任人唯賢(rèn rén wéi xián)是(shi)一(yi)個成(cheng)語,最早(zao)出自于戰國《尚書(shu)·咸有一(yi)德》。
任人唯賢指任用(yong)官(guan)員只以德才優秀(xiu)作為標準,含褒義;在(zai)句中一般(ban)作謂語、定(ding)語、賓語、分句。
戰國《尚書·咸有(you)一德》:“任官惟賢才,左右惟其(qi)人。”
后世據此典故(gu)引申出成語“任(ren)人唯賢”。
春秋時期,齊國(guo)(guo)的(de)(de)國(guo)(guo)君襄公(gong)殘暴荒唐,連他的(de)(de)兩(liang)個(ge)兄弟都逃到(dao)別國(guo)(guo)去了。這兩(liang)個(ge)兄弟是(shi)兩(liang)個(ge)母親生的(de)(de)。一個(ge)叫公(gong)子糾(jiu),逃到(dao)了魯國(guo)(guo)。一個(ge)叫公(gong)子小白(bai),逃到(dao)了莒國(guo)(guo)。公(gong)子糾(jiu)的(de)(de)師傅是(shi)管仲,公(gong)子小白(bai)的(de)(de)師傅是(shi)鮑叔(shu)牙。
后來,齊(qi)(qi)襄公(gong)被(bei)人(ren)殺(sha)死(si)了。第二(er)年春(chun)天,齊(qi)(qi)國的大臣派使者迎接公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)回去做國君。魯(lu)國的國君魯(lu)莊公(gong)親自派兵護送(song)。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的師(shi)傅管(guan)仲(zhong)怕逃亡在莒國的公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)因為離齊(qi)(qi)國近(jin)搶先回國奪到君位,所以(yi)經莊公(gong)同意,先帶領一(yi)(yi)支人(ren)馬(ma)去攔住公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)。走到即墨,聽人(ren)說公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)已經跑在頭里了。管(guan)仲(zhong)使勁地追,追了三十多(duo)(duo)里路才追上(shang)。管(guan)仲(zhong)瞧見公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)坐(zuo)在車(che)里,也不(bu)(bu)多(duo)(duo)說,偷(tou)偷(tou)地拿起弓箭,對準了公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai),“嗖”的一(yi)(yi)箭射過去。公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)小(xiao)白(bai)大叫一(yi)(yi)聲,口吐鮮(xian)血,倒(dao)在車(che)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)里。管(guan)仲(zhong)一(yi)(yi)看,以(yi)為小(xiao)白(bai)死(si)了,他想公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)的君位必定穩坐(zuo)了,便不(bu)(bu)慌不(bu)(bu)忙地回魯(lu)國去護送(song)公(gong)子(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)糾(jiu)到齊(qi)(qi)國去。
誰(shui)知道(dao)公子小白(bai)并(bing)沒有(you)死,只是咬破舌頭,弄得滿口鮮血(xue)裝死罷了(le)。鮑(bao)叔牙(ya)護著小白(bai)抄小道(dao)趕到(dao)都(dou)城臨淄。鮑(bao)叔牙(ya)硬是說服(fu)了(le)大(da)臣們,立公子小白(bai)為國(guo)君,也就是齊桓(huan)公。
不久,魯(lu)(lu)國(guo)(guo)(guo)的(de)兵馬(ma)送公子糾回到(dao)了齊(qi)國(guo)(guo)(guo)地界。齊(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)鮑(bao)叔(shu)牙立即(ji)請齊(qi)桓公發兵抵抗,于是(shi)齊(qi)魯(lu)(lu)之(zhi)間發生戰爭。魯(lu)(lu)軍大敗,只(zhi)得答應齊(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)條件,將公子糾逼死,又把(ba)管(guan)仲(zhong)(zhong)抓起來。齊(qi)國(guo)(guo)(guo)的(de)使者表示,管(guan)仲(zhong)(zhong)射過他們的(de)國(guo)(guo)(guo)君,國(guo)(guo)(guo)君要報一(yi)箭之(zhi)仇,非(fei)親(qin)手殺(sha)了他不可,所(suo)以一(yi)定(ding)要將他押(ya)(ya)到(dao)齊(qi)國(guo)(guo)(guo)去。魯(lu)(lu)莊(zhuang)公只(zhi)好把(ba)管(guan)仲(zhong)(zhong)裝上囚(qiu)車,押(ya)(ya)回齊(qi)國(guo)(guo)(guo)。
管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)被(bei)捆綁著,從(cong)魯國押往齊國。一路上,他又(you)饑又(you)渴,吃(chi)(chi)了許多苦頭。來到(dao)綺烏這個地方時(shi),他去見那里守(shou)衛邊(bian)界(jie)的(de)官員,請求給點飯吃(chi)(chi)。不料,那守(shou)邊(bian)界(jie)的(de)官員竟(jing)跪在地上,端飯給管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)吃(chi)(chi),神(shen)情十分(fen)恭敬。等管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)吃(chi)(chi)好飯,他私下間道(dao):“如果您到(dao)齊國后,僥幸沒有被(bei)殺而(er)得到(dao)任(ren)用(yong),您將怎樣報答我(wo)(wo)?”管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)回答道(dao):“要是照你所說的(de)那樣,我(wo)(wo)得到(dao)任(ren)用(yong),我(wo)(wo)將要任(ren)用(yong)賢(xian)人(ren),使用(yong)能人(ren),評(ping)賞(shang)有功的(de)人(ren),我(wo)(wo)能拿什么報答您呢?”
