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基本介紹

《兩小兒辯(bian)日》是戰國時期思(si)想家列子創作的(de)一篇散文(wen)(wen)。此文(wen)(wen)亦是一則極具教育(yu)意義的(de)寓言故(gu)事(shi)(shi)。其記述了(le)孔子路遇兩個孩子在(zai)爭辯(bian)太陽遠近的(de)問(wen)題，而孔子不(bu)能作決斷之事(shi)(shi)。說明了(le)知識無窮、學無止(zhi)境(jing)的(de)道理，同時也贊揚了(le)孔子實(shi)事(shi)(shi)求是、敢于承認(ren)自己學識不(bu)足的(de)精神(shen)和古代(dai)人(ren)民(min)敢于探求客(ke)觀真(zhen)理，并(bing)能獨立思(si)考、大膽質疑的(de)精神(shen)。全文(wen)(wen)通(tong)過對話描(miao)寫來(lai)表現人(ren)物(wu)、展開故(gu)事(shi)(shi)情節，人(ren)物(wu)語言極具性格化，人(ren)物(wu)形象則清晰可見、栩(xu)栩(xu)如生(sheng)。

內容介紹

作品原文

孔子東游，見兩小兒辯(bian)斗，問其(qi)故。

一兒曰：“我以日始出時(shi)(shi)去人(ren)近，而日中時(shi)(shi)遠也(ye)。”

一(yi)兒曰：“我以日初出遠，而(er)日中時(shi)近(jin)也。”

一兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為(wei)遠者小而近者大乎？”

一兒曰：“日(ri)初出滄滄涼(liang)(liang)涼(liang)(liang)，及其日(ri)中(zhong)如(ru)探湯(tang)，此不為近者(zhe)熱而遠者(zhe)涼(liang)(liang)乎(hu)？”

孔子不能決也。

兩小兒(er)笑(xiao)曰：“孰為汝多知乎？”

注釋譯文

詞句注釋

此文節選自《列(lie)子(zi)·湯問(wen)》第七章。文題(ti)為后人所(suo)加。

東游：向東游歷。

見：看見。

辯斗：辯論(lun)，爭論(lun)，爭辯。

其：代詞，代“兩個小孩”。

故：緣故，原因。

以：認為。

始：剛剛，才。

去：離。

日中：正午。

初：剛剛。

車蓋：古(gu)時車上的(de)篷蓋，像(xiang)雨傘一樣呈圓形(xing)。

及：到。

則：就。

盤(pan)盂（yú）：古代盛放食物的器皿。圓者(zhe)為(wei)盤(pan)，方者(zhe)為(wei)盂。

為：說，通“謂”。

滄滄涼涼：形容清涼的感覺。滄滄：寒冷的意思。

探湯(tang)：把手伸向熱水里，意(yi)思是天(tian)氣很(hen)熱。湯(tang)，熱水。

決：判斷。

笑(xiao)：在這里(li)不是嘲笑(xiao)，采(cai)用了反(fan)問的句式突出(chu)了孩子們(men)的天真可愛(ai)。

孰（shú）：誰。

汝（rǔ）：你。

知：同“智(zhi)”，讀zhì，在這里指(zhi)智(zhi)慧。

白話譯文

一天，孔子向(xiang)東(dong)游歷，看(kan)到兩個小孩(hai)在爭辯，便問是什么(me)原因(yin)。

一(yi)個小(xiao)孩(hai)說：“我認(ren)為太陽剛剛升起時離人近一(yi)些(xie)(xie)，中午(wu)的時候離人遠一(yi)些(xie)(xie)。”

另(ling)一個小孩認為太陽剛(gang)剛(gang)升起(qi)時(shi)離人(ren)遠些(xie)，而中午時(shi)離人(ren)近些(xie)。

一(yi)個小孩說：“太陽(yang)剛出來(lai)時(shi)像車蓋一(yi)樣大(da)，到了中午卻像個盤子(zi)，這不是遠時(shi)看(kan)起來(lai)小而近時(shi)看(kan)起來(lai)大(da)嗎？”

另一個(ge)小孩說：“太(tai)陽(yang)剛出來時有清涼的感覺，到了中午卻像把手伸進熱(re)(re)水里一樣，這不是近時熱(re)(re)而遠時涼嗎(ma)？”

孔子也無法判斷誰(shui)是(shi)誰(shui)非(fei)。

兩個小孩笑著說(shuo)：“誰(shui)說(shuo)您十分有智(zhi)慧呢(ni)?”

