身先士卒(zu)(拼音:shēn xiān shì zú)是一(yi)則(ze)來源于(yu)歷史故事(shi)的(de)成語(yu),成語(yu)有關典故最早出(chu)自(zi)于(yu)《史記》。
“身先士(shi)卒”指(zhi)作(zuo)戰時將領親自帶頭,沖在士(shi)兵前(qian)面。現代也指(zhi)領導帶頭,走在群眾前(qian)面。該成語(yu)(yu)在句(ju)中一般作(zuo)謂語(yu)(yu)、定(ding)語(yu)(yu);含褒義。
漢(han)·司馬遷《史記·淮南衡山列傳(chuan)》:“當敵(di)勇敢(gan),常為(wei)士(shi)卒(zu)先。”又《史記·黥布(bu)傳(chuan)》:“項(xiang)王伐齊,身負板筑,以為(wei)士(shi)卒(zu)先。”
后人將(jiang)上述(shu)文獻概括(kuo)為(wei)成語“身(shen)先士卒”。
東漢時(shi)期(qi),有(you)一個勇(yong)士(shi)(shi)名為孫策,他勇(yong)猛(meng)過(guo)(guo)人(ren)(ren),力大無比,而且(qie)善(shan)于謀(mou)(mou)略,在(zai)短時(shi)期(qi)內(nei)就削平了江(jiang)東的(de)割(ge)據。孫策善(shan)于用(yong)人(ren)(ren),也能虛心聽取(qu)他人(ren)(ren)的(de)意見,所以將士(shi)(shi)愿(yuan)為其效命,謀(mou)(mou)士(shi)(shi)肯為其盡力。孫策在(zai)創立東吳政權的(de)過(guo)(guo)程中,特(te)別倚重士(shi)(shi)族中的(de)杰出(chu)人(ren)(ren)物,如周(zhou)瑜、魯肅等。在(zai)占據江(jiang)東五(wu)郡之(zhi)后(hou),孫策的(de)下一個目標是廬江(jiang)郡。
那(nei)時,廬江太守劉(liu)勛屯兵皖城,收留了(le)數千(qian)人(ren)(ren)馬,但并沒有糧食來養活(huo)他們,只好率兵偷襲海(hai)昏縣,企圖奪取糧食。孫策(ce)得知這(zhe)個消息(xi)后(hou),就派孫賁、孫輔兄弟(di)率人(ren)(ren)馬在劉(liu)勛歸途必經之地彭(peng)澤等候,自己與周瑜帶兩萬步兵襲擊劉(liu)勛的老窩皖城,俘虜了(le)三(san)萬余人(ren)(ren),包括劉(liu)勛家眷。
劉勛偷襲海昏縣毫無(wu)所(suo)獲(huo),在返城路上(shang),又與孫(sun)(sun)賁、孫(sun)(sun)輔經歷一(yi)場惡(e)戰(zhan)。孫(sun)(sun)輔年輕氣盛,帶領一(yi)支人馬攔住劉勛的殘兵敗將(jiang)。他身(shen)先士卒,奮不顧(gu)身(shen),與敵(di)軍短兵相接,士兵們受到激(ji)勵,個個爭先。這一(yi)場伏擊(ji)戰(zhan),直殺得劉勛丟(diu)盔棄甲,幾(ji)乎全軍覆沒。最(zui)后,劉勛僅帶領十幾(ji)名(ming)親隨,從楚(chu)江逃到尋陽。聽說皖城已被(bei)孫(sun)(sun)策攻下,家(jia)眷也被(bei)俘虜,回去不得,只好投奔(ben)曹操。
孫策(ce)順利得(de)到(dao)了(le)廬江郡(jun),共占(zhan)據(ju)了(le)江東六郡(jun),勢(shi)力(li)范圍得(de)到(dao)了(le)進(jin)一步擴大。廬江郡(jun)一戰(zhan)孫輔功不可(ke)沒(mei),作戰(zhan)時勇(yong)猛無(wu)敵,在(zai)士(shi)兵的前(qian)面帶(dai)頭(tou)沖鋒(feng)。
將(jiang)(jiang)軍率先垂范以(yi)身作則,對(dui)鼓舞士(shi)氣無疑(yi)是(shi)極為重要的。俗話說“兵(bing)熊熊一(yi)(yi)個,將(jiang)(jiang)熊熊一(yi)(yi)窩”,說的就是(shi)將(jiang)(jiang)帥(shuai)的重要影響要遠(yuan)遠(yuan)大于(yu)一(yi)(yi)般士(shi)兵(bing)。
將領(ling)的(de)身先(xian)士(shi)(shi)卒首(shou)先(xian)是(shi)給(gei)士(shi)(shi)兵以信心。敵我交戰,統(tong)帥(shuai)確立戰爭的(de)策略,統(tong)帥(shuai)和將領(ling)制定具(ju)體戰術,士(shi)(shi)兵們(men)聽從命令服從指揮,對于忐忑(te)不安(an)的(de)士(shi)(shi)兵來說,將軍帶(dai)頭沖鋒,會給(gei)士(shi)(shi)兵注入(ru)強烈的(de)自信心和必勝的(de)決心。士(shi)(shi)氣高,戰斗力便會大(da)(da)大(da)(da)增強。
