基本簡介
羅(luo)(luo)(luo)紋(wen)硯中，以紋(wen)理細(xi)密的古犀羅(luo)(luo)(luo)紋(wen)、魚(yu)子(zi)羅(luo)(luo)(luo)紋(wen)和暗細(xi)羅(luo)(luo)(luo)紋(wen)為最(zui)佳。歙硯因(yin)其石紋(wen)各異而擁有不少雅稱，如金(jin)星(xing)硯，硯石中灑布金(jin)黃色(se)點，黑地黃星(xing)，宛若夜幕繁(fan)星(xing)；
羅紋(wen)(wen)硯(yan)(yan)(yan)，藍黑細(xi)線似(si)(si)羅紋(wen)(wen)，細(xi)的(de)如(ru)盤發，粗的(de)似(si)(si)卷帶，起波的(de)靈動，像卵石見扁見圓；蛾眉(mei)硯(yan)(yan)(yan)，臥蠶、柳(liu)葉都似(si)(si)眉(mei)，長(chang)(chang)的(de)長(chang)(chang)，短的(de)短，有的(de)還成雙成對(dui)，恰似(si)(si)臉上(shang)掛雙眉(mei)。另外還有魚子(zi)紋(wen)(wen)、瓜子(zi)紋(wen)(wen)、棗心紋(wen)(wen)、算(suan)子(zi)紋(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)、豆斑紋(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)等，雕硯(yan)(yan)(yan)名家們一(yi)般都會因(yin)材琢硯(yan)(yan)(yan)，讓紋(wen)(wen)彩盡量展現出自然(ran)純(chun)樸的(de)姿色(se)，使得天工妙手合一(yi)，交相輝映(ying)。
盡(jin)管羅紋歇(xie)硯(yan)(yan)實用(yong)價值很高，但名(ming)氣(qi)并不是(shi)最大，歙硯(yan)(yan)中(zhong)名(ming)氣(qi)最大的是(shi)金(jin)星硯(yan)(yan)。從唐代開采歇(xie)石以來，金(jin)星硯(yan)(yan)的名(ming)氣(qi)一(yi)直高居(ju)首位(wei)，被(bei)人們認為(wei)是(shi)歙硯(yan)(yan)的代表。金(jin)星硯(yan)(yan)硬(ying)度(du)高，堅潤耐磨(mo)(mo)，且(qie)越(yue)磨(mo)(mo)越(yue)亮，沖洗容易，光亮如(ru)初，是(shi)硯(yan)(yan)中(zhong)之(zhi)上等佳品。
歙(she)硯為(wei)中國四(si)大名硯之(zhi)一，與甘肅洮州的(de)(de)洮河硯、廣東肇慶(qing)的(de)(de)端硯、山(shan)西絳州的(de)(de)澄(cheng)泥硯齊(qi)名。產(chan)于古歙(she)州（安徽省歙(she)縣、黟縣、休寧(ning)，江(jiang)西婺源等地(di)），其中以婺源的(de)(de)龍(long)尾硯為(wei)優(you)。尤以龍(long)尾山(shan)西麓溪(xi)頭鄉(xiang)產(chan)的(de)(de)硯石(shi)(shi)料為(wei)精絕。龍(long)尾山(shan)高(gao)二百仞(ren)周三十里，幽谷謀潭，草木蔥(cong)貧(pin)，溪(xi)流(liu)湍湍，怪石(shi)(shi)兀(wu)立，素有“硯山(shan)”之(zhi)譽(yu)。從(cong)《婺源縣志》上看，產(chan)石(shi)(shi)之(zhi)佳(jia)者，不盡在龍(long)尾山(shan)，尚有驢濟，洗泥坑(keng)、洞靈巖等處。統稱歙(she)石(shi)(shi)，或婺源石(shi)(shi)。
歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)名(ming)稱的(de)由(you)來，是(shi)(shi)由(you)于唐(tang)代(dai)開元(yuan)間(jian)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)已成為貢(gong)品(pin)，名(ming)聞于世(shi)，因產于歙(she)(she)(she)(she)州故(gu)名(ming)歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)，當(dang)時婺源歸歙(she)(she)(she)(she)州管轄(xia)，宋代(dai)徽宗年(nian)間(jian)改(gai)歙(she)(she)(she)(she)州為徽州，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)出(chu)名(ming)在(zai)徽州之(zhi)前，故(gu)有(you)(you)徽墨之(zhi)稱沒有(you)(you)徽硯(yan)(yan)之(zhi)名(ming)。歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)石質堅韌、潤密(mi)，紋理(li)美麗(li)，敲擊(ji)時有(you)(you)清越(yue)金屬聲，貯(zhu)水不耗，歷(li)寒不冰(bing)，呵氣可研，發墨如油，不傷毫，雕刻精(jing)(jing)細，渾樸(pu)大方。歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)雕刻經過歷(li)代(dai)硯(yan)(yan)雕名(ming)家的(de)辛(xin)勤(qin)耕耘也(ye)取(qu)得了(le)很大發展(zhan)，尤其是(shi)(shi)近幾(ji)十年(nian)來涌(yong)現出(chu)許多名(ming)家高(gao)手(shou)，并形成了(le)多種流派。雕刻技法和設(she)計繼(ji)承傳統(tong)之(zhi)精(jing)(jing)華，又(you)棄其俗氣、匠氣，使這項(xiang)傳統(tong)工(gong)藝更具收藏(zang)價值。在(zai)國事交(jiao)往中，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)多次被選作國禮，贈送給國外友(you)人(ren)(ren)。目(mu)前，歙(she)(she)(she)(she)硯(yan)(yan)硯(yan)(yan)石原(yuan)料(liao)奇缺，傳統(tong)工(gong)藝后繼(ji)乏人(ren)(ren)，急需加大保護力度。
主要特性
歙(she)硯(yan)：堅(jian)潤(run)如玉，磨墨(mo)無聲(sheng)。
歙硯(yan)(yan)(yan)原料產于(yu)婺(wu)(wu)(wu)源(yuan)龍(long)尾山(shan)、仙霞(xia)嶺一帶，綿延數百(bai)里。尤以龍(long)尾山(shan)西麓武溪(xi)鄉(xiang)產高檔(dang)的硯(yan)(yan)(yan)石(shi)料。龍(long)尾山(shan)高二(er)(er)百(bai)仞(ren)周三十里，幽(you)谷謀潭，草木蔥貧，溪(xi)流(liu)湍湍，怪石(shi)兀立，素(su)有(you)(you)“現山(shan)”之譽。從《婺(wu)(wu)(wu)源(yuan)縣志》上看，產石(shi)之佳者，不(bu)盡在龍(long)尾山(shan)，尚有(you)(you)驢(lv)濟(ji)，洗泥(ni)坑(keng)、洞(dong)靈巖(yan)等處。統稱歙石(shi)，或婺(wu)(wu)(wu)源(yuan)石(shi)。歙硯(yan)(yan)(yan)始于(yu)唐開(kai)元年間。據五代陶谷《情異錄》記載，唐開(kai)元二(er)(er)年，玄(xuan)宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍(long)鱗月硯(yan)(yan)(yan)”，就是歙州產的一種較(jiao)為名貴的金星硯(yan)(yan)(yan)。可見(jian)，歙硯(yan)(yan)(yan)的傳世(shi)至少有(you)(you)一千(qian)二(er)(er)百(bai)余年了。
由于歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石包青(qing)瑩，紋理縝密(mi)，堅潤(run)(run)如(ru)玉，磨墨無聲，深得(de)南(nan)唐元宗李(li)景(jing)的喜愛，故在(zai)(zai)歙(she)(she)州設(she)置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)，并把觀工(gong)(gong)高手李(li)少(shao)微招為硯(yan)(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專理制硯(yan)(yan)(yan)(yan)事宜。南(nan)唐后主李(li)煜稱(cheng)澄心堂紙、李(li)廷墨、龍(long)尾棗心現(xian)為天(tian)下之冠，使歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)聲名益(yi)振。五代(dai)末，江(jiang)南(nan)戰亂，硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業日趨衰落。直到宋朝景(jing)年(nian)間，校理錢芝到歙(she)(she)縣(xian)任職，遣(qian)人(ren)找(zhao)到了被淹沒的硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便采取措施，疏浚溪流，石乃復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)(yan)業重又興(xing)起。以后嘉右年(nian)間，再次征民工(gong)(gong)開掘。