《湖心(xin)亭(ting)看雪(xue)(xue)》是明末(mo)清(qing)初文學家(jia)張岱創作的(de)(de)一篇(pian)散文。此文記敘(xu)了(le)(le)作者自己湖心(xin)亭(ting)看雪(xue)(xue)的(de)(de)經(jing)過,描繪了(le)(le)所看到的(de)(de)幽靜(jing)深遠、潔白廣闊的(de)(de)雪(xue)(xue)景圖,體現(xian)了(le)(le)作者的(de)(de)故國之思(si),也反映了(le)(le)作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的(de)(de)品(pin)質以及遠離世俗,孤(gu)芳自賞(shang)的(de)(de)情懷,并寄托了(le)(le)人生渺茫的(de)(de)慨嘆。全文筆墨(mo)精煉,文筆清(qing)秀,表現(xian)力強,不足兩(liang)百(bai)字(zi),卻融敘(xu)事、寫景、抒情于一體。
湖心亭看雪
崇禎五年十二月,余(yu)住西湖(hu)(hu)。大雪(xue)三日(ri),湖(hu)(hu)中人鳥聲(sheng)俱絕(jue)。是日(ri)更定矣(yi),余(yu)拏一(yi)小舟(zhou),擁毳衣爐火,獨往湖(hu)(hu)心(xin)亭(ting)看雪(xue)。霧凇(song)沆碭,天與(yu)(yu)云與(yu)(yu)山與(yu)(yu)水,上下一(yi)白。湖(hu)(hu)上影(ying)子,惟長堤一(yi)痕、湖(hu)(hu)心(xin)亭(ting)一(yi)點(dian)、與(yu)(yu)余(yu)舟(zhou)一(yi)芥,舟(zhou)中人兩(liang)三粒而已。
到亭上(shang),有(you)(you)兩人鋪(pu)氈對坐,一童子(zi)(zi)燒酒爐正沸。見余(yu),大(da)喜曰(yue):“湖(hu)中焉得更有(you)(you)此(ci)人!”拉余(yu)同(tong)飲。余(yu)強(qiang)飲三大(da)白而別。問其姓氏,是金陵人,客(ke)此(ci)。及下船(chuan),舟子(zi)(zi)喃喃曰(yue):“莫說相公癡,更有(you)(you)癡似相公者!”
1.湖心亭(ting):杭州西湖的(de)湖心亭(ting),在外湖中央一(yi)個小(xiao)小(xiao)的(de)綠洲上,與三潭印月、阮(ruan)公墩(dun)鼎足相對,成一(yi)個品字(zi)形。從(cong)前叫湖心寺(si),明弘治(zhi)間被毀,明嘉靖三十一(yi)年(1552年)重建,后又再修。
2.崇禎五(wu)年:為公元1632年。崇禎,明思(si)宗朱由檢的(de)年號。
3.俱:都。絕:無。
4.是日:這一(yi)(yi)天。更(geng)定(ding):亦叫定(ding)更(geng)。古時一(yi)(yi)夜分五更(geng),每更(geng)兩(liang)小時。更(geng)定(ding)是一(yi)(yi)更(geng)開始(shi),即晚上八時開始(shi)。
5.拏(ná):牽(qian)引,劃動。
6.擁(yong)(yong)毳(cuì)衣爐火:穿著皮衣擁(yong)(yong)著爐火。毳,鳥獸的細毛。
7.霧凇:寒夜霧氣。沆碭(hàng dàng):白茫(mang)茫(mang)一片。
8.上(shang)(shang)下一(yi)白:上(shang)(shang)上(shang)(shang)下下全白。一(yi)白,全白。一(yi),全或(huo)都,一(yi)概。
9.長(chang)堤:此指西湖里白堤。
10.一芥:比喻舟(zhou)極(ji)細小。芥,小草(cao)。
11.粒:谷(gu)粒。
12.氈(zhān):毛毯。
13.燒酒(jiu)(jiu):燙酒(jiu)(jiu),溫酒(jiu)(jiu)。
14.爐:燙酒的器(qi)具。
15.此(ci)人:這樣的人,指作者。
16.拉:邀請(qing)。
17.三大(da)白(bai):即(ji)三大(da)杯(bei)。大(da)白(bai),酒杯(bei)名(ming)。
