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基本介紹

《兩小兒辯日》是戰(zhan)國時(shi)期思想家列(lie)子創(chuang)作的一篇散文(wen)。此文(wen)亦是一則極具(ju)教育意義(yi)的寓言故事(shi)。其記(ji)述了(le)(le)孔子路(lu)遇兩個孩子在爭辯太陽遠近的問題，而孔子不能作決斷之事(shi)。說(shuo)明了(le)(le)知(zhi)識(shi)無窮(qiong)、學無止境的道理(li)，同(tong)時(shi)也贊(zan)揚(yang)了(le)(le)孔子實事(shi)求(qiu)是、敢于承認自(zi)己(ji)學識(shi)不足(zu)的精(jing)神(shen)(shen)和古代人民(min)敢于探求(qiu)客觀真理(li)，并能獨立思考(kao)、大(da)膽質疑(yi)的精(jing)神(shen)(shen)。全文(wen)通過對話描寫來表現人物、展開故事(shi)情節，人物語言極具(ju)性格(ge)化(hua)，人物形象則清晰可見、栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。

內容介紹

作品原文

孔子(zi)東游，見兩小(xiao)兒辯斗，問其(qi)故。

一兒曰：“我(wo)以日始出(chu)時(shi)去人近，而(er)日中時(shi)遠也。”

一兒曰：“我以日初出遠，而(er)日中時(shi)近也。”

一兒曰：“日(ri)初出大(da)如車蓋(gai)，及日(ri)中(zhong)則如盤盂，此不為遠者小而近(jin)者大(da)乎？”

一兒曰：“日初(chu)出滄滄涼(liang)(liang)涼(liang)(liang)，及其(qi)日中(zhong)如探湯(tang)，此不為(wei)近(jin)者(zhe)熱而遠者(zhe)涼(liang)(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小(xiao)兒笑(xiao)曰：“孰為(wei)汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節(jie)選自《列子·湯問》第七章。文題為后人(ren)所(suo)加。

東游(you)：向東游(you)歷(li)。

見：看見。

辯(bian)斗：辯(bian)論，爭(zheng)論，爭(zheng)辯(bian)。

其：代詞，代“兩(liang)個小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋：古時車(che)上的篷蓋，像雨(yu)傘一樣呈圓形。

及：到。

則：就。

盤盂(yu)（yú）：古代(dai)盛放食物的器(qi)皿。圓者(zhe)為(wei)盤，方(fang)者(zhe)為(wei)盂(yu)。

為：說(shuo)，通(tong)“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼(liang)涼(liang)：形(xing)容(rong)清涼(liang)的感覺。滄(cang)滄(cang)：寒冷的意思。

探湯(tang)：把手伸向熱水里，意(yi)思(si)是天氣很熱。湯(tang)，熱水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里不是(shi)嘲笑(xiao)，采用(yong)了反問的(de)句式(shi)突出了孩子們的(de)天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這(zhe)里(li)指智慧。

白話譯文

一天，孔子向東游歷，看到兩個小孩(hai)在爭辯，便問是什么原因。

一(yi)(yi)個小孩說：“我(wo)認為太陽剛剛升起時離人近一(yi)(yi)些，中午的時候離人遠一(yi)(yi)些。”

另(ling)一個小孩(hai)認(ren)為(wei)太(tai)陽剛剛升起(qi)時離(li)人遠(yuan)些，而中(zhong)午(wu)時離(li)人近些。

一個小(xiao)孩說(shuo)：“太陽剛(gang)出來(lai)時像車蓋一樣(yang)大，到了中午卻像個盤子，這不(bu)是(shi)遠(yuan)時看起來(lai)小(xiao)而近時看起來(lai)大嗎？”

另一(yi)個(ge)小孩說：“太陽(yang)剛出來(lai)時(shi)有(you)清涼的(de)感覺(jue)，到了中(zhong)午卻(que)像(xiang)把手伸(shen)進熱(re)(re)水里一(yi)樣，這不是近時(shi)熱(re)(re)而遠時(shi)涼嗎？”

孔子也無法(fa)判斷誰是誰非。

兩個小孩笑著(zhu)說：“誰(shui)說您(nin)十分有智慧呢?”