于是，歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一(yi)次呈現(xian)繁榮景(jing)象，精(jing)品不(bu)斷問世，并涌(yong)現(xian)出(chu)以周全為代(dai)表的一(yi)批(pi)雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)(zai)此期間，一(yi)些論述領(ling)硯(yan)(yan)(yan)(yan)的專著，如(ru)《歙(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)(she)石辨》也相繼刊(kan)印(yin)。如(ru)今，在(zai)(zai)安徽省博物館(guan)內，尚保存著一(yi)批(pi)解放(fang)后出(chu)土的宋代(dai)歙(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，其(qi)石質(zhi)堅潤(run)(run)細密(mi)，雕琢古樸雅潔，了無繁縟之飾，看后令人(ren)爽心悅目(mu)。
歙(she)石(shi)的地質(zhi)年(nian)代后屬震(zhen)旦紀，距今十億(yi)年(nian)，是一(yi)種泥(ni)質(zhi)粘板巖，廣東端(duan)石(shi)的地質(zhi)年(nian)代為泥(ni)盆紀，距今四億(yi)年(nian)，是一(yi)種泥(ni)質(zhi)變質(zhi)疑灰巖。歙(she)石(shi)的平均硬度(du)(du)，為四度(du)(du)左右，比端(duan)石(shi)高(gao)(gao)零點五度(du)(du)。由于歙(she)石(shi)堅(jian)潤，故有“多年(nian)宿墨，一(yi)濯即瑩”的優(you)點，為端(duan)石(shi)所不及。歷史上，贊美歙(she)硯的詩文甚多。如(ru)北宋書法(fa)四大家蘇武、黃庭堅(jian)、米芾和蔡襄(xiang)(xiang)，都對(dui)歙(she)硯作過極高(gao)(gao)的評(ping)價。蘇軾有首(shou)詩云(yun)：“羅細無效角浪平，米丸犀壁浦云(yun)泓，午窗睡起人(ren)初靜(jing)，時聽西風拉瑟(se)聲(sheng)。”同見詩人(ren)對(dui)歙(she)硯迷戀(lian)的程度(du)(du)了。曾任端(duan)明(ming)殿學士(shi)的書法(fa)家蔡襄(xiang)(xiang)，偶得一(yi)方歙(she)硯后喜(xi)吟道：“玉質(zhi)純蒼理致精(jing)。鋒(feng)芒(mang)都盡(jin)墨無聲(sheng)，相(xiang)如(ru)聞道還(huan)持去，肯要秦人(ren)十五城”把保歙(she)硯比擬(ni)為價值連城的和氏(shi)壁，這足以說明(ming)一(yi)方精(jing)品(pin)聯現是何其珍(zhen)貴而(er)難得的了。
名硯對比
端、歙、洮硯下發墨(mo)對比
硯(yan)臺的(de)(de)(de)(de)(de)(de)實用(yong)功能是(shi)磨(mo)墨(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)、發墨(mo)(mo)(mo)是(shi)衡量硯(yan)材好壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要指標(biao)之一，簡單說，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)通過(guo)研磨(mo)，墨(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)塊到水(shui)中(zhong)(zhong)“硯(yan)臺上”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度。發墨(mo)(mo)(mo)，是(shi)指墨(mo)(mo)(mo)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)碳分(fen)子和水(shui)分(fen)子融合(he)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)速(su)度、細膩(ni)程度。發墨(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)如油(you)，在硯(yan)中(zhong)(zhong)生光(guang)發艷，隨筆(bi)旋轉流(liu)暢，所以(yi)畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)硯(yan)比書法的(de)(de)(de)(de)(de)(de)用(yong)硯(yan)要求更高。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)講(jiang)求快(kuai)(kuai)慢，發墨(mo)(mo)(mo)講(jiang)求粗細，但(dan)往(wang)(wang)往(wang)(wang)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)快(kuai)(kuai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發墨(mo)(mo)(mo)粗，發墨(mo)(mo)(mo)好的(de)(de)(de)(de)(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)慢。所以(yi)，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)發墨(mo)(mo)(mo)均佳的(de)(de)(de)(de)(de)(de)硯(yan)極其珍貴。
