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基本介紹

《陋室(shi)銘》是唐(tang)代(dai)詩人劉禹錫所創作(zuo)的一篇托物言志駢(pian)體銘文。全文短短八十(shi)一字(zi)，作(zuo)者借贊(zan)美陋室(shi)抒(shu)寫自(zi)己(ji)志行(xing)高潔，安貧樂道，不與(yu)世(shi)俗同流合污(wu)的意趣(qu)。文章層次明(ming)晰，先(xian)以(yi)山水起興，點出“斯是陋室(shi)，惟(wei)吾德馨(xin)”的主旨，接著從室(shi)外景、室(shi)內(nei)人、室(shi)中事方面(mian)著筆，渲染陋室(shi)不陋的高雅境界，并引古代(dai)俊(jun)彥之居，古代(dai)圣人之言強化文意，以(yi)反(fan)問作(zuo)結(jie)，余韻悠長。

內容介紹

作品原文

山不(bu)在(zai)高，有(you)仙則名。水不(bu)在(zai)深，有(you)龍則靈(ling)。斯是陋室，惟吾德馨(xin)。苔痕(hen)上階綠，草色入簾青。談笑有(you)鴻儒，往來無(wu)白丁。可以(yi)調素琴，閱金經。無(wu)絲竹之亂(luan)耳，無(wu)案牘之勞(lao)形(xing)。南陽諸葛廬，西(xi)蜀子(zi)云亭。孔子(zi)云：何陋之有(you)？

注釋譯文

詞句注釋

陋室(shi)：簡陋的屋子。

銘：古(gu)代刻在器物上用來(lai)(lai)警戒自己或稱述功(gong)德的文(wen)字，叫“銘”，后來(lai)(lai)就(jiu)成為(wei)一種(zhong)文(wen)體。這種(zhong)文(wen)體一般(ban)都是用駢句(ju)，句(ju)式(shi)較為(wei)整(zheng)齊，朗(lang)朗(lang)上口。

在：在于。

名：出名，著名，名詞用作動(dong)詞。

靈：神奇；靈異。

斯(si)是(shi)(shi)陋室(shi)：這(zhe)是(shi)(shi)簡陋的(de)屋子。斯(si)：指(zhi)示代(dai)詞，此，這(zhe)；是(shi)(shi)：表肯定的(de)判斷動詞。

惟(wei)吾德(de)馨（xīn）：只(zhi)因(yin)為住屋的(de)人品德(de)好就不感(gan)到簡陋了。惟(wei)：只(zhi)；吾：我；馨：散布很遠的(de)香氣，這里指品德(de)高(gao)尚。《尚書·君陳》：“黍稷非馨，明(ming)德(de)惟(wei)馨。”

苔痕上(shang)(shang)(shang)階綠，草色入(ru)簾青：苔痕碧綠，長到階上(shang)(shang)(shang)；草色青蔥，映(ying)入(ru)簾里。上(shang)(shang)(shang)：長到；入(ru)：映(ying)入(ru)。

鴻儒(ru)：大(da)(da)儒(ru)，這里(li)指博學的人(ren)。鴻：同“洪”，大(da)(da)；儒(ru)：舊指讀書人(ren)。

白(bai)丁：平(ping)民，這里(li)指沒有什么學問的人。

調(diao)（tiáo）素琴(qin)(qin)(qin)(qin)：彈奏不(bu)加裝(zhuang)飾的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。調(diao)：調(diao)弄，這里指彈（琴(qin)(qin)(qin)(qin)）。素琴(qin)(qin)(qin)(qin)：不(bu)加裝(zhuang)飾的(de)琴(qin)(qin)(qin)(qin)。

金經(jing)：現今學術界仍存在爭(zheng)議，有學者認為是(shi)指(zhi)佛經(jing)（《金剛經(jing)》），也有人(ren)認為是(shi)儒家經(jing)典(dian)。金：珍(zhen)貴(gui)的。

絲竹(zhu)：琴瑟、簫管(guan)(guan)等樂器(qi)的總稱，這里指(zhi)奏樂的聲(sheng)音。絲：指(zhi)弦樂器(qi)；竹(zhu)：指(zhi)管(guan)(guan)樂器(qi)。

