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基本介紹

《湖心(xin)亭看(kan)雪(xue)(xue)》是明末清初文(wen)學家張岱創(chuang)作(zuo)的(de)(de)一(yi)篇散(san)文(wen)。此文(wen)記敘了(le)作(zuo)者自己湖心(xin)亭看(kan)雪(xue)(xue)的(de)(de)經過，描繪了(le)所(suo)看(kan)到的(de)(de)幽靜深遠、潔白廣闊(kuo)的(de)(de)雪(xue)(xue)景圖，體(ti)現了(le)作(zuo)者的(de)(de)故國之思，也(ye)反映了(le)作(zuo)者不(bu)(bu)與世俗同(tong)流(liu)合污、不(bu)(bu)隨波逐流(liu)的(de)(de)品質以及(ji)遠離世俗，孤芳自賞的(de)(de)情懷，并寄托了(le)人生渺(miao)茫的(de)(de)慨(kai)嘆。全文(wen)筆墨精煉，文(wen)筆清秀，表現力強(qiang)，不(bu)(bu)足兩百字，卻融敘事(shi)、寫(xie)景、抒情于一(yi)體(ti)。

內容介紹

作品原文

湖心亭看雪

崇禎五(wu)年十二月(yue)，余住西湖。大(da)雪三日(ri)，湖中人(ren)鳥聲俱絕。是日(ri)更定矣，余拏一(yi)小舟(zhou)，擁毳衣爐(lu)火，獨往湖心(xin)亭(ting)看雪。霧凇沆(hang)碭，天與(yu)云與(yu)山與(yu)水(shui)，上(shang)下一(yi)白。湖上(shang)影子(zi)，惟長堤一(yi)痕(hen)、湖心(xin)亭(ting)一(yi)點、與(yu)余舟(zhou)一(yi)芥，舟(zhou)中人(ren)兩三粒(li)而已。

到亭上，有兩(liang)人鋪氈(zhan)對坐，一童子燒(shao)酒爐正沸。見余(yu)，大(da)喜曰：“湖中焉得(de)更有此(ci)人！”拉(la)余(yu)同飲(yin)。余(yu)強飲(yin)三大(da)白(bai)而別。問(wen)其姓氏，是金陵人，客此(ci)。及下船(chuan)，舟子喃(nan)喃(nan)曰：“莫說相(xiang)公癡(chi)，更有癡(chi)似相(xiang)公者！”

注釋譯文

詞句注釋

1.湖心亭：杭州(zhou)西(xi)湖的湖心亭，在(zai)外(wai)湖中央一(yi)(yi)個小小的綠洲上，與三(san)潭(tan)印月、阮公墩鼎足相(xiang)對，成一(yi)(yi)個品字(zi)形。從(cong)前叫(jiao)湖心寺，明弘(hong)治間被毀，明嘉(jia)靖(jing)三(san)十一(yi)(yi)年(nian)（1552年(nian)）重建，后又再修。

2.崇禎五年：為公元1632年。崇禎，明思宗朱由檢的年號。

3.俱(ju)：都。絕(jue)：無。

4.是日：這(zhe)一(yi)天(tian)。更(geng)定：亦叫(jiao)定更(geng)。古時一(yi)夜(ye)分五(wu)更(geng)，每更(geng)兩小時。更(geng)定是一(yi)更(geng)開(kai)(kai)始，即晚上(shang)八時開(kai)(kai)始。

