基本簡介
羅(luo)紋(wen)(wen)硯(yan)中，以紋(wen)(wen)理細密(mi)的古(gu)犀羅(luo)紋(wen)(wen)、魚子羅(luo)紋(wen)(wen)和暗細羅(luo)紋(wen)(wen)為最佳(jia)。歙硯(yan)因其石紋(wen)(wen)各異(yi)而擁有不(bu)少雅(ya)稱，如金星(xing)硯(yan)，硯(yan)石中灑布金黃色點，黑地黃星(xing)，宛若夜幕繁星(xing)；
羅(luo)紋(wen)(wen)硯，藍黑(hei)細(xi)(xi)線似(si)羅(luo)紋(wen)(wen)，細(xi)(xi)的如盤(pan)發，粗的似(si)卷(juan)帶，起波的靈動，像卵石見(jian)扁見(jian)圓；蛾眉硯，臥(wo)蠶、柳葉都似(si)眉，長的長，短的短，有的還成(cheng)雙成(cheng)對，恰似(si)臉上掛雙眉。另外還有魚子(zi)(zi)紋(wen)(wen)、瓜子(zi)(zi)紋(wen)(wen)、棗心紋(wen)(wen)、算子(zi)(zi)紋(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)、豆斑(ban)紋(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)等，雕硯名(ming)家們一般都會因材(cai)琢硯，讓紋(wen)(wen)彩盡量展現出自然純樸的姿色(se)，使得天工(gong)妙(miao)手合一，交相(xiang)輝映。
盡(jin)管羅紋歇(xie)硯(yan)(yan)實用價值(zhi)很高(gao)，但名(ming)氣并(bing)不是(shi)最大，歙(she)硯(yan)(yan)中(zhong)名(ming)氣最大的是(shi)金星(xing)硯(yan)(yan)。從唐代(dai)開采歇(xie)石以來，金星(xing)硯(yan)(yan)的名(ming)氣一(yi)直高(gao)居首位，被人(ren)們認為是(shi)歙(she)硯(yan)(yan)的代(dai)表(biao)。金星(xing)硯(yan)(yan)硬度高(gao)，堅潤耐(nai)磨，且越磨越亮，沖洗容易(yi)，光亮如初(chu)，是(shi)硯(yan)(yan)中(zhong)之上(shang)等佳品(pin)。
歙(she)硯(yan)為(wei)中國四大名(ming)硯(yan)之(zhi)(zhi)一，與甘肅洮州(zhou)(zhou)的(de)洮河硯(yan)、廣(guang)東肇(zhao)慶的(de)端(duan)硯(yan)、山西絳州(zhou)(zhou)的(de)澄泥(ni)硯(yan)齊名(ming)。產(chan)于古歙(she)州(zhou)(zhou)（安徽省(sheng)歙(she)縣、黟縣、休(xiu)寧，江西婺(wu)源(yuan)等地(di)），其中以婺(wu)源(yuan)的(de)龍尾(wei)(wei)硯(yan)為(wei)優。尤(you)以龍尾(wei)(wei)山西麓溪頭鄉產(chan)的(de)硯(yan)石(shi)料為(wei)精絕。龍尾(wei)(wei)山高二百仞(ren)周三(san)十里，幽谷謀潭，草木蔥(cong)貧，溪流湍湍，怪石(shi)兀立，素有“硯(yan)山”之(zhi)(zhi)譽。從《婺(wu)源(yuan)縣志》上(shang)看，產(chan)石(shi)之(zhi)(zhi)佳者，不盡在龍尾(wei)(wei)山，尚有驢濟，洗泥(ni)坑、洞靈巖(yan)等處。統稱(cheng)歙(she)石(shi)，或婺(wu)源(yuan)石(shi)。
歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)名(ming)(ming)稱的由來(lai)，是由于(yu)(yu)唐(tang)代(dai)開元間(jian)歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)已成為貢(gong)品，名(ming)(ming)聞于(yu)(yu)世，因產于(yu)(yu)歙(she)(she)(she)州故名(ming)(ming)歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，當時婺源歸歙(she)(she)(she)州管轄，宋(song)代(dai)徽(hui)宗年(nian)間(jian)改歙(she)(she)(she)州為徽(hui)州，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)出(chu)名(ming)(ming)在(zai)徽(hui)州之(zhi)前(qian)，故有(you)徽(hui)墨之(zhi)稱沒(mei)有(you)徽(hui)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)名(ming)(ming)。