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溫(wen)潤(run)如玉是一個漢語成語，讀音為wēn rùn rú yù，意(yi)思是如美玉般溫(wen)和柔(rou)潤(run)且有光澤。后多用以(yi)比喻人的品性、容(rong)色或(huo)言語的溫(wen)和柔(rou)順。多用于描述男(nan)子(zi)。出自《國風·秦風·小戎》里有“言念君子(zi)，溫(wen)其如玉。”

出處

成(cheng)語溫潤如玉(yu)并沒有(you)原文出處，最(zui)為(wei)接近(jin)的是詩經(jing)《國風·秦風·小戎》里有(you)“言念君子，溫其如玉(yu)。”

另外，戰國楚宋(song)玉(yu)(yu)《神女賦》中：“貌豐(feng)盈以莊(zhuang)姝兮(xi)，苞溫(wen)潤(run)(run)之玉(yu)(yu)顏。”也包(bao)含溫(wen)潤(run)(run)如玉(yu)(yu)的意思，但這(zhe)里(li)指的是容顏，而成語(yu)“溫(wen)潤(run)(run)如玉(yu)(yu)”主要是用來形容品(pin)性的。

以玉來形(xing)容品性(xing)，比(bi)較全面(mian)和(he)直接的(de)是在《禮記·聘義(yi)》中(zhong)曰:“夫昔者，君(jun)子(zi)比(bi)德于玉焉。溫潤而澤，仁也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；縝(zhen)密(mi)以栗，知也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；廉而不劌(gui)，義(yi)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；垂之如(ru)隊，禮也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；叩之其(qi)聲清(qing)越以長，其(qi)終詘然(ran)，樂也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；瑕不掩(yan)瑜，瑜不掩(yan)瑕，忠也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；孚尹旁達，信也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；氣如(ru)白(bai)虹，天(tian)也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；精神見(jian)于山川，地也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；圭璋特達，德也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)；天(tian)下莫不貴(gui)者，道也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)。詩云：‘言念君(jun)子(zi)，溫其(qi)如(ru)玉，故君(jun)子(zi)貴(gui)之也(ye)(ye)(ye)(ye)(ye)’。”

其他解釋

“情深不壽，強極則(ze)辱，謙謙君子，溫潤如(ru)玉(yu)。”金庸在《書劍恩仇錄(lu)》中，借乾隆(long)送(song)陳(chen)家洛(luo)佩玉(yu)上之刻字，道(dao)出自(zi)己人生特別推崇的境界(jie)，正是這四句(ju)銘文。

溫潤(run)(run)如玉(yu)這(zhe)(zhe)一詞(ci)一般情況下描述男子的(de)比較多，形容其性(xing)格以及(ji)帶(dai)給(gei)周圍人的(de)感覺。謙(qian)謙(qian)君(jun)子，溫潤(run)(run)如玉(yu)，飛(fei)揚跳脫(tuo)的(de)個性(xing)不(bu)(bu)屬(shu)于(yu)(yu)謙(qian)謙(qian)君(jun)子，因為，玉(yu)的(de)光(guang)芒(mang)(mang)是凜于(yu)(yu)內而非(fei)形于(yu)(yu)外的(de)。雍容自若的(de)神采，豁達瀟(xiao)灑(sa)的(de)風度，不(bu)(bu)露鋒芒(mang)(mang)，不(bu)(bu)事張(zhang)揚，無(wu)(wu)大(da)悲(bei)大(da)喜，無(wu)(wu)偏(pian)執激(ji)狂(kuang)，正所謂“寵辱不(bu)(bu)驚(jing)，閑看庭前花開(kai)花落；去留無(wu)(wu)意，漫隨天(tian)外云(yun)卷云(yun)舒。”而生命的(de)狀(zhuang)態(tai)在這(zhe)(zhe)里呈現出一種成熟的(de)圓(yuan)潤(run)(run)。

溫(wen)潤(run)用(yong)以形容(rong)玉石(shi)，言其質地細密，光澤柔和；用(yong)以形容(rong)人，指其個性(xing)(xing)溫(wen)和，性(xing)(xing)情態度言語等不(bu)嚴(yan)厲(li)不(bu)粗(cu)暴(bao)，使人感到(dao)親(qin)切之(zhi)意。

溫潤如玉以(yi)對(dui)珍貴(gui)美(mei)玉的(de)觸感(gan)表達(da)(da)對(dui)人(ren)(ren)物的(de)贊(zan)美(mei)，修(xiu)辭(ci)手法(fa)上使用了通(tong)感(gan)，該詞表達(da)(da)的(de)不(bu)止限于外在的(de)形象之美(mei)，更多的(de)是(shi)指人(ren)(ren)擁有(you)內(nei)在的(de)氣質風度與修(xiu)養內(nei)涵。