之：語氣助詞(ci)，不譯。用在(zai)主謂間，取消(xiao)句(ju)子(zi)的獨立(li)性(xing)。

亂(luan)耳：擾(rao)亂(luan)雙耳。亂(luan)：形(xing)容詞的使動(dong)用法，使……亂(luan)，擾(rao)亂(luan)。

案(an)牘（dú）：官(guan)府的公文，文書。

勞(lao)(lao)形：使身體勞(lao)(lao)累。勞(lao)(lao)：形容詞的使動用法，使……勞(lao)(lao)累；形：形體、身體。

南陽(yang)(yang)諸葛(ge)(ge)廬(lu)，西(xi)蜀(shu)子(zi)(zi)云(yun)亭：南陽(yang)(yang)有(you)諸葛(ge)(ge)亮(liang)的(de)(de)草(cao)廬(lu)，西(xi)蜀(shu)有(you)揚(yang)子(zi)(zi)云(yun)的(de)(de)亭子(zi)(zi)。南陽(yang)(yang)：地名，今(jin)河南省南陽(yang)(yang)市。諸葛(ge)(ge)亮(liang)在出(chu)山之前，曾在南陽(yang)(yang)臥龍(long)崗中隱(yin)居(ju)躬耕(geng)；諸葛(ge)(ge)亮(liang)：字孔(kong)明，三國時(shi)蜀(shu)漢丞(cheng)相，出(chu)仕前曾隱(yin)居(ju)南陽(yang)(yang)臥龍(long)崗中；子(zi)(zi)云(yun)：即(ji)揚(yang)雄，西(xi)漢時(shi)文學家，蜀(shu)郡(jun)成(cheng)都(dou)人(ren)；廬(lu)：簡(jian)陋的(de)(de)小屋(wu)子(zi)(zi)。

孔子云(yun)：孔子說，云(yun)在文(wen)言文(wen)中一般都(dou)指說。《論語(yu)·子罕》：“君子居之(zhi)，何(he)陋之(zhi)有？”作者在此去(qu)掉君子居之(zhi)，體(ti)現他謙虛的品格。

何陋之有：即“有何之陋”，屬于賓(bin)語前(qian)置。之：助詞，表示強烈的(de)反問，賓(bin)語前(qian)置的(de)標志，不(bu)譯。

白話譯文

山(shan)不在(zai)于高，有仙(xian)人(ren)居住就有盛名；水不在(zai)于深(shen)，有蛟龍潛(qian)藏就顯(xian)示神靈。這雖(sui)然是(shi)間簡陋的(de)(de)(de)小(xiao)屋，但我品德高尚、德行美(mei)好(hao)。苔痕布(bu)滿階(jie)石(shi)，一片翠綠；草色映入簾櫳，滿室蔥青。往(wang)來(lai)談(tan)笑的(de)(de)(de)都是(shi)飽學多識之(zhi)士，沒有一個淺薄無識之(zhi)人(ren)。可(ke)以(yi)彈未(wei)加彩飾的(de)(de)(de)琴，可(ke)以(yi)閱讀佛經。沒有嘈雜的(de)(de)(de)音樂聲使(shi)耳朵被擾亂，沒有官(guan)府的(de)(de)(de)公文使(shi)身體勞累。南陽有諸葛亮的(de)(de)(de)草廬，西蜀(shu)有揚雄的(de)(de)(de)玄亭。正如孔子說的(de)(de)(de)：“有什(shen)么簡陋之(zhi)處呢？”

背景介紹

《陋(lou)室銘》作于和州(zhou)任上（824—826年）。《歷(li)陽典錄》：“陋(lou)室，在州(zhou)治(zhi)內，唐和州(zhou)刺史劉禹錫建，有銘，柳公權書碑(bei)。”

作(zuo)者因在(zai)任監(jian)察御史期間，曾(ceng)經參加(jia)了王叔文的(de)(de)(de)“永貞革(ge)新(xin)”，反對(dui)宦(huan)官和藩鎮割據(ju)勢(shi)力。革(ge)新(xin)失敗后，被貶至安徽和州(zhou)縣(xian)(xian)(xian)當一名刺史。和州(zhou)知縣(xian)(xian)(xian)見(jian)(jian)作(zuo)者被貶，故(gu)意刁難之(zhi)。和州(zhou)知縣(xian)(xian)(xian)先(xian)安排他在(zai)城南面江(jiang)而(er)(er)居(ju)，作(zuo)者不但無(wu)怨言，反而(er)(er)很高(gao)興，還隨(sui)意寫(xie)下兩句(ju)話，貼(tie)在(zai)門(men)(men)上：“面對(dui)大江(jiang)觀(guan)白帆，身在(zai)和州(zhou)思爭辯。”和州(zhou)知縣(xian)(xian)(xian)知道后很生(sheng)(sheng)氣，吩咐衙里差役把作(zuo)者的(de)(de)(de)住處從縣(xian)(xian)(xian)城南門(men)(men)遷到(dao)縣(xian)(xian)(xian)城北門(men)(men)，面積由原來的(de)(de)(de)三間減少到(dao)一間半。新(xin)居(ju)位于德勝河邊，附近垂(chui)柳(liu)(liu)依依，環境也還可心，作(zuo)者仍(reng)不計較，并(bing)見(jian)(jian)景(jing)生(sheng)(sheng)情(qing)，又在(zai)門(men)(men)上寫(xie)了兩句(ju)話：“垂(chui)柳(liu)(liu)青(qing)(qing)青(qing)(qing)江(jiang)水(shui)邊，人在(zai)歷陽心在(zai)京(jing)。”

