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德高望重（拼音：dé gāo wàng zhòng）是一則來源于歷史故事的成語，成語相關(guan)典(dian)故最早(zao)見于《晉書》。

“德高望(wang)重”意指品德高尚，名聲(sheng)很(hen)大（德：品德。望(wang)：威望(wang)、聲(sheng)望(wang)）。該成語在句(ju)中(zhong)多作(zuo)定語、謂(wei)語；含褒(bao)義(yi)。多用于稱頌年長而名望(wang)高的人。

成語出處

唐(tang)·房玄齡等《晉書·簡文(wen)三子傳(chuan)》：“元(yuan)顯(xian)(xian)因諷禮(li)官下議(yi)，稱已德隆望重，既(ji)錄百(bai)揆，內外(wai)群僚(liao)，皆應盡數(shu)。”又《晉書·司馬元(yuan)顯(xian)(xian)傳(chuan)》：“元(yuan)顯(xian)(xian)因諷禮(li)官下議(yi)，稱己德隆望尊(zun)。”

后人(ren)將句中的“德(de)隆望(wang)重”“德(de)隆望(wang)尊(zun)”加以改造，產(chan)生了(le)“德(de)高望(wang)重”這個成語。

成語典故

富(fu)弼，字彥國，北(bei)宋(song)洛陽人。他(ta)出(chu)身(shen)貧(pin)寒，從小讀書勤奮(fen)，知識(shi)淵博(bo)，加(jia)上舉止豁(huo)達，氣概不凡(fan)，當時有位(wei)前(qian)輩見過他(ta)后(hou)，贊嘆說：“這是輔(fu)佐帝(di)王的賢(xian)才啊！”

富(fu)弼二十六歲踏上仕途。四(si)十多年里，他對北(bei)宋王朝竭誠盡忠，在處(chu)理外(wai)交(jiao)、邊(bian)防、監察刑獄、賑濟(ji)災民(min)等(deng)事務中，取得了顯(xian)著的成就，不斷被(bei)加官晉要先后擔任過仁(ren)宗(zong)(zong)、英宗(zong)(zong)、神宗(zong)(zong)三(san)朝宰相，成為天子倚重、百官景仰的名臣。

仁(ren)宗慶歷二年(nian)（1042年(nian)），北方的契丹(dan)國(guo)屯(tun)兵邊境，要求宋朝割(ge)讓關南的大片領土。朝廷決定任命(ming)富弼為(wei)報(bao)聘使者(zhe)前往敵營談判(pan)。在(zai)交(jiao)涉(she)中，他(ta)不顧個的安危慷慨(kai)陳詞，列舉兩國(guo)數十(shi)年(nian)來結(jie)盟交(jiao)好(hao)的歷史，勸說契丹(dan)君主放棄割(ge)的要求成功(gong)地維護(hu)了本(ben)國(guo)的利益。他(ta)先(xian)后(hou)兩次(ci)(ci)奉命(ming)出(chu)使，第一次(ci)(ci)赴(fu)任，正(zheng)逢文兒得病去(qu)世；第二次(ci)(ci)上路，又聞報(bao)小兒子出(chu)生(sheng)，他(ta)都沒有回家(jia)看上一眼。歸(gui)國(guo)以后(hou)，朝廷為(wei)了褒揚他(ta)的功(gong)績，先(xian)后(hou)授予他(ta)樞(shu)密直學士(shi)、翰(han)林學士(shi)和(he)樞(shu)密副使等要職，他(ta)都謙遜地再三辭(ci)謝(xie)，不肯(ken)就任。

慶歷八年（1048年），黃河在商(shang)胡決口，洪(hong)水(shui)泛濫(lan)成災，河北(bei)(bei)六七十(shi)(shi)萬災民倉(cang)皇南下(xia)，涌向京東地區(qu)。當時，富(fu)弼正遭到政敵的(de)讒言(yan)誹謗(bang)，謫官在青州，在境內騰出(chu)公私房屋十(shi)(shi)多萬間(jian)來(lai)(lai)分(fen)散(san)安(an)排災民，并出(chu)榜向當地百姓募(mu)集糧食，加上官倉(cang)中的(de)全部存(cun)糧，都(dou)運送到各區(qu)散(san)發。到第二年，河北(bei)(bei)麥子(zi)大熟(shu)，絕大多數災民都(dou)扶老攜幼(you)返回家(jia)鄉。富(fu)弼為(wei)國家(jia)召募(mu)到兵員一萬多人。民間(jian)頌聲載(zai)道。天子(zi)特派使者(zhe)前來(lai)(lai)慰勞，并授(shou)任他為(wei)禮部侍郎，富(fu)弼卻辭謝說：“這是臣應盡(jin)的(de)職(zhi)責。”

