基本簡介

羅(luo)(luo)紋(wen)硯中，以紋(wen)理(li)細密的(de)古犀(xi)羅(luo)(luo)紋(wen)、魚(yu)子羅(luo)(luo)紋(wen)和暗細羅(luo)(luo)紋(wen)為最(zui)佳。歙硯因其(qi)石紋(wen)各異而(er)擁(yong)有不少(shao)雅稱，如金(jin)星硯，硯石中灑布金(jin)黃色點(dian)，黑地黃星，宛(wan)若夜(ye)幕繁(fan)星；

羅紋(wen)(wen)硯，藍黑細(xi)線似羅紋(wen)(wen)，細(xi)的(de)如盤(pan)發，粗的(de)似卷帶，起波的(de)靈動，像卵石(shi)見扁見圓；蛾眉(mei)硯，臥蠶、柳葉都似眉(mei)，長(chang)的(de)長(chang)，短(duan)的(de)短(duan)，有的(de)還(huan)(huan)成雙(shuang)成對，恰(qia)似臉上掛(gua)雙(shuang)眉(mei)。另外(wai)還(huan)(huan)有魚(yu)子紋(wen)(wen)、瓜子紋(wen)(wen)、棗(zao)心(xin)紋(wen)(wen)、算(suan)子紋(wen)(wen)、松紋(wen)(wen)、豆(dou)斑紋(wen)(wen)、角浪紋(wen)(wen)等，雕硯名家們一般都會因(yin)材(cai)琢硯，讓紋(wen)(wen)彩盡量展現出自然純樸的(de)姿色，使得天工妙(miao)手合一，交(jiao)相輝映(ying)。

盡管羅紋歇硯(yan)(yan)實用價值很高，但(dan)名氣并不是最大，歙硯(yan)(yan)中名氣最大的(de)是金星(xing)硯(yan)(yan)。從唐代開采歇石以來，金星(xing)硯(yan)(yan)的(de)名氣一直高居首位，被(bei)人們認為是歙硯(yan)(yan)的(de)代表(biao)。金星(xing)硯(yan)(yan)硬度高，堅潤(run)耐磨，且越(yue)磨越(yue)亮，沖洗(xi)容(rong)易(yi)，光(guang)亮如(ru)初，是硯(yan)(yan)中之上等佳品(pin)。

歙硯為中(zhong)(zhong)國四大名(ming)硯之(zhi)一，與甘(gan)肅洮(tao)州(zhou)的洮(tao)河硯、廣(guang)東肇慶的端硯、山(shan)(shan)西絳州(zhou)的澄泥(ni)硯齊名(ming)。產(chan)(chan)于古歙州(zhou)（安(an)徽(hui)省歙縣、黟(yi)縣、休(xiu)寧，江西婺源等地），其(qi)中(zhong)(zhong)以(yi)婺源的龍(long)尾(wei)(wei)硯為優。尤以(yi)龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)西麓溪頭鄉產(chan)(chan)的硯石料為精絕。龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)高二百(bai)仞(ren)周三十里，幽(you)谷(gu)謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立(li)，素有“硯山(shan)(shan)”之(zhi)譽。從《婺源縣志》上看(kan)，產(chan)(chan)石之(zhi)佳者，不盡(jin)在龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)，尚有驢濟，洗泥(ni)坑、洞靈巖(yan)等處(chu)。統稱歙石，或婺源石。

歙(she)硯名稱的(de)由來(lai)(lai)，是由于唐代(dai)開(kai)元間歙(she)硯已成為(wei)貢品，名聞(wen)于世，因產于歙(she)州(zhou)故(gu)名歙(she)硯，當時婺源歸歙(she)州(zhou)管轄(xia)，宋代(dai)徽(hui)(hui)宗(zong)年間改歙(she)州(zhou)為(wei)徽(hui)(hui)州(zhou)，歙(she)硯出名在徽(hui)(hui)州(zhou)之前(qian)，故(gu)有徽(hui)(hui)墨之稱沒有徽(hui)(hui)硯之名。歙(she)硯石質堅韌、潤密，紋理(li)美麗(li)，敲擊時有清越(yue)金屬聲，貯(zhu)水不(bu)耗，歷(li)寒不(bu)冰，呵(he)氣(qi)可研，發墨如油(you)，不(bu)傷毫，雕(diao)刻(ke)精(jing)細(xi)，渾樸(pu)大(da)方。歙(she)硯雕(diao)刻(ke)經過歷(li)代(dai)硯雕(diao)名家的(de)辛(xin)勤(qin)耕耘也(ye)取得了(le)很(hen)大(da)發展，尤其是近幾十(shi)年來(lai)(lai)涌現出許多(duo)名家高手，并形成了(le)多(duo)種流派。雕(diao)刻(ke)技法(fa)和設計(ji)繼承傳統(tong)之精(jing)華，又(you)棄其俗氣(qi)、匠氣(qi)，使這項傳統(tong)工藝更具(ju)收藏價值。在國事交往中，歙(she)硯多(duo)次被選作(zuo)國禮，贈送給國外(wai)友人。目前(qian)，歙(she)硯硯石原料奇缺，傳統(tong)工藝后繼乏人，急需(xu)加(jia)大(da)保護力度。