那(nei)位知(zhi)縣見(jian)其仍(reng)然悠(you)閑自(zi)樂，滿不在(zai)(zai)乎，又再次派人把(ba)他調到縣城中部，而且只給(gei)一(yi)間只能容下(xia)一(yi)床、一(yi)桌、一(yi)椅的(de)小(xiao)屋。半(ban)年時間，知(zhi)縣強迫(po)作(zuo)者(zhe)搬了三次家，面積一(yi)次比一(yi)次小(xiao)，最后僅是斗(dou)室(shi)。作(zuo)者(zhe)遂憤然提筆寫(xie)下(xia)這(zhe)篇《陋室(shi)銘(ming)》，并(bing)請人刻上石碑(bei)，立在(zai)(zai)門前。

作者介紹

劉(liu)禹錫（772—842年(nian)(nian)），字(zi)夢得，洛陽（今河南洛陽）人。中(zhong)唐文學家(jia)。唐德宗貞元九年(nian)(nian)（793年(nian)(nian)）進士。因參加(jia)(jia)王(wang)叔文集團(tuan)的進步(bu)政治改革遭(zao)到失敗，被貶為朗州（今湖南省常德市）司馬(ma)等官職，在(zai)外地二(er)十(shi)多年(nian)(nian)。后入朝做(zuo)主客郎中(zhong)，晚年(nian)(nian)任太子賓客，加(jia)(jia)檢校禮部尚書。世(shi)(shi)稱劉(liu)賓客。他長于(yu)詩文，和柳宗元交(jiao)誼很(hen)深，人稱“劉(liu)柳”；與白居易唱和甚多，并稱“劉(liu)白”。有《劉(liu)夢得文集》傳(chuan)世(shi)(shi)。

鑒賞評價

文學賞析

《陋(lou)室(shi)銘》是一篇托物(wu)言志(zhi)的(de)(de)(de)銘文。文章表(biao)(biao)現(xian)了(le)作者(zhe)不(bu)與世俗(su)同流(liu)合污(wu)，潔身自(zi)好、不(bu)慕名利(li)的(de)(de)(de)生活態度。表(biao)(biao)達了(le)作者(zhe)高潔傲岸的(de)(de)(de)情(qing)操，流(liu)露出(chu)作者(zhe)安(an)貧樂道的(de)(de)(de)隱逸情(qing)趣。它(ta)單純、簡練、清新像一首精粹的(de)(de)(de)詩，充滿了(le)哲(zhe)理和情(qing)韻(yun)。

