基本簡介

羅(luo)紋(wen)硯(yan)中，以紋(wen)理細密的古犀羅(luo)紋(wen)、魚子羅(luo)紋(wen)和暗(an)細羅(luo)紋(wen)為(wei)最佳。歙(she)硯(yan)因(yin)其石紋(wen)各異(yi)而擁有不少雅(ya)稱，如金星(xing)硯(yan)，硯(yan)石中灑布金黃色點(dian)，黑地黃星(xing)，宛若(ruo)夜幕(mu)繁(fan)星(xing)；

羅紋(wen)硯(yan)，藍黑細線似羅紋(wen)，細的(de)如(ru)盤(pan)發(fa)，粗的(de)似卷帶，起波的(de)靈動，像卵(luan)石見扁見圓；蛾眉(mei)(mei)硯(yan)，臥蠶、柳葉都(dou)似眉(mei)(mei)，長(chang)的(de)長(chang)，短的(de)短，有的(de)還(huan)成(cheng)雙成(cheng)對，恰似臉上掛雙眉(mei)(mei)。另外還(huan)有魚子紋(wen)、瓜子紋(wen)、棗心紋(wen)、算子紋(wen)、松紋(wen)、豆斑紋(wen)、角浪紋(wen)等，雕硯(yan)名家們一(yi)般都(dou)會因材(cai)琢(zhuo)硯(yan)，讓紋(wen)彩盡(jin)量展(zhan)現出自然(ran)純樸(pu)的(de)姿(zi)色，使得天(tian)工妙手合一(yi)，交相輝映。

盡管羅紋(wen)歇硯(yan)實用價值很(hen)高(gao)，但(dan)名(ming)氣(qi)并不是最大，歙(she)硯(yan)中(zhong)名(ming)氣(qi)最大的是金星硯(yan)。從唐代(dai)開(kai)采歇石(shi)以來，金星硯(yan)的名(ming)氣(qi)一直高(gao)居首(shou)位，被(bei)人們認為(wei)是歙(she)硯(yan)的代(dai)表。金星硯(yan)硬(ying)度(du)高(gao)，堅潤耐磨(mo)，且越磨(mo)越亮，沖洗容(rong)易，光亮如初(chu)，是硯(yan)中(zhong)之上等(deng)佳品。

歙(she)硯為(wei)中國四大名硯之一(yi)，與甘肅洮(tao)州的(de)洮(tao)河硯、廣(guang)東肇慶的(de)端(duan)硯、山(shan)(shan)西絳(jiang)州的(de)澄泥硯齊名。產(chan)于(yu)古歙(she)州（安徽省歙(she)縣、黟縣、休寧(ning)，江西婺源等地），其中以婺源的(de)龍(long)尾(wei)硯為(wei)優。尤(you)以龍(long)尾(wei)山(shan)(shan)西麓溪頭鄉產(chan)的(de)硯石(shi)料(liao)為(wei)精絕(jue)。龍(long)尾(wei)山(shan)(shan)高(gao)二百仞周三十(shi)里，幽谷謀潭(tan)，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石(shi)兀立，素(su)有(you)“硯山(shan)(shan)”之譽。從(cong)《婺源縣志(zhi)》上看，產(chan)石(shi)之佳者，不盡(jin)在龍(long)尾(wei)山(shan)(shan)，尚(shang)有(you)驢濟，洗(xi)泥坑、洞(dong)靈(ling)巖(yan)等處。統稱歙(she)石(shi)，或婺源石(shi)。

歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)名(ming)稱(cheng)(cheng)的由來，是(shi)由于唐代(dai)開(kai)元間歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)已成為貢品(pin)，名(ming)聞于世，因產于歙(she)州故(gu)名(ming)歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)，當(dang)時婺源歸歙(she)州管轄，宋代(dai)徽宗年間改(gai)歙(she)州為徽州，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)出名(ming)在(zai)徽州之前(qian)(qian)，故(gu)有(you)(you)徽墨(mo)之稱(cheng)(cheng)沒有(you)(you)徽硯(yan)(yan)(yan)(yan)之名(ming)。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石質(zhi)堅韌、潤密，紋理美麗，敲擊時有(you)(you)清越(yue)金屬聲，貯水不(bu)(bu)耗，歷寒不(bu)(bu)冰，呵氣可研，發墨(mo)如油，不(bu)(bu)傷毫，雕(diao)刻精細，渾樸大方。歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)刻經過歷代(dai)硯(yan)(yan)(yan)(yan)雕(diao)名(ming)家的辛勤(qin)耕(geng)耘也取得了很(hen)大發展，尤其是(shi)近幾十年來涌(yong)現出許多名(ming)家高(gao)手，并形成了多種(zhong)流派。雕(diao)刻技(ji)法和設計(ji)繼(ji)承傳(chuan)統(tong)之精華，又(you)棄其俗氣、匠氣，使這項傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)更具(ju)收藏價值。在(zai)國事交往中，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)多次被選作(zuo)國禮，贈(zeng)送(song)給國外友(you)人。目前(qian)(qian)，歙(she)硯(yan)(yan)(yan)(yan)硯(yan)(yan)(yan)(yan)石原(yuan)料奇缺，傳(chuan)統(tong)工(gong)藝(yi)后繼(ji)乏人，急(ji)需加大保(bao)護力度。