富弼(bi)為人(ren)(ren)謹恭慈(ci)和，即使(shi)當了(le)宰相以(yi)后，也從不以(yi)勢傲人(ren)(ren)。無論下(xia)屬官員或平民(min)百姓前來謁見，他都以(yi)平等之(zhi)禮相待(dai)。神宗熙(xi)寧五年(nian)（1072年(nian)），富弼(bi)年(nian)老退休，長期隱(yin)居洛陽。一(yi)天(tian)，他乘小轎外出，經過天(tian)津橋時(shi)被(bei)市(shi)(shi)民(min)發現，馬(ma)上(shang)紛(fen)紛(fen)跟隨(sui)觀看，使(shi)熱鬧的一(yi)個集市(shi)(shi)頃刻之(zhi)間變(bian)得空無一(yi)人(ren)(ren)。司馬(ma)光曾(ceng)稱頌他說“三世輔臣，德高望重。”這(zhe)個評價是符合事(shi)實(shi)的。（故事(shi)根據北宋(song)司馬(ma)光《辭人(ren)(ren)對小殿(dian)札子》相關(guan)內(nei)容(rong)改寫）

成語寓意

“德(de)(de)高望(wang)重”是社(she)會(hui)(hui)或階級(ji)對(dui)(dui)某(mou)些道(dao)德(de)(de)榜樣(yang)人(ren)物或者是道(dao)德(de)(de)上具有廣泛(fan)影響(xiang)力(li)的(de)(de)人(ren)一種崇高的(de)(de)道(dao)德(de)(de)評價。這種評價是人(ren)們在(zai)長期(qi)的(de)(de)道(dao)德(de)(de)實踐活(huo)動中自然(ran)而然(ran)形成的(de)(de)，而不(bu)是外界對(dui)(dui)某(mou)個人(ren)的(de)(de)強加或個人(ren)不(bu)懷好意的(de)(de)自封。享有崇高道(dao)德(de)(de)聲望(wang)的(de)(de)人(ren)，一般都是嚴格遵守某(mou)種社(she)會(hui)(hui)道(dao)德(de)(de)規(gui)范(fan)的(de)(de)模范(fan)，具有較(jiao)高的(de)(de)道(dao)德(de)(de)修養，并對(dui)(dui)他人(ren)和社(she)會(hui)(hui)產生深(shen)刻的(de)(de)影響(xiang)。人(ren)們要(yao)多(duo)了(le)解他們的(de)(de)故事，敬仰(yang)他們，認真地學習(xi)他們時時刻刻心系天(tian)下人(ren)民，為國家、為社(she)會(hui)(hui)甘(gan)于無私(si)奉獻(xian)的(de)(de)精神。

成語用法

成文用法

“德高(gao)望重”意指品德高(gao)尚，聲望很大(da)。該成(cheng)語在句中(zhong)多(duo)作定語、謂語；含褒義。多(duo)用于(yu)受群(qun)眾(zhong)愛戴的年長者(zhe)。

運用示例

北宋·司馬光《辭(ci)人對小(xiao)殿札(zha)子》：“臣竊(qie)惟富(fu)弼(bi)三世輔(fu)臣，德高望重。”

明·歸有(you)光《上總(zong)制(zhi)書(shu)》：“伏惟君侯，德高望重，謀(mou)深慮淵。”

曹(cao)禺《王昭君》第三幕(mu)：“我們(men)家德高(gao)望重，呼韓邪單于保(bao)護我們(men)、信任我們(men)。”

老(lao)舍(she)《正紅旗下(xia)》：“定(ding)大爺，咱們(men)這一帶可就數(shu)您德高望重(zhong)，也(ye)只有(you)您肯幫助我們(men)。”

成語辨析

德(de)高(gao)望重—年高(gao)德(de)劭

兩者都(dou)含有“品德高(gao)尚”的(de)意(yi)思，都(dou)用(yong)于(yu)有聲(sheng)望的(de)老年(nian)人。區別在于(yu)：“德高(gao)望重”強調“望重”，“年(nian)高(gao)德劭”強調“年(nian)高(gao)”。