18.客此:旅居在此。
19.及:等到。
20.舟子(zi):船夫。喃(nan)喃(nan):小聲自(zi)語,嘀咕。
21.相公:原指宰相,后(hou)為(wei)尊稱。
22.似:超過,勝過。
崇禎五(wu)年(nian)十二月,我住在西湖邊。大雪接(jie)連(lian)下了多(duo)天,湖中的行人、飛鳥的聲音都消失了。
這(zhe)一(yi)天(tian)晚上(shang)八點左右(you),我撐著(zhu)一(yi)葉小舟(zhou),穿著(zhu)毛皮衣,帶(dai)著(zhu)火爐,獨(du)自前往(wang)湖(hu)心(xin)亭看雪。湖(hu)面(mian)上(shang)冰花一(yi)片彌漫,天(tian)和云和山和水,天(tian)光湖(hu)色全是(shi)白皚皚的(de)。湖(hu)上(shang)的(de)影子,只有一(yi)道長堤的(de)痕跡,一(yi)點湖(hu)心(xin)亭的(de)輪廓,和我的(de)一(yi)葉小舟(zhou),舟(zhou)中(zhong)的(de)兩三粒人(ren)影罷了。
到(dao)了湖心亭上(shang),看見有兩(liang)個人(ren)鋪好(hao)氈子,相對而(er)坐,一個小孩正把酒(jiu)爐(lu)里的(de)酒(jiu)燒(shao)得滾沸(fei)。他們看見我(wo),非常高興地(di)說:“想(xiang)不到(dao)在湖中還會有您這樣的(de)人(ren)!”他們拉著我(wo)一同(tong)飲酒(jiu)。我(wo)盡力喝了三大杯酒(jiu),然后(hou)和(he)他們道(dao)別。我(wo)問(wen)他們的(de)姓氏,得知他們是南(nan)京人(ren),在此地(di)客(ke)居。
等(deng)到了下船(chuan)的(de)時候(hou),船(chuan)夫喃喃地說(shuo):“不要說(shuo)相公(gong)您癡(chi),還有(you)像相公(gong)您一樣癡(chi)的(de)人啊!”
《湖心亭(ting)看雪》是張(zhang)岱收錄在(zai)回憶錄《陶庵夢憶》中的一篇,寫于明(ming)王朝(chao)滅亡以后(hou)。張(zhang)岱在(zai)明(ming)亡以后(hou),消極避居(ju)浙江剡(yan)溪(xi)山(shan)中,專心從事(shi)著述,窮困以終。《陶庵夢憶》即寫于他(ta)避居(ju)剡(yan)溪(xi)山(shan)后(hou),書中緬懷往昔風月繁華,追憶前塵(chen)影事(shi),字(zi)里行(xing)間(jian)流(liu)露出深沉(chen)的故(gu)國(guo)之(zhi)思(si)和滄桑之(zhi)感。
張岱(1597~1689年(nian)),字宗子,又字石公,號(hao)(hao)陶庵(an),別號(hao)(hao)蝶庵(an)居士(shi),晚號(hao)(hao)六休居士(shi),漢族,明(ming)末清初(chu)山陰(今浙江紹興)人(ren),文(wen)學家。寓(yu)居杭州。出生仕宦世家,少為富貴(gui)公子,愛(ai)繁華(hua),好山水,曉音樂、戲曲。精于茶(cha)藝鑒賞(shang),明(ming)亡后不仕,曾參加過抗清斗爭,后“披發(fa)入山”著書以終。文(wen)筆干練,豐神綽約,著有《瑯嬛文(wen)集》《陶庵(an)夢憶(yi)》《西湖夢尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。
此篇(pian)(pian)是(shi)張岱小(xiao)品(pin)散文(wen)(wen)中極(ji)具代表性(xing)的(de)(de)一篇(pian)(pian)。全文(wen)(wen)只一百五十九(jiu)字(zi)(zi),堪稱字(zi)(zi)字(zi)(zi)珠(zhu)璣。此文(wen)(wen)篇(pian)(pian)幅雖小(xiao),意境(jing)卻闊(kuo)大,表達的(de)(de)情緒也(ye)異常幽(you)遠,從此也(ye)可以見出小(xiao)品(pin)文(wen)(wen)的(de)(de)審美(mei)意趣(qu)。
