芒果视频下载

基本介紹

百(bai)世之師（拼音：bǎi shì zhī shī）是一(yi)個成語，最早出自于戰國·孟軻《孟子(zi)·盡心下》。

百(bai)(bai)世之(zhi)師指后世百(bai)(bai)代人(ren)的(de)(de)老師；比喻道德高尚，知識淵(yuan)博(bo)且可為百(bai)(bai)代師表的(de)(de)人(ren)。含褒(bao)義(yi)；在句中(zhong)一般作主語、賓(bin)語。

其他信息

成語出處

戰國·孟軻《孟子·盡心下》：“圣人，百世(shi)之師也，伯夷、柳(liu)下惠是也。”

后世(shi)據此典故引申(shen)出成(cheng)語(yu)“百世(shi)之師”。

成語故事

柳(liu)下惠（前720~前621）展氏，名獲(huo)，字禽，春秋(qiu)時期魯(lu)國人(ren)，是魯(lu)孝公(gong)(gong)的(de)兒(er)子公(gong)(gong)子展的(de)后(hou)商(shang)。他(ta)做過魯(lu)國大夫，后(hou)來隱通，成為“逸民”。

柳下(xia)惠作士師，等于如今管刑法(fa)的(de)(de)官，他三次(ci)上臺(tai)，三次(ci)都(dou)被罷免下(xia)臺(tai)，于是(shi)有(you)一(yi)個(ge)人對他說(shuo)：“先生你何(he)必(bi)一(yi)定(ding)要(yao)(yao)在(zai)(zai)(zai)魯(lu)國(guo)(guo)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)，出(chu)國(guo)(guo)去吧(ba)！你自己國(guo)(guo)家(jia)不(bu)要(yao)(yao)你，何(he)必(bi)一(yi)定(ding)在(zai)(zai)(zai)這干，到別(bie)的(de)(de)國(guo)(guo)家(jia)說(shuo)不(bu)定(ding)有(you)更好的(de)(de)地位。”柳下(xia)惠答復他說(shuo)：“一(yi)個(ge)人終(zhong)身行直道，思想、行為、做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)完全(quan)是(shi)直的(de)(de)，走(zou)正路來(lai)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)人家(jia)的(de)(de)部下(xia)，在(zai)(zai)(zai)任(ren)何(he)一(yi)個(ge)國(guo)(guo)家(jia)社(she)會(hui)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)，都(dou)一(yi)樣(yang)(yang)會(hui)有(you)問(wen)題，都(dou)要(yao)(yao)吃(chi)虧，會(hui)被擠下(xia)來(lai)。如果以歪(wai)曲(qu)的(de)(de)心思，用(yong)手段來(lai)取得(de)地位，以得(de)功名(ming)富貴(gui)為榮(rong)耀，并(bing)不(bu)想真為國(guo)(guo)家(jia)社(she)會(hui)做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)，那又何(he)必(bi)離(li)開自己父(fu)母之(zhi)國(guo)(guo)呢？祖宗(zong)都(dou)在(zai)(zai)(zai)這里(li)，一(yi)樣(yang)(yang)可以做(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)事(shi)。”換句話說(shuo)，不(bu)管在(zai)(zai)(zai)哪(na)里(li)，決不(bu)走(zou)歪(wai)路，而走(zou)正路，否則在(zai)(zai)(zai)任(ren)何(he)社(she)會(hui)都(dou)是(shi)一(yi)樣(yang)(yang)困(kun)難。柳下(xia)惠的(de)(de)人品就在(zai)(zai)(zai)這里(li)，為了(le)貫(guan)徹(che)人格的(de)(de)思想，為了(le)貫(guan)徹(che)傳統文化以正道事(shi)人，以正道立身處世，忽視功名(ming)富貴(gui)，這是(shi)他的(de)(de)人格。

