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以身作(zuo)則(ze)(ze)（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則(ze)(ze)來源于(yu)寓(yu)言(yan)故事的成語，成語有關(guan)典故最早出自(zi)于(yu)春秋·孔(kong)子(zi)弟(di)子(zi)及再傳弟(di)子(zi)《論(lun)語·子(zi)路》。

“以(yi)身作則”指以(yi)自身的實際行動給人做(zuo)出榜樣(yang)，含(han)褒義；在句子中可充當作謂語、賓語。

成語出處

其(qi)身(shen)(shen)正(zheng)，不令(ling)則行；其(qi)身(shen)(shen)不正(zheng)，雖令(ling)不從(cong)……茍(gou)正(zheng)其(qi)身(shen)(shen)矣，于從(cong)政(zheng)乎何有(you)？不能正(zheng)其(qi)身(shen)(shen)，如(ru)正(zheng)人(ren)何？（春秋(qiu)·孔(kong)子弟子及再(zai)傳弟子《論語·子路》）

后人(ren)據此概括出成語“以(yi)身作則”。

成語故事

魯國(guo)的治安很(hen)不好，盜賊越(yue)來越(yue)多，鬧得挺(ting)兇。這時(shi)的執政大夫(fu)是季平子的孫(sun)子季康子，他憂心忡忡地找到孔子，請教對(dui)付盜賊的辦(ban)法。

孔子(zi)說：“如果您自己不貪求錢財，就是獎(jiang)賞盜竊行為(wei)，也沒人(ren)去當盜賊。”

季康子(zi)斂財是(shi)出了(le)名的，他(ta)曾(ceng)為田(tian)畝(mu)收稅辦法派冉求向孔子(zi)咨詢，遭到拒(ju)絕，而且還帶(dai)累了(le)冉求，害得孔子(zi)與這個弟子(zi)劃清界限。

不久，季康(kang)子又找到孔子討論(lun)為政問題。他問：“假如(ru)我通(tong)過殺(sha)掉那些不講道義的家伙來端正社(she)會(hui)風氣，您認為如(ru)何？”

孔子搖搖頭(tou)，說：“您(nin)治(zhi)理(li)國家，為(wei)什(shen)么一定(ding)非用殺人(ren)的(de)辦(ban)法呢？您(nin)有心為(wei)善，百姓就會(hui)跟著做好事(shi)。執政者的(de)言行舉止(zhi)就像(xiang)是風，老百姓的(de)表現就像(xiang)是草，風吹過來，草一定(ding)順著倒下去。”

季(ji)康(kang)子(zi)望著孔子(zi)不(bu)說話。孔子(zi)解(jie)釋道(dao)：“政(zheng)的意思就是正。您(nin)帶頭走正道(dao)，誰(shui)還(huan)敢不(bu)走正道(dao)呢(ni)？”

成語寓意

常言道：上行(xing)下效，上梁(liang)不(bu)正(zheng)下梁(liang)歪。話說得雖然(ran)簡單，但卻是(shi)顛撲(pu)不(bu)破的(de)(de)真理，這就是(shi)儒家把官(guan)員(yuan)或者(zhe)說處在(zai)高位的(de)(de)人(ren)的(de)(de)示范作用作為(wei)治國原(yuan)則的(de)(de)根據。季康子(zi)兩次問政(zheng)，孔子(zi)的(de)(de)答復都是(shi)執政(zheng)者(zhe)以(yi)身作則。任(ren)何事情只有(you)(you)以(yi)身作則，才能保證政(zheng)策(ce)的(de)(de)有(you)(you)效實施。可見任(ren)何一個人(ren)都有(you)(you)善(shan)心，都具(ju)(ju)備行(xing)善(shan)的(de)(de)能力，具(ju)(ju)有(you)(you)善(shan)心和(he)行(xing)善(shan)能力，關(guan)鍵在(zai)于是(shi)否愿(yuan)意去做。

言(yan)傳不如身教，管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)的(de)率先垂范就(jiu)是最有(you)(you)效的(de)動(dong)員令(ling)。管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)只(zhi)有(you)(you)以身作(zuo)(zuo)(zuo)則(ze)(ze)，做好(hao)榜(bang)樣(yang)，才(cai)能(neng)令(ling)行(xing)禁止。管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)特(te)別是領(ling)導者(zhe)，只(zhi)有(you)(you)慎言(yan)慎行(xing)，言(yan)行(xing)一致，作(zuo)(zuo)(zuo)風正(zheng)(zheng)派，充滿正(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)真正(zheng)(zheng)發揮好(hao)帶頭作(zuo)(zuo)(zuo)用。推而廣之，不管(guan)(guan)做管(guan)(guan)理(li)(li)(li)也(ye)好(hao)，還是做人(ren)(ren)也(ye)好(hao)，皆是如此。只(zhi)有(you)(you)言(yan)行(xing)一致，堅持老(lao)老(lao)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)做事，老(lao)老(lao)實(shi)(shi)(shi)實(shi)(shi)(shi)做人(ren)(ren)，長(chang)期潛移默化，才(cai)能(neng)夠影(ying)響身邊(bian)的(de)人(ren)(ren)。以身作(zuo)(zuo)(zuo)則(ze)(ze)，對管(guan)(guan)理(li)(li)(li)者(zhe)來(lai)說(shuo)，是一條極為重(zhong)要的(de)道德規范：對每個人(ren)(ren)來(lai)說(shuo)，更是在社會中安身立命(ming)之本。正(zheng)(zheng)人(ren)(ren)先正(zheng)(zheng)已(yi)。對青年學子(zi)亦(yi)然。只(zhi)有(you)(you)嚴(yan)于律(lv)己，慎言(yan)慎行(xing)，作(zuo)(zuo)(zuo)風正(zheng)(zheng)派，充滿正(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)真正(zheng)(zheng)發揮好(hao)帶頭作(zuo)(zuo)(zuo)用，也(ye)才(cai)能(neng)提(ti)升自己的(de)個人(ren)(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句子中(zhong)可充當作(zuo)謂語、賓語；以自身的實際行(xing)動(dong)給人做出(chu)榜(bang)樣，含褒(bao)義(yi)。

運用示例

毛澤東《論聯合(he)政府(fu)》：“艱苦奮斗，以(yi)身(shen)作(zuo)則，工作(zuo)之外，還要生產，獎勵廉(lian)潔(jie)，禁絕貪污(wu)，這是中國(guo)解放區(qu)的特(te)色之一。”

現代·巴(ba)金《家》二十(shi)五：“這其間不(bu)顧一切阻礙(ai)以身作則(ze)做一個開路先鋒的便是許(xu)倩如。”

現代(dai)·章(zhang)炳麟《復浙江新(xin)教(jiao)育會書》：“凡諸飭身修(xiu)行之事，蓋在(zai)以身作則(ze)，為民表儀，不聞以口(kou)舌化(hua)也。”