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石質堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有(you)清(qing)越金屬(shu)聲(sheng)，貯水不(bu)耗，歷寒不(bu)冰，呵氣(qi)可(ke)研，發(fa)墨如油，不(bu)傷毫，雕(diao)刻精細，渾樸大方。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻經(jing)過歷代(dai)硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)名(ming)(ming)家的辛勤耕耘也(ye)取得了很大發(fa)展，尤其是近幾十年(nian)來(lai)涌現(xian)出(chu)許多名(ming)(ming)家高手，并形成了多種(zhong)流派(pai)。雕(diao)刻技(ji)法和設計繼承傳(chuan)統之(zhi)精華，又棄(qi)其俗氣(qi)、匠(jiang)氣(qi)，使這(zhe)項傳(chuan)統工藝更具收藏價值(zhi)。在(zai)國(guo)事交(jiao)往中，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)多次被(bei)選作國(guo)禮，贈送給國(guo)外友(you)人(ren)。目前(qian)，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)石原料奇缺，傳(chuan)統工藝后繼乏人(ren)，急需加大保護力度。
主要特性
歙硯：堅(jian)潤如玉，磨墨無聲(sheng)。
歙硯原料產(chan)于(yu)婺源龍(long)尾山(shan)、仙(xian)霞嶺一(yi)帶，綿(mian)延(yan)數(shu)百里。尤(you)以龍(long)尾山(shan)西麓武溪鄉產(chan)高(gao)檔的(de)硯石(shi)料。龍(long)尾山(shan)高(gao)二百仞周(zhou)三十里，幽(you)谷(gu)(gu)謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石(shi)兀立，素有(you)“現山(shan)”之(zhi)譽。從《婺源縣(xian)志》上看(kan)，產(chan)石(shi)之(zhi)佳(jia)者，不盡在龍(long)尾山(shan)，尚有(you)驢濟，洗泥坑、洞靈巖等處(chu)。統稱歙石(shi)，或婺源石(shi)。歙硯始于(yu)唐(tang)開(kai)元(yuan)年(nian)間。據五代(dai)陶谷(gu)(gu)《情異錄》記載，唐(tang)開(kai)元(yuan)二年(nian)，玄宗(zong)賜給宰相(xiang)張文蔚、楊沙等人的(de)“龍(long)鱗月(yue)硯”，就是歙州(zhou)產(chan)的(de)一(yi)種較為名(ming)貴的(de)金星硯。可見，歙硯的(de)傳世至少有(you)一(yi)千二百余年(nian)了。
由于歙(she)硯(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋(wen)理(li)縝密，堅潤如玉，磨墨(mo)無(wu)(wu)聲，深(shen)得南(nan)唐(tang)元宗李(li)(li)景(jing)的(de)喜愛，故在(zai)歙(she)州(zhou)設置了(le)硯(yan)(yan)務(wu)(wu)，并(bing)把(ba)觀工高手李(li)(li)少微招為硯(yan)(yan)務(wu)(wu)官(guan)；專(zhuan)理(li)制(zhi)硯(yan)(yan)事宜。南(nan)唐(tang)后(hou)主李(li)(li)煜稱澄心堂(tang)紙、李(li)(li)廷墨(mo)、龍尾棗心現為天下之冠，使(shi)歙(she)硯(yan)(yan)聲名益振。五代末，江南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制(zhi)硯(yan)(yan)業日趨衰(shuai)落。直到宋朝景(jing)年間，校理(li)錢芝到歙(she)縣任(ren)職，遣人找到了(le)被淹沒的(de)硯(yan)(yan)坑(keng)，便(bian)采取措施(shi)，疏浚溪流，石(shi)乃復(fu)出，制(zhi)硯(yan)(yan)業重又(you)興起。以后(hou)嘉右年間，再次(ci)征民工開掘。于是，歙(she)硯(yan)(yan)生產又(you)一(yi)次(ci)呈現繁榮景(jing)象(xiang)，精(jing)品不斷(duan)問世，并(bing)涌現出以周(zhou)全為代表(biao)的(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)高手。在(zai)此期間，一(yi)些論(lun)述領硯(yan)(yan)的(de)專(zhuan)著(zhu)，如《歙(she)州(zhou)硯(yan)(yan)譜(pu)》、《歙(she)硯(yan)(yan)說》、《歙(she)石(shi)辨》也(ye)相繼刊印(yin)。如今，在(zai)安徽(hui)省博物館內，尚(shang)保存著(zhu)一(yi)批解(jie)放后(hou)出土的(de)宋代歙(she)硯(yan)(yan)，其(qi)石(shi)質堅潤細密，雕琢古樸雅潔(jie)，了(le)無(wu)(wu)繁縟之飾，看后(hou)令(ling)人爽心悅目。