主要特性

歙硯：堅潤如玉，磨墨無聲(sheng)。

歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)原(yuan)料(liao)產于婺源(yuan)龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)、仙(xian)霞嶺一帶(dai)，綿延(yan)數百(bai)里。尤(you)以龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)西麓武溪鄉產高檔的硯(yan)(yan)石料(liao)。龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)高二(er)百(bai)仞周三(san)十里，幽谷(gu)謀(mou)潭(tan)，草(cao)木蔥(cong)貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有(you)“現山(shan)(shan)”之(zhi)譽。從《婺源(yuan)縣志》上看，產石之(zhi)佳者，不盡在龍(long)尾(wei)(wei)山(shan)(shan)，尚有(you)驢濟，洗泥坑、洞靈巖(yan)等(deng)處。統(tong)稱(cheng)歙(she)(she)(she)石，或婺源(yuan)石。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)始于唐(tang)開(kai)(kai)元年(nian)間。據五代陶谷(gu)《情異(yi)錄(lu)》記載，唐(tang)開(kai)(kai)元二(er)年(nian)，玄宗賜(si)給宰相(xiang)張文蔚、楊沙等(deng)人的“龍(long)鱗月硯(yan)(yan)”，就是歙(she)(she)(she)州產的一種較(jiao)為(wei)名(ming)貴的金星硯(yan)(yan)。可見，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的傳世至少有(you)一千二(er)百(bai)余年(nian)了。

由于(yu)歙(she)(she)硯(yan)石(shi)包青瑩(ying)，紋理(li)縝密，堅(jian)潤(run)如(ru)玉，磨墨(mo)無聲(sheng)，深(shen)得南(nan)唐元宗李(li)(li)景(jing)的喜愛(ai)，故在歙(she)(she)州設置了硯(yan)務，并把(ba)觀工高(gao)手李(li)(li)少微招為硯(yan)務官；專(zhuan)理(li)制(zhi)硯(yan)事宜。南(nan)唐后(hou)主李(li)(li)煜稱(cheng)澄心堂紙(zhi)、李(li)(li)廷墨(mo)、龍尾(wei)棗心現(xian)為天下之(zhi)冠，使(shi)歙(she)(she)硯(yan)聲(sheng)名(ming)益(yi)振。五代末(mo)，江南(nan)戰亂(luan)，硯(yan)坑淹沒，制(zhi)硯(yan)業日趨衰落。直(zhi)到(dao)宋(song)朝(chao)景(jing)年(nian)間，校理(li)錢芝(zhi)到(dao)歙(she)(she)縣任(ren)職，遣(qian)人找到(dao)了被淹沒的硯(yan)坑，便采取措(cuo)施，疏浚溪(xi)流，石(shi)乃復出，制(zhi)硯(yan)業重又(you)興(xing)起。以后(hou)嘉(jia)右(you)年(nian)間，再次(ci)(ci)征(zheng)民工開掘。于(yu)是(shi)，歙(she)(she)硯(yan)生產又(you)一次(ci)(ci)呈現(xian)繁榮景(jing)象，精品不(bu)斷問世，并涌現(xian)出以周全為代表的一批雕(diao)硯(yan)高(gao)手。在此期間，一些(xie)論(lun)述領硯(yan)的專(zhuan)著，如(ru)《歙(she)(she)州硯(yan)譜》、《歙(she)(she)硯(yan)說(shuo)》、《歙(she)(she)石(shi)辨》也(ye)相(xiang)繼刊印。如(ru)今，在安徽省博物館內(nei)，尚保存著一批解放后(hou)出土的宋(song)代歙(she)(she)硯(yan)，其(qi)石(shi)質堅(jian)潤(run)細密，雕(diao)琢古(gu)樸(pu)雅潔(jie)，了無繁縟之(zhi)飾，看(kan)后(hou)令人爽心悅目。

歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)地質(zhi)年(nian)代(dai)后屬震(zhen)旦紀(ji)，距(ju)今(jin)十億(yi)年(nian)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)泥質(zhi)粘板巖(yan)，廣(guang)東端石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)地質(zhi)年(nian)代(dai)為泥盆(pen)紀(ji)，距(ju)今(jin)四億(yi)年(nian)，是(shi)一(yi)(yi)種(zhong)泥質(zhi)變(bian)質(zhi)疑(yi)灰巖(yan)。歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)平(ping)均硬度，為四度左右，比(bi)端石(shi)(shi)(shi)高零點五(wu)度。由于歙(she)(she)石(shi)(shi)(shi)堅(jian)(jian)潤，故有“多年(nian)宿墨，一(yi)(yi)濯即瑩”的(de)(de)(de)優(you)點，為端石(shi)(shi)(shi)所(suo)不及。歷史(shi)上，贊美歙(she)(she)硯的(de)(de)(de)詩(shi)(shi)文甚(shen)多。如(ru)北宋(song)書(shu)法(fa)四大(da)家(jia)蘇(su)武(wu)、黃庭堅(jian)(jian)、米芾和(he)蔡(cai)襄(xiang)(xiang)，都對歙(she)(she)硯作過極高的(de)(de)(de)評價。蘇(su)軾(shi)有首詩(shi)(shi)云(yun)：“羅細無(wu)效角(jiao)浪平(ping)，米丸犀壁浦云(yun)泓，午窗(chuang)睡(shui)起人初(chu)靜，時聽西風拉瑟聲。”同見詩(shi)(shi)人對歙(she)(she)硯迷戀的(de)(de)(de)程度了(le)。曾任端明殿學(xue)士(shi)的(de)(de)(de)書(shu)法(fa)家(jia)蔡(cai)襄(xiang)(xiang)，偶得(de)一(yi)(yi)方歙(she)(she)硯后喜吟道：“玉質(zhi)純蒼理致精。鋒芒都盡墨無(wu)聲，相如(ru)聞道還(huan)持去，肯要(yao)秦人十五(wu)城”把(ba)保歙(she)(she)硯比(bi)擬為價值連城的(de)(de)(de)和(he)氏(shi)壁，這足以說明一(yi)(yi)方精品聯現是(shi)何其珍(zhen)貴而難得(de)的(de)(de)(de)了(le)。

名硯對比

端、歙(she)、洮硯下發墨對比(bi)

硯臺的(de)(de)實用(yong)功能是(shi)磨(mo)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，其中(zhong)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)、發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)是(shi)衡量硯材好(hao)(hao)壞的(de)(de)重(zhong)要指(zhi)標之一，簡單說(shuo)，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)通(tong)過研磨(mo)，墨(mo)(mo)(mo)(mo)從墨(mo)(mo)(mo)(mo)塊(kuai)到水(shui)中(zhong)“硯臺上”的(de)(de)速度。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)，是(shi)指(zhi)墨(mo)(mo)(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)碳分(fen)子和水(shui)分(fen)子融合的(de)(de)速度、細膩程度。發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)的(de)(de)墨(mo)(mo)(mo)(mo)如油，在硯中(zhong)生光(guang)發(fa)艷，隨筆旋轉流(liu)暢，所以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)用(yong)硯比書(shu)法(fa)的(de)(de)用(yong)硯要求(qiu)更高(gao)。下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)快(kuai)慢，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)講(jiang)求(qiu)粗細，但往往下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)快(kuai)的(de)(de)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)粗，發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)好(hao)(hao)的(de)(de)下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)慢。所以，下(xia)墨(mo)(mo)(mo)(mo)發(fa)墨(mo)(mo)(mo)(mo)均(jun)佳的(de)(de)硯極其珍(zhen)貴。