主要特性

歙硯(yan)：堅(jian)潤如玉，磨墨無聲。

歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)原料產(chan)于婺源龍(long)(long)尾(wei)山、仙霞嶺一(yi)帶(dai)，綿延數百(bai)里。尤以龍(long)(long)尾(wei)山西麓(lu)武溪鄉產(chan)高檔(dang)的硯(yan)(yan)石料。龍(long)(long)尾(wei)山高二(er)百(bai)仞周(zhou)三十(shi)里，幽(you)谷(gu)謀潭，草木蔥貧，溪流湍湍，怪石兀立，素有(you)“現(xian)山”之譽。從《婺源縣志》上看，產(chan)石之佳者，不盡在龍(long)(long)尾(wei)山，尚有(you)驢濟，洗泥坑、洞靈(ling)巖等(deng)處。統稱(cheng)歙(she)(she)(she)石，或婺源石。歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)始于唐開元年(nian)間。據(ju)五代陶谷(gu)《情異錄》記載，唐開元二(er)年(nian)，玄宗賜給宰相張文蔚、楊沙(sha)等(deng)人的“龍(long)(long)鱗(lin)月硯(yan)(yan)”，就是(shi)歙(she)(she)(she)州產(chan)的一(yi)種較為(wei)名(ming)貴的金星硯(yan)(yan)。可(ke)見，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)的傳世(shi)至少有(you)一(yi)千二(er)百(bai)余年(nian)了(le)。

由于歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)石包青瑩，紋理(li)縝密，堅(jian)潤如(ru)玉，磨墨(mo)無聲(sheng)，深得(de)南唐(tang)元宗李(li)景(jing)(jing)的(de)(de)喜愛(ai)，故在(zai)歙(she)(she)(she)州設置(zhi)了硯(yan)(yan)(yan)務(wu)，并把觀工高手李(li)少微招為硯(yan)(yan)(yan)務(wu)官(guan)；專(zhuan)理(li)制硯(yan)(yan)(yan)事宜。南唐(tang)后主李(li)煜(yu)稱澄(cheng)心堂紙、李(li)廷墨(mo)、龍尾棗心現(xian)為天下之冠，使歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)聲(sheng)名(ming)益振。五代(dai)末，江南戰亂，硯(yan)(yan)(yan)坑淹沒(mei)，制硯(yan)(yan)(yan)業日趨(qu)衰落。直到(dao)(dao)宋朝景(jing)(jing)年間(jian)，校理(li)錢(qian)芝(zhi)到(dao)(dao)歙(she)(she)(she)縣任職，遣人(ren)找到(dao)(dao)了被淹沒(mei)的(de)(de)硯(yan)(yan)(yan)坑，便采取(qu)措施，疏浚(jun)溪流，石乃復出(chu)，制硯(yan)(yan)(yan)業重又(you)興(xing)起。以(yi)后嘉(jia)右(you)年間(jian)，再(zai)次(ci)征民工開掘。于是，歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)生產又(you)一次(ci)呈現(xian)繁(fan)榮景(jing)(jing)象(xiang)，精(jing)品不(bu)斷問世，并涌現(xian)出(chu)以(yi)周全(quan)為代(dai)表的(de)(de)一批(pi)雕(diao)硯(yan)(yan)(yan)高手。在(zai)此期間(jian)，一些論述領硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)專(zhuan)著，如(ru)《歙(she)(she)(she)州硯(yan)(yan)(yan)譜》、《歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)說(shuo)》、《歙(she)(she)(she)石辨》也相繼刊(kan)印。如(ru)今，在(zai)安徽省博(bo)物(wu)館內(nei)，尚保存(cun)著一批(pi)解放后出(chu)土(tu)的(de)(de)宋代(dai)歙(she)(she)(she)硯(yan)(yan)(yan)，其石質堅(jian)潤細密，雕(diao)琢(zhuo)古樸(pu)雅潔(jie)，了無繁(fan)縟之飾，看后令人(ren)爽心悅目(mu)。