歙(she)石(shi)的(de)地(di)質(zhi)(zhi)年代(dai)后屬震旦紀，距(ju)今十億(yi)年，是(shi)一(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)(zhi)粘板巖，廣東端石(shi)的(de)地(di)質(zhi)(zhi)年代(dai)為(wei)泥(ni)盆紀，距(ju)今四(si)億(yi)年，是(shi)一(yi)種(zhong)泥(ni)質(zhi)(zhi)變質(zhi)(zhi)疑灰巖。歙(she)石(shi)的(de)平均硬度(du)，為(wei)四(si)度(du)左右(you)，比(bi)端石(shi)高零點五度(du)。由于歙(she)石(shi)堅潤，故有(you)“多年宿墨，一(yi)濯即瑩”的(de)優點，為(wei)端石(shi)所不及(ji)。歷(li)史(shi)上，贊(zan)美(mei)歙(she)硯的(de)詩文甚多。如(ru)北宋書法四(si)大家蘇武、黃庭(ting)堅、米(mi)芾(fei)和蔡襄(xiang)，都對歙(she)硯作過(guo)極(ji)高的(de)評價。蘇軾有(you)首詩云(yun)：“羅(luo)細無效角(jiao)浪(lang)平，米(mi)丸犀壁浦云(yun)泓(hong)，午窗睡起(qi)人(ren)初(chu)靜，時(shi)聽西風拉瑟聲(sheng)。”同(tong)見詩人(ren)對歙(she)硯迷戀的(de)程度(du)了(le)(le)。曾任端明(ming)殿學(xue)士的(de)書法家蔡襄(xiang)，偶得一(yi)方歙(she)硯后喜(xi)吟道(dao)：“玉質(zhi)(zhi)純蒼理(li)致(zhi)精。鋒芒都盡墨無聲(sheng)，相如(ru)聞道(dao)還(huan)持去，肯要秦人(ren)十五城”把(ba)保歙(she)硯比(bi)擬為(wei)價值連城的(de)和氏壁，這足以說明(ming)一(yi)方精品聯(lian)現(xian)是(shi)何其珍貴而(er)難得的(de)了(le)(le)。
名硯對比
端(duan)、歙、洮硯下發墨對(dui)比
硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)的(de)(de)實(shi)用(yong)(yong)功能是磨墨(mo)(mo)，其(qi)中(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)、發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)是衡量硯(yan)(yan)(yan)材好壞的(de)(de)重要指標之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)，是通過研磨，墨(mo)(mo)從墨(mo)(mo)塊(kuai)到水中(zhong)“硯(yan)(yan)(yan)臺(tai)上”的(de)(de)速(su)度(du)(du)。發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)，是指墨(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)碳分子和水分子融(rong)合的(de)(de)速(su)度(du)(du)、細(xi)膩程度(du)(du)。發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)好的(de)(de)墨(mo)(mo)如油，在(zai)硯(yan)(yan)(yan)中(zhong)生(sheng)光發(fa)(fa)(fa)(fa)艷，隨筆(bi)旋轉流暢，所以畫畫的(de)(de)用(yong)(yong)硯(yan)(yan)(yan)比書法的(de)(de)用(yong)(yong)硯(yan)(yan)(yan)要求更(geng)高(gao)。下(xia)墨(mo)(mo)講(jiang)求快慢(man)，發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)講(jiang)求粗細(xi)，但往(wang)往(wang)下(xia)墨(mo)(mo)快的(de)(de)發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)粗，發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)好的(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)慢(man)。所以，下(xia)墨(mo)(mo)發(fa)(fa)(fa)(fa)墨(mo)(mo)均佳的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)極其(qi)珍貴。