歷史淵源

唐代

歙(she)硯(yan)始于唐代。據北宋唐積《歙(she)州硯(yan)譜》載：婺源硯(yan)在“唐開元中，獵(lie)人葉氏逐獸至長城(cheng)里(li)，見疊石如城(cheng)壘狀(zhuang)，瑩潔(jie)可(ke)愛，因攜(xie)之歸，刊出成硯(yan)，溫潤大過端溪(xi)。”自此(ci)以后，歙(she)硯(yan)名冠天下(xia)。

據史料記載，盛唐時歙(she)硯已大(da)盛。1976年合肥出土(tu)的(de)唐開成五年箕形歙(she)硯，石(shi)質細潤，色澤清純，是早期歙(she)硯的(de)珍貴遺存。在南(nan)唐時期，歙(she)硯大(da)受寵遇，中主李景(jing)精意翰墨，寶重歙(she)石(shi)，專門(men)在歙(she)州設置了硯務，選硯工高(gao)手李少微為(wei)(wei)硯務官；后主李煜對歙(she)硯極(ji)為(wei)(wei)推崇(chong)，把歙(she)硯、澄心(xin)堂紙、李廷(ting)硅墨三者稱為(wei)(wei)天下冠。

宋代

宋(song)代(dai)，歙(she)硯(yan)獲(huo)得很大(da)(da)發展，歙(she)石開采規模擴大(da)(da)，歙(she)硯(yan)精品不(bu)斷涌現(xian)，名(ming)色之(zhi)(zhi)多、質地之(zhi)(zhi)細(xi)、雕(diao)鏤(lou)之(zhi)(zhi)工，為諸(zhu)硯(yan)之(zhi)(zhi)冠(guan)。 1953年歙(she)縣宋(song)代(dai)窯藏出(chu)土17塊歙(she)硯(yan)，石質與(yu)造型各異，制作(zuo)巧妙，展現(xian)了(le)歙(she)石精美(mei)絕倫(lun)的(de)面(mian)貌。據硯(yan)譜記載，宋(song)時(shi)歙(she)石名(ming)目有眉子紋七種(zhong)，外山羅(luo)紋13種(zhong)，水玄金文(wen)厥狀10種(zhong)，各種(zhong)紋色燦然爛漫，誠(cheng)如宋(song)代(dai)書法家蔡君漠所(suo)贊：“玉質純蒼理(li)致(zhi)精，鋒(feng)芒都盡墨(mo)無聲。相如聞道還持去，肯(ken)要(yao)秦人十(shi)五城。”詩(shi)中將(jiang)歙(she)硯(yan)與(yu)卞和(he)(he)玉相媲美(mei)，認為歙(she)石價(jia)值連城。元代(dai)以(yi)后(hou)，歙(she)石開采時(shi)斷時(shi)續，但成硯(yan)依然大(da)(da)量涌現(xian)，成為明(ming)清(qing)宮(gong)廷和(he)(he)士紳之(zhi)(zhi)家賞鑒(jian)流(liu)連的(de)珍品。

元末清初

從(cong)元末至清初未見(jian)有官方開采(cai)歙(she)石的記載。中(zhong)華(hua)人(ren)民(min)共和國成立(li)后，歙(she)硯(yan)(yan)生(sheng)產一度得到發展，金星歙(she)硯(yan)(yan)重新問世。改革開放后，歙(she)縣和婺(wu)源縣先后成立(li)了歙(she)硯(yan)(yan)廠、工(gong)藝廠、文房四寶(bao)公司等(deng)，從(cong)硯(yan)(yan)石開采(cai)、產品制作到裝潢工(gong)種(zhong)齊全，還挖掘了“豆(dou)斑(ban)”、“綠刷絲”、“歙(she)紅(hong)”、“紫(zi)云”等(deng)新品種(zhong)。上世紀80年代中(zhong)期(qi)后，歙(she)硯(yan)(yan)進入全國制硯(yan)(yan)行業前(qian)列，并以優良品質榮獲“國之寶(bao)”證書。

徽(hui)州(zhou)歙硯(yan)始于(yu)唐開元年間，據(ju)五代陶谷《情(qing)異錄》記載，唐開元二年，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙等人的“龍鱗(lin)月(yue)硯(yan)”，就是(shi)歙州(zhou)產的一(yi)(yi)種(zhong)較為名貴的金星硯(yan)，據(ju)此可(ke)知，歙硯(yan)的傳世(shi)至(zhi)少有一(yi)(yi)千(qian)二百余年歷史(shi)了。