歙(she)石(shi)的(de)(de)地(di)質(zhi)年(nian)代(dai)(dai)后屬震旦紀，距(ju)今十億年(nian)，是(shi)一(yi)種泥質(zhi)粘(zhan)板巖(yan)，廣東端(duan)(duan)石(shi)的(de)(de)地(di)質(zhi)年(nian)代(dai)(dai)為泥盆(pen)紀，距(ju)今四億年(nian)，是(shi)一(yi)種泥質(zhi)變質(zhi)疑灰巖(yan)。歙(she)石(shi)的(de)(de)平均(jun)硬(ying)度，為四度左(zuo)右，比端(duan)(duan)石(shi)高(gao)零點(dian)五(wu)度。由于歙(she)石(shi)堅(jian)潤，故(gu)有“多年(nian)宿墨，一(yi)濯即(ji)瑩”的(de)(de)優點(dian)，為端(duan)(duan)石(shi)所(suo)不(bu)及。歷史上，贊美歙(she)硯的(de)(de)詩文甚多。如北(bei)宋書(shu)法四大家蘇武、黃庭堅(jian)、米(mi)芾和蔡襄，都(dou)對(dui)歙(she)硯作(zuo)過極高(gao)的(de)(de)評價。蘇軾有首詩云(yun)：“羅細無效角浪平，米(mi)丸犀壁(bi)浦云(yun)泓(hong)，午窗睡起人初靜，時聽西風拉(la)瑟聲。”同見詩人對(dui)歙(she)硯迷戀(lian)的(de)(de)程度了(le)。曾任(ren)端(duan)(duan)明(ming)殿學(xue)士的(de)(de)書(shu)法家蔡襄，偶得一(yi)方歙(she)硯后喜吟道：“玉質(zhi)純蒼理致精。鋒芒都(dou)盡墨無聲，相如聞(wen)道還持去(qu)，肯(ken)要秦人十五(wu)城”把(ba)保歙(she)硯比擬為價值連城的(de)(de)和氏壁(bi)，這足以說(shuo)明(ming)一(yi)方精品聯現(xian)是(shi)何其珍貴而難得的(de)(de)了(le)。

名硯對比

端、歙、洮(tao)硯(yan)下發墨(mo)對比(bi)

硯(yan)臺(tai)的(de)(de)(de)(de)實(shi)用功能是(shi)磨(mo)墨(mo)(mo)，其(qi)(qi)中(zhong)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)、發(fa)(fa)墨(mo)(mo)是(shi)衡(heng)量硯(yan)材好(hao)壞的(de)(de)(de)(de)重要指(zhi)標(biao)之一，簡單說(shuo)，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)，是(shi)通過(guo)研磨(mo)，墨(mo)(mo)從墨(mo)(mo)塊到水中(zhong)“硯(yan)臺(tai)上”的(de)(de)(de)(de)速度(du)。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)，是(shi)指(zhi)墨(mo)(mo)中(zhong)的(de)(de)(de)(de)碳分子(zi)和水分子(zi)融合的(de)(de)(de)(de)速度(du)、細膩程度(du)。發(fa)(fa)墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)墨(mo)(mo)如油(you)，在(zai)硯(yan)中(zhong)生光發(fa)(fa)艷，隨筆旋轉流暢，所以畫(hua)畫(hua)的(de)(de)(de)(de)用硯(yan)比書法的(de)(de)(de)(de)用硯(yan)要求更(geng)高。下(xia)(xia)墨(mo)(mo)講(jiang)求快慢，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)講(jiang)求粗細，但(dan)往(wang)往(wang)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)快的(de)(de)(de)(de)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)粗，發(fa)(fa)墨(mo)(mo)好(hao)的(de)(de)(de)(de)下(xia)(xia)墨(mo)(mo)慢。所以，下(xia)(xia)墨(mo)(mo)發(fa)(fa)墨(mo)(mo)均(jun)佳的(de)(de)(de)(de)硯(yan)極其(qi)(qi)珍貴。

歷史淵源

唐代

歙硯始(shi)于唐代。據北(bei)宋唐積《歙州硯譜》載：婺(wu)源硯在“唐開元中，獵人(ren)葉氏逐獸(shou)至長(chang)城里，見(jian)疊(die)石如城壘(lei)狀，瑩潔可愛，因攜之歸，刊出成硯，溫潤大過端(duan)溪。”自(zi)此以(yi)后(hou)，歙硯名冠(guan)天(tian)下。

