德高(gao)望(wang)重(zhong)(拼音:dé gāo wàng zhòng)是(shi)一(yi)則來(lai)源于(yu)歷史故事的成語,成語相關(guan)典故最早見(jian)于(yu)《晉書》。
“德(de)高(gao)望重”意指品(pin)德(de)高(gao)尚(shang),名聲很大(德(de):品(pin)德(de)。望:威望、聲望)。該成語(yu)在句中多(duo)作定(ding)語(yu)、謂(wei)語(yu);含褒義(yi)。多(duo)用于(yu)稱頌年長而(er)名望高(gao)的人。
唐·房(fang)玄齡等《晉書·簡(jian)文(wen)三子傳》:“元(yuan)顯因諷禮官(guan)下(xia)(xia)議(yi),稱已德隆望重(zhong),既錄百(bai)揆,內外群僚,皆(jie)應盡(jin)數。”又《晉書·司(si)馬(ma)元(yuan)顯傳》:“元(yuan)顯因諷禮官(guan)下(xia)(xia)議(yi),稱己德隆望尊。”
后(hou)人將句中的“德(de)隆望重”“德(de)隆望尊”加以改造,產生了“德(de)高望重”這個成語。
富弼(bi),字彥(yan)國,北宋洛陽人。他(ta)出身貧寒,從小(xiao)讀書勤奮,知識淵(yuan)博,加上舉止豁達,氣概不凡(fan),當時有位前輩見過他(ta)后,贊嘆說:“這是輔佐帝王的賢才啊!”
富(fu)弼二十六歲踏(ta)上(shang)仕途(tu)。四十多年里,他對北(bei)宋(song)王朝竭(jie)誠盡忠(zhong),在(zai)處理外(wai)交、邊防、監察刑獄(yu)、賑(zhen)濟災民等(deng)事務中,取得了(le)顯著的(de)成就,不斷被加(jia)官晉(jin)要先后擔任過仁宗、英宗、神宗三朝宰相,成為天子倚(yi)重(zhong)、百官景仰的(de)名臣。
仁(ren)宗慶歷二年(1042年),北(bei)方的(de)(de)契丹國屯兵邊境,要求宋(song)朝割讓關南的(de)(de)大(da)片領(ling)土。朝廷決定任(ren)命富(fu)弼為(wei)報聘(pin)使者前往敵營談判。在交涉(she)中,他(ta)(ta)不(bu)顧(gu)個的(de)(de)安危慷慨陳詞,列舉兩國數十年來結盟(meng)交好的(de)(de)歷史(shi),勸說(shuo)契丹君主放(fang)棄割的(de)(de)要求成功地維護了(le)本國的(de)(de)利益。他(ta)(ta)先后(hou)兩次奉命出使,第一(yi)次赴任(ren),正逢(feng)文兒得病去世;第二次上路,又聞報小兒子出生(sheng),他(ta)(ta)都沒有回(hui)家看上一(yi)眼。歸(gui)國以后(hou),朝廷為(wei)了(le)褒揚他(ta)(ta)的(de)(de)功績,先后(hou)授予他(ta)(ta)樞密直學士、翰(han)林(lin)學士和樞密副使等要職,他(ta)(ta)都謙遜(xun)地再三辭(ci)謝,不(bu)肯(ken)就(jiu)任(ren)。
慶歷八年(1048年),黃河(he)(he)在(zai)商胡(hu)決口,洪水泛濫成(cheng)災(zai),河(he)(he)北六七十萬(wan)(wan)災(zai)民(min)(min)倉(cang)皇南下,涌向(xiang)(xiang)京東(dong)地區。當時,富(fu)弼正遭到(dao)(dao)政敵的讒言誹謗(bang),謫(zhe)官在(zai)青州,在(zai)境內騰(teng)出公私房(fang)屋十多萬(wan)(wan)間來(lai)分(fen)散安排災(zai)民(min)(min),并出榜向(xiang)(xiang)當地百姓募集糧食,加上官倉(cang)中(zhong)的全部(bu)存糧,都運送(song)到(dao)(dao)各(ge)區散發。到(dao)(dao)第二年,河(he)(he)北麥子(zi)大(da)熟(shu),絕大(da)多數災(zai)民(min)(min)都扶老攜(xie)幼返回家鄉。富(fu)弼為國家召募到(dao)(dao)兵員一萬(wan)(wan)多人。民(min)(min)間頌聲載道。天子(zi)特派(pai)使(shi)者前來(lai)慰勞,并授任他為禮部(bu)侍郎,富(fu)弼卻辭謝說:“這是臣應(ying)盡的職(zhi)責。”
