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基本介紹

《兩小(xiao)兒(er)辯日》是戰國時(shi)期思想家列子(zi)創(chuang)作的(de)(de)一(yi)篇散文(wen)。此文(wen)亦是一(yi)則(ze)極(ji)具教育意義的(de)(de)寓言(yan)故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)。其記述(shu)了孔(kong)子(zi)路遇兩個孩子(zi)在爭辯太陽遠近的(de)(de)問題(ti)，而孔(kong)子(zi)不能作決斷(duan)之事(shi)(shi)(shi)。說明了知識無(wu)窮(qiong)、學無(wu)止境的(de)(de)道理，同時(shi)也贊揚了孔(kong)子(zi)實事(shi)(shi)(shi)求是、敢于(yu)承認自己學識不足(zu)的(de)(de)精(jing)神(shen)和古代人(ren)(ren)民敢于(yu)探求客觀(guan)真(zhen)理，并能獨(du)立思考(kao)、大膽質疑的(de)(de)精(jing)神(shen)。全文(wen)通(tong)過對話描(miao)寫來表現人(ren)(ren)物、展(zhan)開故(gu)(gu)事(shi)(shi)(shi)情節，人(ren)(ren)物語(yu)言(yan)極(ji)具性格化，人(ren)(ren)物形象則(ze)清晰可見、栩栩如生(sheng)。

內容介紹

作品原文

孔子東(dong)游，見兩小(xiao)兒辯斗，問(wen)其故。

一兒曰(yue)：“我以日(ri)(ri)始出(chu)時(shi)去(qu)人近，而日(ri)(ri)中時(shi)遠也。”

一兒曰：“我(wo)以日初(chu)出遠(yuan)，而日中時(shi)近也(ye)。”

一兒曰(yue)：“日初(chu)出大如(ru)車(che)蓋，及日中則(ze)如(ru)盤盂，此不為遠(yuan)者小而近者大乎(hu)？”

一(yi)兒曰：“日(ri)(ri)初出滄滄涼(liang)涼(liang)，及其日(ri)(ri)中(zhong)如探湯，此不為近者熱而遠者涼(liang)乎？”

孔子不能決也。

兩小兒笑曰：“孰(shu)為汝多知乎(hu)？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自(zi)《列子·湯問》第(di)七章(zhang)。文題為后(hou)人所加(jia)。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗：辯論(lun)，爭(zheng)論(lun)，爭(zheng)辯。

其：代詞，代“兩個小孩”。

故：緣(yuan)故，原因(yin)。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古時(shi)車上的篷(peng)蓋，像雨傘(san)一樣呈圓形。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂(yu)（yú）：古代盛(sheng)放食物(wu)的器皿。圓者(zhe)為盤(pan)，方者(zhe)為盂(yu)。

為：說，通“謂”。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺(jue)。滄滄：寒冷的意(yi)思。

探湯(tang)：把(ba)手(shou)伸向熱(re)水里(li)，意思是天氣(qi)很熱(re)。湯(tang)，熱(re)水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這(zhe)里不是嘲笑(xiao)，采用了反問的句式突出(chu)了孩子們的天真可愛。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你(ni)。

知(zhi)：同“智”，讀(du)zhì，在(zai)這里指智慧。

白話譯文

一天(tian)，孔子向東游歷(li)，看(kan)到兩個小孩在爭(zheng)辯，便(bian)問是什(shen)么原因(yin)。

一個(ge)小(xiao)孩說：“我認為太陽剛剛升(sheng)起時離(li)人近一些，中午的時候離(li)人遠一些。”

另一個小孩認為(wei)太陽剛剛升(sheng)起(qi)時離人(ren)遠些，而中午時離人(ren)近些。

一(yi)(yi)個小孩說：“太陽剛出來時(shi)像車蓋一(yi)(yi)樣(yang)大(da)，到(dao)了(le)中午(wu)卻(que)像個盤(pan)子，這不(bu)是遠時(shi)看(kan)起來小而(er)近時(shi)看(kan)起來大(da)嗎？”

另一(yi)個(ge)小孩(hai)說：“太陽剛出來(lai)時(shi)(shi)有(you)清(qing)涼的感覺(jue)，到了中午卻像(xiang)把手伸(shen)進熱水(shui)里一(yi)樣(yang)，這不是(shi)近(jin)時(shi)(shi)熱而遠時(shi)(shi)涼嗎？”

孔子也無(wu)法判斷誰是誰非(fei)。

兩個小(xiao)孩笑著說：“誰說您十分(fen)有智(zhi)慧呢?”