由于歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)石(shi)包(bao)青瑩，紋理(li)縝(zhen)密，堅(jian)潤(run)如玉，磨(mo)墨無聲，深得南(nan)唐元宗李(li)景(jing)的(de)(de)喜愛，故(gu)在(zai)歙州(zhou)設置了硯(yan)(yan)(yan)(yan)務，并把觀(guan)工(gong)高手李(li)少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)(yan)務官；專理(li)制(zhi)觀(guan)事宜。南(nan)唐后(hou)主李(li)煜(yu)稱澄心(xin)堂紙、李(li)廷墨、龍尾(wei)棗(zao)心(xin)現(xian)(xian)為(wei)天(tian)下之冠，使歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)聲名(ming)益(yi)振。五代末，江南(nan)戰亂(luan)，硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑淹(yan)(yan)沒(mei)，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)日趨衰落。直到宋(song)(song)朝景(jing)年間，校理(li)錢芝(zhi)到歙縣任(ren)職，遣人找(zhao)到了被淹(yan)(yan)沒(mei)的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)(yan)坑，便(bian)采(cai)取(qu)措施(shi)，疏(shu)浚溪流，石(shi)乃復出(chu)，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)(yan)業(ye)重又興起。以后(hou)嘉右年間，再次(ci)征(zheng)民工(gong)開掘。于是，歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)生產又一次(ci)呈現(xian)(xian)繁榮景(jing)象，精品不斷問世，并涌現(xian)(xian)出(chu)以周全為(wei)代表的(de)(de)一批雕硯(yan)(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)此期間，一些論述領硯(yan)(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專著(zhu)，如《歙州(zhou)硯(yan)(yan)(yan)(yan)譜》、《歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)說》、《歙石(shi)辨》也(ye)相繼刊印。如今，在(zai)安(an)徽省(sheng)博物館內，尚保存著(zhu)一批解放后(hou)出(chu)土的(de)(de)宋(song)(song)代歙硯(yan)(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質堅(jian)潤(run)細密，雕琢(zhuo)古樸雅潔，了無繁縟之飾，看后(hou)令人爽心(xin)悅(yue)目。

元明兩代的(de)(de)三百多年(nian)(nian)間(jian)，歙(she)石(shi)(shi)一直沒正式開(kai)采(cai)過，清代乾隆(long)丁酉年(nian)(nian)，即公元1777年(nian)(nian)，是歙(she)最(zui)后一歡采(cai)掘；制硯(yan)(yan)業(ye)幾(ji)度停(ting)頓(dun)表滯，因此，歙(she)硯(yan)(yan)傳(chuan)世者遠比端(duan)硯(yan)(yan)少，歙(she)硯(yan)(yan)之精者尤(you)為(wei)(wei)罕見，致使近百年(nian)(nian)來的(de)(de)藏(zang)硯(yan)(yan)家(jia)，都有“歙(she)硯(yan)(yan)難(nan)求”之感(gan)嘆。解放后，黨和(he)政府十(shi)分重視歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)生產，使停(ting)產一百八十(shi)余年(nian)(nian)的(de)(de)文房珍品-歙(she)硯(yan)(yan)，終于大放異彩(cai)(cai)。 歙(she)硯(yan)(yan)不僅以(yi)其石(shi)(shi)質(zhi)堅潤、宜墨適用的(de)(de)藝術價值享譽古今文壇，而(er)且以(yi)它(ta)造型(xing)優(you)美、雕琢精細的(de)(de)傳(chuan)統工(gong)(gong)藝特(te)色(se)蜚聲中外(wai)。歙(she)石(shi)(shi)有天然生成的(de)(de)各種(zhong)色(se)彩(cai)(cai)和(he)星暈(yun)紋理，大致分為(wei)(wei)眉織、羅(luo)紋、金(jin)星、銀星、金(jin)星等(deng)諸種(zhong)。歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕琢，有濃厚的(de)(de)地方風(feng)格和(he)傳(chuan)統。從(cong)全國來說(shuo)，硯(yan)(yan)雕分徽(hui)(hui)、粵、蘇三大流派(pai)(pai)。而(er)徽(hui)(hui)派(pai)(pai)素以(yi)精細見長，所雕瓜果、魚龍、殿閣、人(ren)物，無不神態入微。這是硯(yan)(yan)雕工(gong)(gong)人(ren)在實(shi)踐中與徽(hui)(hui)派(pai)(pai)版刻工(gong)(gong)人(ren)、徽(hui)(hui)墨制模工(gong)(gong)人(ren)、磚(zhuan)雕工(gong)(gong)人(ren)長期相互切磋、取長補短(duan)的(de)(de)結果。