背景介紹

戰國(guo)時(shi)(shi)期是(shi)一個社會大變革的時(shi)(shi)期，同時(shi)(shi)也是(shi)學術思想百家爭(zheng)鳴(ming)的時(shi)(shi)期。寓言作為諸(zhu)(zhu)子散文(wen)的重要組成(cheng)(cheng)部(bu)分，成(cheng)(cheng)為了戰國(guo)諸(zhu)(zhu)子闡明各自的政治觀點(dian)、學術思想以及(ji)進(jin)行論(lun)辯的有力武器。

《列子(zi)(zi)》即是在這樣一個時代背景下(xia)，列子(zi)(zi)及其(qi)弟(di)子(zi)(zi)所編著的(de)寓言和神話故事集。此(ci)文(wen)即節選(xuan)自《列子(zi)(zi)·湯問(wen)》第(di)七章，文(wen)題是后(hou)人所加。此(ci)文(wen)記錄的(de)是春秋時期(qi)，兩小孩與當時的(de)大(da)學(xue)問(wen)家孔子(zi)(zi)的(de)故事。

作者介紹

列(lie)子，原名列(lie)御寇(kou)，中國戰國時期鄭國圃田（今河南省鄭州市）人(ren)。戰國前期思想家，是老子和莊子之外的又(you)一位道家思想代表人(ren)物。其學本(ben)于黃帝、老子，主張清靜(jing)無為。著(zhu)有《列(lie)子》。全書共載民間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲學、文(wen)學、科技、宗教影響深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文(wen)通過(guo)描(miao)寫(xie)兩(liang)個小孩爭(zheng)辯太陽在(zai)早晨和中(zhong)午距離人們遠近的(de)(de)問題，反映出中(zhong)國古(gu)代(dai)的(de)(de)人們對自(zi)然(ran)現象的(de)(de)探(tan)求(qiu)和獨立思考、大膽質疑、追求(qiu)真理的(de)(de)可貴精(jing)神(shen)。

這則小(xiao)(xiao)故事(shi)用對話貫串始終。全文以孔子的(de)見不能決(jue)為貫串線索，頗(po)有條理地敘述了兩小(xiao)(xiao)兒(er)辯日的(de)過(guo)程(cheng)。

先寫兩(liang)個小孩分別就太陽距離(li)人的遠近鮮(xian)明地提(ti)出看法，引人思考。

接著(zhu)又分別擺(bai)出(chu)根據。兩人(ren)互(hu)不相讓，都使用(yong)反問句式，扣住了(le)題目中的(de)“辯”字，增強(qiang)了(le)論辯性(xing)。

兩小(xiao)兒(er)在(zai)對話中(zhong)都(dou)使用(yong)生動形(xing)象(xiang)的(de)(de)比喻，并用(yong)比較(jiao)的(de)(de)方法，證明自己觀(guan)點(dian)的(de)(de)正(zheng)確(que)。第一(yi)個小(xiao)孩(hai)用(yong)面積大小(xiao)相比，帶有直觀(guan)性，似乎是有理(li)的(de)(de)。第二個小(xiao)孩(hai)比較(jiao)了人對太陽在(zai)不同(tong)時間冷(leng)和熱的(de)(de)感受，似乎也是有理(li)的(de)(de)。可見(jian)他們勤(qin)于思考，富(fu)有想象(xiang)力；從他們針鋒相對的(de)(de)論辯中(zhong)還能體味出對話者(zhe)的(de)(de)虎(hu)虎(hu)生氣和音容笑貌(mao)。但他們的(de)(de)認識畢竟都(dou)停留在(zai)表面現象(xiang)上(shang)，只(zhi)能各執已(yi)見(jian)而不能獲得正(zheng)確(que)的(de)(de)答案。