背景介紹

戰(zhan)國時期(qi)是一個社會(hui)大變革的(de)時期(qi)，同時也是學術(shu)思想(xiang)百家(jia)爭鳴的(de)時期(qi)。寓言作為(wei)諸子散(san)文的(de)重(zhong)要組成部分，成為(wei)了戰(zhan)國諸子闡明各自的(de)政治觀點、學術(shu)思想(xiang)以及進行論辯的(de)有力武器。

《列(lie)(lie)子(zi)》即是在這樣一個時代背景下(xia)，列(lie)(lie)子(zi)及其弟子(zi)所(suo)編著的寓言(yan)和(he)神話故(gu)事集。此文(wen)即節選自《列(lie)(lie)子(zi)·湯(tang)問》第七章，文(wen)題是后人所(suo)加。此文(wen)記錄(lu)的是春秋時期(qi)，兩小孩與(yu)當時的大學問家孔子(zi)的故(gu)事。

作者介紹

列子(zi)(zi)，原名列御寇，中國戰國時期鄭國圃田(tian)（今(jin)河(he)南省鄭州市）人。戰國前(qian)期思想家，是老(lao)(lao)子(zi)(zi)和莊子(zi)(zi)之外的又一位(wei)道家思想代表人物。其學本(ben)于黃(huang)帝、老(lao)(lao)子(zi)(zi)，主(zhu)張(zhang)清靜(jing)無(wu)為。著有《列子(zi)(zi)》。全書共(gong)載民(min)間故事、寓言、神話傳說等134則，對后世哲(zhe)學、文(wen)學、科技、宗教影響深遠(yuan)。

鑒賞評價

整體賞析

此(ci)文通過描寫兩個小孩爭辯太陽在(zai)早晨和中午距離人們遠近(jin)的問(wen)題，反映(ying)出中國(guo)古代(dai)的人們對(dui)自然(ran)現象的探求(qiu)和獨立(li)思(si)考、大膽(dan)質疑、追求(qiu)真理的可貴(gui)精(jing)神。

這則(ze)小故事(shi)用對話(hua)貫串始終。全文(wen)以孔子的見不(bu)能決為貫串線索，頗有條理地(di)敘述了兩小兒(er)辯(bian)日的過程。

先寫兩個小孩(hai)分別就太陽距離人的遠近鮮明地提出看法，引人思考。

接著又分別擺(bai)出根據。兩人(ren)互不(bu)相讓，都使用反問句式，扣住(zhu)了(le)(le)題(ti)目中(zhong)的“辯”字，增強了(le)(le)論(lun)辯性。

兩小兒(er)在(zai)對(dui)話中(zhong)都(dou)使用生動形象的(de)(de)(de)比喻，并用比較(jiao)的(de)(de)(de)方法，證(zheng)明自己觀(guan)點的(de)(de)(de)正確(que)。第一(yi)個(ge)小孩(hai)(hai)用面(mian)積大小相(xiang)比，帶有(you)直觀(guan)性，似乎(hu)是有(you)理的(de)(de)(de)。第二個(ge)小孩(hai)(hai)比較(jiao)了(le)人對(dui)太(tai)陽(yang)在(zai)不(bu)(bu)同時間冷和熱的(de)(de)(de)感受，似乎(hu)也是有(you)理的(de)(de)(de)。可見他(ta)們勤于(yu)思考，富(fu)有(you)想象力(li)；從他(ta)們針鋒相(xiang)對(dui)的(de)(de)(de)論辯中(zhong)還能體(ti)味出對(dui)話者(zhe)的(de)(de)(de)虎虎生氣和音容笑貌。但他(ta)們的(de)(de)(de)認識(shi)畢竟都(dou)停留在(zai)表面(mian)現象上，只(zhi)能各(ge)執已(yi)見而不(bu)(bu)能獲得正確(que)的(de)(de)(de)答案。

