沉魚落雁(chén yú luò yàn)是(shi)一(yi)則成語,該成語最(zui)早出自(zi)于《莊子·齊物(wu)論》。
沉魚落(luo)雁(yan)的意思(si)是魚見(jian)之沉入水底,雁(yan)見(jian)之降落(luo)沙洲,形容(rong)女子容(rong)貌(mao)美麗。該成語(yu)(yu)的結構(gou)為聯合式(shi);在句中一般作謂語(yu)(yu)、賓語(yu)(yu)、定語(yu)(yu)。
戰國·莊周(zhou)《莊子·齊物論(lun)》:“毛嬙、麗(li)姬,人之(zhi)(zhi)(zhi)所(suo)美(mei)也;魚(yu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)深入,鳥(niao)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)高飛,麋鹿(lu)見(jian)(jian)之(zhi)(zhi)(zhi)決(jue)驟,四者孰(shu)知天下(xia)之(zhi)(zhi)(zhi)正色(se)哉(zai)?”
后由此演變(bian)成成語“沉魚落雁”。
古代有(you)個叫嚙缺(que)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren),他問(wen)(wen)王(wang)倪怎樣區分仁(ren)與義、是與非。王(wang)倪覺得(de)很難(nan)解釋,就先反問(wen)(wen)他說:“我(wo)還是先問(wen)(wen)問(wen)(wen)你:‘人(ren)(ren)(ren)們(men)睡在(zai)潮濕(shi)的(de)(de)(de)地(di)(di)方就會(hui)腰(yao)部患病(bing)甚至(zhi)半身不遂,泥(ni)鰍(qiu)會(hui)這樣嗎(ma)?人(ren)(ren)(ren)們(men)住在(zai)高高的(de)(de)(de)樹木(mu)上就會(hui)心(xin)驚膽戰、惶恐不安,猿猴會(hui)這樣嗎(ma)?人(ren)(ren)(ren)、泥(ni)鰍(qiu)、猿猴三者(zhe)究竟誰最懂(dong)得(de)居處的(de)(de)(de)標準呢(ni)?人(ren)(ren)(ren)以牲(sheng)畜的(de)(de)(de)肉為食(shi)物(wu),麋鹿(lu)(lu)食(shi)草(cao)芥,蜈蚣愛(ai)吃(chi)小蛇,貓頭鷹和烏鴉則(ze)愛(ai)吃(chi)老鼠,人(ren)(ren)(ren)、麋鹿(lu)(lu)、蜈蚣、貓頭鷹和烏鴉這五(wu)類(lei)動物(wu)究竟誰才(cai)懂(dong)得(de)真(zhen)正的(de)(de)(de)美味?猿猴把猵狙當作配偶(ou),麋喜歡與鹿(lu)(lu)交配,泥(ni)鰍(qiu)則(ze)與魚(yu)交尾。毛嬙和麗姬,是人(ren)(ren)(ren)們(men)稱(cheng)道(dao)的(de)(de)(de)美人(ren)(ren)(ren)了(le)(le),可是魚(yu)兒見(jian)了(le)(le)她(ta)們(men)就深深地(di)(di)潛(qian)人(ren)(ren)(ren)水底,鳥兒見(jian)了(le)(le)她(ta)們(men)就高高地(di)(di)飛向天空,麋鹿(lu)(lu)見(jian)了(le)(le)她(ta)們(men)就撒(sa)開四(si)蹄飛快地(di)(di)逃(tao)離。人(ren)(ren)(ren)、魚(yu)、鳥和麇鹿(lu)(lu)四(si)者(zhe)究竟誰才(cai)懂(dong)得(de)天下真(zhen)正的(de)(de)(de)美色呢(ni)?以我(wo)來看,仁(ren)與義的(de)(de)(de)端緒,是與非的(de)(de)(de)途徑(jing),都紛雜錯亂,我(wo)怎么能知曉它們(men)之(zhi)間的(de)(de)(de)分別(bie)呢(ni)?”
莊子借助魚等動(dong)(dong)物(wu)(wu)對(dui)美(mei)人(ren)(ren)的(de)態度和(he)行動(dong)(dong),說(shuo)明美(mei)沒有(you)標準,對(dui)人(ren)(ren)來說(shuo),毛嬙(qiang)、麗(li)姬是(shi)美(mei)女,但對(dui)動(dong)(dong)物(wu)(wu)來說(shuo),那根本不是(shi)什么美(mei),反而還有(you)些(xie)害怕,所以魚趕緊往水(shui)底游(you),鳥立刻(ke)向(xiang)高里飛,麋鹿馬上快速(su)逃竄,都是(shi)躲得遠遠的(de)。甚至也可(ke)以這樣理解,在人(ren)(ren)類眼(yan)(yan)里的(de)是(shi)美(mei)的(de),在動(dong)(dong)物(wu)(wu)眼(yan)(yan)里說(shuo)不定是(shi)丑(chou)的(de)。
這(zhe)(zhe)則成(cheng)語包含著兩層道理(li)。一層是(shi)(shi)世(shi)事(shi)萬物(wu)是(shi)(shi)沒有標準可言,一切都是(shi)(shi)相對的(de)(de)。一棵參天大(da)樹,因(yin)為長(chang)得太(tai)大(da),反而(er)不易(yi)被砍伐(fa),得以(yi)延年存活。長(chang)得適中(zhong),剛好成(cheng)為木匠(jiang)的(de)(de)材料,于是(shi)(shi)被攔腰砍斷,無法保全(quan)性命。有些(xie)事(shi)物(wu)因(yin)為有用而(er)死亡,有些(xie)東西(xi)因(yin)為無用而(er)存活。另一層是(shi)(shi)美(mei)麗(li)的(de)(de)容貌(mao)是(shi)(shi)上天的(de)(de)恩賜,但(dan)并不是(shi)(shi)每個人都能得到這(zhe)(zhe)份恩賜。如果人們(men)沒有這(zhe)(zhe)份榮(rong)幸,就可以(yi)多讀書,也一樣可以(yi)提升(sheng)自(zi)己的(de)(de)內在(zai)氣(qi)質,讓自(zi)己變(bian)得美(mei)麗(li)。
沉(chen)魚落雁在句中一(yi)般作謂語、賓(bin)語、定語;形容女子極其美麗動人。
宋代(dai)·古杭(hang)才人(ren)《宦(huan)門子弟錯立(li)身》第(di)二折:“看了這婦人(ren),有如三十三天(tian)天(tian)上女,七十二洞洞中仙,有沉魚(yu)落(luo)雁之(zhi)容(rong),閉月羞(xiu)花之(zhi)貌。”
元代·劉庭(ting)信《粉(fen)蝶兒·美色》曲:“恰便似落雁(yan)沉(chen)魚(yu),羞(xiu)花閉月,香嬌(jiao)玉嫩。”
元代(dai)·王實(shi)甫《西廂記》:“不提防沉魚落雁鳥驚喧,則怕的羞花閉月(yue)花愁顫。”
清代·李寶嘉《官(guan)場現形記》第(di)十二回:“他(ta)二人長的(de)一個是(shi)花容月(yue)貌(mao)之容,一個是(shi)閉月(yue)羞花之貌(mao)。”
清代·劉鶚《老(lao)殘游(you)記(ji)》:“他(ta)(ta)們不(bu)是(shi)比他(ta)(ta)西施,就(jiu)是(shi)比他(ta)(ta)王嬙;不(bu)是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)沉(chen)魚落雁,就(jiu)是(shi)說(shuo)他(ta)(ta)閉月羞花。”