文(wen)章開頭(tou)簡單地(di)交代時間(jian)與地(di)點(dian),接著便切(qie)入描(miao)寫的(de)對象(xiang)(xiang)雪(xue)大雪(xue)三日(ri),自(zi)有(you)許多可以(yi)值得(de)寫的(de)景(jing)致,作者卻未像施耐(nai)庵在(zai)《水(shui)滸傳》“林教(jiao)頭(tou)風雪(xue)山神(shen)廟”中(zhong)那樣極(ji)盡(jin)渲染之能,只用(yong)了“湖中(zhong)人鳥聲(sheng)俱絕”七(qi)個字加(jia)以(yi)概括、烘(hong)托,簡潔得(de)近乎吝(lin)嗇。用(yong)字雖少,卻有(you)廣(guang)闊的(de)審美想象(xiang)(xiang)空(kong)間(jian)。加(jia)之從雪(xue)后(hou)之景(jing)起筆(bi),寧靜(jing)、空(kong)明的(de)景(jing)致傳達出清涼、孤(gu)寂的(de)意緒。在(zai)這樣的(de)環境(jing)中(zhong),作者內(nei)心的(de)情(qing)感(gan)也一定(ding)不會(hui)熱烈、歡快到(dao)哪里(li)去。這種自(zi)然氛圍和(he)內(nei)心情(qing)緒,奠定(ding)了全文(wen)純凈、明潔的(de)色彩和(he)清冷孤(gu)寂的(de)基調。
在用寥(liao)寥(liao)幾句奠定了(le)全文(wen)(wen)的(de)(de)色彩和基(ji)調后,文(wen)(wen)章進入看雪具(ju)體(ti)(ti)過(guo)(guo)程的(de)(de)描(miao)(miao)寫(xie),先寫(xie)出(chu)游的(de)(de)時間和情(qing)景(jing),次寫(xie)舟(zhou)(zhou)中所見,再寫(xie)亭上所遇和歸舟(zhou)(zhou)的(de)(de)情(qing)形,舟(zhou)(zhou)中所見是(shi)全文(wen)(wen)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)核心。從字(zi)數上看,也不(bu)過(guo)(guo)四十二字(zi)。看似疏(shu)陋,實質境(jing)界開闊用情(qing)幽深(shen)。在這(zhe)(zhe)里,存在著如何(he)(he)把(ba)握作(zuo)(zuo)者情(qing)感的(de)(de)問題。就其(qi)描(miao)(miao)寫(xie)的(de)(de)方式看,很(hen)(hen)符合王國維(wei)在《人間詞話》中所說的(de)(de)“無(wu)我之(zhi)境(jing)”的(de)(de)表(biao)達法。所謂“無(wu)我之(zhi)境(jing)”,就是(shi)“以物觀物”的(de)(de)結果,表(biao)現為“不(bu)知何(he)(he)者為我,何(he)(he)者為物”的(de)(de)特點。但仔細體(ti)(ti)會這(zhe)(zhe)段文(wen)(wen)字(zi)的(de)(de)意味(wei),仍然會發現這(zhe)(zhe)其(qi)實還是(shi)包含著作(zuo)(zuo)者內心情(qing)感的(de)(de)“有(you)我之(zhi)境(jing)”。聯(lian)系作(zuo)(zuo)者的(de)(de)身世變(bian)遷,就不(bu)難體(ti)(ti)會他在作(zuo)(zuo)品中滲透的(de)(de)那種傷感、落寞與(yu)凄涼。這(zhe)(zhe)種心緒其(qi)實在一開始就已展示(shi)出(chu)來(lai)了(le),只不(bu)過(guo)(guo)展示(shi)得很(hen)(hen)隱蔽(bi)、很(hen)(hen)節(jie)制。