5.拏（ná）：牽引，劃動。

6.擁(yong)毳（cuì）衣(yi)爐火：穿著皮衣(yi)擁(yong)著爐火。毳，鳥獸(shou)的(de)細毛。

7.霧凇：寒夜霧氣。沆碭(dang)（hàng dàng）：白茫(mang)茫(mang)一片。

8.上(shang)下一白：上(shang)上(shang)下下全(quan)白。一白，全(quan)白。一，全(quan)或(huo)都，一概(gai)。

9.長(chang)堤：此指西湖里白堤。

10.一芥：比喻舟(zhou)極細小(xiao)(xiao)。芥，小(xiao)(xiao)草。

11.粒：谷(gu)粒。

12.氈(zhan)（zhān）：毛(mao)毯。

13.燒酒：燙酒，溫酒。

14.爐：燙酒的器具。

15.此人：這(zhe)樣的(de)人，指作者。

16.拉(la)：邀請(qing)。

17.三大白：即三大杯。大白，酒杯名(ming)。

18.客此：旅居在此。

19.及：等到(dao)。

20.舟子：船夫。喃(nan)(nan)喃(nan)(nan)：小聲自語，嘀咕。

21.相公：原(yuan)指宰相，后為尊(zun)稱。

22.似：超過(guo)，勝過(guo)。

白話譯文

崇禎五年(nian)十二月(yue)，我住在(zai)西湖邊。大雪(xue)接連下了(le)多(duo)天，湖中的(de)行(xing)人、飛鳥(niao)的(de)聲音(yin)都(dou)消失了(le)。

這一天晚上(shang)(shang)八點左右，我撐著一葉小舟(zhou)，穿(chuan)著毛皮(pi)衣，帶著火爐，獨自前(qian)往湖心(xin)亭(ting)看(kan)雪(xue)。湖面上(shang)(shang)冰花一片彌漫(man)，天和(he)云和(he)山和(he)水(shui)，天光湖色全是白(bai)皚(ai)皚(ai)的。湖上(shang)(shang)的影子(zi)，只有一道長堤(di)的痕跡，一點湖心(xin)亭(ting)的輪廓，和(he)我的一葉小舟(zhou)，舟(zhou)中的兩三粒人影罷(ba)了(le)。

到(dao)(dao)了(le)湖心亭上，看(kan)見(jian)有兩(liang)個(ge)人鋪好氈子，相(xiang)對而坐(zuo)，一個(ge)小(xiao)孩正把酒爐里的酒燒(shao)得滾沸。他(ta)們(men)看(kan)見(jian)我，非常高興地(di)說：“想不(bu)到(dao)(dao)在湖中還(huan)會(hui)有您這樣的人！”他(ta)們(men)拉著我一同(tong)飲酒。我盡力(li)喝了(le)三大杯(bei)酒，然后(hou)和(he)他(ta)們(men)道(dao)別。我問他(ta)們(men)的姓氏(shi)，得知他(ta)們(men)是南京人，在此地(di)客居。

等到了下船(chuan)的時候(hou)，船(chuan)夫喃(nan)喃(nan)地(di)說(shuo)：“不要(yao)說(shuo)相公您(nin)癡，還(huan)有像(xiang)相公您(nin)一樣癡的人啊！”

背景介紹

《湖心(xin)亭(ting)看雪(xue)》是(shi)張岱(dai)收(shou)錄(lu)在回憶(yi)錄(lu)《陶庵夢憶(yi)》中的一篇(pian)，寫(xie)于明王朝滅亡以(yi)(yi)后(hou)。張岱(dai)在明亡以(yi)(yi)后(hou)，消(xiao)極避(bi)居浙江剡溪(xi)山中，專心(xin)從(cong)事著述，窮(qiong)困以(yi)(yi)終。《陶庵夢憶(yi)》即寫(xie)于他避(bi)居剡溪(xi)山后(hou)，書中緬懷往昔風(feng)月繁(fan)華，追憶(yi)前塵影事，字(zi)里行間流露出深沉的故國(guo)之思和滄桑之感。

作者介紹

張(zhang)岱（1597～1689年），字宗(zong)子，又字石(shi)公(gong)，號陶(tao)庵，別號蝶庵居士(shi)，晚號六休居士(shi)，漢(han)族(zu)，明(ming)末清(qing)初(chu)山(shan)陰（今浙江紹興）人，文(wen)學家(jia)。寓居杭州。出生仕宦世家(jia)，少為富貴公(gong)子，愛繁華，好山(shan)水(shui)，曉(xiao)音樂(le)、戲曲。精于(yu)茶(cha)藝鑒賞，明(ming)亡后不(bu)仕，曾參加過抗清(qing)斗爭，后“披發入山(shan)”著書以終。文(wen)筆干練，豐神綽約(yue)，著有《瑯(lang)嬛文(wen)集》《陶(tao)庵夢(meng)憶》《西(xi)湖(hu)夢(meng)尋》《三不(bu)朽圖(tu)贊(zan)》《夜航船》等。

