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身先(xian)士(shi)卒（拼音(yin)：shēn xiān shì zú）是一則來(lai)源于歷史故(gu)事的成語，成語有(you)關典故(gu)最早出自于《史記》。

“身先士卒(zu)”指(zhi)作(zuo)戰時將(jiang)領親自帶(dai)頭，沖(chong)在(zai)士兵前面。現代也(ye)指(zhi)領導帶(dai)頭，走在(zai)群眾(zhong)前面。該成(cheng)語(yu)在(zai)句中一(yi)般作(zuo)謂語(yu)、定語(yu)；含褒(bao)義。

成語出處

漢·司馬遷《史記(ji)·淮南衡山列傳》：“當敵(di)勇敢，常(chang)為士卒(zu)先。”又《史記(ji)·黥布(bu)傳》：“項王(wang)伐(fa)齊，身負板筑，以為士卒(zu)先。”

后人將(jiang)上述文獻(xian)概(gai)括(kuo)為成語“身先(xian)士卒”。

成語故事

東(dong)漢時(shi)期(qi)，有(you)一個(ge)勇士(shi)名為(wei)孫策，他勇猛過人，力大無(wu)比，而且善(shan)于謀(mou)略，在短時(shi)期(qi)內就削平了江(jiang)(jiang)東(dong)的(de)割據(ju)。孫策善(shan)于用人，也(ye)能虛心聽取他人的(de)意見，所以將士(shi)愿(yuan)為(wei)其效命，謀(mou)士(shi)肯為(wei)其盡力。孫策在創(chuang)立東(dong)吳政權的(de)過程中，特別倚重士(shi)族中的(de)杰出人物，如周瑜、魯肅等。在占據(ju)江(jiang)(jiang)東(dong)五郡之后，孫策的(de)下一個(ge)目標是廬江(jiang)(jiang)郡。

那(nei)時，廬江太守劉勛(xun)(xun)屯兵皖(wan)(wan)城，收(shou)留了(le)數千人(ren)馬(ma)，但并沒有(you)糧(liang)食來養活他們，只好率(lv)(lv)兵偷襲(xi)海昏縣(xian)，企圖(tu)奪取糧(liang)食。孫(sun)策得知這個消息后，就(jiu)派孫(sun)賁(bi)、孫(sun)輔(fu)兄弟(di)率(lv)(lv)人(ren)馬(ma)在劉勛(xun)(xun)歸途必(bi)經之(zhi)地(di)彭(peng)澤(ze)等候，自己與周瑜帶兩萬(wan)步兵襲(xi)擊劉勛(xun)(xun)的(de)老窩(wo)皖(wan)(wan)城，俘(fu)虜了(le)三萬(wan)余(yu)人(ren)，包(bao)括劉勛(xun)(xun)家(jia)眷(juan)。

劉(liu)勛偷襲海昏縣毫無(wu)所(suo)獲，在返城路上，又與(yu)孫(sun)賁、孫(sun)輔經(jing)歷一(yi)場惡(e)戰。孫(sun)輔年輕氣盛，帶領一(yi)支人馬攔住劉(liu)勛的殘(can)兵(bing)敗將。他(ta)身先(xian)(xian)士卒(zu)，奮不(bu)顧身，與(yu)敵軍短兵(bing)相接，士兵(bing)們(men)受到激勵(li)，個個爭(zheng)先(xian)(xian)。這一(yi)場伏(fu)擊戰，直殺得(de)劉(liu)勛丟盔棄甲，幾乎全軍覆(fu)沒。最后，劉(liu)勛僅(jin)帶領十幾名親隨(sui)，從楚江逃到尋陽。聽說皖城已被孫(sun)策(ce)攻下，家眷也被俘虜，回去不(bu)得(de)，只好(hao)投奔曹操。

孫策順利(li)得(de)到(dao)了廬江郡，共占據了江東六郡，勢(shi)力范圍(wei)得(de)到(dao)了進一步(bu)擴(kuo)大。廬江郡一戰孫輔(fu)功(gong)不可沒，作戰時勇(yong)猛無敵，在士兵的前面帶頭沖(chong)鋒。

成語寓意

將(jiang)軍(jun)率先垂范以(yi)身作則，對鼓舞士氣無(wu)疑是(shi)極為重(zhong)要的。俗話說“兵熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)一個，將(jiang)熊(xiong)(xiong)熊(xiong)(xiong)一窩”，說的就(jiu)是(shi)將(jiang)帥的重(zhong)要影(ying)響要遠(yuan)(yuan)遠(yuan)(yuan)大(da)于一般士兵。