歷史淵源
唐代
歙(she)硯(yan)(yan)始于唐代(dai)。據(ju)北宋唐積(ji)《歙(she)州硯(yan)(yan)譜》載：婺(wu)源硯(yan)(yan)在“唐開元中，獵人葉氏(shi)逐獸至長(chang)城(cheng)里(li)，見疊(die)石如城(cheng)壘狀，瑩潔可愛，因攜之(zhi)歸，刊出成硯(yan)(yan)，溫潤大(da)過端溪(xi)。”自此以后，歙(she)硯(yan)(yan)名冠天下。
據史料記載，盛(sheng)(sheng)唐時歙(she)硯(yan)已大(da)盛(sheng)(sheng)。1976年合肥出土的(de)唐開成五(wu)年箕形歙(she)硯(yan)，石(shi)(shi)質細潤，色(se)澤清純，是早期(qi)歙(she)硯(yan)的(de)珍(zhen)貴遺存。在(zai)南唐時期(qi)，歙(she)硯(yan)大(da)受寵遇，中主李景精(jing)意翰墨，寶重(zhong)歙(she)石(shi)(shi)，專門在(zai)歙(she)州設置了硯(yan)務(wu)，選(xuan)硯(yan)工高手李少微為(wei)硯(yan)務(wu)官；后(hou)主李煜對歙(she)硯(yan)極(ji)為(wei)推崇(chong)，把歙(she)硯(yan)、澄(cheng)心(xin)堂紙(zhi)、李廷硅(gui)墨三者稱為(wei)天下冠。
宋代
宋(song)代(dai)，歙(she)硯(yan)獲(huo)得很大發展(zhan)(zhan)，歙(she)石(shi)開(kai)采(cai)規模擴大，歙(she)硯(yan)精品(pin)不(bu)斷(duan)涌(yong)現，名(ming)色(se)之(zhi)(zhi)多、質(zhi)地(di)之(zhi)(zhi)細、雕鏤之(zhi)(zhi)工，為諸硯(yan)之(zhi)(zhi)冠。 1953年歙(she)縣宋(song)代(dai)窯藏出(chu)土(tu)17塊歙(she)硯(yan)，石(shi)質(zhi)與(yu)造型各異，制(zhi)作(zuo)巧(qiao)妙(miao)，展(zhan)(zhan)現了歙(she)石(shi)精美絕倫的(de)面貌。據硯(yan)譜記載，宋(song)時(shi)歙(she)石(shi)名(ming)目有眉子紋七種，外山羅紋13種，水(shui)玄金文(wen)厥(jue)狀10種，各種紋色(se)燦然爛漫(man)，誠如宋(song)代(dai)書法家蔡君漠(mo)所贊(zan)：“玉質(zhi)純蒼理(li)致精，鋒芒都盡墨無聲(sheng)。相(xiang)如聞道還(huan)持去，肯要(yao)秦人十(shi)五城。”詩中(zhong)將歙(she)硯(yan)與(yu)卞(bian)和(he)玉相(xiang)媲美，認(ren)為歙(she)石(shi)價值(zhi)連(lian)城。元代(dai)以后，歙(she)石(shi)開(kai)采(cai)時(shi)斷(duan)時(shi)續，但成(cheng)硯(yan)依然大量涌(yong)現，成(cheng)為明清宮廷和(he)士紳之(zhi)(zhi)家賞(shang)鑒流連(lian)的(de)珍品(pin)。
元末清初
從元末至清初(chu)未見有官方(fang)開采歙石的記載。中華人民共(gong)和國成(cheng)立(li)后，歙硯(yan)生產(chan)(chan)一度得到(dao)發(fa)展(zhan)，金星(xing)歙硯(yan)重新問世。改革開放后，歙縣和婺源(yuan)縣先后成(cheng)立(li)了歙硯(yan)廠、工(gong)(gong)藝(yi)廠、文房四(si)寶公司等，從硯(yan)石開采、產(chan)(chan)品制作到(dao)裝潢工(gong)(gong)種齊全(quan)(quan)，還(huan)挖掘(jue)了“豆(dou)斑”、“綠刷絲”、“歙紅”、“紫云(yun)”等新品種。上世紀80年代(dai)中期后，歙硯(yan)進入全(quan)(quan)國制硯(yan)行(xing)業前列，并以優(you)良(liang)品質榮獲“國之寶”證書。
徽州(zhou)歙(she)硯(yan)始于唐(tang)(tang)開元年間，據五代陶谷(gu)《情異錄》記(ji)載，唐(tang)(tang)開元二(er)年，玄宗賜給(gei)宰相張文蔚、楊沙等(deng)人的(de)“龍鱗月(yue)硯(yan)”，就是歙(she)州(zhou)產的(de)一(yi)種較為名貴的(de)金星硯(yan)，據此可知，歙(she)硯(yan)的(de)傳世至(zhi)少有一(yi)千二(er)百(bai)余年歷史了。