鑒賞評價

文學賞析

此篇(pian)是張岱小(xiao)品散文中極具(ju)代表性的(de)一篇(pian)。全文只一百五十九字，堪稱字字珠璣。此文篇(pian)幅(fu)雖小(xiao)，意(yi)境卻闊(kuo)大，表達的(de)情緒(xu)也異常幽(you)遠，從此也可以見出(chu)小(xiao)品文的(de)審美(mei)意(yi)趣。

文(wen)章(zhang)開頭簡單地交代時(shi)間(jian)與地點，接著便切(qie)入描寫的(de)(de)(de)對象雪(xue)大雪(xue)三日，自有許(xu)多可以值得(de)寫的(de)(de)(de)景(jing)致，作者(zhe)卻未像施耐(nai)庵(an)在(zai)《水滸傳(chuan)》“林教(jiao)頭風雪(xue)山神廟”中那樣極盡渲染(ran)之(zhi)能，只(zhi)用(yong)了“湖中人鳥聲(sheng)俱絕”七(qi)個字(zi)加以概括(kuo)、烘托，簡潔得(de)近(jin)乎吝嗇。用(yong)字(zi)雖少，卻有廣闊的(de)(de)(de)審美想(xiang)象空(kong)間(jian)。加之(zhi)從雪(xue)后之(zhi)景(jing)起筆，寧靜(jing)、空(kong)明的(de)(de)(de)景(jing)致傳(chuan)達出(chu)清涼(liang)、孤寂的(de)(de)(de)意緒(xu)。在(zai)這樣的(de)(de)(de)環境中，作者(zhe)內心的(de)(de)(de)情感也(ye)一定(ding)不會熱烈、歡快到哪(na)里去。這種(zhong)自然氛圍和內心情緒(xu)，奠(dian)定(ding)了全(quan)文(wen)純凈、明潔的(de)(de)(de)色彩(cai)和清冷孤寂的(de)(de)(de)基調(diao)。

在(zai)用(yong)寥(liao)寥(liao)幾句奠定了(le)全文的(de)色彩和基調(diao)后，文章(zhang)進(jin)入看雪具體(ti)(ti)過程(cheng)的(de)描寫(xie)，先寫(xie)出(chu)游的(de)時間和情景，次寫(xie)舟(zhou)中(zhong)所見，再寫(xie)亭上所遇和歸舟(zhou)的(de)情形，舟(zhou)中(zhong)所見是全文描寫(xie)的(de)核(he)心(xin)。從字數上看，也不(bu)(bu)(bu)過四十二(er)字。看似疏陋，實(shi)(shi)質境(jing)界開闊(kuo)用(yong)情幽(you)深。在(zai)這(zhe)里，存在(zai)著如何把握作(zuo)者(zhe)情感的(de)問題。就(jiu)其描寫(xie)的(de)方(fang)式看，很符合王國維在(zai)《人間詞話》中(zhong)所說的(de)“無我(wo)之境(jing)”的(de)表達法。所謂“無我(wo)之境(jing)”，就(jiu)是“以物(wu)觀物(wu)”的(de)結(jie)果，表現為(wei)“不(bu)(bu)(bu)知何者(zhe)為(wei)我(wo)，何者(zhe)為(wei)物(wu)”的(de)特(te)點。但仔(zi)細體(ti)(ti)會(hui)這(zhe)段文字的(de)意味，仍然(ran)會(hui)發現這(zhe)其實(shi)(shi)還是包(bao)含著作(zuo)者(zhe)內心(xin)情感的(de)“有我(wo)之境(jing)”。聯系作(zuo)者(zhe)的(de)身世變(bian)遷(qian)，就(jiu)不(bu)(bu)(bu)難(nan)體(ti)(ti)會(hui)他(ta)在(zai)作(zuo)品(pin)中(zhong)滲透(tou)的(de)那種傷感、落寞與凄涼。這(zhe)種心(xin)緒其實(shi)(shi)在(zai)一開始就(jiu)已展示出(chu)來了(le)，只不(bu)(bu)(bu)過展示得(de)很隱蔽、很節制。