亭中所遇是(shi)(shi)(shi)此文(wen)描(miao)寫的(de)(de)(de)又一重要情節。這段文(wen)字表(biao)面(mian)上(shang)看平(ping)淡無(wu)(wu)奇,實(shi)質上(shang)卻(que)傳(chuan)達出豐富(fu)的(de)(de)(de)內心(xin)活動(dong)。“湖上(shang)焉得(de)更有此人”既(ji)道出飲酒人的(de)(de)(de)驚訝,同(tong)時也道出作者的(de)(de)(de)驚訝。由于有了意外的(de)(de)(de)相(xiang)遇,全文(wen)的(de)(de)(de)色(se)調在這里(li)得(de)到調節,清冷的(de)(de)(de)基調融入(ru)了些許(xu)暖色(se)。這種(zhong)暖色(se)來(lai)自情趣(qu)相(xiang)投(tou)的(de)(de)(de)喜悅與撫(fu)慰。特殊(shu)場景下相(xiang)遇,定(ding)然有許(xu)多相(xiang)似的(de)(de)(de)心(xin)緒(xu)可以表(biao)白(bai),有很(hen)多相(xiang)似又無(wu)(wu)從(cong)言傳(chuan)的(de)(de)(de)感受(shou)可以被對方(fang)捕捉。雖然是(shi)(shi)(shi)路(lu)人,卻(que)又是(shi)(shi)(shi)情感上(shang)的(de)(de)(de)相(xiang)知;雖是(shi)(shi)(shi)相(xiang)知,卻(que)終究是(shi)(shi)(shi)路(lu)人。這種(zhong)復(fu)雜而又微妙(miao)的(de)(de)(de)心(xin)理,一時找不(bu)到合適的(de)(de)(de)表(biao)達方(fang)式,只有借助酒才能得(de)到完滿的(de)(de)(de)傳(chuan)遞。于是(shi)(shi)(shi),不(bu)會飲酒的(de)(de)(de)作者也禁不(bu)住“強飲三大(da)白(bai)”。
文章最后(hou),在(zai)(zai)基(ji)調上緊接上一(yi)(yi)段(duan),是一(yi)(yi)種(zhong)暖色的(de)(de)持續。在(zai)(zai)這(zhe)里,清涼(liang)的(de)(de)雪景隱退了,落寞的(de)(de)心(xin)境也因亭中(zhong)偶遇而(er)變(bian)(bian)得微(wei)(wei)溫(wen)。舟子(zi)(zi)的(de)(de)話,是對作者內心(xin)感慨的(de)(de)點白。這(zhe)樣(yang)處理,最大限(xian)度地隱蔽(bi)了“我(wo)”的(de)(de)影子(zi)(zi),從(cong)而(er)與全文的(de)(de)基(ji)調保(bao)持一(yi)(yi)致,使全文處于和諧中(zhong)有(you)變(bian)(bian)化,變(bian)(bian)化中(zhong)寓和諧的(de)(de)情(qing)感波動(dong)之中(zhong)。在(zai)(zai)舟子(zi)(zi)喃(nan)喃(nan)而(er)語(yu)的(de)(de)時候,大概可以猜(cai)測得出抒情(qing)主人公頷(han)首微(wei)(wei)笑的(de)(de)神(shen)情(qing)。
此(ci)文除了(le)(le)在(zai)情緒的傳達(da)上(shang)朦朧(long)幽深外,在(zai)寫作(zuo)手法上(shang)也極富藝(yi)術感(gan)染力。首先,文章圍繞西湖大雪賞雪所見(jian)亭中(zhong)所遇這一線索(suo)展開,逐層遞進又峰回路轉;其次,描寫景物(wu)時(shi)充分吸取了(le)(le)中(zhong)國寫意山水畫的手法,不追求(qiu)(qiu)(qiu)局(ju)部的細膩而(er)注重全局(ju)的生動與傳神(shen),不求(qiu)(qiu)(qiu)多(duo)而(er)求(qiu)(qiu)(qiu)簡,追求(qiu)(qiu)(qiu)以少(shao)勝多(duo)、無聲(sheng)勝有聲(sheng)的效(xiao)果。