歷史淵源
唐代
歙硯(yan)始于唐代。據北(bei)宋唐積《歙州硯(yan)譜》載：婺源(yuan)硯(yan)在“唐開元中，獵人葉氏逐(zhu)獸至(zhi)長(chang)城里，見疊石如城壘狀，瑩(ying)潔可愛，因攜之歸(gui)，刊出成硯(yan)，溫潤(run)大(da)過端溪。”自此以后(hou)，歙硯(yan)名冠天下(xia)。
據(ju)史料記載，盛唐時歙(she)硯(yan)(yan)(yan)已大盛。1976年合肥(fei)出土的唐開成五年箕形歙(she)硯(yan)(yan)(yan)，石(shi)質(zhi)細潤，色澤清(qing)純，是早期歙(she)硯(yan)(yan)(yan)的珍(zhen)貴遺存(cun)。在(zai)南唐時期，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)大受寵遇，中主(zhu)李(li)景精(jing)意翰墨，寶重歙(she)石(shi)，專(zhuan)門在(zai)歙(she)州設(she)置了硯(yan)(yan)(yan)務，選硯(yan)(yan)(yan)工高手李(li)少(shao)微為(wei)硯(yan)(yan)(yan)務官；后主(zhu)李(li)煜對歙(she)硯(yan)(yan)(yan)極為(wei)推崇，把歙(she)硯(yan)(yan)(yan)、澄心堂紙、李(li)廷(ting)硅墨三者(zhe)稱為(wei)天(tian)下冠。
宋代
宋(song)(song)代，歙(she)硯獲得(de)很(hen)大發(fa)展，歙(she)石(shi)(shi)(shi)開采規模擴(kuo)大，歙(she)硯精(jing)品(pin)不斷(duan)涌(yong)現(xian)，名(ming)色之(zhi)多、質地之(zhi)細(xi)、雕鏤之(zhi)工，為諸硯之(zhi)冠。 1953年(nian)歙(she)縣宋(song)(song)代窯(yao)藏出土17塊歙(she)硯，石(shi)(shi)(shi)質與造型各異(yi)，制(zhi)作(zuo)巧妙，展現(xian)了(le)歙(she)石(shi)(shi)(shi)精(jing)美(mei)絕(jue)倫(lun)的(de)(de)面(mian)貌。據硯譜記(ji)載，宋(song)(song)時(shi)歙(she)石(shi)(shi)(shi)名(ming)目有眉(mei)子紋七種(zhong)(zhong)(zhong)，外(wai)山羅(luo)紋13種(zhong)(zhong)(zhong)，水玄金文厥(jue)狀(zhuang)10種(zhong)(zhong)(zhong)，各種(zhong)(zhong)(zhong)紋色燦然(ran)爛漫(man)，誠如宋(song)(song)代書法家蔡君漠所贊：“玉(yu)質純蒼(cang)理致(zhi)精(jing)，鋒芒(mang)都盡墨無聲。相如聞(wen)道還持去，肯(ken)要秦人十五城。”詩(shi)中將歙(she)硯與卞和玉(yu)相媲美(mei)，認(ren)為歙(she)石(shi)(shi)(shi)價值(zhi)連(lian)(lian)城。元代以后，歙(she)石(shi)(shi)(shi)開采時(shi)斷(duan)時(shi)續，但成硯依然(ran)大量涌(yong)現(xian)，成為明清宮廷和士紳之(zhi)家賞鑒(jian)流連(lian)(lian)的(de)(de)珍品(pin)。
元末清初
從元(yuan)末(mo)至清初未見有官方開采歙(she)石的記(ji)載。中華人民共和國(guo)成立后，歙(she)硯生產一(yi)度得到(dao)發展，金星歙(she)硯重新問世。改革開放后，歙(she)縣(xian)和婺源縣(xian)先后成立了歙(she)硯廠、工藝廠、文房四寶(bao)公司等，從硯石開采、產品(pin)(pin)制(zhi)作到(dao)裝潢工種齊全，還(huan)挖掘了“豆(dou)斑”、“綠刷絲(si)”、“歙(she)紅”、“紫云(yun)”等新品(pin)(pin)種。上(shang)世紀80年代中期(qi)后，歙(she)硯進入(ru)全國(guo)制(zhi)硯行業(ye)前列，并(bing)以優良品(pin)(pin)質榮(rong)獲“國(guo)之寶(bao)”證書。
徽州歙(she)硯(yan)(yan)始于唐開元年間，據五代陶谷《情異(yi)錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰(zai)相張(zhang)文蔚、楊(yang)沙等人(ren)的(de)“龍(long)鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)州產的(de)一(yi)種較為名貴(gui)的(de)金星硯(yan)(yan)，據此可知，歙(she)硯(yan)(yan)的(de)傳世至(zhi)少有一(yi)千(qian)二百余年歷(li)史了(le)。