由于歙(she)硯(yan)(yan)(yan)石(shi)包青瑩，紋(wen)理(li)縝密(mi)，堅(jian)潤如玉，磨墨無聲(sheng)，深得南唐(tang)元宗李景(jing)的喜愛，故(gu)在(zai)歙(she)州(zhou)設置了(le)硯(yan)(yan)(yan)務(wu)，并把觀工高手李少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)務(wu)官；專理(li)制觀事宜。南唐(tang)后主李煜稱澄心(xin)堂紙、李廷墨、龍(long)尾棗心(xin)現為(wei)天下(xia)之(zhi)冠，使歙(she)硯(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名益振。五代(dai)(dai)末，江南戰(zhan)亂，硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)淹沒，制硯(yan)(yan)(yan)業(ye)日趨衰落。直到(dao)宋朝景(jing)年間，校理(li)錢芝(zhi)到(dao)歙(she)縣任(ren)職(zhi)，遣人(ren)找到(dao)了(le)被淹沒的硯(yan)(yan)(yan)坑(keng)，便采(cai)取措施，疏(shu)浚溪流，石(shi)乃(nai)復出，制硯(yan)(yan)(yan)業(ye)重(zhong)又興起。以后嘉右(you)年間，再(zai)次(ci)征民工開掘。于是，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)生產又一次(ci)呈現繁榮景(jing)象，精品不斷問世，并涌現出以周全(quan)為(wei)代(dai)(dai)表的一批(pi)雕硯(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)此(ci)期間，一些論述領硯(yan)(yan)(yan)的專著(zhu)(zhu)，如《歙(she)州(zhou)硯(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)硯(yan)(yan)(yan)說》、《歙(she)石(shi)辨》也相繼(ji)刊印。如今，在(zai)安徽省博物館內，尚保存(cun)著(zhu)(zhu)一批(pi)解放后出土(tu)的宋代(dai)(dai)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質(zhi)堅(jian)潤細密(mi)，雕琢古(gu)樸(pu)雅潔，了(le)無繁縟之(zhi)飾，看后令人(ren)爽心(xin)悅目。
元(yuan)明兩代(dai)的(de)(de)三(san)百(bai)多年間，歙(she)(she)石一(yi)直沒正式開采過(guo)，清代(dai)乾隆丁酉年，即(ji)公(gong)元(yuan)1777年，是(shi)歙(she)(she)最后一(yi)歡(huan)采掘；制(zhi)硯(yan)業(ye)幾度停頓(dun)表滯(zhi)，因(yin)此，歙(she)(she)硯(yan)傳(chuan)世者遠比端硯(yan)少，歙(she)(she)硯(yan)之(zhi)精者尤為(wei)罕見(jian)，致(zhi)使(shi)近(jin)百(bai)年來(lai)的(de)(de)藏硯(yan)家(jia)，都(dou)有(you)“歙(she)(she)硯(yan)難求”之(zhi)感(gan)嘆。解(jie)放后，黨(dang)和政(zheng)府十分重(zhong)視(shi)歙(she)(she)硯(yan)的(de)(de)生產(chan)，使(shi)停產(chan)一(yi)百(bai)八十余年的(de)(de)文房(fang)珍品-歙(she)(she)硯(yan)，終于大放異彩(cai)。 歙(she)(she)硯(yan)不僅以(yi)其(qi)石質堅(jian)潤、宜(yi)墨適用(yong)的(de)(de)藝(yi)術價值享譽古今文壇，而且以(yi)它造(zao)型優美、雕(diao)(diao)琢精細(xi)(xi)的(de)(de)傳(chuan)統(tong)工(gong)(gong)藝(yi)特(te)色蜚聲中(zhong)外。歙(she)(she)石有(you)天然生成的(de)(de)各種色彩(cai)和星暈(yun)紋(wen)理，大致(zhi)分為(wei)眉織(zhi)、羅(luo)紋(wen)、金星、銀星、金星等諸種。歙(she)(she)硯(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)琢，有(you)濃(nong)厚(hou)的(de)(de)地方風格和傳(chuan)統(tong)。