開(kai)篇幾句(ju)(ju)從《世說新語·排(pai)調》“山不高(gao)則(ze)(ze)不靈，淵(yuan)不深則(ze)(ze)不清(qing)”翻(fan)出新意(yi)，運用詩(shi)歌中常見(jian)的(de)(de)比(bi)興手法引(yin)出陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)。“山不在(zai)高(gao)”、“水不在(zai)深”比(bi)興陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，“有(you)仙(xian)則(ze)(ze)名”、“有(you)龍則(ze)(ze)靈”則(ze)(ze)比(bi)興陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)德(de)。“這四句(ju)(ju)是(shi)膾(kuai)炙人(ren)口的(de)(de)名言(yan)(yan)佳句(ju)(ju)，頗有(you)哲理詩(shi)的(de)(de)精(jing)(jing)警和含蘊。作者自遠而(er)近，次第寫(xie)(xie)(xie)來，以并列句(ju)(ju)式造成順流直下(xia)的(de)(de)氣(qi)勢，隨后托出“斯是(shi)陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，惟吾德(de)馨”，便覺(jue)妙語如(ru)珠(zhu)，勝(sheng)意(yi)迭出。這兩句(ju)(ju)從《尚書·周書·君陳》“黍稷非馨，明(ming)德(de)惟馨”聯想得來，強調以德(de)自勵(li)，確為(wei)(wei)(wei)一(yi)篇之(zhi)(zhi)(zhi)主旨(zhi)與警策。寫(xie)(xie)(xie)陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)陋(lou)(lou)是(shi)為(wei)(wei)(wei)了(le)襯(chen)托室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中主人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，而(er)寫(xie)(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中主人(ren)之(zhi)(zhi)(zhi)賢(xian)，正(zheng)好說明(ming)陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)不陋(lou)(lou)，這是(shi)一(yi)種相反相成的(de)(de)關系。以下(xia)寫(xie)(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)之(zhi)(zhi)(zhi)內(nei)外之(zhi)(zhi)(zhi)景、室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中人(ren)、室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中事(shi)，句(ju)(ju)句(ju)(ju)扣住“陋(lou)(lou)”字(zi)(zi)，而(er)又不離“德(de)”字(zi)(zi)。“苔(tai)痕(hen)上階(jie)綠，草(cao)色(se)入(ru)簾青”是(shi)寫(xie)(xie)(xie)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)外之(zhi)(zhi)(zhi)景，妙在(zai)精(jing)(jing)切地傳出陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)佳處，以詩(shi)的(de)(de)語言(yan)(yan)表現(xian)詩(shi)的(de)(de)意(yi)境。“痕(hen)”、“色(se)”二(er)字(zi)(zi)，變概(gai)念化的(de)(de)“苔(tai)”、“草(cao)”為(wei)(wei)(wei)可(ke)(ke)感、可(ke)(ke)視的(de)(de)具體形象。“上階(jie)”、“入(ru)簾”，化靜為(wei)(wei)(wei)動(dong)，寫(xie)(xie)(xie)出“苔(tai)”、“草(cao)”的(de)(de)神態(tai)，又將外景引(yin)入(ru)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)內(nei)，為(wei)(wei)(wei)陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)增添(tian)了(le)勃勃生機，洋溢一(yi)片盎然春意(yi)。而(er)一(yi)“綠”一(yi)“青”，色(se)彩鮮明(ming)，更映(ying)襯(chen)出陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)的(de)(de)閑雅、清(qing)幽與別(bie)致(zhi)。這兩句(ju)(ju)為(wei)(wei)(wei)敘寫(xie)(xie)(xie)陋(lou)(lou)室(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)中的(de)(de)人(ren)和事(shi)創(chuang)造了(le)適宜的(de)(de)環境。

“談(tan)笑有鴻儒，往來無(wu)白丁”寫(xie)(xie)室(shi)中(zhong)人，側(ce)重寫(xie)(xie)與朋(peng)友的(de)(de)交往，借以顯(xian)(xian)示(shi)作(zuo)者身份的(de)(de)高(gao)貴和性情的(de)(de)高(gao)雅(ya)(ya)。“可以調(diao)(diao)素琴(qin)(qin)，閱金(jin)經(jing)。無(wu)絲竹(zhu)之(zhi)亂(luan)耳，無(wu)案牘(du)之(zhi)勞形(xing)(xing)”四句(ju)寫(xie)(xie)室(shi)中(zhong)事，表現身居(ju)陋室(shi)的(de)(de)雅(ya)(ya)趣，足見作(zuo)者行事不(bu)陋。“調(diao)(diao)素琴(qin)(qin)，閱金(jin)經(jing)”，見出(chu)陋室(shi)生活(huo)之(zhi)清雅(ya)(ya)；“無(wu)絲竹(zhu)之(zhi)亂(luan)耳，無(wu)案牘(du)之(zhi)勞形(xing)(xing)”，顯(xian)(xian)出(chu)陋室(shi)生活(huo)之(zhi)安適。一(yi)個超然物(wu)外、體(ti)靜心閑的(de)(de)高(gao)人雅(ya)(ya)士形(xing)(xing)象呼之(zhi)欲出(chu)。作(zuo)者寫(xie)(xie)室(shi)中(zhong)之(zhi)人心閑體(ti)靜，襯托他的(de)(de)勤于修德；而寫(xie)(xie)他的(de)(de)勤于修德，則(ze)揭(jie)示(shi)陋室(shi)不(bu)陋、令名(ming)遠播的(de)(de)原委。從(cong)句(ju)式上(shang)看，前二句(ju)散句(ju)單行，后二句(ju)駢(pian)儷偶(ou)對(dui)，駢(pian)散相間，頗(po)(po)具韻律美(mei)。從(cong)寫(xie)(xie)法(fa)上(shang)看，一(yi)二句(ju)從(cong)正面(mian)說，三(san)四句(ju)從(cong)反(fan)面(mian)寫(xie)(xie)，正反(fan)結合，且“可以調(diao)(diao)素琴(qin)(qin)”與“無(wu)絲竹(zhu)之(zhi)亂(luan)耳”、“閱金(jin)經(jing)”與“無(wu)案牘(du)之(zhi)勞形(xing)(xing)”又(you)形(xing)(xing)成(cheng)呼應和對(dui)照，頗(po)(po)見文思之(zhi)巧(qiao)。