據史料記載，盛唐(tang)(tang)時(shi)(shi)歙硯(yan)(yan)已大(da)盛。1976年合肥(fei)出土的唐(tang)(tang)開成(cheng)五(wu)年箕(ji)形歙硯(yan)(yan)，石(shi)質細(xi)潤，色澤清純，是早期歙硯(yan)(yan)的珍貴(gui)遺(yi)存。在南唐(tang)(tang)時(shi)(shi)期，歙硯(yan)(yan)大(da)受(shou)寵遇，中(zhong)主(zhu)李景(jing)精意(yi)翰墨，寶重(zhong)歙石(shi)，專門在歙州設置了硯(yan)(yan)務，選硯(yan)(yan)工(gong)高(gao)手李少微為硯(yan)(yan)務官；后(hou)主(zhu)李煜對(dui)歙硯(yan)(yan)極為推崇，把歙硯(yan)(yan)、澄心堂(tang)紙、李廷硅墨三者(zhe)稱為天(tian)下冠(guan)。

宋代

宋代，歙(she)硯(yan)(yan)獲(huo)得很大(da)發(fa)展，歙(she)石(shi)開采(cai)規模(mo)擴大(da)，歙(she)硯(yan)(yan)精(jing)品(pin)不斷涌現(xian)，名(ming)色(se)之(zhi)多、質(zhi)(zhi)地之(zhi)細(xi)、雕鏤之(zhi)工，為諸硯(yan)(yan)之(zhi)冠(guan)。 1953年歙(she)縣宋代窯(yao)藏(zang)出土(tu)17塊歙(she)硯(yan)(yan)，石(shi)質(zhi)(zhi)與(yu)造型各(ge)異，制作巧妙(miao)，展現(xian)了歙(she)石(shi)精(jing)美絕倫的(de)面(mian)貌。據硯(yan)(yan)譜記(ji)載，宋時(shi)(shi)歙(she)石(shi)名(ming)目有眉子紋七種(zhong)，外山羅紋13種(zhong)，水(shui)玄金文(wen)厥狀(zhuang)10種(zhong)，各(ge)種(zhong)紋色(se)燦然(ran)(ran)爛漫，誠如(ru)宋代書法家(jia)蔡(cai)君漠(mo)所贊：“玉(yu)質(zhi)(zhi)純蒼理致精(jing)，鋒(feng)芒都盡(jin)墨無聲(sheng)。相(xiang)如(ru)聞(wen)道還(huan)持去，肯要秦人十五(wu)城(cheng)(cheng)。”詩中將歙(she)硯(yan)(yan)與(yu)卞(bian)和(he)玉(yu)相(xiang)媲美，認(ren)為歙(she)石(shi)價(jia)值連城(cheng)(cheng)。元代以(yi)后，歙(she)石(shi)開采(cai)時(shi)(shi)斷時(shi)(shi)續，但成(cheng)硯(yan)(yan)依然(ran)(ran)大(da)量涌現(xian)，成(cheng)為明清宮廷和(he)士紳之(zhi)家(jia)賞鑒(jian)流連的(de)珍品(pin)。

元末清初

從(cong)元末至清(qing)初未見有(you)官方開采歙(she)石的(de)記載。中華人民共和國成立(li)后(hou)，歙(she)硯生產(chan)一(yi)度(du)得到(dao)發展(zhan)，金星歙(she)硯重新(xin)問世(shi)(shi)。改革開放后(hou)，歙(she)縣和婺源縣先(xian)后(hou)成立(li)了(le)歙(she)硯廠、工藝廠、文房四寶公司等，從(cong)硯石開采、產(chan)品(pin)制作到(dao)裝潢工種齊全(quan)，還挖掘了(le)“豆斑(ban)”、“綠(lv)刷絲”、“歙(she)紅”、“紫云”等新(xin)品(pin)種。上(shang)世(shi)(shi)紀(ji)80年代中期(qi)后(hou)，歙(she)硯進入全(quan)國制硯行業前列，并(bing)以優(you)良品(pin)質榮獲“國之寶”證書。

徽州歙硯(yan)(yan)始于(yu)唐開元(yuan)(yuan)年間，據五代陶谷《情異(yi)錄》記載，唐開元(yuan)(yuan)二(er)年，玄宗賜給宰(zai)相(xiang)張文蔚、楊沙等人的(de)“龍鱗(lin)月(yue)硯(yan)(yan)”，就是歙州產的(de)一種較為名貴的(de)金星硯(yan)(yan)，據此可(ke)知，歙硯(yan)(yan)的(de)傳世至少有一千二(er)百余年歷史了。