背景介紹

戰(zhan)國時期(qi)是一個(ge)社會大變革的時期(qi)，同時也是學術(shu)思想百(bai)家(jia)爭鳴的時期(qi)。寓言作為諸子散文的重要組成部分(fen)，成為了戰(zhan)國諸子闡(chan)明(ming)各自(zi)的政治觀(guan)點、學術(shu)思想以及進(jin)行論(lun)辯的有(you)力武器(qi)。

《列子(zi)》即(ji)是在這樣一個時代背(bei)景下，列子(zi)及(ji)其弟子(zi)所編著的寓言和(he)神話故(gu)事集。此文即(ji)節選自《列子(zi)·湯問(wen)》第七(qi)章，文題是后(hou)人所加。此文記錄的是春秋時期，兩小(xiao)孩與(yu)當時的大(da)學問(wen)家孔(kong)子(zi)的故(gu)事。

作者介紹

列(lie)子，原名列(lie)御寇(kou)，中(zhong)國(guo)戰(zhan)國(guo)時期(qi)鄭國(guo)圃田（今河南省鄭州市(shi)）人。戰(zhan)國(guo)前(qian)期(qi)思(si)(si)想家，是老(lao)子和(he)莊子之外的又一位道家思(si)(si)想代表人物。其學(xue)本于黃帝、老(lao)子，主張清靜(jing)無為。著(zhu)有《列(lie)子》。全書共載民間故事、寓言(yan)、神話傳說等134則，對后(hou)世哲學(xue)、文學(xue)、科技(ji)、宗(zong)教影響深遠。

鑒賞評價

整體賞析

此文通過描寫兩個小孩爭辯太(tai)陽在早晨和中午距(ju)離人們(men)遠近的問題，反(fan)映出中國古代的人們(men)對自(zi)然現象的探求和獨(du)立思考、大膽(dan)質疑(yi)、追求真(zhen)理的可貴精神。

這(zhe)則小(xiao)故事用對話(hua)貫(guan)串(chuan)(chuan)始終。全(quan)文以孔子的(de)見不(bu)能決為貫(guan)串(chuan)(chuan)線索(suo)，頗有(you)條理地敘述了兩小(xiao)兒辯日的(de)過程。

先(xian)寫(xie)兩(liang)個小孩分別就太陽(yang)距離人的遠(yuan)近鮮明地提出看法，引人思(si)考。

接著又分(fen)別擺出根(gen)據(ju)。兩(liang)人互不相(xiang)讓，都使(shi)用反問句式，扣住了(le)題目中的“辯”字(zi)，增強了(le)論辯性。

兩(liang)小兒在對(dui)話(hua)中(zhong)都使用生動形象的比(bi)(bi)(bi)喻，并(bing)用比(bi)(bi)(bi)較(jiao)的方(fang)法，證(zheng)明自己觀(guan)點的正確(que)。第一個小孩用面(mian)積大小相比(bi)(bi)(bi)，帶有直觀(guan)性，似(si)乎(hu)是有理的。第二(er)個小孩比(bi)(bi)(bi)較(jiao)了人對(dui)太陽在不同時間冷和(he)熱的感受，似(si)乎(hu)也(ye)是有理的。可(ke)見他們(men)勤于思考，富(fu)有想象力；從他們(men)針鋒(feng)相對(dui)的論(lun)辯中(zhong)還能(neng)體味(wei)出對(dui)話(hua)者的虎(hu)(hu)虎(hu)(hu)生氣和(he)音容笑貌。但他們(men)的認識畢竟(jing)都停留在表(biao)面(mian)現(xian)象上，只能(neng)各(ge)執已見而不能(neng)獲得正確(que)的答案。

