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基本介紹

《兩小兒辯(bian)日》是戰(zhan)國時期(qi)思(si)想家(jia)列子創(chuang)作的(de)(de)一(yi)篇散文(wen)(wen)。此文(wen)(wen)亦是一(yi)則(ze)極具教育(yu)意義的(de)(de)寓言(yan)故(gu)事(shi)。其記述了孔子路(lu)遇(yu)兩個孩子在爭辯(bian)太陽遠(yuan)近的(de)(de)問題，而孔子不能作決斷之事(shi)。說明了知識無窮(qiong)、學無止境的(de)(de)道理(li)，同(tong)時也贊揚(yang)了孔子實事(shi)求是、敢(gan)于(yu)(yu)承認自己學識不足(zu)的(de)(de)精(jing)神和(he)古代(dai)人(ren)民敢(gan)于(yu)(yu)探求客觀真(zhen)理(li)，并(bing)能獨立思(si)考、大膽質(zhi)疑(yi)的(de)(de)精(jing)神。全文(wen)(wen)通(tong)過對話描寫來(lai)表現人(ren)物(wu)、展開故(gu)事(shi)情節(jie)，人(ren)物(wu)語言(yan)極具性格化，人(ren)物(wu)形象則(ze)清(qing)晰(xi)可見、栩栩如(ru)生。

內容介紹

作品原文

孔子(zi)東游，見兩小兒辯斗，問其故。

一(yi)兒曰(yue)：“我以日始出時去(qu)人近(jin)，而(er)日中時遠(yuan)也。”

一兒(er)曰：“我以日初出(chu)遠，而(er)日中時近也。”

一兒曰：“日(ri)初出大如車蓋，及(ji)日(ri)中則如盤(pan)盂(yu)，此不為遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日初(chu)出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近(jin)者熱而遠者涼乎(hu)？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自《列(lie)子(zi)·湯問》第七章(zhang)。文題為(wei)后人所(suo)加。

東(dong)游(you)：向東(dong)游(you)歷。

見：看見。

辯(bian)斗(dou)：辯(bian)論，爭論，爭辯(bian)。

其：代(dai)詞(ci)，代(dai)“兩個(ge)小孩(hai)”。

故(gu)：緣故(gu)，原(yuan)因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車(che)蓋：古時車(che)上的篷蓋，像雨傘一樣呈圓(yuan)形(xing)。

及：到。

則：就。

盤盂(yu)（yú）：古代盛(sheng)放食(shi)物的(de)器皿(min)。圓者(zhe)(zhe)為盤，方者(zhe)(zhe)為盂(yu)。

為：說，通(tong)“謂”。

滄滄涼涼：形(xing)容清涼的感覺(jue)。滄滄：寒冷的意思(si)。

探湯(tang)：把手伸向熱水里(li)，意思是天氣很熱。湯(tang)，熱水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里不是嘲(chao)笑(xiao)，采用了反問的(de)句式突出了孩子們(men)的(de)天真可(ke)愛(ai)。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智”，讀zhì，在這里指智慧。

白話譯文

一天，孔子(zi)向東游歷，看到兩個(ge)小(xiao)孩(hai)在爭辯，便問是(shi)什么原因。

一個小(xiao)孩說：“我認為太陽(yang)剛(gang)剛(gang)升起時離人近一些，中(zhong)午(wu)的時候離人遠一些。”

另一個小(xiao)孩認為太(tai)陽剛剛升起時(shi)離人(ren)遠些(xie)，而(er)中午時(shi)離人(ren)近些(xie)。

一(yi)(yi)個小孩說：“太(tai)陽剛(gang)出來(lai)(lai)(lai)時(shi)像(xiang)車蓋一(yi)(yi)樣大(da)，到了中午卻像(xiang)個盤子，這不是遠時(shi)看起來(lai)(lai)(lai)小而(er)近時(shi)看起來(lai)(lai)(lai)大(da)嗎？”

另一個小孩(hai)說：“太(tai)陽剛出來(lai)時有清涼(liang)的感覺，到了中午卻像(xiang)把手伸(shen)進熱(re)水里一樣，這不是近時熱(re)而遠時涼(liang)嗎(ma)？”

孔子(zi)也無法(fa)判斷誰(shui)是誰(shui)非。

兩個小(xiao)孩笑著說(shuo)(shuo)：“誰說(shuo)(shuo)您(nin)十分有智慧(hui)呢(ni)?”