由于歙硯(yan)(yan)(yan)石(shi)包青(qing)瑩，紋(wen)理縝密(mi)(mi)，堅潤(run)如(ru)(ru)玉，磨墨(mo)無(wu)聲，深得南唐元(yuan)宗(zong)李(li)景(jing)的(de)喜愛，故在(zai)歙州設置了(le)硯(yan)(yan)(yan)務，并(bing)把觀工高(gao)手(shou)(shou)李(li)少微招為(wei)硯(yan)(yan)(yan)務官；專(zhuan)理制(zhi)觀事(shi)宜。南唐后(hou)主李(li)煜稱(cheng)澄心堂紙、李(li)廷(ting)墨(mo)、龍尾棗心現為(wei)天下之(zhi)冠(guan)，使(shi)歙硯(yan)(yan)(yan)聲名益振。五代(dai)(dai)末，江(jiang)南戰亂(luan)，硯(yan)(yan)(yan)坑淹(yan)沒，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業(ye)日趨衰落(luo)。直到(dao)宋(song)朝(chao)景(jing)年(nian)間(jian)(jian)(jian)，校(xiao)理錢芝到(dao)歙縣任職，遣人找到(dao)了(le)被淹(yan)沒的(de)硯(yan)(yan)(yan)坑，便采取(qu)措施(shi)，疏浚溪流，石(shi)乃復出，制(zhi)硯(yan)(yan)(yan)業(ye)重又(you)興起。以(yi)后(hou)嘉(jia)右年(nian)間(jian)(jian)(jian)，再次(ci)征民工開(kai)掘。于是，歙硯(yan)(yan)(yan)生(sheng)產又(you)一(yi)次(ci)呈現繁(fan)榮景(jing)象(xiang)，精品不斷問世，并(bing)涌現出以(yi)周(zhou)全為(wei)代(dai)(dai)表的(de)一(yi)批雕硯(yan)(yan)(yan)高(gao)手(shou)(shou)。在(zai)此期間(jian)(jian)(jian)，一(yi)些論述(shu)領硯(yan)(yan)(yan)的(de)專(zhuan)著(zhu)，如(ru)(ru)《歙州硯(yan)(yan)(yan)譜》、《歙硯(yan)(yan)(yan)說》、《歙石(shi)辨(bian)》也相繼刊(kan)印。如(ru)(ru)今，在(zai)安徽省(sheng)博物館內，尚保存著(zhu)一(yi)批解放后(hou)出土的(de)宋(song)代(dai)(dai)歙硯(yan)(yan)(yan)，其石(shi)質堅潤(run)細密(mi)(mi)，雕琢古(gu)樸雅潔(jie)，了(le)無(wu)繁(fan)縟之(zhi)飾，看后(hou)令人爽心悅目。

元明兩代的(de)(de)(de)(de)三百多年(nian)間，歙石(shi)一直沒正式開采(cai)過，清代乾隆丁酉年(nian)，即公元1777年(nian)，是歙最后一歡采(cai)掘；制硯(yan)(yan)(yan)業(ye)幾度停(ting)頓表(biao)滯(zhi)，因(yin)此，歙硯(yan)(yan)(yan)傳世者(zhe)遠(yuan)比端(duan)硯(yan)(yan)(yan)少，歙硯(yan)(yan)(yan)之(zhi)精(jing)者(zhe)尤為(wei)罕見，致使近百年(nian)來的(de)(de)(de)(de)藏硯(yan)(yan)(yan)家，都有“歙硯(yan)(yan)(yan)難(nan)求”之(zhi)感嘆。解放后，黨和政府十(shi)分重視(shi)歙硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)生產，使停(ting)產一百八(ba)十(shi)余年(nian)的(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)房珍品-歙硯(yan)(yan)(yan)，終(zhong)于大放異彩(cai)。 歙硯(yan)(yan)(yan)不僅以其石(shi)質堅潤、宜墨(mo)適用的(de)(de)(de)(de)藝(yi)術價值享譽古(gu)今文(wen)(wen)壇，而且以它造型優美(mei)、雕(diao)(diao)琢(zhuo)精(jing)細(xi)的(de)(de)(de)(de)傳統(tong)工(gong)(gong)藝(yi)特色蜚聲中外。歙石(shi)有天然生成的(de)(de)(de)(de)各種色彩(cai)和星暈紋(wen)(wen)理，大致分為(wei)眉(mei)織、羅紋(wen)(wen)、金(jin)星、銀星、金(jin)星等諸種。歙硯(yan)(yan)(yan)的(de)(de)(de)(de)雕(diao)(diao)琢(zhuo)，有濃厚的(de)(de)(de)(de)地方(fang)風(feng)格和傳統(tong)。從全國來說，硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)分徽(hui)(hui)、粵、蘇三大流(liu)派。而徽(hui)(hui)派素以精(jing)細(xi)見長，所雕(diao)(diao)瓜(gua)果(guo)、魚龍(long)、殿閣、人(ren)物，無不神態入微。這(zhe)是硯(yan)(yan)(yan)雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人(ren)在(zai)實(shi)踐中與徽(hui)(hui)派版刻工(gong)(gong)人(ren)、徽(hui)(hui)墨(mo)制模工(gong)(gong)人(ren)、磚雕(diao)(diao)工(gong)(gong)人(ren)長期相互切磋(cuo)、取(qu)長補短(duan)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。