將領的(de)身先(xian)(xian)士(shi)(shi)(shi)卒首先(xian)(xian)是給士(shi)(shi)(shi)兵(bing)以信心。敵我交(jiao)戰，統(tong)帥確立戰爭的(de)策略，統(tong)帥和將領制(zhi)定具體戰術，士(shi)(shi)(shi)兵(bing)們聽(ting)從命令(ling)服從指揮，對于忐(tan)忑不安(an)的(de)士(shi)(shi)(shi)兵(bing)來說，將軍帶頭沖鋒，會(hui)給士(shi)(shi)(shi)兵(bing)注入強(qiang)(qiang)烈(lie)的(de)自信心和必勝的(de)決心。士(shi)(shi)(shi)氣(qi)高，戰斗力便(bian)會(hui)大大增(zeng)強(qiang)(qiang)。

其次(ci)，將領(ling)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)士(shi)卒給士(shi)兵(bing)以(yi)勇氣。兵(bing)不是教出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，而是帶出(chu)來(lai)的(de)(de)(de)，兩(liang)強相遇勇者勝，將軍的(de)(de)(de)舍生忘死，會起到(dao)很(hen)好的(de)(de)(de)示(shi)范作用(yong)(yong)(yong)。將領(ling)的(de)(de)(de)身(shen)(shen)先(xian)士(shi)卒，起到(dao)了引領(ling)導(dao)向的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)。一(yi)個群體(ti)，要(yao)(yao)想干成一(yi)件事，沒有先(xian)導(dao)示(shi)范不行(xing)，將軍的(de)(de)(de)沖(chong)鋒陷陣(zhen)所起到(dao)的(de)(de)(de)就是領(ling)頭羊的(de)(de)(de)作用(yong)(yong)(yong)。當然，將軍的(de)(de)(de)崗(gang)位和作用(yong)(yong)(yong)與(yu)士(shi)兵(bing)還(huan)是有區(qu)別的(de)(de)(de)，何時身(shen)(shen)先(xian)士(shi)卒還(huan)是要(yao)(yao)看(kan)實際需要(yao)(yao)，實際中并不一(yi)定要(yao)(yao)事必(bi)躬(gong)親(qin)。

成語用法

成文用法

“身(shen)先士卒(zu)”本指作戰時將帥親身(shen)上陣，沖鋒在(zai)士卒(zu)前面；比喻領導帶(dai)頭，走在(zai)群眾前面。成語在(zai)句中(zhong)多作謂語，也(ye)作定(ding)語；含褒(bao)義。也(ye)說(shuo)“身(shen)先士眾”“躬先士卒(zu)”。

運用示例

晉·劉琨《上愍帝請此伐表(biao)》：“臣(chen)當首啟戎行，身先(xian)士卒。”

宋(song)·司馬光《資治通(tong)鑒(jian)·隋紀(ji)煬帝大業(ye)九(jiu)年》：“玄感(gan)每戰，身先士卒(zu)，所向摧陷(xian)。”

明·羅貫中《三國演義》第七十二回：披堅(jian)執銳，臨難不顧，身先士卒。

明·馮夢龍(long)《東周列國(guo)志(zhi)》第(di)九十五(wu)回(hui)：“樂毅(yi)身先士卒，四國(guo)兵將，無(wu)不賈(jia)勇爭奮，殺得齊(qi)兵尸橫(heng)原野(ye)，流血成渠。”

清·吳璿《飛龍全傳(chuan)》第48回：“匡胤身(shen)先(xian)士(shi)卒，與張永德領(ling)二千騎斬陣而(er)入，無(wu)不以一當百，正迎著(zhu)劉崇。”

成語辨析

身先(xian)士卒(zu)—一(yi)馬當先(xian)

兩者都含(han)有“走在(zai)前(qian)列，起帶頭作用”的意思。區別在(zai)于：“一馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)”表示“走在(zai)最前(qian)面”,“身先(xian)(xian)(xian)士(shi)卒”表示“親自(zi)走在(zai)‘士(shi)卒’——群眾的前(qian)面”。“一馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)”可用于人(ren)(ren)和(he)其他事物；“身先(xian)(xian)(xian)士(shi)卒”限用于人(ren)(ren)，而且限用于領導人(ren)(ren)。“一馬當(dang)先(xian)(xian)(xian)”的本義，跟“身先(xian)(xian)(xian)士(shi)卒”區別較明顯。

身先(xian)士卒(zu)—以身作(zuo)則

“身先(xian)士卒”側重于形(xing)容(rong)帶頭(tou)實(shi)際行動；“以身作則”側重于形(xing)容(rong)帶頭(tou)執行規章。