi)分協調。 宋代米芾(fei)之(zhi)硯(yan)(yan)史里說：“歙(she)(she)石以(yi)羅紋無星(xing)者為(wei)(wei)(wei)上”。而(er)清代唐(tang)秉鈞(jun)之(zhi)古(gu)硯(yan)(yan)考卻說"以(yi)金星(xing)為(wei)(wei)(wei)貴(gui)"，傳聞以(yi)北(bei)金星(xing)硯(yan)(yan)磨墨作書畫，不易被蟲蛀、發(fa)霉，可能(neng)因(yin)金星(xing)之(zhi)色彩含硫(liu)磺的(de)(de)(de)(de)關系。其實，上等(deng)的(de)(de)(de)(de)硯(yan)(yan)石應(ying)有(you)下列(lie)的(de)(de)(de)(de)特質：
▲觀(guan)硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲摸硯：如孩(hai)兒面(mian)，似(si)美人膚，吹(chui)氣盈珠。
▲扣(kou)硯：玉德金聲，鏗鏘(qiang)玲瓏(long)。
▲用(yong)硯：石滑不(bu)澀，發墨(mo)益毫，儲(chu)墨(mo)不(bu)涸(he)，久(jiu)磨不(bu)損。
除了石材本(ben)身(shen)之特質外，創(chuang)意(yi)(yi)、工(gong)藝(yi)是制造(zao)一(yi)方好硯(yan)(yan)最重要的(de)(de)(de)。石塊的(de)(de)(de)大小、色(se)彩(cai)、紋飾都是天然的(de)(de)(de)。創(chuang)意(yi)(yi)者(zhe)看到石塊后便用他的(de)(de)(de)感(gan)覺，因材施(shi)藝(yi)，才能善用天然的(de)(de)(de)紋理色(se)彩(cai)來表達(da)心中的(de)(de)(de)感(gan)情、意(yi)(yi)境，達(da)成天人合一(yi)的(de)(de)(de)效果。創(chuang)意(yi)(yi)者(zhe)和雕刻者(zhe)的(de)(de)(de)關(guan)系，便如電影中的(de)(de)(de)導演和演員，互相溝通(tong)、研究(jiu)，更重要的(de)(de)(de)是選(xuan)擇合適的(de)(de)(de)雕刻家，因現今著名的(de)(de)(de)硯(yan)(yan)雕家，各(ge)擅所(suo)長，各(ge)領(ling)風騷。
使用保養
雖然(ran)(ran)毛筆已漸(jian)被鋼(gang)筆、原珠筆等(deng)所(suo)(suo)取(qu)代，但講(jiang)究生活品位的(de)文人雅(ya)士，仍然(ran)(ran)是(shi)喜歡研(yan)墨揮毫(hao)的(de)。歙硯(yan)大多(duo)發(fa)墨養毫(hao)，但所(suo)(suo)用(yong)的(de)墨必要是(shi)上(shang)等(deng)徽墨，以免磨傷硯(yan)面。研(yan)墨時(shi)要用(yong)清水，墨身垂直，重按(an)輕(qing)轉(zhuan)，先慢后(hou)(hou)快，自然(ran)(ran)研(yan)出稠(chou)密的(de)墨汁，用(yong)完(wan)后(hou)(hou)應用(yong)清水洗凈，以柔軟的(de)海棉、軟布拭干。不(bu)用(yong)時(shi)可用(yong)核桃油或(huo)潤發(fa)油（國外一(yi)般(ban)用(yong)嬰(ying)兒油）擦上(shang)，以保持(chi)光(guang)澤(ze)，然(ran)(ran)后(hou)(hou)放于木(mu)盒之中。
國家非常(chang)重視非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產的保護，2006年(nian)5月20日，該(gai)制作技藝經國務院批(pi)準列(lie)入第一(yi)(yi)批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產名(ming)錄(lu)。2007年(nian)6月5日，經國家文(wen)化(hua)部確定，安徽省歙(she)縣的曹階銘為該(gai)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產項目代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)(cheng)人，并(bing)被列(lie)入第一(yi)(yi)批(pi)國家級(ji)非物(wu)質文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產項目226名(ming)代表性(xing)傳(chuan)承(cheng)(cheng)人名(ming)單。
優劣鑒別
