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以身(shen)作則(ze)（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則(ze)來源于寓言(yan)故事(shi)的成語(yu)，成語(yu)有關典故最早(zao)出(chu)自于春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語(yu)·子路》。

“以身作則”指(zhi)以自身的(de)實際行動給人做出榜樣，含褒義；在(zai)句子中可充當作謂語、賓語。

成語出處

其身(shen)正，不(bu)(bu)令則行；其身(shen)不(bu)(bu)正，雖令不(bu)(bu)從……茍(gou)正其身(shen)矣，于從政乎何有？不(bu)(bu)能(neng)正其身(shen)，如(ru)正人何？（春秋·孔子(zi)弟子(zi)及再傳(chuan)弟子(zi)《論(lun)語·子(zi)路》）

后(hou)人(ren)據此概括出成語“以身作則”。

成語故事

魯國的治安(an)很不好(hao)，盜賊(zei)越來越多，鬧得挺兇。這時(shi)的執政(zheng)大夫(fu)是季平(ping)子的孫子季康子，他憂心忡忡地找到孔子，請(qing)教對付盜賊(zei)的辦法。

孔子說：“如果您自己不貪求錢(qian)財，就是獎賞盜竊行為(wei)，也沒人去當(dang)盜賊。”

季康子(zi)斂財是(shi)出(chu)了(le)名的(de)，他(ta)曾為(wei)田(tian)畝收稅(shui)辦法派冉求(qiu)向孔子(zi)咨詢，遭到(dao)拒絕，而且(qie)還帶(dai)累了(le)冉求(qiu)，害得孔子(zi)與(yu)這個弟子(zi)劃(hua)清界限。

不久(jiu)，季康子又找到孔子討論為政問(wen)題。他(ta)問(wen)：“假(jia)如(ru)我通過殺掉那些不講道義的家伙來端(duan)正社會風氣，您認為如(ru)何？”

孔子搖搖頭，說：“您治(zhi)理國家，為(wei)什么一定非用殺(sha)人的(de)辦法呢(ni)？您有心(xin)為(wei)善，百姓就會跟著做好事。執政者的(de)言行舉止就像是(shi)風，老百姓的(de)表現就像是(shi)草(cao)，風吹過來，草(cao)一定順(shun)著倒(dao)下去。”

季康子望著孔(kong)子不說(shuo)話。孔(kong)子解釋(shi)道：“政(zheng)的(de)意思(si)就是(shi)正。您帶頭走正道，誰還敢不走正道呢？”

成語寓意

常言道：上(shang)行下效(xiao)，上(shang)梁(liang)不正下梁(liang)歪。話說(shuo)得(de)雖然簡(jian)單，但卻是顛(dian)撲不破的(de)真(zhen)理(li)，這就是儒家把官員或者(zhe)說(shuo)處(chu)在(zai)高(gao)位的(de)人的(de)示范作(zuo)(zuo)用作(zuo)(zuo)為(wei)治國原則的(de)根(gen)據。季康子兩次問政，孔子的(de)答復都是執政者(zhe)以(yi)身作(zuo)(zuo)則。任何事情(qing)只有(you)以(yi)身作(zuo)(zuo)則，才能保證(zheng)政策的(de)有(you)效(xiao)實施(shi)。可見(jian)任何一個人都有(you)善(shan)心，都具(ju)(ju)備行善(shan)的(de)能力，具(ju)(ju)有(you)善(shan)心和行善(shan)能力，關(guan)鍵(jian)在(zai)于是否愿意去(qu)做。

言傳不如(ru)身教，管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)的(de)率先垂范就是(shi)最有(you)效(xiao)的(de)動員令。管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)只有(you)以(yi)身作則(ze)(ze)，做(zuo)好(hao)(hao)榜樣，才能(neng)(neng)令行(xing)禁止。管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)特(te)別是(shi)領導(dao)者(zhe)(zhe)，只有(you)慎(shen)言慎(shen)行(xing)，言行(xing)一致，作風正(zheng)(zheng)(zheng)派(pai)，充(chong)滿正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才能(neng)(neng)真正(zheng)(zheng)(zheng)發揮(hui)好(hao)(hao)帶頭作用。推而(er)廣(guang)之，不管(guan)做(zuo)管(guan)理(li)也好(hao)(hao)，還是(shi)做(zuo)人(ren)也好(hao)(hao)，皆是(shi)如(ru)此。只有(you)言行(xing)一致，堅持老老實實做(zuo)事，老老實實做(zuo)人(ren)，長(chang)期潛移(yi)默化，才能(neng)(neng)夠影(ying)響身邊的(de)人(ren)。以(yi)身作則(ze)(ze)，對(dui)管(guan)理(li)者(zhe)(zhe)來(lai)說，是(shi)一條(tiao)極為(wei)重要的(de)道德規范：對(dui)每個(ge)人(ren)來(lai)說，更是(shi)在社(she)會中安身立命之本(ben)。正(zheng)(zheng)(zheng)人(ren)先正(zheng)(zheng)(zheng)已。對(dui)青年學(xue)子亦然。只有(you)嚴于律己(ji)，慎(shen)言慎(shen)行(xing)，作風正(zheng)(zheng)(zheng)派(pai)，充(chong)滿正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才能(neng)(neng)真正(zheng)(zheng)(zheng)發揮(hui)好(hao)(hao)帶頭作用，也才能(neng)(neng)提(ti)升自己(ji)的(de)個(ge)人(ren)魅(mei)力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句(ju)子中可(ke)充當作(zuo)謂(wei)語、賓語；以自身的實際(ji)行動給人做出榜(bang)樣，含褒(bao)義。

運用示例

毛澤東(dong)《論聯合政府》：“艱苦奮斗，以(yi)身(shen)作則，工作之(zhi)外，還要生產，獎勵廉潔(jie)，禁(jin)絕貪污，這是中國解放區(qu)的特色之(zhi)一。”

現代·巴(ba)金《家》二十五：“這其間不顧一(yi)切阻(zu)礙以身作(zuo)則做一(yi)個開路(lu)先鋒的便是(shi)許倩如(ru)。”

現代·章炳麟《復浙江新教(jiao)育會(hui)書》：“凡諸飭身修行之(zhi)事(shi)，蓋在以身作則，為民表(biao)儀(yi)，不聞以口舌化也。”