背景介紹

戰國(guo)時期(qi)是(shi)一個(ge)社會大變革的時期(qi)，同(tong)時也是(shi)學(xue)術思(si)想百(bai)家爭鳴的時期(qi)。寓言(yan)作為諸(zhu)(zhu)子散文的重(zhong)要組成部分，成為了戰國(guo)諸(zhu)(zhu)子闡明各自(zi)的政治觀點、學(xue)術思(si)想以(yi)及進行論辯(bian)的有力武(wu)器。

《列(lie)(lie)子》即是(shi)(shi)在這樣一個(ge)時(shi)代背景下(xia)，列(lie)(lie)子及其弟子所編(bian)著的(de)(de)寓言(yan)和神話故事集。此文即節選(xuan)自《列(lie)(lie)子·湯問》第七章，文題(ti)是(shi)(shi)后人所加。此文記(ji)錄的(de)(de)是(shi)(shi)春秋時(shi)期，兩(liang)小孩(hai)與當(dang)時(shi)的(de)(de)大學問家孔子的(de)(de)故事。

作者介紹

列子(zi)，原名(ming)列御寇，中國戰(zhan)國時期(qi)鄭(zheng)國圃田（今河南省鄭(zheng)州(zhou)市）人(ren)。戰(zhan)國前期(qi)思(si)想(xiang)家，是老子(zi)和莊子(zi)之外的又一位道家思(si)想(xiang)代表(biao)人(ren)物。其學(xue)本于(yu)黃帝、老子(zi)，主張清靜(jing)無為。著(zhu)有(you)《列子(zi)》。全書共載民間(jian)故(gu)事、寓言(yan)、神(shen)話傳說(shuo)等134則，對后世哲(zhe)學(xue)、文(wen)學(xue)、科技、宗教影響深遠(yuan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通(tong)過描寫兩個小孩(hai)爭(zheng)辯太陽(yang)在早(zao)晨和中午距離人們(men)遠近的問題，反映出(chu)中國(guo)古代的人們(men)對(dui)自然現(xian)象的探求和獨立思(si)考、大膽質疑、追求真理的可(ke)貴精(jing)神。

這(zhe)則(ze)小故(gu)事用對話貫(guan)串(chuan)始終。全文以孔子的見不能決為貫(guan)串(chuan)線(xian)索(suo)，頗有條理地敘述了兩小兒辯日的過(guo)程。

先寫兩個小孩分別(bie)就太陽距離人的遠(yuan)近鮮明地(di)提出看(kan)法，引人思考。

接(jie)著又分(fen)別擺出根據。兩人互不(bu)相讓(rang)，都使用(yong)反問句式(shi)，扣住了題目中的“辯”字，增強了論辯性(xing)。

兩小兒在(zai)對話中都(dou)使用(yong)(yong)生動形象(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)比喻，并用(yong)(yong)比較(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)方法，證明自己觀(guan)點的(de)(de)(de)正確。第一個(ge)小孩(hai)用(yong)(yong)面積大小相(xiang)比，帶(dai)有(you)直觀(guan)性，似(si)乎是(shi)有(you)理(li)(li)的(de)(de)(de)。第二(er)個(ge)小孩(hai)比較(jiao)(jiao)了人對太陽在(zai)不同時間(jian)冷和熱的(de)(de)(de)感(gan)受，似(si)乎也是(shi)有(you)理(li)(li)的(de)(de)(de)。可(ke)見(jian)他們(men)勤于思(si)考(kao)，富(fu)有(you)想象(xiang)(xiang)(xiang)力(li)；從(cong)他們(men)針(zhen)鋒相(xiang)對的(de)(de)(de)論辯中還能體(ti)味出對話者(zhe)的(de)(de)(de)虎虎生氣和音容(rong)笑貌(mao)。但他們(men)的(de)(de)(de)認識畢(bi)竟(jing)都(dou)停(ting)留在(zai)表面現象(xiang)(xiang)(xiang)上，只能各執(zhi)已見(jian)而不能獲得(de)正確的(de)(de)(de)答(da)案。