等到(dao)管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)一(yi)回到(dao)齊(qi)(qi)國(guo),鮑叔牙(ya)(ya)(ya)就(jiu)(jiu)親自到(dao)城外迎接。接著(zhu)(zhu),鮑叔牙(ya)(ya)(ya)大(da)力把管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)保舉(ju)給(gei)齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)。齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)說(shuo):“他拿箭射我(wo)(wo),要(yao)我(wo)(wo)的命,你還叫(jiao)我(wo)(wo)用(yong)他嗎?”鮑叔牙(ya)(ya)(ya)說(shuo):“那(nei)會(hui)兒他是公(gong)(gong)子糾(jiu)的師傅,管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)自然(ran)冒死幫著(zhu)(zhu)公(gong)(gong)子糾(jiu)了。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)的本領(ling)比我(wo)(wo)強十倍(bei)。主公(gong)(gong)要(yao)是用(yong)他,他準(zhun)能給(gei)您立大(da)功。”齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)聽(ting)了鮑叔牙(ya)(ya)(ya)的話,立即拜(bai)管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)為相(xiang)國(guo)。鮑叔牙(ya)(ya)(ya)反(fan)倒做(zuo)了管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)的副手。管(guan)(guan)仲(zhong)(zhong)(zhong)當相(xiang)國(guo)以(yi)后(hou),發(fa)揮他的政治才能,大(da)力實行(xing)改(gai)革,使齊(qi)(qi)國(guo)的國(guo)力迅速增強。七年后(hou),齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)就(jiu)(jiu)稱霸四方,不久,齊(qi)(qi)桓(huan)公(gong)(gong)就(jiu)(jiu)成了春秋第一(yi)霸。
無論(lun)是(shi)創業(ye)還是(shi)守業(ye),都離不(bu)開人(ren)才(cai)(cai)。雖說匯聚(ju)人(ren)才(cai)(cai)需要(yao)海(hai)納百川的(de)精神,但(dan)水多容易(yi)泛濫(lan),人(ren)才(cai)(cai)競爭(zheng)過于(yu)激烈,容易(yi)出現(xian)魚目混(hun)珠、良(liang)莠(you)不(bu)齊的(de)情(qing)況(kuang)。因此,執政者必須善于(yu)發現(xian)人(ren)才(cai)(cai),舉薦人(ren)才(cai)(cai),團結(jie)人(ren)才(cai)(cai),使用人(ren)才(cai)(cai),才(cai)(cai)能(neng)推動事業(ye)不(bu)斷向前發展。而最(zui)重要(yao)的(de)用人(ren)原(yuan)則,那就是(shi)任人(ren)唯(wei)賢。要(yao)求執政者在選拔人(ren)才(cai)(cai)時,不(bu)要(yao)考慮人(ren)才(cai)(cai)的(de)身份、背景以及與(yu)自己(ji)的(de)關系,敢用有缺點(dian)的(de)人(ren)才(cai)(cai),并能(neng)做到(dao)用人(ren)不(bu)疑,疑人(ren)不(bu)用。正因為有這(zhe)樣的(de)用人(ren)原(yuan)則,西(xi)漢(han)劉敬、三國諸葛亮等賢能(neng)之士(shi)才(cai)(cai)能(neng)夠“朝為田舍郎,暮登天子堂(tang)”。
“任人唯賢”指任用官員只(zhi)以(yi)德才優秀(xiu)作(zuo)為標(biao)準。
含褒(bao)義;在(zai)句(ju)中一般作(zuo)謂語、定語、賓語、分句(ju)。
毛(mao)澤東《中國共產黨在民族戰(zhan)爭中的地(di)位》:“有獨立的工(gong)作能(neng)力(li),積極(ji)肯干,不謀私利(li)為(wei)標準,這就是任人唯賢(xian)的路線。”
作家(jia)·凌力《星(xing)星(xing)草》:“文狀(zhuang)元、武狀(zhuang)元、農狀(zhuang)元、工(gong)狀(zhuang)元、醫狀(zhuang)元,都要選,以才取(qu)人(ren)(ren),任人(ren)(ren)唯賢。那時(shi)天(tian)國人(ren)(ren)才濟濟,英杰歸真,咱們可就更該(gai)興旺(wang)羅!”
任(ren)人(ren)唯賢—知(zhi)人(ren)善(shan)用
“任(ren)(ren)人(ren)唯賢”和“知(zhi)人(ren)善任(ren)(ren)”兩(liang)者都含有“善于使用(yong)人(ren)”的意思(si)。但“任(ren)(ren)人(ren)唯賢”是(shi)指(zhi)一種(zhong)用(yong)人(ren)原則(ze)或態(tai)度(du),“知(zhi)人(ren)善任(ren)(ren)”則(ze)多(duo)指(zhi)方法或技(ji)巧。