1979年，歙(she)縣工(gong)藝廠制(zhi)硯達一萬(wan)一千五百多(duo)方，既暢銷(xiao)國內，又遠涉重洋到(dao)達日本和東南亞各地，成(cheng)為(wei)對(dui)外(wai)文化交流的(de)珍品，許多(duo)國際鑒賞家爭相購藏。為(wei)此，中央輕(qing)工(gong)部于1979年底(di)向(xiang)歙(she)縣工(gong)藝廠頒(ban)發了(le)“優質產(chan)品證書”。這是我國硯雕工(gong)藝戰線上，最(zui)先獲得這項榮譽的(de)單位。

1979年4月(yue)，全國(guo)(guo)人(ren)大常委會副委員長鄧穎超出訪日本，以(yi)龍(long)(long)尾硯為國(guo)(guo)禮。同年10月(yue)婺源龍(long)(long)尾硯被冠名(ming)“中國(guo)(guo)龍(long)(long)尾硯”在北京展出，引(yin)起轟動(dong)，大師級書畫家劉海粟、吳作(zuo)人(ren)、李(li)苦禪、李(li)可染、啟功、陳叔(shu)亮等(deng)題詩題詞作(zuo)畫，譽之為“石冠群山”、“硯國(guo)(guo)名(ming)珠”、“寶硯”。1980年《人(ren)民畫報(bao)》2月(yue)號(hao)特辟專欄專題報(bao)道“龍(long)(long)尾硯”。

工藝特點

歙(she)石石質(zhi)優良，瑩潤(run)細(xi)密，有(you)"堅(jian)、潤(run)、柔(rou)、健(jian)、細(xi)、膩、潔、美"八德。嫩而(er)堅(jian)，硯(yan)材紋理細(xi)密，兼具堅(jian)、潤(run)之(zhi)(zhi)質(zhi)，有(you)澀不留筆、滑不拒(ju)墨(mo)的特點(dian)，扣之(zhi)(zhi)有(you)聲，撫之(zhi)(zhi)若(ruo)膚，磨之(zhi)(zhi)如鋒，宜(yi)于發墨(mo)，長久使(shi)用，硯(yan)上殘墨(mo)陳(chen)垢，入水一濯即(ji)瑩潔，煥然如新。被(bei)譽為“石冠群山”、“硯(yan)國(guo)名珠(zhu)”。

歙硯(yan)的制(zhi)作以雕(diao)(diao)(diao)刻藝術為中心，由選石、構思、定(ding)型、圖案設計、雕(diao)(diao)(diao)刻、打磨、配(pei)制(zhi)硯(yan)盒(he)等(deng)多道工(gong)序構成，按石材(cai)紋(wen)理分(fen)為羅紋(wen)、眉(mei)紋(wen)、金(jin)星(xing)、金(jin)暈、魚(yu)子五(wu)大類(lei)一百多個品種(zhong)。硯(yan)雕(diao)(diao)(diao)分(fen)徽(hui)、粵、蘇(su)三大流派(pai)，而(er)歙硯(yan)所屬的徽(hui)派(pai)素以精細(xi)見長，所雕(diao)(diao)(diao)瓜果、魚(yu)龍、殿閣、人(ren)物，無不(bu)神(shen)態入微。歙硯(yan)的雕(diao)(diao)(diao)琢，有(you)濃厚的地方風格。一般以浮雕(diao)(diao)(diao)淺刻為主，不(bu)采(cai)用立體的鏤空(kong)雕(diao)(diao)(diao)，但由于(yu)受到磚雕(diao)(diao)(diao)的影響，之(zhi)(zhi)間也會出現深(shen)刀(dao)(dao)雕(diao)(diao)(diao)刻。歙硯(yan)利用深(shen)刀(dao)(dao)所琢的殿閣、人(ren)物等(deng)，手法(fa)比較細(xi)膩，層次分(fen)明(ming)，而(er)硯(yan)池的開挖也能(neng)做到相互(hu)呼應，因而(er)顯得(de)十分(fen)協調(diao)。 宋代米(mi)芾(fei)之(zhi)(zhi)硯(yan)史里說：“歙石以羅紋(wen)無星(xing)者(zhe)為上”。而(er)清(qing)代唐秉鈞之(zhi)(zhi)古硯(yan)考卻說"以金(jin)星(xing)為貴"，傳聞以北金(jin)星(xing)硯(yan)磨墨作書畫(hua)，不(bu)易被蟲(chong)蛀(zhu)、發霉(mei)，可能(neng)因金(jin)星(xing)之(zhi)(zhi)色彩(cai)含硫磺(huang)的關(guan)系。其(qi)實，上等(deng)的硯(yan)石應有(you)下(xia)列的特質：

