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基本介紹

《兩小兒辯日(ri)》是戰國時期思(si)想家列子創作的一(yi)篇散文(wen)。此文(wen)亦(yi)是一(yi)則極(ji)具教育意義的寓言(yan)故事。其(qi)記述了孔(kong)(kong)子路遇兩個孩(hai)子在爭(zheng)辯太陽遠近的問題，而孔(kong)(kong)子不能作決斷之事。說明了知識無窮、學無止境的道理，同時也(ye)贊揚了孔(kong)(kong)子實事求是、敢(gan)于承(cheng)認自己學識不足的精(jing)神和(he)古(gu)代人(ren)(ren)民敢(gan)于探求客觀(guan)真理，并能獨立思(si)考、大膽質疑的精(jing)神。全(quan)文(wen)通過對話描寫來表現人(ren)(ren)物(wu)(wu)、展開故事情節，人(ren)(ren)物(wu)(wu)語言(yan)極(ji)具性格化(hua)，人(ren)(ren)物(wu)(wu)形象則清(qing)晰(xi)可見、栩(xu)栩(xu)如生。

內容介紹

作品原文

孔子東游，見兩(liang)小(xiao)兒辯斗，問其故。

一兒曰：“我以日始出時去人(ren)近，而日中時遠(yuan)也(ye)。”

一兒曰：“我以日初出(chu)遠，而日中時近也(ye)。”

一兒曰：“日(ri)初出(chu)大如(ru)車蓋，及日(ri)中則(ze)如(ru)盤盂，此不為(wei)遠者(zhe)小而近(jin)者(zhe)大乎(hu)？”

一兒(er)曰：“日(ri)初出滄滄涼涼，及其日(ri)中如探湯，此不(bu)為(wei)近者熱而(er)遠者涼乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知(zhi)乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自《列(lie)子·湯(tang)問(wen)》第七章。文題(ti)為后人所加。

東(dong)游(you)：向東(dong)游(you)歷。

見：看見。

辯(bian)斗：辯(bian)論，爭論，爭辯(bian)。

其：代詞(ci)，代“兩個小(xiao)孩(hai)”。

故：緣(yuan)故，原因(yin)。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時車上(shang)的篷蓋，像雨傘一樣(yang)呈圓(yuan)形。

及：到。

則：就。

盤盂(yu)（yú）：古代盛(sheng)放食(shi)物(wu)的(de)器(qi)皿。圓(yuan)者為盤，方者為盂(yu)。

為：說，通“謂”。

滄(cang)滄(cang)涼(liang)涼(liang)：形容(rong)清涼(liang)的(de)感(gan)覺。滄(cang)滄(cang)：寒(han)冷的(de)意思(si)。

探湯(tang)：把(ba)手(shou)伸向熱(re)水里(li)，意思是天(tian)氣(qi)很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里不是(shi)嘲(chao)笑(xiao)，采用了(le)反問的句式突出了(le)孩子們的天(tian)真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這里(li)指智慧。

白話譯文

一天，孔子向東游歷，看到(dao)兩個(ge)小孩在爭辯，便問是什么原(yuan)因。

一(yi)個小孩說：“我認為太(tai)陽剛剛升(sheng)起時離人近一(yi)些(xie)，中午的時候離人遠(yuan)一(yi)些(xie)。”

另一個小孩認為(wei)太陽剛剛升起(qi)時離(li)人(ren)遠些，而(er)中(zhong)午時離(li)人(ren)近(jin)些。

一(yi)個小(xiao)孩說：“太陽剛(gang)出來(lai)時像(xiang)車蓋一(yi)樣大，到了(le)中(zhong)午卻像(xiang)個盤子，這(zhe)不(bu)是遠時看起來(lai)小(xiao)而近時看起來(lai)大嗎？”

另一個(ge)小孩說：“太陽剛出(chu)來時有(you)清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱水里一樣，這不是近時熱而(er)遠時涼嗎？”

孔子也(ye)無法判斷誰(shui)是(shi)誰(shui)非。

兩(liang)個小孩(hai)笑(xiao)著說(shuo)：“誰說(shuo)您十(shi)分有(you)智慧呢?”

