同心同德(拼音:tóng xīn tóng dé)是一則來源于(yu)(yu)文(wen)人(ren)作(zuo)品的成語(yu),成語(yu)最早出自于(yu)(yu)《尚書·泰誓中》。
“同心(xin)同德”指思想、行動一致;在(zai)句子中可充當作謂語、定(ding)語;含褒義。
受有億兆夷人,離心(xin)(xin)離德。予有亂臣十人,同(tong)心(xin)(xin)同(tong)德。(《尚書(shu)·泰誓》)
后人據(ju)此概(gai)括出成語(yu)“同心同德(de)”。
商(shang)朝末年(nian),商(shang)紂王昏庸無道,寵信妲己,過著(zhu)酒池肉林的生活,誰敢(gan)進忠言,要(yao)么被挖心,要(yao)么受炮烙之刑(xing)被處死(si),使(shi)得大臣離(li)(li)心離(li)(li)德。良臣比干、箕子由于(yu)忠言進諫(jian),一個被剖心而死(si),一個被關進監獄。太師(shi)疵、少師(shi)強見(jian)商(shang)紂王已不可救藥,就(jiu)準備抱(bao)著(zhu)商(shang)朝宗廟祭器出逃。百姓道路(lu)以目,緘口(kou)不言。
周(zhou)(zhou)武王和姜子牙研究,認為滅商條件已成熟,遵照周(zhou)(zhou)文(wen)王“時至而勿疑”的遺囑(zhu),果斷決(jue)定發兵(bing)伐商,號召天下(xia)諸侯(hou)國向(xiang)朝(chao)歌進(jin)軍(jun)。軍(jun)隊出發前(qian),太史卜了一卦(gua),卦(gua)象顯示(shi)大(da)兇。看到這種不吉之(zhi)兆,百(bai)官目瞪(deng)口呆。武王主意已定,不迷信鬼(gui)神,毅然率兵(bing)車(che)300乘(cheng)、近衛武士3000人(ren)、甲士4.5萬人(ren)向(xiang)商朝(chao)都城開進(jin)。在盟(meng)津會(hui)師各路(lu)諸侯(hou),在大(da)戰爆發之(zhi)前(qian),周(zhou)(zhou)武王舉行了誓師大(da)會(hui)。
周武王(wang)(wang)說:“將士們(men),請聽我說,善良的(de)(de)人(ren)做善事,只怕時間不(bu)夠用。兇(xiong)惡(e)的(de)(de)人(ren)行(xing)起惡(e)來,也怕時間不(bu)夠用。如今的(de)(de)商紂王(wang)(wang)荒淫無(wu)道,把(ba)大臣當(dang)成賊人(ren),把(ba)朋友當(dang)成仇敵。說自己代表天(tian)(tian),作(zuo)惡(e)多端(duan)卻(que)無(wu)所畏懼。老(lao)百(bai)姓(xing)只能祈(qi)求上天(tian)(tian)讓自己遠(yuan)離(li)他(ta)。從前夏桀很(hen)強大,但(dan)是倒行(xing)逆(ni)施(shi),上天(tian)(tian)就派成湯來將他(ta)流放。今天(tian)(tian)他(ta)們(men)雖然有(you)(you)千萬(wan)人(ren),但(dan)是離(li)心離(li)德,我們(men)雖然只有(you)(you)十個(ge)人(ren),但(dan)是同(tong)心同(tong)德,上天(tian)(tian)一定會看見百(bai)姓(xing)的(de)(de)心愿、一定會聽到百(bai)姓(xing)的(de)(de)聲音。讓我們(men)為老(lao)百(bai)姓(xing)討伐他(ta),把(ba)成湯的(de)(de)事業(ye)發(fa)揚(yang)光大。
在牧(mu)野之(zhi)戰,周(zhou)軍(jun)大敗(bai)商(shang)軍(jun),商(shang)朝滅亡。
同(tong)(tong)心(xin)同(tong)(tong)德,人數雖少,但(dan)力量龐大。周部族是(shi)一個人數不多的部族,他(ta)們能(neng)夠得到天下(xia),靠的是(shi)德政,以德服人,商朝人數雖有千萬,但(dan)是(shi)君臣百姓離心(xin)離德,只(zhi)會自取滅亡。
一(yi)個家(jia)庭,全家(jia)人同(tong)心同(tong)德(de)(de),則會(hui)(hui)家(jia)興(xing)業旺(wang),生活幸福;一(yi)個團隊,所有成員同(tong)心同(tong)德(de)(de),則會(hui)(hui)事業興(xing)隆(long),工作開(kai)心;一(yi)個國(guo)家(jia),全國(guo)人民同(tong)心同(tong)德(de)(de),則會(hui)(hui)繁(fan)榮日盛(sheng),國(guo)泰民安。反之,就像幾(ji)頭牛拉車,不(bu)往同(tong)一(yi)個方向使(shi)勁(jing)兒(er),不(bu)但車不(bu)會(hui)(hui)向正確的方向走,而且終有一(yi)天,這輛(liang)車會(hui)(hui)分(fen)崩(beng)離(li)析。
“同(tong)心同(tong)德(de)”指(zhi)思(si)(si)想(xiang)、行動一致(zhi);在句子中可(ke)充(chong)當(dang)作謂語、定語;含褒義;指(zhi)思(si)(si)想(xiang)、行動一致(zhi)。
明·焦(jiao)竑(hong)《五堂叢語》:“今合三人,可謂同心同德。”
明·余(yu)繼登《典故紀聞》:“天下無難(nan)治,惟君臣同(tong)心一德,則庶事理而兆(zhao)民安矣(yi)。”
清(qing)·鄭燮《書后又一紙》:“夫舜與(yu)堯同(tong)心同(tong)德(de)同(tong)圣,而(er)吾為(wei)是言者,以為(wei)作(zuo)圣且有太盡之(zhi)累,則(ze)何事而(er)可(ke)盡也(ye)?”
作(zuo)家·郭沫若(ruo)《歸國雜吟》:“四萬萬人(ren)齊蹈厲,同(tong)心同(tong)德(de)一戎衣。”