由于歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)石包(bao)青瑩，紋理(li)(li)(li)縝密，堅(jian)潤如(ru)玉(yu)，磨墨(mo)無聲(sheng)，深得南唐(tang)(tang)元(yuan)宗李(li)景(jing)的(de)喜愛，故在歙(she)州(zhou)設置了(le)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務，并把觀工高手李(li)少(shao)微招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專理(li)(li)(li)制觀事宜。南唐(tang)(tang)后主(zhu)李(li)煜稱澄(cheng)心堂紙、李(li)廷(ting)墨(mo)、龍(long)尾棗心現(xian)為天下之冠(guan)，使歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名益振。五代末(mo)，江(jiang)南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑淹沒(mei)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨衰落。直(zhi)到宋朝景(jing)年(nian)間，校理(li)(li)(li)錢(qian)芝到歙(she)縣任職，遣人(ren)找到了(le)被淹沒(mei)的(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)坑，便采取(qu)措施，疏浚溪(xi)流，石乃復出，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興起。以(yi)后嘉右年(nian)間，再次征民工開掘。于是，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現(xian)繁(fan)(fan)榮景(jing)象，精品(pin)不斷問(wen)世，并涌現(xian)出以(yi)周全為代表的(de)一(yi)批雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在此期間，一(yi)些論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)專著(zhu)，如(ru)《歙(she)州(zhou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)石辨(bian)》也相繼刊印。如(ru)今，在安(an)徽省博物館內，尚(shang)保(bao)存(cun)著(zhu)一(yi)批解放后出土(tu)的(de)宋代歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)(yan)，其石質堅(jian)潤細密，雕(diao)琢古(gu)樸(pu)雅潔，了(le)無繁(fan)(fan)縟之飾，看(kan)后令人(ren)爽心悅目。
元明兩代的(de)(de)(de)三百(bai)多年(nian)間(jian)，歙(she)(she)(she)(she)石一(yi)直沒(mei)正式開采過，清(qing)代乾隆丁酉年(nian)，即公元1777年(nian)，是(shi)歙(she)(she)(she)(she)最后(hou)一(yi)歡(huan)采掘；制硯(yan)(yan)(yan)業(ye)幾度停頓表滯，因此，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)傳(chuan)世者(zhe)遠比端硯(yan)(yan)(yan)少，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)精(jing)者(zhe)尤為(wei)罕見，致使(shi)近百(bai)年(nian)來的(de)(de)(de)藏硯(yan)(yan)(yan)家，都有(you)“歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)難求”之(zhi)感嘆。解(jie)放后(hou)，黨和(he)政府十(shi)分(fen)重視歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)生產(chan)，使(shi)停產(chan)一(yi)百(bai)八十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)文房珍品(pin)-歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，終于大放異(yi)彩。 歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)不僅以(yi)其(qi)石質堅潤(run)、宜(yi)墨(mo)適用(yong)的(de)(de)(de)藝(yi)術價值享(xiang)譽(yu)古今文壇，而且以(yi)它造型優美、雕琢(zhuo)精(jing)細的(de)(de)(de)傳(chuan)統工(gong)(gong)藝(yi)特色蜚(fei)聲中外。