最后引(yin)(yin)(yin)證古(gu)(gu)人、古(gu)(gu)跡(ji)、古(gu)(gu)語作(zuo)結。把陋室比作(zuo)諸葛孔(kong)(kong)明的(de)南陽草(cao)廬、揚雄的(de)成都(dou)宅第，意(yi)在自(zi)慰和自(zi)勉；援(yuan)引(yin)(yin)(yin)孔(kong)(kong)子(zi)“何陋之(zhi)有”，則說明自(zi)身的(de)志趣與圣人之(zhi)道相符合(he)。而省略上句(ju)“君子(zi)居(ju)之(zhi)”只引(yin)(yin)(yin)下(xia)句(ju)，既呼應上文“惟吾德馨(xin)”，又(you)隱含君子(zi)居(ju)住其內(nei)之(zhi)意(yi)，妙在機趣橫(heng)生(sheng)，不(bu)露自(zi)炫之(zhi)跡(ji)。上下(xia)古(gu)(gu)今，渾然(ran)一體，包含著無(wu)限的(de)情興和深長(chang)的(de)韻味。

《陋(lou)(lou)室(shi)銘》不足百字，篇幅極短，格局甚(shen)大。陋(lou)(lou)室(shi)以(yi)矮山(shan)、淺水相襯(chen)，與(yu)諸葛廬、子云亭并(bing)提(ti)，居住(zhu)其中(zhong)，有古之(zhi)賢(xian)人、今之(zhi)鴻儒(ru)相伴(ban)，真(zhen)是陋(lou)(lou)室(shi)不“陋(lou)(lou)”。全文想象廣闊，蘊含深厚，有咫尺(chi)藏萬(wan)里之(zhi)勢。

文章巧(qiao)妙地運用了(le)多種藝(yi)術(shu)手法(fa)。首先，成(cheng)功地運用了(le)比興手法(fa)。“山不在高，有仙則名(ming)；水不在深，有龍(long)(long)(long)則靈”，以(yi)山高、水深引出陋室(shi)，以(yi)仙人、神龍(long)(long)(long)比喻室(shi)主的德(de)馨(xin)；“南陽諸葛廬，西(xi)蜀子云亭(ting)”，又以(yi)古代(dai)著(zhu)名(ming)的陋室(shi)映(ying)襯今日之陋室(shi)，以(yi)古代(dai)賢人比喻作者自己。其次，有敘(xu)述、描寫，有抒情、議(yi)論(lun)，有染有點(dian)。“苔痕(hen)上階綠。草(cao)色(se)入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以(yi)調素琴(qin)，閱金經。無絲竹之亂(luan)耳，無案牘之勞形(xing)”，是敘(xu)述描寫，是染。最后一句“何陋之有”，是用典(dian)，也是抒情、議(yi)論(lun)，是點(dian)，畫龍(long)(long)(long)點(dian)睛。點(dian)染結合(he)，融敘(xu)述描寫、抒情議(yi)論(lun)于一爐。

在語言(yan)表(biao)達上，多(duo)用四字句(ju)(ju)(ju)、五字句(ju)(ju)(ju)，有對(dui)偶句(ju)(ju)(ju)，有排比句(ju)(ju)(ju)，只有最后一句(ju)(ju)(ju)是散文句(ju)(ju)(ju)式，句(ju)(ju)(ju)式整齊(qi)而(er)(er)又(you)富(fu)于變化(hua)，文字精練(lian)而(er)(er)又(you)清(qing)麗(li)，音調(diao)和諧，音節鏗鏘。