亭中所遇(yu)是(shi)(shi)(shi)此(ci)文描(miao)寫的又一(yi)重要情節(jie)。這(zhe)段文字表(biao)(biao)面上(shang)(shang)看平淡無奇，實質(zhi)上(shang)(shang)卻傳(chuan)達出(chu)(chu)豐富的內心(xin)(xin)活動。“湖上(shang)(shang)焉得(de)更有(you)此(ci)人(ren)”既道(dao)出(chu)(chu)飲(yin)酒(jiu)人(ren)的驚(jing)(jing)訝(ya)(ya)，同時(shi)也道(dao)出(chu)(chu)作(zuo)者的驚(jing)(jing)訝(ya)(ya)。由于(yu)有(you)了意外的相(xiang)遇(yu)，全(quan)文的色調在這(zhe)里得(de)到(dao)調節(jie)，清冷的基(ji)調融入了些許(xu)暖色。這(zhe)種暖色來自情趣相(xiang)投的喜悅與(yu)撫慰。特殊場(chang)景下相(xiang)遇(yu)，定然有(you)許(xu)多相(xiang)似的心(xin)(xin)緒可以表(biao)(biao)白(bai)，有(you)很多相(xiang)似又無從言傳(chuan)的感受可以被(bei)對方捕捉。雖然是(shi)(shi)(shi)路(lu)人(ren)，卻又是(shi)(shi)(shi)情感上(shang)(shang)的相(xiang)知(zhi)；雖是(shi)(shi)(shi)相(xiang)知(zhi)，卻終究是(shi)(shi)(shi)路(lu)人(ren)。這(zhe)種復雜而又微妙的心(xin)(xin)理(li)，一(yi)時(shi)找不到(dao)合適(shi)的表(biao)(biao)達方式，只有(you)借助酒(jiu)才能得(de)到(dao)完滿的傳(chuan)遞。于(yu)是(shi)(shi)(shi)，不會飲(yin)酒(jiu)的作(zuo)者也禁不住“強飲(yin)三大白(bai)”。

文章最后，在基調上緊接上一(yi)段(duan)，是(shi)一(yi)種暖色的(de)(de)持續。在這里，清(qing)涼的(de)(de)雪景隱退了，落寞的(de)(de)心(xin)境也因亭中(zhong)(zhong)偶遇而(er)(er)變(bian)得(de)(de)微(wei)溫。舟(zhou)子(zi)的(de)(de)話，是(shi)對(dui)作者內(nei)心(xin)感(gan)慨的(de)(de)點(dian)白。這樣處(chu)(chu)理，最大限度地隱蔽了“我”的(de)(de)影子(zi)，從而(er)(er)與全(quan)文的(de)(de)基調保持一(yi)致，使全(quan)文處(chu)(chu)于和諧中(zhong)(zhong)有變(bian)化，變(bian)化中(zhong)(zhong)寓和諧的(de)(de)情感(gan)波動之中(zhong)(zhong)。在舟(zhou)子(zi)喃喃而(er)(er)語的(de)(de)時候，大概可以猜測得(de)(de)出抒(shu)情主(zhu)人公頷(han)首微(wei)笑的(de)(de)神情。

此文除了在(zai)情緒的(de)傳達(da)上(shang)(shang)朦朧幽深外，在(zai)寫作(zuo)手法(fa)上(shang)(shang)也極(ji)富藝術感染(ran)力(li)。首先(xian)，文章圍繞(rao)西湖大雪賞雪所見(jian)亭(ting)中(zhong)所遇(yu)這一線索(suo)展開(kai)，逐層遞進又(you)峰回(hui)路(lu)轉；其次，描(miao)寫景物時充分(fen)吸取了中(zhong)國(guo)寫意(yi)山水畫的(de)手法(fa)，不(bu)追求(qiu)(qiu)局部(bu)的(de)細膩而注重全(quan)局的(de)生動與傳神，不(bu)求(qiu)(qiu)多而求(qiu)(qiu)簡，追求(qiu)(qiu)以少勝(sheng)多、無聲(sheng)勝(sheng)有聲(sheng)的(de)效(xiao)果。

名家點評

清代(dai)文(wen)學(xue)家祁豸佳：余友(you)張(zhang)陶(tao)庵，筆具化(hua)工。其(qi)所記(ji)游，有酈(li)道元之(zhi)博奧，有劉同人(ren)之(zhi)生辣，有袁中郎之(zhi)倩(qian)麗，有王季(ji)重之(zhi)詼諧，無所不有；其(qi)一種空(kong)靈晶映之(zhi)氣，尋其(qi)筆墨(mo)，又一無所有。為西(xi)湖(hu)傳(chuan)神寫照，正在阿堵矣。（《西(xi)湖(hu)文(wen)氣夢尋·序》）