1979年，歙(she)縣(xian)工藝(yi)廠制硯達(da)(da)一萬一千五百多(duo)方，既(ji)暢銷國(guo)內(nei)，又(you)遠(yuan)涉(she)重(zhong)洋(yang)到達(da)(da)日本和(he)東(dong)南亞各地(di)，成(cheng)為(wei)對外文化交流的(de)珍品，許多(duo)國(guo)際(ji)鑒賞家(jia)爭相購(gou)藏。為(wei)此，中央輕工部于1979年底向(xiang)歙(she)縣(xian)工藝(yi)廠頒發了“優質產品證書”。這是我(wo)國(guo)硯雕(diao)工藝(yi)戰線(xian)上，最先獲得這項榮譽的(de)單位。

1979年(nian)4月(yue)，全國(guo)人(ren)大(da)常委會副委員長鄧穎超出(chu)訪(fang)日本(ben)，以龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)為國(guo)禮。同年(nian)10月(yue)婺源(yuan)龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)被冠(guan)名“中(zhong)國(guo)龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)”在(zai)北京展出(chu)，引起(qi)轟動，大(da)師級(ji)書畫家(jia)劉海粟(su)、吳作(zuo)人(ren)、李苦禪(chan)、李可(ke)染(ran)、啟(qi)功(gong)、陳(chen)叔亮等題(ti)詩題(ti)詞(ci)作(zuo)畫，譽之為“石(shi)冠(guan)群山”、“硯(yan)(yan)國(guo)名珠”、“寶硯(yan)(yan)”。1980年(nian)《人(ren)民(min)畫報(bao)》2月(yue)號特辟(pi)專(zhuan)欄專(zhuan)題(ti)報(bao)道“龍(long)尾(wei)硯(yan)(yan)”。

工藝特點

歙石石質(zhi)優良，瑩潤細(xi)密，有(you)"堅(jian)(jian)、潤、柔(rou)、健、細(xi)、膩(ni)、潔(jie)、美"八德。嫩而堅(jian)(jian)，硯(yan)材紋理細(xi)密，兼具堅(jian)(jian)、潤之質(zhi)，有(you)澀不(bu)留筆(bi)、滑不(bu)拒墨(mo)的(de)特點，扣之有(you)聲，撫之若膚，磨(mo)之如鋒，宜于發墨(mo)，長久使用，硯(yan)上殘(can)墨(mo)陳(chen)垢(gou)，入水一濯(zhuo)即瑩潔(jie)，煥然如新。被譽為“石冠群山”、“硯(yan)國名珠”。

歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)制作(zuo)以雕(diao)刻藝術為中心，由(you)選石(shi)、構思、定型、圖(tu)案設計(ji)、雕(diao)刻、打磨(mo)、配制硯(yan)(yan)盒等多道(dao)工序構成(cheng)，按石(shi)材紋(wen)(wen)理分(fen)為羅紋(wen)(wen)、眉紋(wen)(wen)、金星、金暈、魚(yu)子(zi)五大類(lei)一百多個品種。硯(yan)(yan)雕(diao)分(fen)徽(hui)、粵、蘇三大流派，而歙(she)硯(yan)(yan)所(suo)屬的(de)(de)徽(hui)派素以精細(xi)見長，所(suo)雕(diao)瓜(gua)果、魚(yu)龍、殿閣(ge)(ge)、人物(wu)(wu)，無(wu)不(bu)神態(tai)入微。歙(she)硯(yan)(yan)的(de)(de)雕(diao)琢，有濃厚的(de)(de)地方(fang)風格。一般(ban)以浮雕(diao)淺(qian)刻為主，不(bu)采用立體的(de)(de)鏤空雕(diao)，但由(you)于受到(dao)磚雕(diao)的(de)(de)影響，之(zhi)間也會出(chu)現深(shen)(shen)刀(dao)雕(diao)刻。歙(she)硯(yan)(yan)利用深(shen)(shen)刀(dao)所(suo)琢的(de)(de)殿閣(ge)(ge)、人物(wu)(wu)等，手法比較(jiao)細(xi)膩，層次分(fen)明(ming)，而硯(yan)(yan)池的(de)(de)開挖也能做(zuo)到(dao)相互呼應，因而顯得十分(fen)協調。 宋代米(mi)芾之(zhi)硯(yan)(yan)史里說：“歙(she)石(shi)以羅紋(wen)(wen)無(wu)星者為上”。而清代唐秉鈞(jun)之(zhi)古硯(yan)(yan)考卻(que)說"以金星為貴"，傳聞以北(bei)金星硯(yan)(yan)磨(mo)墨作(zuo)書畫，不(bu)易(yi)被蟲蛀(zhu)、發(fa)霉，可能因金星之(zhi)色彩含硫磺(huang)的(de)(de)關系(xi)。其實，上等的(de)(de)硯(yan)(yan)石(shi)應有下列的(de)(de)特質：