名家點評

清·吳(wu)楚(chu)材、吳(wu)調侯《古(gu)文觀止》：陋(lou)室(shi)之(zhi)可銘，在德(de)之(zhi)馨，不在室(shi)之(zhi)陋(lou)也。惟有(you)德(de)者居之(zhi)，則陋(lou)室(shi)之(zhi)中，觸目皆成佳趣。末以“何(he)陋(lou)”結(jie)之(zhi)，饒有(you)逸韻。

清·謝有煇《古(gu)文(wen)賞音》：陋(lou)室(shi)但作知足話頭，終脫(tuo)不得個“陋(lou)”字(zi)。以(yi)“德馨”為主(zhu)，則室(shi)以(yi)人重，陋(lou)而(er)不陋(lou)矣。此文(wen)殆借(jie)室(shi)之(zhi)(zhi)陋(lou)以(yi)自形容其不凡也。雖不滿百字(zi)，而(er)具虎(hu)跳龍(long)騰之(zhi)(zhi)致(zhi)。

清·林(lin)云銘《古(gu)文析義》：通篇總是“惟吾德(de)(de)馨(xin)”四(si)字衍出(chu)，言(yan)(yan)(yan)有(you)(you)德(de)(de)之(zhi)(zhi)人，室(shi)(shi)藉以(yi)重(zhong)，雖陋亦不(bu)(bu)陋也。起四(si)句(ju)以(yi)山水喻人，次言(yan)(yan)(yan)室(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)景、室(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)客、室(shi)(shi)中(zhong)之(zhi)(zhi)事，種種不(bu)(bu)俗。無他(ta)繁苦．即較之(zhi)(zhi)南陽草廬(lu)、西蜀玄亭，匪有(you)(you)讓(rang)焉，蓋以(yi)有(you)(you)德(de)(de)者(zhe)處此，自有(you)(you)不(bu)(bu)同者(zhe)在也。末引夫(fu)子(zi)“何(he)陋”之(zhi)(zhi)言(yan)(yan)(yan)，隱藏“君(jun)子(zi)居之(zhi)(zhi)”四(si)字在內。若全引，便著跡(ji)，讀者(zhe)皆不(bu)(bu)可不(bu)(bu)知(zhi)。

清(qing)·過珙《詳訂古文評注全(quan)集》：句句將“陋”字翻案，末引孔子語作證(zheng)據(ju)歸(gui)束，最為有結構。

清·李(li)扶(fu)九《古文筆法百篇》：小小短章，無法不備。凡銘多自(zi)警，此(ci)卻自(zi)得自(zi)夸，體(ti)格稍變(bian)。起(qi)以山水喻引(yin)，則來不突；末(mo)引(yin)古結(jie)，則去不盡，中(zhong)間室中(zhong)景、室中(zhong)人、室中(zhong)事(shi)，布置層(ceng)次(ci)。末(mo)引(yin)“何(he)陋”之言，隱藏“君子居之”四字在內，若全引(yin)便著跡，尤見(jian)其(qi)巧處。

清·余誠《重(zhong)訂古(gu)文(wen)釋(shi)義新編(bian)》：起首四(si)句，興起室(shi)(shi)以(yi)德(de)(de)(de)重(zhong)意。“惟吾(wu)德(de)(de)(de)馨”一語，道(dao)盡陋(lou)室(shi)(shi)增光處(chu)，最為(wei)簡(jian)要、以(yi)下皆言吾(wu)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)能使陋(lou)室(shi)(shi)馨也(ye)，是故苔痕草色，無(wu)非吾(wu)德(de)(de)(de)生意；談笑往來，無(wu)非吾(wu)德(de)(de)(de)應酬、調琴無(wu)絲(si)竹亂耳，閱(yue)經無(wu)案(an)牘勞形，愈不問(wen)而知為(wei)吾(wu)德(de)(de)(de)舉動矣。吾(wu)德(de)(de)(de)之(zhi)(zhi)能使陋(lou)室(shi)(shi)馨者如(ru)是，雖以(yi)是室(shi)(shi)比諸葛草廬、子云(yun)玄(xuan)亭，無(wu)多讓焉，末引(yin)“何陋(lou)”作結，而誦法孔子，其(qi)德(de)(de)(de)又(you)何可量耶(ye)？室(shi)(shi)雖陋(lou)亦(yi)不陋(lou)矣。至(zhi)其(qi)詞調之(zhi)(zhi)清麗(li)，結構之(zhi)(zhi)渾成，則文(wen)雖不滿百(bai)字(zi)，自具(ju)大(da)雅。