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以身作(zuo)則（拼音：yǐ shēn zuò zé）是一則來源(yuan)于(yu)寓(yu)言故(gu)事的(de)成語，成語有(you)關(guan)典故(gu)最早出自(zi)于(yu)春秋·孔子(zi)弟(di)子(zi)及再傳弟(di)子(zi)《論語·子(zi)路》。

“以(yi)身(shen)(shen)作(zuo)則”指以(yi)自身(shen)(shen)的實(shi)際行動給人做(zuo)出榜樣，含(han)褒(bao)義；在(zai)句子中(zhong)可充當作(zuo)謂語(yu)、賓語(yu)。

成語出處

其(qi)身正(zheng)，不令則(ze)行；其(qi)身不正(zheng)，雖令不從(cong)(cong)……茍正(zheng)其(qi)身矣，于從(cong)(cong)政(zheng)乎何有？不能(neng)正(zheng)其(qi)身，如正(zheng)人(ren)何？（春(chun)秋·孔子弟子及(ji)再傳(chuan)弟子《論語(yu)·子路》）

后人據此概括出成語“以身作則”。

成語故事

魯國(guo)的治安(an)很(hen)不好，盜賊(zei)(zei)越來越多，鬧得挺兇。這(zhe)時(shi)的執政大夫(fu)是季平子(zi)的孫子(zi)季康子(zi)，他憂心忡忡地(di)找到孔(kong)子(zi)，請(qing)教對付盜賊(zei)(zei)的辦法。

孔子說：“如果您自己不(bu)貪求錢財，就是獎(jiang)賞(shang)盜(dao)竊行為(wei)，也(ye)沒人去當盜(dao)賊。”

季康子斂財是出了(le)名的，他曾為田(tian)畝收(shou)稅辦法(fa)派冉求向孔子咨詢，遭到拒(ju)絕，而且(qie)還帶累了(le)冉求，害得(de)孔子與這個弟子劃清界限(xian)。

不(bu)久，季康(kang)子(zi)又找到孔(kong)子(zi)討論(lun)為政問(wen)題。他問(wen)：“假(jia)如我通過殺掉那些不(bu)講道義(yi)的(de)家伙來端正社會風氣，您認(ren)為如何？”

孔(kong)子搖搖頭，說：“您(nin)治理國家，為什么一(yi)定非用殺(sha)人的(de)辦法呢？您(nin)有(you)心為善，百姓就(jiu)(jiu)會跟著(zhu)做(zuo)好事(shi)。執政者的(de)言行舉止就(jiu)(jiu)像(xiang)是風(feng)，老百姓的(de)表現就(jiu)(jiu)像(xiang)是草，風(feng)吹過來，草一(yi)定順(shun)著(zhu)倒下去。”

季康子望著(zhu)孔(kong)子不說話。孔(kong)子解(jie)釋道(dao)：“政的意思(si)就是正(zheng)。您帶頭(tou)走(zou)正(zheng)道(dao)，誰(shui)還敢不走(zou)正(zheng)道(dao)呢(ni)？”

成語寓意

常言道(dao)：上行(xing)下(xia)效，上梁(liang)不正下(xia)梁(liang)歪。話說得雖然簡單(dan)，但卻是(shi)(shi)顛撲不破(po)的真理，這就是(shi)(shi)儒家把官(guan)員或者說處在高位的人(ren)(ren)的示范作(zuo)用作(zuo)為(wei)治(zhi)國原(yuan)則的根據。季康(kang)子(zi)兩次問政(zheng)(zheng)，孔子(zi)的答復都(dou)(dou)是(shi)(shi)執(zhi)政(zheng)(zheng)者以身作(zuo)則。任何(he)事情(qing)只有以身作(zuo)則，才能保證政(zheng)(zheng)策的有效實施。可見任何(he)一個人(ren)(ren)都(dou)(dou)有善(shan)心，都(dou)(dou)具備行(xing)善(shan)的能力，具有善(shan)心和(he)行(xing)善(shan)能力，關鍵在于是(shi)(shi)否愿意去做。

言(yan)傳(chuan)不如(ru)身教，管理者的率先垂范(fan)就(jiu)是(shi)最有(you)效的動員令(ling)。管理者只(zhi)有(you)以(yi)(yi)身作(zuo)(zuo)則，做(zuo)(zuo)好(hao)榜樣，才(cai)能(neng)令(ling)行(xing)禁止。管理者特(te)別(bie)是(shi)領導者，只(zhi)有(you)慎(shen)言(yan)慎(shen)行(xing)，言(yan)行(xing)一致，作(zuo)(zuo)風正(zheng)(zheng)(zheng)派，充(chong)滿正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)發(fa)揮好(hao)帶(dai)頭作(zuo)(zuo)用。推而(er)廣之(zhi)，不管做(zuo)(zuo)管理也(ye)好(hao)，還是(shi)做(zuo)(zuo)人也(ye)好(hao)，皆是(shi)如(ru)此。只(zhi)有(you)言(yan)行(xing)一致，堅持(chi)老老實實做(zuo)(zuo)事(shi)，老老實實做(zuo)(zuo)人，長期潛移默化，才(cai)能(neng)夠影響身邊的人。以(yi)(yi)身作(zuo)(zuo)則，對(dui)管理者來(lai)說，是(shi)一條極(ji)為重要的道德(de)規(gui)范(fan)：對(dui)每(mei)個(ge)人來(lai)說，更(geng)是(shi)在社會中安(an)身立命之(zhi)本(ben)。正(zheng)(zheng)(zheng)人先正(zheng)(zheng)(zheng)已(yi)。對(dui)青(qing)年(nian)學子亦(yi)然。只(zhi)有(you)嚴(yan)于律己，慎(shen)言(yan)慎(shen)行(xing)，作(zuo)(zuo)風正(zheng)(zheng)(zheng)派，充(chong)滿正(zheng)(zheng)(zheng)氣，才(cai)能(neng)真(zhen)正(zheng)(zheng)(zheng)發(fa)揮好(hao)帶(dai)頭作(zuo)(zuo)用，也(ye)才(cai)能(neng)提升(sheng)自己的個(ge)人魅力。

成語運用

成文用法

“以身作(zuo)則”在(zai)句子中可充(chong)當(dang)作(zuo)謂語、賓語；以自身的實(shi)際行動給(gei)人做出榜樣(yang)，含褒(bao)義。

運用示例

毛澤(ze)東(dong)《論聯合政府》：“艱(jian)苦奮斗，以身(shen)作則，工(gong)作之外(wai)，還(huan)要生(sheng)產，獎(jiang)勵廉潔，禁絕貪污，這是中國解放區(qu)的特色之一。”

現代(dai)·巴金《家(jia)》二十五：“這其間(jian)不顧(gu)一切阻礙以身作則做(zuo)一個(ge)開路先鋒(feng)的便(bian)是(shi)許(xu)倩如。”

現代·章炳麟《復(fu)浙(zhe)江新(xin)教(jiao)育會書》：“凡諸(zhu)飭(chi)身(shen)修行之事，蓋在以(yi)身(shen)作則，為民表儀，不(bu)聞以(yi)口舌化也。”