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以身作(zuo)則(ze)（拼音(yin)：yǐ shēn zuò zé）是(shi)一則(ze)來源于寓言故事的成語(yu)，成語(yu)有關典故最早出(chu)自于春秋·孔(kong)子(zi)弟(di)(di)子(zi)及再傳(chuan)弟(di)(di)子(zi)《論(lun)語(yu)·子(zi)路》。

“以身作(zuo)則”指以自(zi)身的實際行動給人做出榜樣，含褒義；在(zai)句子中(zhong)可(ke)充當作(zuo)謂(wei)語、賓語。

成語出處

其(qi)身(shen)正，不令(ling)則(ze)行；其(qi)身(shen)不正，雖令(ling)不從(cong)……茍正其(qi)身(shen)矣(yi)，于從(cong)政乎何(he)有？不能正其(qi)身(shen)，如(ru)正人(ren)何(he)？（春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·子路》）

后人(ren)據此概括(kuo)出成語“以身作(zuo)則(ze)”。

成語故事

魯國的治安很不好(hao)，盜(dao)賊越(yue)來越(yue)多，鬧得挺兇。這(zhe)時的執政大夫是季平子(zi)的孫子(zi)季康子(zi)，他憂心忡(chong)忡(chong)地找到孔子(zi)，請教對付盜(dao)賊的辦(ban)法(fa)。

孔子說：“如果您自己不貪求(qiu)錢財，就是獎賞盜(dao)竊行(xing)為，也沒人去當盜(dao)賊。”

季康子(zi)斂財是出了(le)名(ming)的，他(ta)曾為田(tian)畝(mu)收稅辦法派冉求向孔子(zi)咨詢，遭(zao)到拒絕，而(er)且還帶累了(le)冉求，害(hai)得孔子(zi)與這(zhe)個弟子(zi)劃(hua)清(qing)界限(xian)。

不久，季康子又(you)找到孔子討論為(wei)政問題(ti)。他問：“假(jia)如我通過殺(sha)掉(diao)那些不講道義(yi)的家伙來端正社會風(feng)氣，您(nin)認為(wei)如何？”

孔子(zi)搖搖頭(tou)，說：“您治(zhi)理國家，為(wei)什么一定非用殺人(ren)的(de)辦法呢？您有心為(wei)善(shan)，百姓就(jiu)會跟著做(zuo)好事。執政者的(de)言(yan)行舉止就(jiu)像是(shi)風，老百姓的(de)表現就(jiu)像是(shi)草，風吹過(guo)來(lai)，草一定順著倒下去。”

季(ji)康子望著(zhu)孔(kong)子不(bu)說話。孔(kong)子解釋道：“政的意思就是正(zheng)。您帶頭走(zou)(zou)正(zheng)道，誰還敢(gan)不(bu)走(zou)(zou)正(zheng)道呢？”

成語寓意

常言道：上(shang)行(xing)(xing)下(xia)效，上(shang)梁不正(zheng)下(xia)梁歪。話說(shuo)得(de)雖然簡(jian)單，但卻是(shi)顛(dian)撲不破(po)的(de)(de)(de)真理，這就是(shi)儒家把官(guan)員或者(zhe)說(shuo)處在高位的(de)(de)(de)人(ren)的(de)(de)(de)示(shi)范作(zuo)用(yong)作(zuo)為治國原則(ze)的(de)(de)(de)根據。季康子兩次(ci)問政，孔(kong)子的(de)(de)(de)答復(fu)都是(shi)執(zhi)政者(zhe)以身作(zuo)則(ze)。任何事情只(zhi)有以身作(zuo)則(ze)，才能(neng)(neng)保(bao)證政策的(de)(de)(de)有效實施(shi)。可見任何一(yi)個人(ren)都有善(shan)(shan)心，都具備行(xing)(xing)善(shan)(shan)的(de)(de)(de)能(neng)(neng)力(li)(li)，具有善(shan)(shan)心和(he)行(xing)(xing)善(shan)(shan)能(neng)(neng)力(li)(li)，關鍵在于是(shi)否(fou)愿(yuan)意去做。

言(yan)傳不(bu)如(ru)身(shen)教，管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)的(de)率先(xian)垂范就是(shi)最有(you)效的(de)動員令。管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)只(zhi)有(you)以(yi)身(shen)作則(ze)，做好(hao)榜樣，才(cai)能令行(xing)(xing)禁止。管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)特別是(shi)領導(dao)者(zhe)，只(zhi)有(you)慎(shen)言(yan)慎(shen)行(xing)(xing)，言(yan)行(xing)(xing)一致(zhi)，作風(feng)正派，充(chong)滿正氣(qi)，才(cai)能真(zhen)(zhen)正發揮(hui)好(hao)帶(dai)頭作用。推而廣之(zhi)，不(bu)管(guan)(guan)做管(guan)(guan)理(li)(li)也好(hao)，還是(shi)做人(ren)也好(hao)，皆是(shi)如(ru)此。只(zhi)有(you)言(yan)行(xing)(xing)一致(zhi)，堅持老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)做事，老(lao)老(lao)實(shi)實(shi)做人(ren)，長期潛移(yi)默(mo)化，才(cai)能夠影(ying)響(xiang)身(shen)邊的(de)人(ren)。以(yi)身(shen)作則(ze)，對管(guan)(guan)理(li)(li)者(zhe)來說，是(shi)一條(tiao)極(ji)為重要的(de)道德規范：對每個人(ren)來說，更是(shi)在社會中安身(shen)立命(ming)之(zhi)本。正人(ren)先(xian)正已。對青年學子亦然(ran)。只(zhi)有(you)嚴于律己，慎(shen)言(yan)慎(shen)行(xing)(xing)，作風(feng)正派，充(chong)滿正氣(qi)，才(cai)能真(zhen)(zhen)正發揮(hui)好(hao)帶(dai)頭作用，也才(cai)能提(ti)升(sheng)自己的(de)個人(ren)魅力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在句子中可充當(dang)作(zuo)謂語(yu)、賓語(yu)；以自身的實際行動給人(ren)做出榜樣(yang)，含褒義。

運用示例

毛澤東《論聯合政府》：“艱苦奮斗，以(yi)身作則(ze)，工作之外，還要(yao)生(sheng)產，獎(jiang)勵廉潔(jie)，禁絕貪污(wu)，這是中(zhong)國解放區的(de)特色之一。”

現代·巴金《家》二十(shi)五：“這(zhe)其(qi)間不顧一切阻礙以身作則做一個開路先鋒的便(bian)是許倩如。”

現代·章(zhang)炳麟《復浙(zhe)江新(xin)教育會書》：“凡諸(zhu)飭身修行之(zhi)事，蓋在(zai)以身作則，為民(min)表儀，不聞以口舌化也。”