最后兩小節(jie)寫兩小兒譏笑在他們爭(zheng)論面前“不(bu)能(neng)決”的孔子。

從故事(shi)本(ben)身(shen)看，兩小兒敢于探(tan)討(tao)艱深(shen)問(wen)題，不管(guan)多(duo)么幼稚和膚淺，卻反映了古(gu)人渴望(wang)認(ren)識(shi)自(zi)然現象的強烈愿望(wang)，這(zhe)種探(tan)求(qiu)精神是值得贊許的。孔子作為大學(xue)問(wen)家，也(ye)不能通曉(xiao)各(ge)科知識(shi)，而況(kuang)當時人類認(ren)識(shi)自(zi)然現象的水平還很低。孔子“不能決”承認(ren)自(zi)己無(wu)知，這(zhe)種態度是對的，不該受到譏諷。

關于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)離人在(zai)不(bu)(bu)同(tong)時(shi)間(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)遠近問(wen)題(ti)，通(tong)俗(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解釋是(shi)這樣：由(you)(you)于(yu)(yu)地球的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)轉和公轉，太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)早(zao)晨(chen)(chen)和中午(wu)與人的(de)(de)(de)(de)(de)(de)距離確有(you)一(yi)些變化，但微(wei)(wei)乎其(qi)微(wei)(wei)，憑肉眼難以覺(jue)察。這種情況對于(yu)(yu)氣(qi)溫(wen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響也是(shi)微(wei)(wei)不(bu)(bu)足道(dao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)。對于(yu)(yu)兩(liang)個(ge)小(xiao)(xiao)孩為什(shen)么觀點(dian)不(bu)(bu)同(tong)，那是(shi)因為他們(men)看(kan)事物(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)角(jiao)度不(bu)(bu)同(tong)：一(yi)個(ge)從(cong)視覺(jue)出(chu)發，用(yong)“如車蓋”和“如盤盂”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻，生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫出(chu)了太(tai)(tai)陽(yang)形狀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)大(da)小(xiao)(xiao)；另一(yi)個(ge)從(cong)觸覺(jue)出(chu)發，用(yong)“如探(tan)湯”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻生動形象的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寫出(chu)了太(tai)(tai)陽(yang)在(zai)中午(wu)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)灼熱。由(you)(you)于(yu)(yu)中午(wu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)照(zhao)(zhao)射角(jiao)大(da)，地球表面(mian)獲得的(de)(de)(de)(de)(de)(de)熱能多(duo)，因而(er)氣(qi)溫(wen)高；早(zao)晨(chen)(chen)照(zhao)(zhao)射角(jiao)小(xiao)(xiao)，因而(er)氣(qi)溫(wen)低。至(zhi)于(yu)(yu)太(tai)(tai)陽(yang)“早(zao)晨(chen)(chen)大(da)，中午(wu)小(xiao)(xiao)”，則完全是(shi)人視覺(jue)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)錯覺(jue)，由(you)(you)于(yu)(yu)早(zao)晨(chen)(chen)背(bei)景(jing)小(xiao)(xiao)而(er)暗，因此覺(jue)得太(tai)(tai)陽(yang)大(da)一(yi)些，而(er)中午(wu)則有(you)廣闊而(er)明亮的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天空做太(tai)(tai)陽(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)背(bei)景(jing)，看(kan)起來就覺(jue)得它小(xiao)(xiao)一(yi)點(dian)了。

名家點評

中國(guo)社會科(ke)學(xue)院教授(shou)譚家健(jian)《中國(guo)古代散(san)文史稿(gao)》：“《列子》的(de)文章(zhang)以寓言故(gu)事最為出色(se)……科(ke)學(xue)技術幻想類故(gu)事如《兩小兒(er)辯日》，是(shi)關(guan)于太陽(yang)何(he)時距球最近的(de)辯論，這(zhe)是(shi)天文學(xue)上一個有趣的(de)課題，引發后人不斷地思考。這(zhe)些(xie)都是(shi)中國(guo)寓言史上的(de)精品。”

華(hua)南師范大學(xue)中文系副(fu)教授王小莘(xin)《先秦寓言(yan)(yan)賞析》：“寓言(yan)(yan)涉及歷史(shi)人物(wu)，以孔子東(dong)游為背景，增添了真(zhen)實感和(he)吸引力。兩(liang)小兒的言(yan)(yan)語既認真(zhen)又體現(xian)年齡(ling)特(te)征(zheng)，語言(yan)(yan)的性格化，使人物(wu)形象顯(xian)得清晰可見(jian)，栩栩如(ru)生。”