最后兩小節寫兩小兒譏笑在他們爭(zheng)論面前“不能決”的孔子。

從(cong)故(gu)事本(ben)身看，兩小兒敢(gan)于探討(tao)艱深問題，不(bu)(bu)管(guan)多么幼稚(zhi)和膚淺(qian)，卻反映了古人(ren)渴望認識(shi)自然(ran)現象的強烈愿望，這種探求精神是(shi)(shi)值得贊許的。孔子作為大(da)學問家，也不(bu)(bu)能通曉各科知(zhi)識(shi)，而況(kuang)當時人(ren)類認識(shi)自然(ran)現象的水平還很(hen)低。孔子“不(bu)(bu)能決”承認自己無知(zhi)，這種態度是(shi)(shi)對的，不(bu)(bu)該受到譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)離人在(zai)不(bu)同時間的(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)解釋是(shi)這樣：由于(yu)(yu)地(di)球的(de)(de)自轉和公轉，太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)早(zao)晨和中午(wu)與人的(de)(de)距(ju)離確有(you)一些變化，但(dan)微(wei)乎其微(wei)，憑肉(rou)眼難以(yi)覺察。這種(zhong)情況對于(yu)(yu)氣溫的(de)(de)影響也是(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)。對于(yu)(yu)兩個小(xiao)(xiao)孩為(wei)(wei)什么觀點(dian)(dian)不(bu)同，那是(shi)因為(wei)(wei)他(ta)們看事物的(de)(de)角度不(bu)同：一個從視覺出發，用“如(ru)(ru)(ru)車蓋”和“如(ru)(ru)(ru)盤盂(yu)”的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)，生(sheng)動(dong)形象的(de)(de)寫(xie)出了(le)太(tai)(tai)陽(yang)形狀的(de)(de)大小(xiao)(xiao)；另(ling)一個從觸覺出發，用“如(ru)(ru)(ru)探湯(tang)”的(de)(de)比(bi)(bi)喻(yu)生(sheng)動(dong)形象的(de)(de)寫(xie)出了(le)太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)中午(wu)時的(de)(de)灼熱(re)。由于(yu)(yu)中午(wu)的(de)(de)照射角大，地(di)球表面獲(huo)得的(de)(de)熱(re)能多，因而氣溫高；早(zao)晨照射角小(xiao)(xiao)，因而氣溫低。至于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)“早(zao)晨大，中午(wu)小(xiao)(xiao)”，則(ze)完全是(shi)人視覺上的(de)(de)錯覺，由于(yu)(yu)早(zao)晨背景(jing)小(xiao)(xiao)而暗，因此覺得太(tai)(tai)陽(yang)大一些，而中午(wu)則(ze)有(you)廣闊而明亮的(de)(de)天空(kong)做太(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)背景(jing)，看起(qi)來就覺得它(ta)小(xiao)(xiao)一點(dian)(dian)了(le)。

名家點評

中國(guo)社(she)會科學院教授譚家健《中國(guo)古代散文(wen)(wen)史稿》：“《列子》的(de)文(wen)(wen)章以寓(yu)言故事(shi)最為(wei)出色……科學技(ji)術幻想(xiang)類故事(shi)如(ru)《兩(liang)小兒(er)辯日》，是關于太(tai)陽何時距球(qiu)最近(jin)的(de)辯論，這是天文(wen)(wen)學上一(yi)個有(you)趣的(de)課(ke)題，引發后(hou)人不斷地思考(kao)。這些都是中國(guo)寓(yu)言史上的(de)精品。”

華南師范大學中文系副教授王(wang)小(xiao)莘(xin)《先秦寓(yu)言(yan)賞析》：“寓(yu)言(yan)涉及(ji)歷史人(ren)物，以孔子東游為背景，增(zeng)添了真實感和(he)吸引力。兩小(xiao)兒的言(yan)語既認真又體現年齡特征，語言(yan)的性(xing)格化(hua)，使人(ren)物形(xing)象顯得清(qing)晰可見，栩栩如(ru)生。”