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任勞(lao)任怨(yuan)（拼(pin)音：rèn láo rèn yuàn）是一個成(cheng)語，最早出(chu)自于漢(han)·桓寬(kuan)《鹽鐵論·刺權》。

任(ren)勞(lao)任(ren)怨指做事(shi)不怕辛苦，不怕招人埋(mai)怨。含褒義；在句中一般作謂語、定(ding)語、狀語。

成語出處

漢·桓寬《鹽鐵論·刺權》：“夫(fu)食萬人之力者，蒙其(qi)憂，任(ren)其(qi)怨勞。”

后世據此典故(gu)引申出成語“任(ren)勞任(ren)怨”。

成語故事

晉(jin)國的(de)相(xiang)國趙盾因和晉(jin)靈公的(de)矛盾越來越深，他幾(ji)次躲(duo)過了(le)靈公的(de)追殺，并打算逃走。碰見了(le)族弟趙穿打獵回來，就把想出走的(de)事告訴他。

趙穿說：“你(ni)(ni)暫(zan)時不要(yao)離開(kai)晉國，我自有辦法請你(ni)(ni)回(hui)宮。”于(yu)是(shi)趙穿就(jiu)去面(mian)見晉靈公說：“主(zhu)公，你(ni)(ni)老在桃園里玩兒，我可真(zhen)有點擔心(xin)，萬(wan)一出了(le)事(shi)，單(dan)憑那(nei)幾(ji)個(ge)武士算什么呀(ya)？讓(rang)我選200名勇士，專門(men)保護(hu)桃園。你(ni)(ni)看怎么樣？”

晉(jin)靈公(gong)(gong)(gong)同意了(le)(le)(le)(le)。沒(mei)一(yi)會(hui)兒，衛兵拿著(zhu)武器圍住(zhu)了(le)(le)(le)(le)晉(jin)靈公(gong)(gong)(gong)，他(ta)開始覺得(de)事情不對。這時趙(zhao)穿(chuan)把(ba)臉一(yi)沉，晉(jin)靈公(gong)(gong)(gong)的(de)(de)脖子(zi)上就挨(ai)了(le)(le)(le)(le)一(yi)刀。趙(zhao)穿(chuan)干(gan)了(le)(le)(le)(le)這事，趙(zhao)盾心里老是不痛快，擔心謀害國君的(de)(de)罪趙(zhao)家擔不了(le)(le)(le)(le)，于是想(xiang)瞧瞧朝廷的(de)(de)大(da)事冊是怎么寫這件事的(de)(de)。他(ta)拿來一(yi)看(kan)，上面寫著(zhu)：“秋正月(yue)，趙(zhao)盾在桃園謀害了(le)(le)(le)(le)國君夷皋。”

趙盾(dun)哆嗦著對太(tai)史道(dao)：“你(ni)弄(nong)錯了吧？誰(shui)都知道(dao)先(xian)君不是我殺的，那(nei)個時(shi)候，我還(huan)在(zai)河東，你(ni)怎么叫(jiao)我擔這個罪名啊？”太(tai)史說(shuo)：“你(ni)是相國(guo)(guo)，國(guo)(guo)家大事應該由你(ni)掌(zhang)管，你(ni)雖然跑了，可是還(huan)沒(mei)有離開本國(guo)(guo)的地(di)界，相國(guo)(guo)的大權還(huan)是掌(zhang)握在(zai)你(ni)手里，要是你(ni)不許(xu)趙穿(chuan)那(nei)么辦，那(nei)你(ni)回來以后，為什么不去捉拿兇手辦罪呢？”

趙盾(dun)覺得(de)自己理屈了，他(ta)想(xiang)也許大人物(wu)都免不(bu)了要(yao)任勞任怨的，于(yu)是他(ta)就嘆了一口氣說：“算了，我只要(yao)于(yu)心(xin)無(wu)愧(kui)就是了。”

成語寓意

趙(zhao)盾面對(dui)(dui)他人(ren)的(de)(de)(de)誤解，任勞(lao)任怨(yuan)坦然面對(dui)(dui)，并安慰自己(ji)只(zhi)要(yao)于(yu)心無(wu)愧就(jiu)(jiu)是(shi)了。古今中(zhong)外數千年的(de)(de)(de)文(wen)明(ming)發展(zhan)史中(zhong)，最耀眼的(de)(de)(de)是(shi)忠(zhong)于(yu)職守、赤(chi)誠奉(feng)獻(xian)的(de)(de)(de)光輝(hui)，最醒目的(de)(de)(de)是(shi)大公(gong)無(wu)私的(de)(de)(de)杰出人(ren)物。在日常中(zhong)，工作本身沒有貴賤(jian)之分，但是(shi)對(dui)(dui)于(yu)工作的(de)(de)(de)態度卻有高低之別。將工作當成自己(ji)的(de)(de)(de)事(shi)，其具體表現為(wei)盡(jin)(jin)職盡(jin)(jin)責(ze)、認真負(fu)責(ze)、一絲不茍(gou)、善(shan)始善(shan)終等職業道德，是(shi)一種最基本的(de)(de)(de)做人(ren)之道，也(ye)(ye)(ye)是(shi)成就(jiu)(jiu)事(shi)業的(de)(de)(de)重要(yao)條件。一個(ge)人(ren)無(wu)論(lun)從(cong)事(shi)何種職業，都應該(gai)盡(jin)(jin)心、盡(jin)(jin)忠(zhong)、盡(jin)(jin)力，以(yi)求不斷進(jin)步(bu)。故(gu)事(shi)告訴人(ren)們(men)，凡是(shi)為(wei)社(she)會多作貢獻(xian)的(de)(de)(de)人(ren)，個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)價(jia)值(zhi)也(ye)(ye)(ye)往(wang)往(wang)會得到充分的(de)(de)(de)體現，即對(dui)(dui)社(she)會的(de)(de)(de)奉(feng)獻(xian)越(yue)大，社(she)會對(dui)(dui)個(ge)人(ren)的(de)(de)(de)回(hui)報也(ye)(ye)(ye)就(jiu)(jiu)越(yue)多。積(ji)極主動地干好(hao)自己(ji)的(de)(de)(de)工作，并盡(jin)(jin)職盡(jin)(jin)責(ze)完成工作的(de)(de)(de)人(ren)，終將會擁(yong)有自己(ji)的(de)(de)(de)事(shi)業。

成語運用

成文用法

“任(ren)勞任(ren)怨”指做事不(bu)怕辛苦，不(bu)怕招人埋怨。含褒義；在句(ju)中一般作謂語(yu)、定語(yu)、狀語(yu)。

運用示例

清·張(zhang)廷玉《明(ming)史·王(wang)應熊傳》：“陛(bi)下焦勞求治，何一(yi)不倚信群臣(chen)，乃(nai)群臣(chen)不肯任(ren)勞任(ren)怨(yuan)，致陛(bi)下萬不獲已(yi)，權遣近(jin)侍監理。”

現代·老舍《駱駝祥子》：“一天到晚他任(ren)勞任(ren)怨的去干，可是(shi)干著干著，他便想起(qi)那回事。”