歙(she)(she)(she)(she)石有(you)天然生成(cheng)的(de)(de)(de)各種色彩和(he)星(xing)暈紋(wen)理，大致分(fen)為(wei)眉織、羅紋(wen)、金(jin)星(xing)、銀星(xing)、金(jin)星(xing)等諸(zhu)種。歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)雕琢(zhuo)，有(you)濃厚的(de)(de)(de)地方風格(ge)和(he)傳(chuan)統。從全國(guo)來說(shuo)，硯(yan)(yan)(yan)雕分(fen)徽、粵、蘇三大流派(pai)。而徽派(pai)素以(yi)精(jing)細見長(chang)，所雕瓜果(guo)、魚龍、殿(dian)閣、人(ren)物，無不神(shen)態入微(wei)。這(zhe)是(shi)硯(yan)(yan)(yan)雕工(gong)(gong)人(ren)在實踐中與(yu)徽派(pai)版刻工(gong)(gong)人(ren)、徽墨(mo)制模(mo)工(gong)(gong)人(ren)、磚(zhuan)雕工(gong)(gong)人(ren)長(chang)期(qi)相互切磋、取長(chang)補短的(de)(de)(de)結果(guo)。
1979年，歙縣工藝廠制硯達一萬一千(qian)五百多(duo)方(fang)，既暢銷國(guo)內，又遠涉重(zhong)洋到達日本和東南亞各地，成(cheng)為(wei)對外(wai)文化交流的珍品，許多(duo)國(guo)際鑒(jian)賞家爭(zheng)相(xiang)購藏。為(wei)此，中央輕工部于1979年底向歙縣工藝廠頒(ban)發了“優(you)質產品證(zheng)書”。這(zhe)是我國(guo)硯雕工藝戰線上，最(zui)先獲得這(zhe)項榮譽的單(dan)位。
1979年4月，全(quan)國(guo)人(ren)(ren)大常委會副(fu)委員長(chang)鄧穎(ying)超出訪日本，以龍尾(wei)硯為(wei)國(guo)禮。同年10月婺源龍尾(wei)硯被冠名(ming)“中國(guo)龍尾(wei)硯”在北京展出，引起(qi)轟(hong)動，大師(shi)級書畫(hua)家劉海粟(su)、吳作(zuo)人(ren)(ren)、李(li)苦禪、李(li)可染、啟(qi)功、陳叔亮等題詩題詞作(zuo)畫(hua)，譽之為(wei)“石(shi)冠群山”、“硯國(guo)名(ming)珠”、“寶硯”。1980年《人(ren)(ren)民畫(hua)報》2月號特辟專欄(lan)專題報道(dao)“龍尾(wei)硯”。
工藝特點
歙石(shi)石(shi)質(zhi)優良，瑩潤(run)細(xi)密，有(you)"堅、潤(run)、柔、健、細(xi)、膩、潔、美(mei)"八(ba)德。嫩而堅，硯材紋理細(xi)密，兼具堅、潤(run)之質(zhi)，有(you)澀不(bu)留筆(bi)、滑不(bu)拒墨(mo)的特點，扣之有(you)聲，撫之若膚，磨之如(ru)鋒(feng)，宜(yi)于發墨(mo)，長久使(shi)用，硯上(shang)殘墨(mo)陳垢，入水一濯即(ji)瑩潔，煥然如(ru)新(xin)。被譽為“石(shi)冠群山”、“硯國名(ming)珠”。
歙硯(yan)(yan)的(de)(de)制作以(yi)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻藝術為(wei)中心，由選石、構思、定型、圖案設計、雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻、打磨、配(pei)制硯(yan)(yan)盒(he)等多(duo)道工序構成，按石材(cai)紋理分為(wei)羅(luo)紋、眉紋、金星、金暈、魚子五大類一百(bai)多(duo)個品(pin)種。硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)分徽、粵、蘇三大流派，而(er)歙硯(yan)(yan)所屬的(de)(de)徽派素以(yi)精(jing)細見長，所雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)瓜果、魚龍、殿(dian)閣、人物，無不(bu)神態入(ru)微。歙硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)琢(zhuo)，有濃(nong)厚(hou)的(de)(de)地方風格。一般以(yi)浮(fu)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)淺(qian)刻為(wei)主，不(bu)采用(yong)立體的(de)(de)鏤空雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)，但由于受到(dao)磚雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)的(de)(de)影響，之(zhi)(zhi)間也會出現深(shen)刀(dao)(dao)雕(diao)(diao)(diao)(diao)(diao)刻。