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發展歷史

孔子(zi)博物館(guan)(guan)(guan)建筑面積9萬平方米，位(wei)于曲(qu)阜(fu)國(guo)家級文(wen)(wen)化(hua)產(chan)業(ye)示范園區(qu)內，由(you)兩院院士吳良(liang)鏞主(zhu)持設計，契合中國(guo)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的“北(bei)斗七星”的規劃布局，形成(cheng)以主(zhu)展館(guan)(guan)(guan)為核心(xin)的七個館(guan)(guan)(guan)的建筑群(qun)體(ti)(ti)空間，建成(cheng)后，將與世界文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)“三孔”相呼應，成(cheng)為一座高科(ke)技、大眾化(hua)、體(ti)(ti)驗式的新型博物館(guan)(guan)(guan)和寓教于樂的儒家思想體(ti)(ti)驗中心(xin)。

館藏文物

曲阜市現有(you)(you)館藏(zang)文物(wu)11萬多件，孔府檔案(an)9000余卷26萬件，包(bao)括孔子及孔子家族(zu)畫像、明清服飾、銅(tong)器(qi)、玉器(qi)、瓷器(qi)、字畫等20類(lei)，具有(you)(you)鮮明的(de)(de)地方特色、家族(zu)特色和重要的(de)(de)歷史、文化(hua)價(jia)值。由于沒有(you)(you)大型博物(wu)館，如此豐富、高(gao)規格的(de)(de)文物(wu)只能長期放在庫房，無法(fa)發揮其應有(you)(you)作用。

根據工(gong)程計劃(hua)，孔子(zi)博物(wu)(wu)館(guan)將(jiang)于(yu)2015年底投入使用，屆時將(jiang)承擔起曲阜(fu)館(guan)藏(zang)文(wen)物(wu)(wu)和孔府檔案的(de)保護(hu)展示功能，既能滿足現有文(wen)物(wu)(wu)的(de)保護(hu)、存放(fang)需要，又能滿足市(shi)民(min)和游客對文(wen)物(wu)(wu)展陳、鑒賞的(de)需要，成(cheng)為集文(wen)物(wu)(wu)收藏(zang)展示、文(wen)化藝(yi)術展覽(lan)、公共文(wen)化服務于(yu)一體的(de)曲阜(fu)文(wen)化建設新(xin)地標。

作用

孔子博物館

一是使大家受到深刻的倫理道(dao)德教育，學(xue)會怎樣做(zuo)人(ren)、怎樣行事(shi)、怎樣處理好各種關(guan)系，如何為貫徹科學(xue)發展觀、構建和(he)諧社(she)會貢獻自己的力量(liang)；

二是(shi)可以(yi)進一步(bu)傳(chuan)承中(zhong)國(guo)的優秀傳(chuan)統文化(hua)，進一步(bu)凝(ning)聚大家(jia)的愛(ai)(ai)(ai)國(guo)、愛(ai)(ai)(ai)集體、愛(ai)(ai)(ai)人民之(zhi)心，為把(ba)中(zhong)國(guo)建設成為現代化(hua)的國(guo)家(jia)而奮(fen)斗；三是(shi)通過這種形式，使海(hai)外(wai)進一步(bu)了(le)解(jie)中(zhong)國(guo)的歷史(shi)，了(le)解(jie)中(zhong)國(guo)傳(chuan)統文化(hua)在社(she)會發展中(zhong)對(dui)(dui)經濟、政治(zhi)、文化(hua)所起到的重大推動作用以(yi)及對(dui)(dui)世界所起到橋(qiao)梁作用；

四(si)是可以帶動旅游業和文化產業的發展；

五(wu)是孔(kong)子博物館的(de)建立，對于(yu)招商引資(zi)、帶(dai)動(dong)山東和(he)國家的(de)經濟(ji)發展起到重大的(de)作用(yong)。