▲觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完美無損，星暈明顯。

▲摸硯：如孩兒面，似(si)美人膚(fu)，吹(chui)氣盈(ying)珠。

▲扣硯(yan)：玉德金(jin)聲，鏗鏘玲瓏(long)。

▲用硯：石滑不澀，發(fa)墨益毫，儲墨不涸，久磨不損(sun)。

除(chu)了石(shi)材本(ben)身(shen)之(zhi)特質外，創意(yi)(yi)、工藝是制造一方好硯(yan)最重(zhong)(zhong)要的(de)。石(shi)塊(kuai)的(de)大小、色彩、紋飾(shi)都是天然(ran)的(de)。創意(yi)(yi)者(zhe)看到石(shi)塊(kuai)后便用他的(de)感覺，因材施藝，才能善用天然(ran)的(de)紋理(li)色彩來(lai)表達心中(zhong)的(de)感情、意(yi)(yi)境，達成天人(ren)合一的(de)效果(guo)。創意(yi)(yi)者(zhe)和雕刻者(zhe)的(de)關系，便如電影中(zhong)的(de)導演和演員，互相溝(gou)通、研究，更(geng)重(zhong)(zhong)要的(de)是選擇合適的(de)雕刻家(jia)，因現(xian)今(jin)著(zhu)名的(de)硯(yan)雕家(jia)，各擅(shan)所長，各領風騷。

使用保養

雖然(ran)毛筆已(yi)漸被(bei)鋼筆、原珠筆等(deng)所取(qu)代，但(dan)講究生活(huo)品位(wei)的(de)(de)文人雅士，仍然(ran)是(shi)喜歡研(yan)(yan)墨(mo)(mo)揮毫的(de)(de)。歙硯大(da)多發(fa)(fa)墨(mo)(mo)養毫，但(dan)所用(yong)的(de)(de)墨(mo)(mo)必(bi)要是(shi)上等(deng)徽墨(mo)(mo)，以(yi)免(mian)磨(mo)傷硯面。研(yan)(yan)墨(mo)(mo)時要用(yong)清水，墨(mo)(mo)身(shen)垂直，重按輕(qing)轉(zhuan)，先慢后快(kuai)，自然(ran)研(yan)(yan)出(chu)稠密的(de)(de)墨(mo)(mo)汁，用(yong)完后應用(yong)清水洗(xi)凈，以(yi)柔軟(ruan)的(de)(de)海棉(mian)、軟(ruan)布拭(shi)干。不用(yong)時可用(yong)核桃油(you)或潤發(fa)(fa)油(you)（國外一般用(yong)嬰(ying)兒油(you)）擦(ca)上，以(yi)保持(chi)光澤，然(ran)后放于木盒之中。

國(guo)家非(fei)常重視(shi)非(fei)物質文化遺產的保護，2006年(nian)5月20日(ri)，該制作技藝經國(guo)務院批準列入第一(yi)批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產名(ming)錄。2007年(nian)6月5日(ri)，經國(guo)家文化部確定，安徽省(sheng)歙(she)縣(xian)的曹(cao)階(jie)銘為(wei)該文化遺產項目代表性傳承(cheng)人，并(bing)被(bei)列入第一(yi)批國(guo)家級(ji)非(fei)物質文化遺產項目226名(ming)代表性傳承(cheng)人名(ming)單(dan)。