背景介紹

戰國(guo)時(shi)期(qi)是一個社會(hui)大變(bian)革的(de)(de)時(shi)期(qi)，同時(shi)也是學術思想百家(jia)爭(zheng)鳴的(de)(de)時(shi)期(qi)。寓(yu)言作為諸子散文的(de)(de)重要組(zu)成部分，成為了戰國(guo)諸子闡明各自的(de)(de)政治觀點(dian)、學術思想以及(ji)進行論辯的(de)(de)有力(li)武器。

《列子(zi)(zi)》即(ji)是在(zai)這樣一個時(shi)代(dai)背景(jing)下，列子(zi)(zi)及其弟子(zi)(zi)所(suo)編著的(de)寓言(yan)和神(shen)話(hua)故事集。此(ci)文(wen)即(ji)節選自《列子(zi)(zi)·湯問(wen)》第七章(zhang)，文(wen)題是后人所(suo)加。此(ci)文(wen)記錄的(de)是春秋(qiu)時(shi)期，兩小孩與當時(shi)的(de)大學問(wen)家孔子(zi)(zi)的(de)故事。

作者介紹

列子，原(yuan)名列御寇，中國(guo)戰國(guo)時期(qi)鄭國(guo)圃田(tian)（今河南省鄭州(zhou)市）人。戰國(guo)前期(qi)思(si)想(xiang)家，是老子和(he)莊子之(zhi)外的又一位(wei)道家思(si)想(xiang)代(dai)表人物。其學(xue)(xue)本于黃帝、老子，主張清靜無為。著(zhu)有《列子》。全書共載民間故事(shi)、寓言、神話(hua)傳說等134則，對后世哲學(xue)(xue)、文(wen)學(xue)(xue)、科技、宗(zong)教影響深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文(wen)通過描寫兩個(ge)小孩爭辯(bian)太陽在早晨和中午(wu)距離人們遠近的(de)問題，反映出中國(guo)古(gu)代的(de)人們對自然現(xian)象的(de)探(tan)求和獨立思考、大膽質(zhi)疑、追求真(zhen)理的(de)可貴精神。

這(zhe)則(ze)小故事用(yong)對話貫串始終。全文以(yi)孔子的見不(bu)能決為貫串線索，頗有(you)條理地敘(xu)述了兩(liang)小兒辯日的過程。

先(xian)寫兩個(ge)小(xiao)孩分別就(jiu)太陽距(ju)離(li)人(ren)的遠近(jin)鮮明地(di)提出看法，引人(ren)思(si)考(kao)。

接著又(you)分別擺(bai)出(chu)根據。兩人互不相(xiang)讓，都使(shi)用反問句式，扣(kou)住(zhu)了(le)題目中的“辯”字，增(zeng)強了(le)論辯性。

兩小兒在(zai)(zai)對(dui)(dui)話中都使用生動形(xing)象(xiang)的(de)(de)(de)比喻，并用比較(jiao)的(de)(de)(de)方法，證明自己觀(guan)點的(de)(de)(de)正(zheng)確(que)。第(di)一個(ge)小孩用面積大小相(xiang)比，帶(dai)有直(zhi)觀(guan)性，似乎是有理的(de)(de)(de)。第(di)二(er)個(ge)小孩比較(jiao)了人對(dui)(dui)太陽(yang)在(zai)(zai)不同時間冷和熱(re)的(de)(de)(de)感受(shou)，似乎也是有理的(de)(de)(de)。可見他(ta)們(men)勤于思考(kao)，富有想象(xiang)力；從他(ta)們(men)針(zhen)鋒相(xiang)對(dui)(dui)的(de)(de)(de)論辯中還(huan)能(neng)體(ti)味出(chu)對(dui)(dui)話者的(de)(de)(de)虎虎生氣和音容(rong)笑貌。但他(ta)們(men)的(de)(de)(de)認識畢竟(jing)都停留在(zai)(zai)表面現(xian)象(xiang)上，只能(neng)各(ge)執(zhi)已見而不能(neng)獲得(de)正(zheng)確(que)的(de)(de)(de)答案。

