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身先士卒（拼音(yin)：shēn xiān shì zú）是一則(ze)來源于歷史故(gu)事的(de)成語，成語有關典故(gu)最早(zao)出(chu)自于《史記》。

“身(shen)先士(shi)卒”指作戰時將領親自帶頭，沖在(zai)士(shi)兵前(qian)面。現代也指領導(dao)帶頭，走(zou)在(zai)群眾前(qian)面。該(gai)成語(yu)在(zai)句中(zhong)一般(ban)作謂(wei)語(yu)、定語(yu)；含褒義。

成語出處

漢·司(si)馬遷《史記(ji)(ji)·淮南衡(heng)山列傳(chuan)》：“當敵(di)勇敢，常為(wei)士卒先(xian)。”又《史記(ji)(ji)·黥布傳(chuan)》：“項王伐齊，身負板筑，以為(wei)士卒先(xian)。”

后(hou)人將(jiang)上(shang)述文獻概括為(wei)成語“身先士卒”。

成語故事

東(dong)漢時(shi)期，有一個(ge)勇士名為孫(sun)(sun)策(ce)，他(ta)勇猛過人，力大(da)無比，而且善(shan)于(yu)謀(mou)略，在(zai)(zai)短時(shi)期內就(jiu)削平(ping)了江東(dong)的割據。孫(sun)(sun)策(ce)善(shan)于(yu)用人，也能(neng)虛心(xin)聽取他(ta)人的意見，所(suo)以(yi)將士愿為其(qi)(qi)效命(ming)，謀(mou)士肯(ken)為其(qi)(qi)盡力。孫(sun)(sun)策(ce)在(zai)(zai)創(chuang)立東(dong)吳政權(quan)的過程(cheng)中，特別倚重士族(zu)中的杰(jie)出(chu)人物，如周瑜、魯肅等。在(zai)(zai)占(zhan)據江東(dong)五郡(jun)之后，孫(sun)(sun)策(ce)的下一個(ge)目標(biao)是廬江郡(jun)。

那(nei)時，廬江(jiang)太守劉勛屯兵(bing)皖城(cheng)，收留了數千(qian)人(ren)馬，但(dan)并沒有(you)糧食來養(yang)活他們，只好率兵(bing)偷(tou)襲(xi)海昏縣，企圖奪取糧食。孫(sun)策(ce)得知(zhi)這個消息后，就派孫(sun)賁、孫(sun)輔兄弟率人(ren)馬在劉勛歸途必經之地彭澤等候，自己與(yu)周(zhou)瑜帶兩萬(wan)步兵(bing)襲(xi)擊(ji)劉勛的老窩皖城(cheng)，俘(fu)虜了三萬(wan)余人(ren)，包括劉勛家眷。

劉勛偷襲海昏縣毫無所獲，在返城路上，又與(yu)孫賁、孫輔經(jing)歷一(yi)(yi)場(chang)惡(e)戰(zhan)。孫輔年(nian)輕氣盛，帶(dai)領一(yi)(yi)支(zhi)人馬(ma)攔住劉勛的殘兵(bing)(bing)敗(bai)將(jiang)。他身先(xian)士卒(zu)，奮不(bu)(bu)顧身，與(yu)敵(di)軍短兵(bing)(bing)相(xiang)接，士兵(bing)(bing)們受(shou)到激勵，個個爭先(xian)。這一(yi)(yi)場(chang)伏擊(ji)戰(zhan)，直(zhi)殺得劉勛丟盔棄甲，幾乎全軍覆沒。最后，劉勛僅帶(dai)領十幾名親隨，從(cong)楚江(jiang)逃到尋陽。聽說(shuo)皖城已被(bei)孫策攻下(xia)，家眷也被(bei)俘虜，回去不(bu)(bu)得，只好投奔曹操。

孫(sun)策順(shun)利(li)得(de)到了(le)廬江郡(jun)，共占據了(le)江東六(liu)郡(jun)，勢力(li)范圍得(de)到了(le)進一步擴大。廬江郡(jun)一戰孫(sun)輔功(gong)不可(ke)沒，作戰時勇(yong)猛無敵，在士兵的前面帶頭沖(chong)鋒。

成語寓意

將軍率先垂范以身(shen)作則，對鼓舞(wu)士氣無疑是極為重要(yao)的。俗話說“兵熊(xiong)熊(xiong)一(yi)個，將熊(xiong)熊(xiong)一(yi)窩”，說的就(jiu)是將帥(shuai)的重要(yao)影響(xiang)要(yao)遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大于(yu)一(yi)般士兵。