近代作(zuo)(zuo)家施蟄存：借舟(zhou)子的(de)話，來點(dian)明(ming)自己看雪的(de)癡(chi)態。卻(que)又用一個(ge)更癡(chi)的(de)人來作(zuo)(zuo)陪襯(chen)，顯(xian)得“吾道不孤(gu)”，天下還有(you)不少這樣(yang)高逸之士。（《古文鑒賞大辭(ci)典(dian)》）

復旦(dan)大(da)學(xue)中文(wen)(wen)系教授章(zhang)培恒(heng)、駱玉明：這(zhe)是(shi)孤獨者(zhe)與孤獨者(zhe)的(de)(de)感通，孤獨者(zhe)與天地自然的(de)(de)感通，很多深深有會于心的(de)(de)東西(xi)留于言外。在張岱的(de)(de)小品文(wen)(wen)中，我(wo)們看到曠達與癡情共同釀成了純(chun)美的(de)(de)意境(jing)。（《中國文(wen)(wen)學(xue)史》）

中國中古史研究(jiu)中心教授吳小如(ru)：夫看(kan)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)本不(bu)足奇，看(kan)雪(xue)(xue)景(jing)(jing)而(er)(er)行蹤不(bu)同(tong)凡俗則(ze)(ze)奇；而(er)(er)不(bu)同(tong)凡俗地欣賞雪(xue)(xue)景(jing)(jing)卻意外地巧遇知音(yin)同(tong)好(hao)(hao)則(ze)(ze)尤奇。這樣，此(ci)一(yi)短小之(zhi)文就(jiu)不(bu)僅描(miao)繪(hui)了(le)客觀的雪(xue)(xue)景(jing)(jing)，而(er)(er)且主要的是這一(yi)方面更刻(ke)畫了(le)作者的主觀精神世界；不(bu)僅借(jie)景(jing)(jing)以(yi)(yi)生情(qing)，而(er)(er)且用知音(yin)同(tong)好(hao)(hao)以(yi)(yi)助其(qi)情(qing)；甚至(zhi)可以(yi)(yi)說，如(ru)果沒(mei)有(you)后半的敘(xu)事帶抒(shu)情(qing)的一(yi)段描(miao)寫，則(ze)(ze)前半的景(jing)(jing)物(wu)描(miao)繪(hui)充其(qi)量不(bu)過是一(yi)幅略具特(te)色的風景(jing)(jing)畫而(er)(er)已。（《歷代(dai)名(ming)篇賞析集成》）

北京師范大學文科學報編審林邦鈞(jun)：作(zuo)者于嚴冬傍晚，冒寒踏雪，領賞(shang)湖(hu)(hu)中(zhong)雪景的雅興逸情(qing)，以(yi)“湖(hu)(hu)中(zhong)人鳥聲俱(ju)絕”為(wei)反襯(chen)，以(yi)亭中(zhong)兩人賞(shang)雪品酒為(wei)陪襯(chen)，可用(yong)(yong)“癡絕”概括。作(zuo)者選用(yong)(yong)幾個(ge)“一(yi)”字，別具匠心地選用(yong)(yong)了幾個(ge)表示微小的量詞(ci)“痕(hen)”、“點”、“芥(jie)”、“粒”，不(bu)(bu)僅準確新(xin)奇，而且(qie)反襯(chen)出(chu)冰雪世界的浩渺，人煙(yan)之稀絕。短文寫盡湖(hu)(hu)山雪景的潔(jie)凈(jing)、迷(mi)蒙，傳盡西子銀裝素裹(guo)的風姿神韻。晚明(ming)嘉興人汪珂玉有(you)“西湖(hu)(hu)之勝，晴湖(hu)(hu)不(bu)(bu)如雨湖(hu)(hu)，雨湖(hu)(hu)不(bu)(bu)如月湖(hu)(hu)，月湖(hu)(hu)不(bu)(bu)如雪湖(hu)(hu)”之說。驗(yan)諸本文可謂(wei)不(bu)(bu)謬。（《陶庵夢憶(yi)注評》）