從全(quan)國來(lai)說，硯(yan)雕(diao)(diao)分徽、粵、蘇三(san)大流派。而徽派素(su)以(yi)精細(xi)(xi)見(jian)長(chang)，所雕(diao)(diao)瓜果(guo)、魚龍、殿閣、人(ren)物，無不神態(tai)入微。這(zhe)是(shi)硯(yan)雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人(ren)在(zai)實(shi)踐(jian)中(zhong)與徽派版刻工(gong)(gong)人(ren)、徽墨制(zhi)模工(gong)(gong)人(ren)、磚雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人(ren)長(chang)期(qi)相互(hu)切磋、取長(chang)補短的(de)(de)結果(guo)。
1979年，歙(she)縣(xian)工(gong)藝廠制(zhi)硯達(da)一(yi)萬一(yi)千五百多(duo)方，既暢銷國內，又(you)遠涉重洋到(dao)達(da)日本和東南亞各地，成為(wei)對外文化交流(liu)的(de)珍品，許多(duo)國際鑒賞家爭(zheng)相購藏。為(wei)此，中(zhong)央輕工(gong)部于(yu)1979年底向歙(she)縣(xian)工(gong)藝廠頒(ban)發了“優質產品證書”。這是我國硯雕工(gong)藝戰(zhan)線上，最先獲得這項榮譽的(de)單(dan)位。
1979年(nian)4月(yue)，全國人(ren)大常委會副委員長(chang)鄧穎超出訪日本，以龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)為國禮(li)。同年(nian)10月(yue)婺源龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)被冠名“中國龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)”在(zai)北(bei)京展出，引(yin)起轟動，大師級書(shu)畫家劉海粟、吳作(zuo)人(ren)、李苦禪(chan)、李可染、啟功、陳叔亮(liang)等(deng)題詩題詞作(zuo)畫，譽之為“石(shi)冠群山”、“硯(yan)(yan)國名珠”、“寶硯(yan)(yan)”。1980年(nian)《人(ren)民畫報》2月(yue)號特(te)辟專(zhuan)欄專(zhuan)題報道“龍(long)尾(wei)(wei)硯(yan)(yan)”。
工藝特點
歙(she)石(shi)石(shi)質(zhi)優良，瑩潤細密(mi)，有(you)"堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美"八(ba)德。嫩而堅，硯材紋(wen)理細密(mi)，兼具堅、潤之(zhi)(zhi)(zhi)質(zhi)，有(you)澀不留(liu)筆、滑不拒墨(mo)的特點(dian)，扣之(zhi)(zhi)(zhi)有(you)聲，撫之(zhi)(zhi)(zhi)若膚，磨之(zhi)(zhi)(zhi)如鋒(feng)，宜于發墨(mo)，長久使用，硯上殘(can)墨(mo)陳垢，入水一(yi)濯即瑩潔，煥(huan)然如新。被譽為“石(shi)冠群山”、“硯國名珠(zhu)”。
歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)制(zhi)作以(yi)(yi)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)藝術為中心，由選(xuan)石(shi)、構(gou)思、定型、圖(tu)案設計、雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)、打磨、配制(zhi)硯(yan)(yan)盒等多道工序構(gou)成(cheng)，按石(shi)材紋理分為羅紋、眉紋、金(jin)(jin)星(xing)(xing)、金(jin)(jin)暈、魚(yu)子五大(da)類(lei)一百多個品種。硯(yan)(yan)雕(diao)(diao)(diao)分徽、粵、蘇三大(da)流派，而歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)所屬的(de)(de)徽派素以(yi)(yi)精細(xi)見長，所雕(diao)(diao)(diao)瓜果、魚(yu)龍(long)、殿(dian)閣(ge)、人(ren)物(wu)，無不(bu)(bu)神(shen)態入(ru)微。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)(diao)(diao)琢，有濃厚的(de)(de)地(di)方(fang)風格(ge)。