最(zui)后兩小(xiao)節寫(xie)兩小(xiao)兒譏笑在他(ta)們爭(zheng)論面前(qian)“不能決”的孔子。

從(cong)故事本身看，兩小兒敢于(yu)探討艱深(shen)問題，不(bu)管(guan)多(duo)么(me)幼稚和膚淺，卻反映(ying)了(le)古人渴望認(ren)識自然(ran)(ran)現象(xiang)的(de)強(qiang)烈愿望，這(zhe)種(zhong)探求(qiu)精神是(shi)值得贊許的(de)。孔子(zi)作為大學問家，也不(bu)能通曉各科知(zhi)(zhi)識，而(er)況當時人類認(ren)識自然(ran)(ran)現象(xiang)的(de)水(shui)平還很低。孔子(zi)“不(bu)能決”承(cheng)認(ren)自己無(wu)知(zhi)(zhi)，這(zhe)種(zhong)態度是(shi)對的(de)，不(bu)該受到譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)離人在不(bu)同時間的(de)(de)(de)(de)(de)遠近問題，通俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)解釋是這(zhe)(zhe)樣：由(you)于(yu)(yu)地球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)自轉和(he)公(gong)轉，太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)在早(zao)(zao)晨(chen)和(he)中(zhong)午(wu)(wu)與人的(de)(de)(de)(de)(de)距離確有一(yi)些(xie)變化，但微乎(hu)其(qi)微，憑肉眼難以覺(jue)(jue)察(cha)。這(zhe)(zhe)種(zhong)情況對(dui)于(yu)(yu)氣溫(wen)(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)響也(ye)是微不(bu)足道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)。對(dui)于(yu)(yu)兩個(ge)小(xiao)(xiao)(xiao)孩為什么觀點(dian)不(bu)同，那(nei)是因為他們看(kan)事物的(de)(de)(de)(de)(de)角度(du)不(bu)同：一(yi)個(ge)從(cong)(cong)視覺(jue)(jue)出(chu)發，用(yong)“如(ru)(ru)車蓋”和(he)“如(ru)(ru)盤盂”的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻，生(sheng)動(dong)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)寫出(chu)了太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)形(xing)狀的(de)(de)(de)(de)(de)大小(xiao)(xiao)(xiao)；另一(yi)個(ge)從(cong)(cong)觸(chu)覺(jue)(jue)出(chu)發，用(yong)“如(ru)(ru)探湯”的(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)喻生(sheng)動(dong)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)(de)寫出(chu)了太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)在中(zhong)午(wu)(wu)時的(de)(de)(de)(de)(de)灼熱(re)。由(you)于(yu)(yu)中(zhong)午(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)照射角大，地球(qiu)表面(mian)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)熱(re)能多，因而氣溫(wen)(wen)高；早(zao)(zao)晨(chen)照射角小(xiao)(xiao)(xiao)，因而氣溫(wen)(wen)低。至(zhi)于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)“早(zao)(zao)晨(chen)大，中(zhong)午(wu)(wu)小(xiao)(xiao)(xiao)”，則完全是人視覺(jue)(jue)上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)，由(you)于(yu)(yu)早(zao)(zao)晨(chen)背景小(xiao)(xiao)(xiao)而暗(an)，因此覺(jue)(jue)得太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)大一(yi)些(xie)，而中(zhong)午(wu)(wu)則有廣闊而明亮的(de)(de)(de)(de)(de)天空做太(tai)(tai)陽(yang)(yang)(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)背景，看(kan)起來(lai)就覺(jue)(jue)得它小(xiao)(xiao)(xiao)一(yi)點(dian)了。

名家點評

中國社會科(ke)學(xue)(xue)院教授譚家(jia)健《中國古代散(san)文史稿》：“《列(lie)子》的文章以寓言(yan)故(gu)事最為出色(se)……科(ke)學(xue)(xue)技術幻想類故(gu)事如《兩(liang)小兒辯(bian)日》，是關于(yu)太陽何時距球最近的辯(bian)論，這是天文學(xue)(xue)上一個有趣的課題，引發后人不斷地思考。這些都是中國寓言(yan)史上的精品。”

華南師范大學中(zhong)文(wen)系(xi)副(fu)教(jiao)授(shou)王小(xiao)莘(xin)《先秦寓言賞析》：“寓言涉及歷史人物，以孔子東游為(wei)背景，增(zeng)添(tian)了(le)真(zhen)實感和吸引力。兩小(xiao)兒的(de)言語既認(ren)真(zhen)又體現年齡特征，語言的(de)性格化，使(shi)人物形象顯得清晰可見，栩栩如生。”