▲觀硯：溫潤細膩，紋理清晰，完(wan)美無損(sun)，星暈明顯。

▲摸硯：如(ru)孩兒(er)面，似美人(ren)膚，吹氣盈珠。

▲扣硯：玉(yu)德金(jin)聲，鏗鏘玲瓏。

▲用硯(yan)：石滑不澀，發墨益毫(hao)，儲墨不涸，久磨不損。

除了石材本身之特(te)質外，創意(yi)、工藝是制造一方好(hao)硯(yan)最(zui)重要(yao)的(de)(de)。石塊的(de)(de)大小、色彩、紋飾都是天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)。創意(yi)者看到石塊后便(bian)用他(ta)的(de)(de)感覺，因(yin)材施(shi)藝，才能善用天(tian)然(ran)(ran)的(de)(de)紋理色彩來表達心中的(de)(de)感情、意(yi)境(jing)，達成(cheng)天(tian)人合一的(de)(de)效果(guo)。創意(yi)者和(he)雕刻(ke)者的(de)(de)關(guan)系，便(bian)如(ru)電影中的(de)(de)導演和(he)演員，互相溝通、研(yan)究，更重要(yao)的(de)(de)是選(xuan)擇合適的(de)(de)雕刻(ke)家(jia)，因(yin)現今著名的(de)(de)硯(yan)雕家(jia)，各擅(shan)所長，各領風騷。

使用保養

雖然(ran)(ran)毛筆(bi)已漸被鋼筆(bi)、原(yuan)珠(zhu)筆(bi)等所取代，但講究生活(huo)品(pin)位的(de)(de)文人(ren)雅士，仍然(ran)(ran)是喜歡研(yan)墨(mo)(mo)揮毫的(de)(de)。歙硯大多(duo)發墨(mo)(mo)養毫，但所用(yong)的(de)(de)墨(mo)(mo)必要是上(shang)等徽墨(mo)(mo)，以免磨傷(shang)硯面。研(yan)墨(mo)(mo)時要用(yong)清水，墨(mo)(mo)身垂(chui)直，重按輕轉(zhuan)，先慢(man)后快，自然(ran)(ran)研(yan)出(chu)稠(chou)密(mi)的(de)(de)墨(mo)(mo)汁，用(yong)完(wan)后應用(yong)清水洗凈，以柔(rou)軟的(de)(de)海棉、軟布拭(shi)干(gan)。不用(yong)時可用(yong)核桃油或潤(run)發油（國外一般(ban)用(yong)嬰兒油）擦上(shang)，以保(bao)持光澤(ze)，然(ran)(ran)后放于木盒之中。

國(guo)家非(fei)常重視非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)的保護，2006年(nian)5月(yue)20日(ri)，該制(zhi)作技藝經(jing)國(guo)務院批準列(lie)入第一批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)名錄。2007年(nian)6月(yue)5日(ri)，經(jing)國(guo)家文(wen)(wen)化(hua)部確定，安徽省歙縣的曹階(jie)銘(ming)為該文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)項目代(dai)表性傳(chuan)承人，并被列(lie)入第一批國(guo)家級非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)項目226名代(dai)表性傳(chuan)承人名單。