六是孔子像的(de)樹立可以成為中華文化(hua)標志(zhi)城的(de)一座主要標志(zhi)。

人物

孔(kong)(kong)子(zi)（前551年9月(yue)(yue)28日(ri)(ri)～前479年4月(yue)(yue)11日(ri)(ri)）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)陬(zou)邑人，漢族。英文(wen)(wen)：Confucius,KungTze。孔(kong)(kong)子(zi)是(shi)我(wo)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)古代(dai)偉大的(de)教育家(jia)、政治家(jia)和思(si)想家(jia)，儒家(jia)學派創始人，世界文(wen)(wen)化(hua)名人。據《史記--孔(kong)(kong)子(zi)世家(jia)》記載，孔(kong)(kong)子(zi)的(de)祖上本是(shi)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)（今河南(nan)商(shang)丘一帶）貴族，他的(de)六世祖孔(kong)(kong)父嘉在(zai)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)內亂中被殺死，其曾祖父孔(kong)(kong)防叔(shu)為了逃(tao)避(bi)追殺，從(cong)宋(song)(song)國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)（今河南(nan)商(shang)丘夏邑縣）逃(tao)到了魯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)。公(gong)元前551年9月(yue)(yue)28日(ri)(ri)（夏歷八月(yue)(yue)二(er)十七日(ri)(ri)），孔(kong)(kong)子(zi)出生于魯國(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)(guo)陬(zou)邑昌平鄉(xiang)（今山東省曲阜(fu)市(shi)東南(nan)的(de)魯源村）；公(gong)元前479年4月(yue)(yue)11日(ri)(ri)（農歷二(er)月(yue)(yue)十一日(ri)(ri)），孔(kong)(kong)子(zi)逝世，享年73歲，葬于曲阜(fu)城北泗水之上，即今日(ri)(ri)孔(kong)(kong)林所在(zai)地。孔(kong)(kong)子(zi)的(de)言行思(si)想主要載于語錄體散(san)文(wen)(wen)集《論語》及(ji)《四書》中。

孔子是五行造(zao)身(shen)，兩儀成性。其馀圣人得(de)金氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則剛明(ming)果斷，得(de)木氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則樸素質直，得(de)火氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則發揚奮(fen)迅，得(de)水氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則明(ming)徹(che)圓融，得(de)土氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則鎮靜渾厚，得(de)陽(yang)氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則光明(ming)軒豁(huo)，得(de)陰(yin)氣(qi)(qi)(qi)多(duo)者則沉默精細(xi)。氣(qi)(qi)(qi)質既有所(suo)(suo)限，雖造(zao)其極，終是一偏底圣人。此七子者，共事多(duo)不相合，共言多(duo)不相入，所(suo)(suo)同者大根本大節目耳。

孔顏窮(qiong)居，不(bu)害其為仁(ren)覆天下(xia)，何則？仁(ren)覆天下(xia)之具在我(wo)，而仁(ren)覆天下(xia)之心未嘗一日忘也……

相傳(chuan)孔子(zi)(zi)號儒(ru)(ru)童(tong)(tong)菩薩。或曰(yue)：“吾(wu)夫子(zi)(zi)萬代斯文之(zhi)祖(zu)，而(er)(er)童(tong)(tong)之(zhi)。童(tong)(tong)之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，幼之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。幼之(zhi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，小之(zhi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。彼且(qie)幼小吾(wu)師，何怪乎(hu)儒(ru)(ru)之(zhi)辟(pi)佛(fo)也(ye)(ye)(ye)(ye)！又僧號比(bi)丘(qiu)。丘(qiu)，夫子(zi)(zi)諱(hui)也(ye)(ye)(ye)(ye)。比(bi)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，并也(ye)(ye)(ye)(ye)。僧，佛(fo)弟子(zi)(zi)，而(er)(er)與夫子(zi)(zi)并。彼且(qie)弟子(zi)(zi)吾(wu)師，何怪乎(hu)儒(ru)(ru)之(zhi)辟(pi)佛(fo)也(ye)(ye)(ye)(ye)！”是不(bu)然(ran)。童(tong)(tong)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，純一無(wu)偽(wei)之(zhi)稱也(ye)(ye)(ye)(ye)。文殊為七(qi)佛(fo)師，而(er)(er)曰(yue)文殊師利(li)童(tong)(tong)子(zi)(zi)；善財一生得無(wu)上菩提(ti)，而(er)(er)曰(yue)善財童(tong)(tong)子(zi)(zi)；乃至四十二(er)位賢圣，有“童(tong)(tong)真(zhen)住”，皆(jie)嘆德之(zhi)極，非(fei)(fei)幼小之(zhi)謂也(ye)(ye)(ye)(ye)。故曰(yue)大(da)人者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，不(bu)失其赤子(zi)(zi)之(zhi)心者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)也(ye)(ye)(ye)(ye)。若夫比(bi)丘(qiu)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)，梵語(yu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。梵語(yu)比(bi)丘(qiu)，此(ci)云(yun)乞士，亦(yi)云(yun)破惡，亦(yi)云(yun)怖魔。比(bi)非(fei)(fei)比(bi)并之(zhi)謂，丘(qiu)非(fei)(fei)丘(qiu)陵之(zhi)謂，蓋僅(jin)取音(yin)不(bu)取字也(ye)(ye)(ye)(ye)。例(li)如梵語(yu)南無(wu)，此(ci)云(yun)歸命，南不(bu)取南北之(zhi)南，無(wu)不(bu)取有無(wu)之(zhi)無(wu)也(ye)(ye)(ye)(ye)。噫！使夫子(zi)(zi)而(er)(er)生竺國，必演揚佛(fo)法以(yi)度眾生；使釋迦(jia)而(er)(er)現魯邦，必闡明儒(ru)(ru)道以(yi)教(jiao)萬世。蓋易地則(ze)皆(jie)然(ran)。大(da)圣人所作為，凡情固不(bu)識(shi)也(ye)(ye)(ye)(ye)。為儒(ru)(ru)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)不(bu)可(ke)毀佛(fo)，為佛(fo)者(zhe)(zhe)(zhe)(zhe)獨可(ke)毀儒(ru)(ru)乎(hu)哉？