歙硯(yan)(yan)利用(yong)深(shen)刀(dao)(dao)所琢(zhuo)的(de)(de)殿(dian)閣、人物等，手法(fa)比較細膩(ni)，層次分明(ming)，而(er)硯(yan)(yan)池的(de)(de)開挖也能做到(dao)相互呼應(ying)，因(yin)而(er)顯得(de)十分協調(diao)。 宋代米芾(fei)之(zhi)(zhi)硯(yan)(yan)史里(li)說：“歙石以(yi)羅(luo)紋無星者為(wei)上”。而(er)清代唐秉鈞之(zhi)(zhi)古硯(yan)(yan)考(kao)卻說"以(yi)金星為(wei)貴"，傳(chuan)聞(wen)以(yi)北金星硯(yan)(yan)磨墨作書畫，不(bu)易被蟲(chong)蛀、發霉(mei)，可能因(yin)金星之(zhi)(zhi)色彩含硫磺的(de)(de)關系。其實(shi)，上等的(de)(de)硯(yan)(yan)石應(ying)有下列的(de)(de)特質：
▲觀硯：溫潤細(xi)膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲摸硯：如(ru)孩兒面，似美人膚，吹氣盈珠。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲瓏。
▲用硯：石滑不澀(se)，發(fa)墨益毫，儲(chu)墨不涸，久(jiu)磨不損。
除了石材(cai)本身之特質(zhi)外(wai)，創(chuang)(chuang)意(yi)、工(gong)藝(yi)是制(zhi)造(zao)一方好硯最重要的(de)。石塊的(de)大小、色(se)彩(cai)(cai)、紋(wen)飾(shi)都是天然的(de)。創(chuang)(chuang)意(yi)者看(kan)到(dao)石塊后便(bian)用他(ta)的(de)感覺，因材(cai)施藝(yi)，才(cai)能善用天然的(de)紋(wen)理色(se)彩(cai)(cai)來(lai)表達心中的(de)感情、意(yi)境，達成天人(ren)合(he)一的(de)效果。創(chuang)(chuang)意(yi)者和雕刻者的(de)關系，便(bian)如(ru)電影中的(de)導演(yan)和演(yan)員，互相(xiang)溝通、研(yan)究，更重要的(de)是選擇合(he)適的(de)雕刻家，因現今著(zhu)名(ming)的(de)硯雕家，各(ge)擅所長，各(ge)領風(feng)騷。
使用保養
雖然(ran)(ran)毛(mao)筆(bi)已漸被鋼(gang)筆(bi)、原珠筆(bi)等(deng)(deng)所取代(dai)，但講究(jiu)生活(huo)品位的(de)文(wen)人雅士，仍然(ran)(ran)是喜(xi)歡研(yan)墨(mo)揮(hui)毫的(de)。歙硯(yan)大多發墨(mo)養毫，但所用的(de)墨(mo)必要是上等(deng)(deng)徽墨(mo)，以免磨傷硯(yan)面。研(yan)墨(mo)時要用清(qing)水，墨(mo)身垂直，重(zhong)按輕(qing)轉(zhuan)，先慢后快，自然(ran)(ran)研(yan)出稠(chou)密的(de)墨(mo)汁，用完(wan)后應用清(qing)水洗凈，以柔軟(ruan)的(de)海棉、軟(ruan)布拭(shi)干。不用時可用核桃油(you)或潤(run)發油(you)（國外一(yi)般用嬰兒(er)油(you)）擦上，以保(bao)持光澤，然(ran)(ran)后放于(yu)木(mu)盒之中(zhong)。
國(guo)家非(fei)常(chang)重視非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產的保護(hu)，2006年5月20日，該制作技(ji)藝(yi)經(jing)國(guo)務(wu)院批準列入(ru)第(di)一批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產名(ming)錄。2007年6月5日，經(jing)國(guo)家文(wen)化(hua)(hua)部確定，安徽省歙縣的曹階銘為該文(wen)化(hua)(hua)遺產項目代(dai)表(biao)性傳承人，并(bing)被列入(ru)第(di)一批國(guo)家級(ji)非(fei)物(wu)(wu)質文(wen)化(hua)(hua)遺產項目226名(ming)代(dai)表(biao)性傳承人名(ming)單。
優劣鑒別
對于(yu)硯(yan)的(de)優劣，由于(yu)人(ren)們(men)喜好和(he)側重點的(de)不(bu)同(tong)，會有(you)不(bu)同(tong)的(de)意(yi)見和(he)觀點。但其實用(yong)價值、藝術價值和(he)文物價值仍(reng)是人(ren)們(men)辨(bian)別硯(yan)優劣的(de)共同(tong)標準。具體來(lai)說，我(wo)們(men)可以從質(zhi)、工、品(pin)、銘、飾(shi)等(deng)五個(ge)方面(mian)來(lai)分析和(he)研究。