優劣鑒別

對于硯的(de)優(you)劣，由于人們喜好(hao)和(he)側重點的(de)不同，會有不同的(de)意見和(he)觀(guan)點。但其實用價值、藝術(shu)價值和(he)文物價值仍是人們辨別硯優(you)劣的(de)共同標(biao)準。具體來(lai)說，我們可(ke)以從(cong)質、工、品(pin)、銘、飾(shi)等五個方面來(lai)分析和(he)研究。

質即硯材

對歙(she)硯(yan)(yan)來(lai)說，不(bu)管是哪(na)一個品(pin)種(zhong)，也不(bu)管出自什么(me)坑(keng)口，或(huo)者冠以(yi)什么(me)名稱，總體標準應該是：堅實細膩、溫潤如玉、容易(yi)發墨、不(bu)損筆鋒(feng)、不(bu)吸水、易(yi)洗滌(di)、寒冬儲水不(bu)凍、盛夏儲水不(bu)腐。凡達(da)到或(huo)者基本(ben)達(da)到上述標準的(de)硯(yan)(yan)石(shi)，即(ji)可(ke)認為是優質硯(yan)(yan)石(shi)，反之，就應屬劣(lie)質硯(yan)(yan)石(shi)。

工即硯的雕琢

佳石必(bi)欲良工(gong)，以此襯托則(ze)藝(yi)術品位更高，二(er)者缺一，則(ze)終生遺憾。但(dan)是(shi)"工(gong)"的(de)優劣不(bu)在于雕(diao)刻(ke)題材的(de)選擇，也(ye)不(bu)在于雕(diao)刻(ke)風格的(de)運用，而在于雕(diao)刻(ke)整體(ti)創作是(shi)否出新、結構安排是(shi)否合理、瑕疵(ci)掩蓋是(shi)否巧妙(miao)、紋色借用是(shi)否得(de)體(ti)，是(shi)否體(ti)現了率真自然(ran)但(dan)絕不(bu)媚俗，富有匠心(xin)而少有匠氣。

品指品相外形

硯(yan)(yan)的品相外形(xing)(xing)尤如(ru)人的面貌，應(ying)以端(duan)正規矩、落落大(da)方為(wei)(wei)好。因此，盡管(guan)歙硯(yan)(yan)的造型千(qian)姿百態，形(xing)(xing)狀各(ge)異，但(dan)一(yi)般來(lai)說，以長方、正方、圓形(xing)(xing)、橢圓形(xing)(xing)者為(wei)(wei)上，自然狀如(ru)某一(yi)物者（如(ru)瓜(gua)形(xing)(xing)硯(yan)(yan)、竹節硯(yan)(yan)）次之，畸形(xing)(xing)而毫無意義甚至(zhi)有殘缺破損者為(wei)(wei)下(xia)。

作句留念

銘(ming)指硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)(zuo)者、收(shou)藏者在硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)有關合適部位(wei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)題(ti)詩(shi)吟詠或者作(zuo)(zuo)句留念。銘(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值除了要(yao)看(kan)制作(zuo)(zuo)者、收(shou)藏者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身份地位(wei)高低(di)、詩(shi)句的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)意(yi)境優劣，還應看(kan)它的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕刻(ke)水平的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)高下。名(ming)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)詩(shi)名(ming)句加上名(ming)家的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)書(shu)寫雕刻(ke)，能產生畫龍(long)點(dian)睛(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)效(xiao)果，很大程度上提(ti)高了硯(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)身價。相反，銘(ming)若成為畫蛇添足的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)敗筆，則倒(dao)不如沒有的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)。

飾指硯的裝飾

像硯(yan)(yan)(yan)匣(xia)錦套(tao)之(zhi)類。雖(sui)然這些東西不(bu)屬(shu)于硯(yan)(yan)(yan)本身，而僅作(zuo)為裝飾(shi)和養護之(zhi)用，但反過來對硯(yan)(yan)(yan)的(de)優(you)劣(lie)也能(neng)起(qi)到很(hen)大(da)的(de)陪(pei)襯作(zuo)用。真正(zheng)的(de)名硯(yan)(yan)(yan)，硯(yan)(yan)(yan)匣(xia)錦套(tao)的(de)材(cai)料和加工一(yi)般都十(shi)分考究，放在簡陋的(de)包裝里(li)面或者根本沒什(shen)(shen)么(me)包裝的(de)硯(yan)(yan)(yan)，則很(hen)難談得上有什(shen)(shen)么(me)檔次。