孟子(zi)對柳下惠(hui)非常推崇，《孟子(zi)》一書(shu)曾(ceng)把柳下惠(hui)和(he)伯夷、伊(yi)尹、孔子(zi)并稱四位(wei)大圣人(ren)，認(ren)為(wei)他(ta)不(bu)(bu)因為(wei)君主不(bu)(bu)圣明而感到羞恥(chi)，不(bu)(bu)因官職(zhi)卑微(wei)而辭官不(bu)(bu)做(zuo)；身居高位(wei)時(shi)不(bu)(bu)忘推舉賢能的(de)人(ren)，被遺忘在民間時(shi)也(ye)沒有(you)怨氣；貧窮困(kun)苦時(shi)不(bu)(bu)憂愁，與鄉下百(bai)(bai)姓(xing)相處(chu)(chu)，也(ye)會(hui)覺得(de)很愉(yu)快；他(ta)認(ren)為(wei)自己(ji)和(he)任何人(ren)相處(chu)(chu)，都能不(bu)(bu)受(shou)不(bu)(bu)良(liang)影(ying)響。因此，聽說(shuo)了柳下惠(hui)為(wei)人(ren)處(chu)(chu)世(shi)的(de)氣度(du)，原(yuan)來(lai)心胸狹隘的(de)人(ren)會(hui)變(bian)(bian)得(de)寬容大度(du)，原(yuan)來(lai)刻(ke)薄的(de)人(ren)會(hui)變(bian)(bian)得(de)老實厚(hou)道。孟子(zi)認(ren)為(wei)像柳下惠(hui)這樣的(de)圣人(ren)，是可以成為(wei)“百(bai)(bai)世(shi)之師”的(de)。

成語寓意

作為老(lao)(lao)師，最重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)不(bu)誤(wu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)子(zi)弟，不(bu)能(neng)誤(wu)導(dao)學(xue)(xue)生(sheng)。在教學(xue)(xue)育人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，同樣(yang)要(yao)(yao)以厚實的(de)(de)(de)(de)(de)思想，良好的(de)(de)(de)(de)(de)品(pin)德影響學(xue)(xue)生(sheng)。第(di)一(yi)任(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師是(shi)(shi)(shi)教人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)師，每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)也都會(hui)成為下一(yi)代的(de)(de)(de)(de)(de)第(di)一(yi)任(ren)老(lao)(lao)師。德的(de)(de)(de)(de)(de)育成，是(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)生(sheng)的(de)(de)(de)(de)(de)崇高(gao)。人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)們沒有要(yao)(yao)求自己一(yi)定要(yao)(yao)成為偉(wei)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)，但(dan)是(shi)(shi)(shi)，絕不(bu)能(neng)夠以各(ge)種手段來取得(de)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)富貴功名。與其埋怨(yuan)社會(hui)，不(bu)如(ru)以身作則(ze)，照(zhao)亮周圍的(de)(de)(de)(de)(de)陰影。也許開始(shi)是(shi)(shi)(shi)一(yi)個(ge)很小的(de)(de)(de)(de)(de)部(bu)分(fen)，但(dan)每個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)小部(bu)分(fen)加起來，就不(bu)只是(shi)(shi)(shi)周圍那么(me)簡單(dan)了。被人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)敬(jing)佩的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)(shi)自尊(zun)的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)格和(he)修養，并不(bu)是(shi)(shi)(shi)權利，金(jin)錢等身外之物。

成語運用

成文用法

“百世之(zhi)師(shi)(shi)”指(zhi)后世百代(dai)人的(de)老師(shi)(shi)；比(bi)喻道德高尚，知(zhi)識淵博且可為百代(dai)師(shi)(shi)表的(de)人物。

含褒(bao)義；在句(ju)中(zhong)一般作主語、賓(bin)語。

運用示例

宋·蘇軾《賀歐(ou)陽少師(shi)致仕啟》：“事業三朝之望(wang)，文章百世之師(shi)。”

宋·陸游《賀薛安撫兼(jian)制置(zhi)啟》：“磁言崇義，卓為百世之(zhi)師；杰作(zuo)雄辭，散落(luo)四夷之(zhi)遠。”

成語辨析

百世之師—百代文(wen)宗

“百(bai)世(shi)之(zhi)師”與“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)宗”意義(yi)相近，兩者(zhe)皆(jie)有(you)為人(ren)師表之(zhi)意；區別在于“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)宗”的意思是在久遠的年代(dai)里堪(kan)為文(wen)(wen)人(ren)楷模的人(ren)物。“百(bai)世(shi)之(zhi)師”比喻道德高尚，知識(shi)淵博(bo)且可(ke)為百(bai)代(dai)師表的人(ren)物。“百(bai)代(dai)文(wen)(wen)宗”多(duo)指(zhi)文(wen)(wen)學方(fang)面(mian)；“百(bai)世(shi)之(zhi)師”多(duo)指(zhi)品(pin)德才(cai)學方(fang)面(mian)。