質即硯材
對(dui)歙硯來說，不(bu)(bu)(bu)管(guan)是(shi)哪(na)一個品種，也(ye)不(bu)(bu)(bu)管(guan)出自什(shen)么坑(keng)口，或者冠以什(shen)么名稱，總體標準(zhun)應(ying)該是(shi)：堅(jian)實細膩、溫潤如玉、容易發墨、不(bu)(bu)(bu)損筆鋒、不(bu)(bu)(bu)吸水、易洗滌、寒(han)冬儲水不(bu)(bu)(bu)凍、盛夏(xia)儲水不(bu)(bu)(bu)腐。凡達到(dao)(dao)或者基本(ben)達到(dao)(dao)上(shang)述標準(zhun)的硯石，即可認為是(shi)優質硯石，反之，就(jiu)應(ying)屬劣(lie)質硯石。
工即硯的雕琢
佳石(shi)必欲(yu)良(liang)工，以(yi)此襯(chen)托則藝術(shu)品位(wei)更高，二(er)者缺一(yi)，則終(zhong)生遺憾。但是(shi)(shi)(shi)(shi)"工"的優(you)劣不在(zai)于雕(diao)(diao)刻(ke)題(ti)材的選(xuan)擇(ze)，也不在(zai)于雕(diao)(diao)刻(ke)風(feng)格的運(yun)用(yong)，而在(zai)于雕(diao)(diao)刻(ke)整體創作(zuo)是(shi)(shi)(shi)(shi)否出新(xin)、結構安排是(shi)(shi)(shi)(shi)否合理、瑕疵(ci)掩蓋(gai)是(shi)(shi)(shi)(shi)否巧妙、紋(wen)色(se)借用(yong)是(shi)(shi)(shi)(shi)否得體，是(shi)(shi)(shi)(shi)否體現了率真自然但絕不媚俗(su)，富有匠心而少(shao)有匠氣。
品指品相外形
硯(yan)的(de)品相(xiang)外(wai)形(xing)(xing)尤如(ru)人的(de)面(mian)貌，應以(yi)端正規矩(ju)、落落大方(fang)為好。因此，盡管歙(she)硯(yan)的(de)造(zao)型千姿百態，形(xing)(xing)狀各異(yi)，但一(yi)般來說，以(yi)長(chang)方(fang)、正方(fang)、圓形(xing)(xing)、橢圓形(xing)(xing)者為上，自然(ran)狀如(ru)某一(yi)物者（如(ru)瓜形(xing)(xing)硯(yan)、竹(zhu)節硯(yan)）次(ci)之(zhi)，畸形(xing)(xing)而毫無意(yi)義(yi)甚至(zhi)有殘缺破損者為下。
作句留念
銘指硯的(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)者(zhe)、收(shou)(shou)藏(zang)者(zhe)在硯的(de)(de)(de)(de)有關合適部位的(de)(de)(de)(de)題(ti)詩(shi)吟(yin)詠或者(zhe)作(zuo)(zuo)句留念。銘的(de)(de)(de)(de)價(jia)值除了(le)要看(kan)(kan)制作(zuo)(zuo)者(zhe)、收(shou)(shou)藏(zang)者(zhe)的(de)(de)(de)(de)身份地(di)位高(gao)(gao)低、詩(shi)句的(de)(de)(de)(de)意境(jing)優劣(lie)，還應看(kan)(kan)它的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫(xie)雕刻水平的(de)(de)(de)(de)高(gao)(gao)下。名家的(de)(de)(de)(de)名詩(shi)名句加上(shang)(shang)名家的(de)(de)(de)(de)書(shu)(shu)寫(xie)雕刻，能(neng)產生畫龍點(dian)睛的(de)(de)(de)(de)效果，很大程度上(shang)(shang)提高(gao)(gao)了(le)硯的(de)(de)(de)(de)身價(jia)。相反，銘若成為(wei)畫蛇添(tian)足的(de)(de)(de)(de)敗(bai)筆，則倒不如沒有的(de)(de)(de)(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯匣錦(jin)套之類(lei)。雖然這些東(dong)西不(bu)屬于硯本身，而僅作為裝飾和養護之用，但反過來(lai)對硯的(de)(de)優劣也能起到(dao)很大的(de)(de)陪(pei)襯作用。真正的(de)(de)名硯，硯匣錦(jin)套的(de)(de)材(cai)料和加工(gong)一般都十(shi)分考究，放在簡陋的(de)(de)包裝里面或者(zhe)根(gen)本沒什(shen)么包裝的(de)(de)硯，則很難談得上有什(shen)么檔次(ci)。
珍惜時光 