最(zui)后兩小節(jie)寫(xie)兩小兒譏笑在他(ta)們爭論(lun)面(mian)前“不(bu)能決(jue)”的孔子。

從故(gu)事本身看，兩小(xiao)兒(er)敢于(yu)探討艱深問題(ti)，不(bu)管多么幼稚(zhi)和(he)膚淺，卻反映(ying)了古人渴(ke)望認(ren)(ren)識(shi)自(zi)然現象的(de)(de)(de)強烈(lie)愿望，這種探求精神是值得贊(zan)許的(de)(de)(de)。孔子(zi)作為大學(xue)問家，也不(bu)能通(tong)曉各科知識(shi)，而況(kuang)當時人類認(ren)(ren)識(shi)自(zi)然現象的(de)(de)(de)水平(ping)還很低。孔子(zi)“不(bu)能決(jue)”承認(ren)(ren)自(zi)己無知，這種態度是對的(de)(de)(de)，不(bu)該受到(dao)譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)離人(ren)在不同時間的(de)(de)(de)遠(yuan)近問題，通俗的(de)(de)(de)解釋是這樣：由(you)于(yu)(yu)地球(qiu)的(de)(de)(de)自轉和公轉，太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)在早(zao)(zao)(zao)晨和中(zhong)(zhong)(zhong)午與人(ren)的(de)(de)(de)距離確有(you)一(yi)些變(bian)化，但微乎其(qi)微，憑(ping)肉眼難以覺(jue)(jue)察。這種情況對(dui)于(yu)(yu)氣溫的(de)(de)(de)影(ying)響(xiang)也(ye)是微不足(zu)道的(de)(de)(de)。對(dui)于(yu)(yu)兩個(ge)小孩為(wei)什么觀點(dian)不同，那是因(yin)為(wei)他們看事物(wu)的(de)(de)(de)角度不同：一(yi)個(ge)從視(shi)覺(jue)(jue)出發，用“如車(che)蓋”和“如盤盂”的(de)(de)(de)比喻(yu)，生(sheng)動形象的(de)(de)(de)寫出了(le)(le)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)形狀(zhuang)的(de)(de)(de)大小；另一(yi)個(ge)從觸(chu)覺(jue)(jue)出發，用“如探湯”的(de)(de)(de)比喻(yu)生(sheng)動形象的(de)(de)(de)寫出了(le)(le)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)在中(zhong)(zhong)(zhong)午時的(de)(de)(de)灼熱。由(you)于(yu)(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)午的(de)(de)(de)照射角大，地球(qiu)表面獲得(de)的(de)(de)(de)熱能多，因(yin)而(er)氣溫高；早(zao)(zao)(zao)晨照射角小，因(yin)而(er)氣溫低。至(zhi)于(yu)(yu)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)“早(zao)(zao)(zao)晨大，中(zhong)(zhong)(zhong)午小”，則(ze)(ze)完(wan)全是人(ren)視(shi)覺(jue)(jue)上的(de)(de)(de)錯覺(jue)(jue)，由(you)于(yu)(yu)早(zao)(zao)(zao)晨背景(jing)(jing)小而(er)暗，因(yin)此覺(jue)(jue)得(de)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)大一(yi)些，而(er)中(zhong)(zhong)(zhong)午則(ze)(ze)有(you)廣闊而(er)明(ming)亮的(de)(de)(de)天空做(zuo)太(tai)(tai)(tai)陽(yang)(yang)的(de)(de)(de)背景(jing)(jing)，看起來就(jiu)覺(jue)(jue)得(de)它小一(yi)點(dian)了(le)(le)。

名家點評

中(zhong)國社會科(ke)學(xue)院教授譚(tan)家健《中(zhong)國古代(dai)散(san)文史(shi)(shi)稿》：“《列(lie)子》的文章以寓言(yan)故(gu)(gu)事最為出(chu)色……科(ke)學(xue)技術幻想類故(gu)(gu)事如《兩小兒辯(bian)日》，是關(guan)于太陽何(he)時距球最近的辯(bian)論，這(zhe)是天文學(xue)上一個有趣的課(ke)題，引發后人不斷地思考。這(zhe)些都是中(zhong)國寓言(yan)史(shi)(shi)上的精品。”

華(hua)南師范大學中(zhong)文系副教授(shou)王(wang)小莘《先(xian)秦寓言賞析》：“寓言涉(she)及(ji)歷史人(ren)物(wu)，以孔子東游為背景，增(zeng)添了真(zhen)實(shi)感和吸引力(li)。兩(liang)小兒的言語(yu)既認真(zhen)又體現(xian)年齡特(te)征(zheng)，語(yu)言的性格化(hua)，使人(ren)物(wu)形象顯得清晰可見，栩栩如生。”