對于硯的(de)(de)(de)優劣，由于人們(men)喜好和(he)側(ce)重點(dian)的(de)(de)(de)不同(tong)，會有不同(tong)的(de)(de)(de)意見(jian)和(he)觀點(dian)。但其(qi)實用價(jia)值(zhi)、藝術價(jia)值(zhi)和(he)文物價(jia)值(zhi)仍是人們(men)辨(bian)別(bie)硯優劣的(de)(de)(de)共(gong)同(tong)標準。具體(ti)來說，我們(men)可(ke)以(yi)從質、工(gong)、品、銘、飾等五個(ge)方(fang)面來分析和(he)研究(jiu)。
質即硯材
對歙硯來說，不(bu)管是哪一個品種(zhong)，也(ye)不(bu)管出自什么(me)坑口，或者冠以(yi)什么(me)名稱，總(zong)體標(biao)準(zhun)應(ying)該(gai)是：堅實細膩、溫(wen)潤如玉、容易(yi)發(fa)墨、不(bu)損筆(bi)鋒、不(bu)吸水(shui)、易(yi)洗滌(di)、寒冬儲水(shui)不(bu)凍、盛夏儲水(shui)不(bu)腐。凡達(da)到(dao)或者基本達(da)到(dao)上(shang)述標(biao)準(zhun)的硯石(shi)，即(ji)可認為是優(you)質硯石(shi)，反之，就應(ying)屬劣質硯石(shi)。
工即硯的雕琢
佳石必欲良(liang)工，以此襯(chen)托則(ze)藝術品位更(geng)高，二(er)者缺(que)一，則(ze)終生遺憾。但是(shi)"工"的優劣不在于(yu)雕(diao)刻題(ti)材的選擇，也不在于(yu)雕(diao)刻風格的運用，而(er)在于(yu)雕(diao)刻整體創作是(shi)否出新(xin)、結(jie)構安排(pai)是(shi)否合理(li)、瑕疵掩蓋是(shi)否巧妙、紋色借用是(shi)否得體，是(shi)否體現了(le)率真自(zi)然但絕不媚俗，富(fu)有(you)匠心而(er)少(shao)有(you)匠氣。
品指品相外形
硯(yan)(yan)的(de)品相外形(xing)(xing)尤如(ru)(ru)人的(de)面(mian)貌，應(ying)以端正規(gui)矩、落(luo)落(luo)大方為(wei)好。因此，盡管歙硯(yan)(yan)的(de)造型千姿百(bai)態，形(xing)(xing)狀各(ge)異，但(dan)一般來說，以長方、正方、圓(yuan)形(xing)(xing)、橢(tuo)圓(yuan)形(xing)(xing)者為(wei)上(shang)，自然狀如(ru)(ru)某一物者（如(ru)(ru)瓜形(xing)(xing)硯(yan)(yan)、竹節(jie)硯(yan)(yan)）次之，畸形(xing)(xing)而毫無意義甚至有殘缺破損者為(wei)下。
作句留念
銘指硯(yan)的(de)(de)(de)(de)制作者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)在硯(yan)的(de)(de)(de)(de)有關合適部位(wei)的(de)(de)(de)(de)題詩吟詠(yong)或(huo)者(zhe)作句(ju)留念。銘的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)除(chu)了要看(kan)制作者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)身(shen)份地位(wei)高(gao)低(di)、詩句(ju)的(de)(de)(de)(de)意境優劣，還應(ying)看(kan)它的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕刻水平(ping)的(de)(de)(de)(de)高(gao)下。名(ming)(ming)家的(de)(de)(de)(de)名(ming)(ming)詩名(ming)(ming)句(ju)加上名(ming)(ming)家的(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕刻，能(neng)產生畫(hua)龍點睛的(de)(de)(de)(de)效果，很(hen)大程度上提高(gao)了硯(yan)的(de)(de)(de)(de)身(shen)價。相反，銘若成為(wei)畫(hua)蛇添(tian)足的(de)(de)(de)(de)敗筆(bi)，則倒不如沒有的(de)(de)(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯匣(xia)錦(jin)(jin)套之(zhi)類。雖然這些東西不屬于硯本身，而僅(jin)作為裝飾和(he)養護之(zhi)用，但反過來對硯的優劣也能起到很大(da)的陪襯作用。真(zhen)正的名(ming)硯，硯匣(xia)錦(jin)(jin)套的材(cai)料和(he)加工一般都(dou)十分考(kao)究，放在(zai)簡陋的包裝里面或(huo)者根本沒什(shen)么(me)包裝的硯，則很難談得(de)上(shang)有什(shen)么(me)檔次(ci)。
珍惜時光 