優劣鑒別

對(dui)于硯(yan)的優劣(lie)，由于人們(men)喜(xi)好和側重點(dian)的不(bu)同(tong)，會有不(bu)同(tong)的意見和觀點(dian)。但其(qi)實用價值(zhi)、藝術價值(zhi)和文物(wu)價值(zhi)仍是人們(men)辨別硯(yan)優劣(lie)的共同(tong)標準。具體來(lai)說，我(wo)們(men)可以從質(zhi)、工(gong)、品、銘、飾等(deng)五個(ge)方面來(lai)分析和研究(jiu)。

質即硯材

對歙硯來說，不管(guan)是(shi)哪一個(ge)品種，也不管(guan)出自什(shen)么坑口，或者冠以什(shen)么名(ming)稱，總體標準應(ying)該是(shi)：堅實(shi)細膩(ni)、溫潤如(ru)玉、容易發墨(mo)、不損筆鋒、不吸水(shui)(shui)、易洗滌、寒(han)冬儲水(shui)(shui)不凍、盛夏(xia)儲水(shui)(shui)不腐。凡(fan)達到(dao)或者基本達到(dao)上述(shu)標準的(de)硯石(shi)，即可認為是(shi)優(you)質硯石(shi)，反(fan)之，就應(ying)屬(shu)劣(lie)質硯石(shi)。

工即硯的雕琢

佳石必欲(yu)良工，以(yi)此襯托則藝術(shu)品(pin)位更高，二者缺一，則終生遺憾。但(dan)是"工"的優劣不在(zai)于雕(diao)刻題材的選擇(ze)，也不在(zai)于雕(diao)刻風格的運用(yong)，而在(zai)于雕(diao)刻整(zheng)體創作是否(fou)(fou)出新、結(jie)構安排是否(fou)(fou)合(he)理(li)、瑕疵掩(yan)蓋是否(fou)(fou)巧妙、紋(wen)色借用(yong)是否(fou)(fou)得體，是否(fou)(fou)體現了(le)率真自然但(dan)絕不媚俗，富有匠心而少有匠氣。

品指品相外形

硯的品相外形(xing)(xing)尤(you)如人的面(mian)貌，應(ying)以(yi)端正(zheng)規(gui)矩(ju)、落落大方(fang)為好(hao)。因此，盡(jin)管歙硯的造(zao)型千姿百(bai)態，形(xing)(xing)狀各異，但一(yi)般來說，以(yi)長方(fang)、正(zheng)方(fang)、圓形(xing)(xing)、橢圓形(xing)(xing)者(zhe)為上，自然狀如某一(yi)物(wu)者(zhe)（如瓜形(xing)(xing)硯、竹節(jie)硯）次之，畸(ji)形(xing)(xing)而毫無意義甚至有殘(can)缺破損(sun)者(zhe)為下。

作句留念

銘(ming)指硯的(de)(de)(de)制作者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)在(zai)硯的(de)(de)(de)有關合適部位(wei)的(de)(de)(de)題詩吟詠或者(zhe)作句留念(nian)。銘(ming)的(de)(de)(de)價值除了要看(kan)制作者(zhe)、收藏(zang)者(zhe)的(de)(de)(de)身份地位(wei)高(gao)(gao)低(di)、詩句的(de)(de)(de)意境優劣，還應看(kan)它的(de)(de)(de)書寫(xie)雕(diao)刻(ke)水平的(de)(de)(de)高(gao)(gao)下(xia)。名(ming)(ming)(ming)家(jia)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)(ming)詩名(ming)(ming)(ming)句加上名(ming)(ming)(ming)家(jia)的(de)(de)(de)書寫(xie)雕(diao)刻(ke)，能產生畫(hua)龍(long)點睛的(de)(de)(de)效果，很大程(cheng)度上提高(gao)(gao)了硯的(de)(de)(de)身價。相反，銘(ming)若成為畫(hua)蛇添足的(de)(de)(de)敗筆，則倒(dao)不如(ru)沒有的(de)(de)(de)好。

飾指硯的裝飾

像(xiang)硯(yan)匣錦套之(zhi)類(lei)。雖然(ran)這(zhe)些(xie)東西(xi)不屬于硯(yan)本身，而僅作為裝(zhuang)(zhuang)飾和(he)養護之(zhi)用，但反過(guo)來(lai)對硯(yan)的優劣(lie)也(ye)能起(qi)到很大的陪襯作用。真正的名硯(yan)，硯(yan)匣錦套的材料和(he)加(jia)工(gong)一(yi)般都(dou)十分(fen)考(kao)究，放在簡(jian)陋的包裝(zhuang)(zhuang)里面或者(zhe)根本沒(mei)什么包裝(zhuang)(zhuang)的硯(yan)，則很難(nan)談得上(shang)有什么檔次。