清代(dai)文學家祁豸佳(jia):余友張(zhang)陶庵,筆(bi)具化工。其所記游,有(you)(you)酈道元之博奧(ao),有(you)(you)劉同人之生辣,有(you)(you)袁中郎之倩麗,有(you)(you)王季重之詼諧,無所不有(you)(you);其一種空靈(ling)晶映之氣,尋(xun)其筆(bi)墨,又一無所有(you)(you)。為西(xi)湖(hu)傳神寫(xie)照,正在阿堵矣。(《西(xi)湖(hu)文氣夢(meng)尋(xun)·序》)
近代(dai)作家施蟄存(cun):借舟(zhou)子的(de)(de)(de)話(hua),來點明(ming)自己看雪的(de)(de)(de)癡態。卻又用一個更癡的(de)(de)(de)人來作陪襯(chen),顯得“吾道不(bu)孤”,天下還(huan)有(you)不(bu)少這樣高逸之士。(《古(gu)文(wen)鑒賞大辭典》)
復(fu)旦大(da)學中(zhong)文系教(jiao)授章(zhang)培恒、駱玉明:這是孤(gu)獨者與(yu)孤(gu)獨者的(de)感(gan)通,孤(gu)獨者與(yu)天地(di)自然(ran)的(de)感(gan)通,很多深深有(you)會于(yu)(yu)心的(de)東西留于(yu)(yu)言外。在張岱的(de)小品文中(zhong),我們看到(dao)曠達與(yu)癡情共同(tong)釀成了純(chun)美的(de)意境。(《中(zhong)國文學史》)
中國中古史研究中心教授吳小如:夫(fu)看(kan)雪(xue)(xue)(xue)(xue)景(jing)本不足奇(qi)(qi)(qi),看(kan)雪(xue)(xue)(xue)(xue)景(jing)而(er)行蹤不同(tong)(tong)凡俗則奇(qi)(qi)(qi);而(er)不同(tong)(tong)凡俗地欣賞雪(xue)(xue)(xue)(xue)景(jing)卻意外地巧(qiao)遇知音同(tong)(tong)好(hao)則尤奇(qi)(qi)(qi)。這樣,此(ci)一短(duan)小之文就不僅(jin)描繪了客(ke)觀(guan)的(de)雪(xue)(xue)(xue)(xue)景(jing),而(er)且(qie)主要的(de)是這一方(fang)面更(geng)刻畫了作者的(de)主觀(guan)精神世界;不僅(jin)借景(jing)以生(sheng)情(qing),而(er)且(qie)用知音同(tong)(tong)好(hao)以助其情(qing);甚(shen)至可以說,如果(guo)沒有后(hou)半(ban)(ban)的(de)敘事帶抒情(qing)的(de)一段描寫,則前半(ban)(ban)的(de)景(jing)物描繪充其量不過是一幅(fu)略具(ju)特色的(de)風(feng)景(jing)畫而(er)已。(《歷代名篇賞析集成》)
北京師(shi)范大學文科學報編審林(lin)邦(bang)鈞:作(zuo)者于嚴(yan)冬傍(bang)晚,冒寒踏雪(xue)(xue),領賞(shang)湖(hu)(hu)中雪(xue)(xue)景的(de)雅興逸情,以(yi)“湖(hu)(hu)中人鳥聲俱絕(jue)”為反襯,以(yi)亭中兩人賞(shang)雪(xue)(xue)品酒為陪襯,可用“癡絕(jue)”概括。作(zuo)者選(xuan)用幾個“一”字,別具匠心(xin)地選(xuan)用了幾個表(biao)示微小(xiao)的(de)量詞(ci)“痕”、“點”、“芥”、“粒”,不(bu)僅(jin)準確(que)新奇,而且反襯出冰(bing)雪(xue)(xue)世界的(de)浩渺,人煙之稀絕(jue)。短文寫盡(jin)(jin)湖(hu)(hu)山雪(xue)(xue)景的(de)潔凈、迷蒙,傳盡(jin)(jin)西子(zi)銀裝(zhuang)素裹的(de)風姿(zi)神韻。晚明嘉興人汪珂(ke)玉有“西湖(hu)(hu)之勝,晴湖(hu)(hu)不(bu)如雨湖(hu)(hu),雨湖(hu)(hu)不(bu)如月湖(hu)(hu),月湖(hu)(hu)不(bu)如雪(xue)(xue)湖(hu)(hu)”之說。驗諸本文可謂不(bu)謬。(《陶庵夢憶注評》)