珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)博物館(guan),設有珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)史(shi)廳、算(suan)(suan)盤(pan)(pan)精(jing)品廳和紫檀算(suan)(suan)盤(pan)(pan)廳等(deng)展(zhan)廳。精(jing)美(mei)(mei)(mei)的(de)(de)(de)展(zhan)品、古樸的(de)(de)(de)色(se)調、濃郁的(de)(de)(de)文化氛(fen)圍,讓你(ni)在時空(kong)的(de)(de)(de)嬗變中,在歷(li)史(shi)與未來的(de)(de)(de)交融中,感受(shou)珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)悠久歷(li)程(cheng)與深厚的(de)(de)(de)底(di)蘊(yun),了解珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)在社會經(jing)濟發(fa)展(zhan)中的(de)(de)(de)地位(wei)和作(zuo)用,驚嘆算(suan)(suan)盤(pan)(pan)精(jing)品的(de)(de)(de)美(mei)(mei)(mei)輪(lun)美(mei)(mei)(mei)奐(huan),看到珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)對世界文明(ming)做出的(de)(de)(de)偉大貢獻(xian)。與展(zhan)廳毗連(lian)的(de)(de)(de)南(nan)通少兒珠(zhu)(zhu)心(xin)算(suan)(suan)學(xue)(xue)校,有寬敞明(ming)亮的(de)(de)(de)教(jiao)室,有設備先進的(de)(de)(de)多媒體教(jiao)學(xue)(xue)系統,有可(ke)容(rong)納(na)二百(bai)人(ren)的(de)(de)(de)競(jing)賽廳,這里又是中國珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)協會少兒珠(zhu)(zhu)心(xin)算(suan)(suan)培訓基地。在館(guan)區內,你(ni)可(ke)以(yi)漫(man)步“河畔步道”,欣(xin)賞(shang)濠(hao)河兩岸的(de)(de)(de)旖(yi)旎風光(guang);也可(ke)以(yi)歇足“印月潭(tan)”,享受(shou)雨(yu)后垂(chui)釣(diao)的(de)(de)(de)休閑之樂(le);更可(ke)以(yi)小坐“心(xin)怡榭(xie)”,一品香茗,感悟人(ren)生之真諦。
通(tong)過精美的展(zhan)品(pin)、古樸的色調,展(zhan)現了(le)中(zhong)國珠算(suan)的悠久(jiu)歷程與深(shen)厚底蘊。
算(suan)盤(pan)(pan)精(jing)(jing)品廳(ting)內陳列著大小、形狀、質地各(ge)異的(de)古今(jin)算(suan)盤(pan)(pan),讓(rang)觀(guan)眾感受(shou)到中國算(suan)盤(pan)(pan)精(jing)(jing)品的(de)美輪(lun)美奐與算(suan)盤(pan)(pan)文化的(de)博大精(jing)(jing)深。
紫檀算(suan)盤廳內造型古(gu)樸、結構獨特的巨型紫檀算(suan)盤,集(ji)算(suan)盤制作和紫檀工藝(yi)于一(yi)身,無不(bu)向世人彰顯(xian)著中(zhong)國傳統(tong)文化的燦爛與輝煌(huang)。
從珠(zhu)算(suan)的(de)萌芽(ya)、形成、發展、成熟(shu)、普及五個階(jie)段展示了(le)中國(guo)珠(zhu)算(suan)的(de)發展歷程,讓觀眾在(zai)時(shi)空(kong)的(de)嬗變中,感(gan)受中國(guo)珠(zhu)算(suan)的(de)悠久歷程與深厚(hou)底(di)蘊。
通商惠工展區:
展(zhan)示了(le)珠算在促進(jin)(jin)經濟(ji)發(fa)展(zhan)、推(tui)動社(she)會進(jin)(jin)步方面發(fa)揮的重要作用。
涉海渡洋展區:
再(zai)現了(le)中國珠算傳播到世(shi)界(jie)各地(di)的過(guo)程及對世(shi)界(jie)文化的影響。
繼往開來展區:
表現的是新中(zhong)國成立以(yi)后(hou)黨和國家領導人對(dui)珠(zhu)算事業(ye)的高(gao)度(du)重視(shi),以(yi)及中(zhong)國珠(zhu)算協會的建立推(tui)動了(le)珠(zhu)算事業(ye)的蓬勃發展(zhan)。
薪傳火繼展區:
對中國珠(zhu)算教育的歷史回顧(gu)與展(zhan)望。
每(mei)周二(er)至周日:上(shang)午9:00—11:30,下午14:00-16:30
市內坐53路車到(dao)輕紡城下,向東南走500米即到(dao)。
珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)是我(wo)國古代勞(lao)動(dong)人民的偉大創造,但它究竟起源于何時,由于珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)史(shi)料其缺(que)乏,珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)史(shi)家們(men)說法不一(yi):
萌于商周
珠(zhu)算(suan)(suan)是以珠(zhu)做計(ji)數(shu)(shu)元件,用(yong)(yong)一定方式排列,用(yong)(yong)以表(biao)示(shi)數(shu)(shu)字,然后根據五升十進(jin)制原理進(jin)行計(ji)算(suan)(suan)。我國(guo)至遲在3000多年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)商(shang)代就已有了(le)完備的(de)(de)(de)10進(jin)制記數(shu)(shu)系統。發現的(de)(de)(de)最早的(de)(de)(de)用(yong)(yong)來計(ji)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)圓珠(zhu)便是西周(zhou)時期(qi)的(de)(de)(de)陶(tao)丸(wan)。因此珠(zhu)算(suan)(suan)的(de)(de)(de)萌芽,可遠溯至3000多年(nian)(nian)前的(de)(de)(de)商(shang)周(zhou)時期(qi)。
始于秦漢
最早出現“珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)”一(yi)詞(ci)的(de),是東漢徐岳所著《數術記(ji)遺》。書中一(yi)共記(ji)載了(le)我國漢代以(yi)前(qian)的(de)十(shi)四種算(suan)(suan)(suan)(suan)法及算(suan)(suan)(suan)(suan)具,即(ji)積算(suan)(suan)(suan)(suan)、太(tai)一(yi)、兩儀、三(san)才、五(wu)行、八卦、九(jiu)宮、運籌、了(le)知、成數、把頭、龜(gui)算(suan)(suan)(suan)(suan)、珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)、計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)。其是對“珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)”方法的(de)記(ji)載原文為:“珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan):控帶四時,經緯三(san)才。”這種“珠(zhu)(zhu)算(suan)(suan)(suan)(suan)”被稱為“游泳(yong)算(suan)(suan)(suan)(suan)板”,它(ta)與所使用(yong)的(de)算(suan)(suan)(suan)(suan)盤有所不同,但其計(ji)(ji)算(suan)(suan)(suan)(suan)原理已是五(wu)升十(shi)進(jin)制,所以(yi)可(ke)視為現代算(suan)(suan)(suan)(suan)盤的(de)前(qian)身。
成于唐宋
現(xian)今所(suo)使用的這(zhe)種算(suan)盤(pan)(pan)何時開始出(chu)現(xian)呢(ni),根據現(xian)有史料推斷,至遲(chi)在(zai)宋代(dai)已出(chu)現(xian)所(suo)使用的這(zhe)種算(suan)盤(pan)(pan)。