最(zui)后兩(liang)小(xiao)節寫兩(liang)小(xiao)兒譏笑在(zai)他們爭論(lun)面前“不(bu)能決”的(de)孔子。

從(cong)故事本身看，兩小兒敢于探討艱深問題，不管多(duo)么幼稚和膚淺，卻(que)反(fan)映(ying)了古人渴望認(ren)(ren)識(shi)自(zi)然現(xian)象(xiang)的(de)強烈愿望，這種探求精神是(shi)值得贊許的(de)。孔子(zi)作為大學問家，也不能通曉(xiao)各科知識(shi)，而(er)況當(dang)時人類(lei)認(ren)(ren)識(shi)自(zi)然現(xian)象(xiang)的(de)水平(ping)還很(hen)低。孔子(zi)“不能決(jue)”承認(ren)(ren)自(zi)己無(wu)知，這種態度(du)是(shi)對的(de)，不該受到譏諷(feng)。

關于太(tai)陽離(li)人(ren)在(zai)不(bu)同(tong)(tong)時間的(de)(de)(de)(de)(de)遠近問題，通俗的(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋是(shi)這(zhe)(zhe)樣(yang)：由(you)于地(di)球(qiu)的(de)(de)(de)(de)(de)自轉(zhuan)和(he)公轉(zhuan)，太(tai)陽在(zai)早晨和(he)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)與人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)距離(li)確有(you)(you)一些(xie)變化，但微(wei)乎其微(wei)，憑肉眼難以覺(jue)察。這(zhe)(zhe)種情況(kuang)對于氣(qi)(qi)溫的(de)(de)(de)(de)(de)影響也是(shi)微(wei)不(bu)足道的(de)(de)(de)(de)(de)。對于兩個(ge)(ge)小(xiao)孩為(wei)什么(me)觀(guan)點不(bu)同(tong)(tong)，那是(shi)因(yin)(yin)為(wei)他們看(kan)事物的(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度(du)不(bu)同(tong)(tong)：一個(ge)(ge)從視覺(jue)出發，用“如車蓋”和(he)“如盤盂”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻，生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)寫出了(le)(le)太(tai)陽形狀(zhuang)的(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)；另一個(ge)(ge)從觸覺(jue)出發，用“如探湯”的(de)(de)(de)(de)(de)比喻生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)寫出了(le)(le)太(tai)陽在(zai)中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)時的(de)(de)(de)(de)(de)灼熱。由(you)于中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)照射角(jiao)大(da)，地(di)球(qiu)表面獲得(de)的(de)(de)(de)(de)(de)熱能多，因(yin)(yin)而氣(qi)(qi)溫高；早晨照射角(jiao)小(xiao)，因(yin)(yin)而氣(qi)(qi)溫低。至于太(tai)陽“早晨大(da)，中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)小(xiao)”，則完(wan)全是(shi)人(ren)視覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)，由(you)于早晨背景小(xiao)而暗，因(yin)(yin)此覺(jue)得(de)太(tai)陽大(da)一些(xie)，而中(zhong)(zhong)午(wu)(wu)則有(you)(you)廣(guang)闊而明亮的(de)(de)(de)(de)(de)天空做太(tai)陽的(de)(de)(de)(de)(de)背景，看(kan)起來就(jiu)覺(jue)得(de)它(ta)小(xiao)一點了(le)(le)。

名家點評

中國社會(hui)科(ke)學(xue)(xue)院教授譚家健《中國古(gu)代散文史稿(gao)》：“《列子》的(de)文章以寓(yu)言故(gu)事(shi)最為出(chu)色……科(ke)學(xue)(xue)技術幻(huan)想(xiang)類故(gu)事(shi)如《兩小兒辯日》，是(shi)關于太(tai)陽何時距球最近的(de)辯論(lun)，這是(shi)天文學(xue)(xue)上(shang)一個有趣的(de)課題，引(yin)發后人(ren)不斷地思考。這些都是(shi)中國寓(yu)言史上(shang)的(de)精(jing)品(pin)。”

華南師(shi)范大學中文系副教授王小莘《先秦(qin)寓(yu)言(yan)賞(shang)析》：“寓(yu)言(yan)涉及歷史人物(wu)，以孔子(zi)東(dong)游為背景，增(zeng)添了真實感(gan)和吸引力。兩小兒的言(yan)語(yu)既認真又體現年(nian)齡特征，語(yu)言(yan)的性(xing)格化，使人物(wu)形象顯得清(qing)晰可見(jian)，栩栩如生。”