其(qi)次(ci),將(jiang)(jiang)領的(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu)給士兵以(yi)勇氣。兵不(bu)是(shi)(shi)教出來的(de)(de)(de),而是(shi)(shi)帶出來的(de)(de)(de),兩強相(xiang)遇勇者勝,將(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)舍生忘死,會起到(dao)(dao)很好的(de)(de)(de)示范(fan)(fan)作用(yong)。將(jiang)(jiang)領的(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu),起到(dao)(dao)了引(yin)領導向(xiang)的(de)(de)(de)作用(yong)。一(yi)(yi)個群體,要(yao)(yao)想干成一(yi)(yi)件事,沒有先(xian)導示范(fan)(fan)不(bu)行,將(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)沖鋒陷陣所(suo)起到(dao)(dao)的(de)(de)(de)就是(shi)(shi)領頭羊的(de)(de)(de)作用(yong)。當(dang)然,將(jiang)(jiang)軍(jun)的(de)(de)(de)崗位和作用(yong)與(yu)士兵還(huan)是(shi)(shi)有區別的(de)(de)(de),何時身(shen)(shen)先(xian)士卒(zu)還(huan)是(shi)(shi)要(yao)(yao)看實(shi)際需要(yao)(yao),實(shi)際中并(bing)不(bu)一(yi)(yi)定要(yao)(yao)事必躬親。
“身先士(shi)(shi)(shi)卒”本指(zhi)作戰時將帥親(qin)身上陣,沖鋒在士(shi)(shi)(shi)卒前面;比喻領導帶頭,走在群眾(zhong)前面。成(cheng)語在句中多(duo)作謂語,也作定語;含褒義。也說“身先士(shi)(shi)(shi)眾(zhong)”“躬先士(shi)(shi)(shi)卒”。
晉·劉琨《上愍帝請此伐表》:“臣當首啟戎行(xing),身先(xian)士卒。”
宋(song)·司馬光《資治(zhi)通鑒(jian)·隋紀煬帝大業(ye)九年(nian)》:“玄感每戰,身先士(shi)卒(zu),所向摧陷。”
明(ming)·羅貫(guan)中(zhong)《三(san)國演義》第(di)七十(shi)二回:披(pi)堅執銳,臨難不顧,身先士卒(zu)。
明·馮(feng)夢(meng)龍《東(dong)周列國志》第九十五(wu)回(hui):“樂毅身先士卒,四國兵(bing)將(jiang),無不賈勇爭奮,殺得齊兵(bing)尸橫原野,流血成渠。”
清(qing)·吳璿《飛龍全傳》第48回:“匡胤身先士卒,與張永德領二千騎斬陣(zhen)而(er)入,無不以(yi)一當(dang)百(bai),正迎著(zhu)劉(liu)崇。”
身先士卒—一馬當先
兩者都含有“走在(zai)前列(lie),起帶頭作用(yong)”的意思。區別(bie)在(zai)于(yu):“一馬(ma)當(dang)先(xian)”表(biao)(biao)示(shi)“走在(zai)最前面(mian)”,“身(shen)先(xian)士(shi)卒”表(biao)(biao)示(shi)“親自走在(zai)‘士(shi)卒’——群(qun)眾的前面(mian)”。“一馬(ma)當(dang)先(xian)”可用(yong)于(yu)人和(he)其他事物;“身(shen)先(xian)士(shi)卒”限(xian)用(yong)于(yu)人,而且限(xian)用(yong)于(yu)領(ling)導人。“一馬(ma)當(dang)先(xian)”的本義(yi),跟“身(shen)先(xian)士(shi)卒”區別(bie)較明顯。
身先士(shi)卒—以(yi)身作則(ze)
“身先士(shi)卒”側重于形(xing)容帶頭實(shi)際行動;“以身作則(ze)”側重于形(xing)容帶頭執行規章(zhang)。