富弼為人(ren)謹恭慈(ci)和,即使(shi)當(dang)了宰相(xiang)以(yi)(yi)(yi)后(hou),也從不以(yi)(yi)(yi)勢(shi)傲人(ren)。無論(lun)下屬(shu)官(guan)員或平民(min)百(bai)姓前來謁見,他(ta)都以(yi)(yi)(yi)平等之(zhi)(zhi)禮相(xiang)待。神宗熙寧五年(nian)(1072年(nian)),富弼年(nian)老(lao)退休(xiu),長期隱(yin)居(ju)洛陽。一天,他(ta)乘小轎外出,經過(guo)天津橋(qiao)時被市民(min)發現,馬(ma)上紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)跟隨(sui)觀(guan)看,使(shi)熱鬧的一個集市頃(qing)刻(ke)之(zhi)(zhi)間(jian)變得(de)空無一人(ren)。司馬(ma)光曾稱(cheng)頌(song)他(ta)說(shuo)“三世輔臣,德高(gao)望重。”這個評價是符合事實的。(故事根據北(bei)宋司馬(ma)光《辭(ci)人(ren)對小殿(dian)札子》相(xiang)關內容(rong)改寫)
“德(de)(de)高(gao)望重(zhong)”是(shi)社(she)會(hui)(hui)或(huo)階級對某(mou)些道(dao)(dao)德(de)(de)榜樣人物或(huo)者是(shi)道(dao)(dao)德(de)(de)上具有廣泛影響(xiang)力(li)的(de)(de)(de)人一(yi)種(zhong)(zhong)崇高(gao)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)評價。這(zhe)種(zhong)(zhong)評價是(shi)人們在長期的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)實踐(jian)活動(dong)中自(zi)然(ran)而然(ran)形成的(de)(de)(de),而不是(shi)外界對某(mou)個人的(de)(de)(de)強加或(huo)個人不懷好意的(de)(de)(de)自(zi)封。享有崇高(gao)道(dao)(dao)德(de)(de)聲望的(de)(de)(de)人,一(yi)般都是(shi)嚴格(ge)遵(zun)守某(mou)種(zhong)(zhong)社(she)會(hui)(hui)道(dao)(dao)德(de)(de)規范(fan)的(de)(de)(de)模(mo)范(fan),具有較高(gao)的(de)(de)(de)道(dao)(dao)德(de)(de)修養,并對他(ta)人和社(she)會(hui)(hui)產生深刻的(de)(de)(de)影響(xiang)。人們要多了(le)解他(ta)們的(de)(de)(de)故(gu)事,敬仰他(ta)們,認真地學習他(ta)們時時刻刻心系天下人民,為國家、為社(she)會(hui)(hui)甘于無私(si)奉獻(xian)的(de)(de)(de)精(jing)神。
“德(de)(de)高(gao)望重(zhong)”意指品德(de)(de)高(gao)尚,聲望很大。該(gai)成語在句中多作(zuo)定語、謂語;含(han)褒義。多用于受群眾愛(ai)戴的年(nian)長者。
北宋·司馬(ma)光《辭人對小殿札子(zi)》:“臣(chen)竊惟(wei)富(fu)弼三世輔臣(chen),德(de)高望重。”
明·歸(gui)有(you)光《上總制書》:“伏惟君侯,德高望重,謀深慮(lv)淵(yuan)。”
曹禺《王昭君(jun)》第三幕:“我(wo)們家德高望重(zhong),呼韓邪單于保護我(wo)們、信任我(wo)們。”
老舍(she)《正紅旗下》:“定大爺,咱們(men)這一帶可就數您德高望重(zhong),也只有您肯幫助我們(men)。”
德高(gao)望重(zhong)—年高(gao)德劭(shao)
兩者都含有“品(pin)德高(gao)尚”的(de)意思,都用于有聲望的(de)老年(nian)(nian)人(ren)。區別在于:“德高(gao)望重”強(qiang)調“望重”,“年(nian)(nian)高(gao)德劭”強(qiang)調“年(nian)(nian)高(gao)”。