一般以(yi)(yi)浮雕(diao)(diao)(diao)淺刻(ke)(ke)為主(zhu)，不(bu)(bu)采用立(li)體的(de)(de)鏤(lou)空雕(diao)(diao)(diao)，但由于受到磚雕(diao)(diao)(diao)的(de)(de)影響，之(zhi)間也會(hui)出現深(shen)刀(dao)雕(diao)(diao)(diao)刻(ke)(ke)。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)利(li)用深(shen)刀(dao)所琢的(de)(de)殿(dian)閣(ge)、人(ren)物(wu)等，手法比較(jiao)細(xi)膩，層次分明(ming)，而硯(yan)(yan)池的(de)(de)開挖也能做到相互(hu)呼應，因而顯得十(shi)分協調。 宋代米芾之(zhi)硯(yan)(yan)史里說：“歙(she)(she)(she)石(shi)以(yi)(yi)羅紋無星(xing)(xing)者(zhe)為上”。而清代唐秉鈞之(zhi)古硯(yan)(yan)考卻說"以(yi)(yi)金(jin)(jin)星(xing)(xing)為貴"，傳聞(wen)以(yi)(yi)北(bei)金(jin)(jin)星(xing)(xing)硯(yan)(yan)磨墨作書畫，不(bu)(bu)易被蟲蛀、發霉，可(ke)能因金(jin)(jin)星(xing)(xing)之(zhi)色(se)彩含硫磺的(de)(de)關系。其(qi)實，上等的(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)應有下列的(de)(de)特質：
▲觀硯：溫(wen)潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。
▲摸硯：如(ru)孩兒面，似美人膚，吹氣盈(ying)珠(zhu)。
▲扣硯：玉德金聲，鏗鏘玲(ling)瓏。
▲用硯(yan)：石滑(hua)不澀，發墨益(yi)毫，儲墨不涸，久磨不損。
除(chu)了石(shi)材本身之特質外(wai)，創(chuang)意、工藝(yi)是(shi)制造一方好硯最重要(yao)的(de)(de)(de)。石(shi)塊(kuai)的(de)(de)(de)大小、色(se)彩、紋飾都是(shi)天然(ran)的(de)(de)(de)。創(chuang)意者看到石(shi)塊(kuai)后便(bian)用他的(de)(de)(de)感覺(jue)，因(yin)材施藝(yi)，才能善用天然(ran)的(de)(de)(de)紋理色(se)彩來表達心(xin)中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)感情、意境，達成天人合一的(de)(de)(de)效果。創(chuang)意者和雕(diao)刻(ke)者的(de)(de)(de)關系，便(bian)如電影中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)導演和演員，互相溝通、研究，更重要(yao)的(de)(de)(de)是(shi)選擇合適(shi)的(de)(de)(de)雕(diao)刻(ke)家，因(yin)現今著名(ming)的(de)(de)(de)硯雕(diao)家，各擅(shan)所長，各領風騷。
使用保養
雖然(ran)(ran)毛筆(bi)已漸(jian)被鋼筆(bi)、原珠筆(bi)等所取代，但講究生活(huo)品位(wei)的(de)文(wen)人雅士，仍然(ran)(ran)是(shi)喜歡研(yan)墨(mo)(mo)(mo)揮毫的(de)。歙硯(yan)大多(duo)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)養毫，但所用(yong)(yong)的(de)墨(mo)(mo)(mo)必(bi)要是(shi)上等徽(hui)墨(mo)(mo)(mo)，以(yi)免磨傷硯(yan)面。研(yan)墨(mo)(mo)(mo)時(shi)要用(yong)(yong)清水，墨(mo)(mo)(mo)身垂(chui)直，重(zhong)按(an)輕轉(zhuan)，先慢(man)后(hou)快(kuai)，自然(ran)(ran)研(yan)出稠密的(de)墨(mo)(mo)(mo)汁，用(yong)(yong)完后(hou)應用(yong)(yong)清水洗凈，以(yi)柔軟的(de)海棉、軟布拭干。不(bu)用(yong)(yong)時(shi)可(ke)用(yong)(yong)核桃(tao)油或(huo)潤發(fa)油（國外一般用(yong)(yong)嬰(ying)兒油）擦上，以(yi)保持光(guang)澤，然(ran)(ran)后(hou)放(fang)于木(mu)盒之中。
國家(jia)非(fei)常(chang)重視非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產的保護，2006年(nian)5月20日，該(gai)制作技藝經國務院批準列入第(di)一(yi)(yi)批國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產名(ming)錄。2007年(nian)6月5日，經國家(jia)文(wen)化(hua)部確定(ding)，安徽省歙縣(xian)的曹階銘為該(gai)文(wen)化(hua)遺產項(xiang)目代表性(xing)傳(chuan)承人，并被列入第(di)一(yi)(yi)批國家(jia)級非(fei)物質文(wen)化(hua)遺產項(xiang)目226名(ming)代表性(xing)傳(chuan)承人名(ming)單(dan)。