將領(ling)的(de)身先士(shi)卒首先是給士(shi)兵(bing)以信(xin)心。敵(di)我交戰，統(tong)帥(shuai)確立(li)戰爭的(de)策略，統(tong)帥(shuai)和將領(ling)制定(ding)具體(ti)戰術(shu)，士(shi)兵(bing)們聽從命令(ling)服從指揮(hui)，對(dui)于忐(tan)忑(te)不安的(de)士(shi)兵(bing)來說，將軍帶頭沖鋒，會(hui)給士(shi)兵(bing)注入強(qiang)烈的(de)自信(xin)心和必勝的(de)決(jue)心。士(shi)氣高，戰斗力便會(hui)大大增(zeng)強(qiang)。

其次(ci)，將(jiang)(jiang)(jiang)領的(de)(de)(de)(de)身(shen)先士(shi)(shi)(shi)卒給(gei)士(shi)(shi)(shi)兵以勇(yong)氣。兵不是教出來的(de)(de)(de)(de)，而是帶出來的(de)(de)(de)(de)，兩強相遇勇(yong)者勝，將(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)舍生忘死，會(hui)起(qi)到(dao)很好的(de)(de)(de)(de)示范作(zuo)(zuo)(zuo)用。將(jiang)(jiang)(jiang)領的(de)(de)(de)(de)身(shen)先士(shi)(shi)(shi)卒，起(qi)到(dao)了引領導(dao)(dao)向的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。一(yi)(yi)個(ge)群體，要想干成一(yi)(yi)件事(shi)，沒有先導(dao)(dao)示范不行，將(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)沖(chong)鋒陷陣所起(qi)到(dao)的(de)(de)(de)(de)就是領頭羊的(de)(de)(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)用。當然(ran)，將(jiang)(jiang)(jiang)軍的(de)(de)(de)(de)崗位和作(zuo)(zuo)(zuo)用與士(shi)(shi)(shi)兵還是有區別的(de)(de)(de)(de)，何(he)時身(shen)先士(shi)(shi)(shi)卒還是要看實際需要，實際中(zhong)并不一(yi)(yi)定要事(shi)必躬親。

成語用法

成文用法

“身先(xian)士卒(zu)”本指作(zuo)戰時(shi)將帥親身上陣，沖鋒在士卒(zu)前(qian)面；比喻領導帶頭，走在群眾前(qian)面。成語在句(ju)中(zhong)多作(zuo)謂語，也作(zuo)定語；含褒義。也說“身先(xian)士眾”“躬先(xian)士卒(zu)”。

運用示例

晉·劉琨《上愍帝(di)請此(ci)伐表》：“臣(chen)當首(shou)啟戎行(xing)，身先(xian)士卒。”

宋·司馬光(guang)《資(zi)治通鑒(jian)·隋紀煬帝大(da)業(ye)九(jiu)年》：“玄(xuan)感每戰，身(shen)先士卒(zu)，所向摧陷(xian)。”

明·羅貫(guan)中《三國演義》第七十二回：披堅執(zhi)銳，臨難(nan)不顧，身先士卒。

明(ming)·馮夢龍(long)《東周列(lie)國志》第九十五回：“樂毅身先士卒(zu)，四國兵將，無不賈勇爭奮，殺(sha)得齊(qi)兵尸橫原野，流血成渠。”

清·吳(wu)璿《飛龍全(quan)傳》第48回(hui)：“匡胤(yin)身先(xian)士卒，與(yu)張永德領二千騎(qi)斬陣而入(ru)，無不以一當百，正迎(ying)著劉(liu)崇(chong)。”

成語辨析

身(shen)先士卒—一馬當先

兩者(zhe)都含有“走在(zai)前列，起帶頭作用”的意思。區(qu)別在(zai)于(yu)：“一(yi)(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)”表示(shi)“走在(zai)最前面”,“身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”表示(shi)“親自(zi)走在(zai)‘士(shi)(shi)卒(zu)’——群眾的前面”。“一(yi)(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)”可用于(yu)人(ren)和其他(ta)事物；“身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”限用于(yu)人(ren)，而(er)且限用于(yu)領導(dao)人(ren)。“一(yi)(yi)馬(ma)當(dang)先(xian)”的本義(yi)，跟“身(shen)先(xian)士(shi)(shi)卒(zu)”區(qu)別較明顯(xian)。

身先(xian)士卒—以(yi)身作(zuo)則

“身先士卒(zu)”側(ce)重于形容(rong)帶頭實際(ji)行動；“以(yi)身作(zuo)則”側(ce)重于形容(rong)帶頭執行規章。