孔(kong)子(zi)年輕時做(zuo)過魯國(guo)(guo)高官(guan)，治(zhi)國(guo)(guo)極好(hao)，貪(tan)官(guan)紛紛逃往它國(guo)(guo)，它國(guo)(guo)領袖(xiu)也變(bian)得很敬畏魯國(guo)(guo)。

但他一(yi)生(sheng)大部分時間(jian)都是(shi)從事(shi)教(jiao)育，相傳(chuan)所(suo)收弟(di)子(zi)(zi)多達(da)三千人(ren)，其中賢(xian)人(ren)72,教(jiao)出(chu)不少有知識有才能的(de)學(xue)生(sheng)，“桃(tao)李滿(man)天(tian)(tian)下(xia)”就出(chu)自此處。孔子(zi)(zi)任魯國司(si)寇；后攜弟(di)子(zi)(zi)周(zhou)游列國；最(zui)終返回魯國，專心執教(jiao)。孔子(zi)(zi)對后世影(ying)響(xiang)深遠(yuan)，他在世時已被(bei)譽為“天(tian)(tian)縱之(zhi)(zhi)圣(sheng)”、“天(tian)(tian)之(zhi)(zhi)木鐸”“千古圣(sheng)人(ren)”，是(shi)當時社(she)會(hui)上最(zui)博學(xue)者之(zhi)(zhi)一(yi)，并且被(bei)后世尊為至圣(sheng)（圣(sheng)人(ren)之(zhi)(zhi)中的(de)圣(sheng)人(ren)）、萬世師(shi)表。因(yin)父母曾(ceng)為生(sheng)子(zi)(zi)而(er)禱于尼丘山，故名(ming)丘，曾(ceng)修(xiu)《詩(shi)》、《書》，定《禮》、《樂》，序(xu)《周(zhou)易》，作(zuo)《春秋》（有說(shuo)法為《春秋》為無名(ming)氏所(suo)作(zuo)，孔子(zi)(zi)修(xiu)訂）。

孔子的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)及學說對后世(shi)產生(sheng)了極其深遠的(de)(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)。姜廣(guang)輝認為，“面對春秋時(shi)期諸侯爭戰不(bu)休、人(ren)民困苦不(bu)堪(kan)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)實，孔子不(bu)是像宗教家那樣創造出一(yi)個外在(zai)的(de)(de)(de)(de)超越的(de)(de)(de)(de)全(quan)知全(quan)能的(de)(de)(de)(de)救世(shi)主--通過天(tian)啟和神(shen)諭(yu)來規范人(ren)們的(de)(de)(de)(de)思(si)想(xiang)和行為。而是回首歷史，到(dao)上古”圣王“那里去(qu)尋(xun)找智慧。孔子自謂(wei)”述而不(bu)作“，實際是以”述“為”作“，通過對歷史傳統(tong)作當代(dai)詮(quan)釋(shi)，來實現(xian)(xian)價值的(de)(de)(de)(de)疊加和轉換(huan)。他(ta)(ta)正(zheng)直、樂觀向上、積(ji)極進取，一(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)追(zhui)求真、善、美，一(yi)生(sheng)都(dou)在(zai)追(zhui)求理想(xiang)的(de)(de)(de)(de)社(she)會。他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)成功與失敗，無不(bu)與他(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)品(pin)格相關。他(ta)(ta)品(pin)格中的(de)(de)(de)(de)優點(dian)與缺(que)點(dian)，幾千年來影(ying)響(xiang)著中國人(ren)，特(te)別是影(ying)響(xiang)著中國的(de)(de)(de)(de)知識分子。

交通信息

距濟南(nan)機場(chang)160公里，1.5小時車(che)程；

距兗州(zhou)火車站15公里，30分鐘(zhong)車程；

距曲阜火車站(zhan)5公里(li)，15分鐘車程；

距(ju)曲阜汽車站0.5公里；5分鐘(zhong)路程。

公(gong)交車(che)：交通室內(nei)交通發達，有到達景(jing)區的車(che)輛。

自駕指南

（1）京福高(gao)速--曲阜出口下--沿327國道(dao)--西行至大成路—南行300米至景區，下高(gao)速后約需10分鐘車(che)程。

（2）日東高(gao)速--曲阜(fu)南出口下--沿(yan)104國(guo)道--北行至(zhi)逵(kui)泉路--西行至(zhi)大成路，路西即是(shi)景區(qu)，下高(gao)速后約需10分鐘(zhong)車程。