優劣鑒別
對于硯的(de)優(you)劣，由于人們喜好(hao)和(he)側重點的(de)不同(tong)(tong)，會有不同(tong)(tong)的(de)意見和(he)觀點。但其實用價值、藝(yi)術價值和(he)文物價值仍是人們辨別硯優(you)劣的(de)共(gong)同(tong)(tong)標準。具(ju)體來(lai)說，我們可(ke)以從質、工、品、銘(ming)、飾等五(wu)個方(fang)面來(lai)分析和(he)研究。
質即硯材
對歙硯(yan)來說，不(bu)管是(shi)哪一(yi)個品種，也(ye)不(bu)管出自什么(me)坑口，或者(zhe)冠(guan)以什么(me)名(ming)稱，總體標準(zhun)應該(gai)是(shi)：堅(jian)實細膩、溫潤如玉、容(rong)易發墨、不(bu)損(sun)筆鋒、不(bu)吸水、易洗滌、寒冬儲水不(bu)凍、盛夏(xia)儲水不(bu)腐。凡達(da)到或者(zhe)基(ji)本(ben)達(da)到上述標準(zhun)的硯(yan)石(shi)(shi)，即可認為是(shi)優質(zhi)硯(yan)石(shi)(shi)，反之，就(jiu)應屬劣質(zhi)硯(yan)石(shi)(shi)。
工即硯的雕琢
佳石必欲良工(gong)，以(yi)此襯托則藝術品位(wei)更(geng)高，二者(zhe)缺一，則終(zhong)生遺憾。但是(shi)(shi)"工(gong)"的優劣不在(zai)于(yu)(yu)雕(diao)刻題材的選擇(ze)，也不在(zai)于(yu)(yu)雕(diao)刻風格的運用，而(er)在(zai)于(yu)(yu)雕(diao)刻整體(ti)創作(zuo)是(shi)(shi)否(fou)出新、結構安排是(shi)(shi)否(fou)合理、瑕疵(ci)掩蓋是(shi)(shi)否(fou)巧(qiao)妙、紋色借(jie)用是(shi)(shi)否(fou)得體(ti)，是(shi)(shi)否(fou)體(ti)現了率真(zhen)自然但絕不媚俗，富有匠(jiang)心而(er)少有匠(jiang)氣。
品指品相外形
硯的(de)(de)品相外形(xing)(xing)尤如(ru)(ru)人的(de)(de)面貌，應以端正規(gui)矩(ju)、落(luo)落(luo)大方為好。因此，盡(jin)管歙硯的(de)(de)造(zao)型千姿百態，形(xing)(xing)狀各異(yi)，但(dan)一(yi)般來(lai)說，以長(chang)方、正方、圓(yuan)形(xing)(xing)、橢圓(yuan)形(xing)(xing)者為上，自然(ran)狀如(ru)(ru)某一(yi)物者（如(ru)(ru)瓜形(xing)(xing)硯、竹節硯）次之，畸形(xing)(xing)而毫(hao)無意義甚至有(you)殘缺破損者為下。
作句留念
銘指硯(yan)的(de)制(zhi)作(zuo)者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)在硯(yan)的(de)有(you)關合適部(bu)位(wei)的(de)題詩吟(yin)詠或者(zhe)作(zuo)句(ju)留念。銘的(de)價(jia)值除(chu)了(le)要看制(zhi)作(zuo)者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)的(de)身(shen)份地(di)位(wei)高低、詩句(ju)的(de)意(yi)境優劣，還應看它的(de)書(shu)(shu)寫雕刻水(shui)平(ping)的(de)高下。名(ming)家的(de)名(ming)詩名(ming)句(ju)加上名(ming)家的(de)書(shu)(shu)寫雕刻，能產生(sheng)畫龍點睛的(de)效(xiao)果，很大程度上提高了(le)硯(yan)的(de)身(shen)價(jia)。相反，銘若成為畫蛇添(tian)足(zu)的(de)敗(bai)筆，則倒不如沒有(you)的(de)好。
飾指硯的裝飾
像硯(yan)匣錦套之(zhi)類。雖然(ran)這(zhe)些(xie)東西不屬于硯(yan)本身(shen)，而僅(jin)作(zuo)為裝(zhuang)飾和養護(hu)之(zhi)用，但反過來對硯(yan)的優(you)劣也(ye)能起到很(hen)大的陪襯作(zuo)用。真(zhen)正的名硯(yan)，硯(yan)匣錦套的材料和加工一般都(dou)十(shi)分考究，放在(zai)簡陋的包裝(zhuang)里面或者根本沒什么(me)包裝(zhuang)的硯(yan)，則很(hen)難談得上有什么(me)檔次。
珍惜時光 
