魚(yu)躍龍門(men)，中國(guo)古(gu)代神(shen)話傳(chuan)說，又(you)稱(cheng)“鯉魚(yu)跳龍門(men)”，指黃(huang)河(he)鯉魚(yu)跳過龍門(men)，就(jiu)會變化成龍。比喻事業成功或地位高(gao)升。出(chu)自《辛(xin)氏三秦記》。魚(yu)躍龍門(men)的傳(chuan)說故事，便發生(sheng)在(zai)今洛(luo)陽(yang)龍門(men)石窟所(suo)在(zai)地。李白《贈崔侍御》：“黃(huang)河(he)三尺鯉，本在(zai)孟(meng)津居，點(dian)額不成龍，歸來伴(ban)凡魚(yu)。”詩中的“孟(meng)津”即今洛(luo)陽(yang)下(xia)轄縣，北臨黃(huang)河(he)。
【解釋】：比(bi)喻事業成(cheng)功或地位高升。
【出處(chu)】語出《辛氏(shi)三秦記(ji)》：“河津一名龍(long)(long)門(men)，禹(yu)鑿山(shan)開(kai)門(men)，闊一里馀(yu)，黃河自(zi)中流下，而岸不通車馬(ma)。每逢春之際，有黃鯉(li)魚(yu)逆流而上(shang)，得過者便(bian)化(hua)為(wei)龍(long)(long)。”后以喻舉業(ye)成功或地位高(gao)升(sheng)。唐·元弼有《魚(yu)躍龍(long)(long)門(men)賦》。明高(gao)明《琵琶記(ji)·南浦囑別》：“但愿魚(yu)化(hua)龍(long)(long)，青云得路桂枝(zhi)高(gao)折步蟾宮。”《水(shui)滸傳》第一一三回：“正是(shi)了身達命蟾離殼(ke)，立業(ye)成名魚(yu)化(hua)龍(long)(long)。”
據《禹(yu)貢》載(zai)：“導河積石，至(zhi)(zhi)于龍(long)門(men)”。據《名山(shan)(shan)記》載(zai)：“河水(shui)至(zhi)(zhi)此山(shan)(shan)，直(zhi)下千仞，水(shui)浪(lang)起伏，如(ru)山(shan)(shan)如(ru)沸”。清乾隆《韓城縣(xian)志》載(zai)：“兩岸皆斷山(shan)(shan)絕壁，相對如(ru)門(men)，惟(wei)神龍(long)可越(yue)，故曰龍(long)門(men)。”“龍(long)門(men)”相傳為大禹(yu)治水(shui)時所鑿(zao)(zao)，亦稱禹(yu)門(men)渡。關(guan)于“禹(yu)鑿(zao)(zao)龍(long)門(men)”，《呂氏(shi)春秋》說：“禹(yu)立(li)，勤(qin)勞(lao)天下，日夜不(bu)懈，通大川，決(jue)壅塞，鑿(zao)(zao)龍(long)門(men)。”
《三才圖(tu)會》記載：“此處(chu)兩(liang)山(shan)壁立，河(he)出其中，賽約百步(bu)，兩(liang)岸斷(duan)壁，狀盡斧鑿，形狀似門，故(gu)稱“龍門”。
公元7世紀(ji)初(chu)，隋煬帝楊廣，將伊(yi)闕(que)改稱為(wei)“龍門”之后，其(qi)傳說故事(shi)又(you)有了(le)不少新的(de)(de)發展和演化。其(qi)中(zhong)“鯉魚跳龍門”的(de)(de)故事(shi)，就是較有代表性的(de)(de)一個。
相(xiang)傳(chuan)，禹辟伊(yi)闕(que)以(yi)后，水(shui)流湍急，游息于孟津黃河中(zhong)的(de)鯉魚，順著(zhu)洛、伊(yi)之(zhi)水(shui)逆行而(er)上，當游到伊(yi)闕(que)龍門(men)時，波浪滔天，紛(fen)紛(fen)跳躍，意欲(yu)翻(fan)過。跳過者(zhe)為龍，跳不過者(zhe)額(e)頭(tou)上便留(liu)下一道黑疤，所以(yi)唐(tang)代大詩人李(li)白在《贈崔侍御》詩中(zhong)寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點額(e)不成龍，歸來伴凡魚。”
這(zhe)個故事，原出于《太平廣記(ji)》卷(juan)四六六引《三(san)秦記(ji)》，其云：“龍門山(shan)在(zai)河東界(jie)。禹鑿(zao)山(shan)斷，門闊一里余。黃河自(zi)中(zhong)流下，兩岸不通車(che)馬……每歲(sui)季春，有(you)黃鯉(li)魚，自(zi)海及諸川，爭來赴之。一歲(sui)中(zhong)，登(deng)龍門者(zhe)不過七十(shi)二，初登(deng)龍門，即有(you)云雨隨(sui)之，天火自(zi)后(hou)燒其尾，乃化(hua)為龍矣。”
此后人們往往把某種翻越(yue)姿勢(shi)，形(xing)容為“鯉魚跳龍門(men)”，殊不知(zhi)伊河里(li)生(sheng)長的魚類，著名的則(ze)為舫魚，其形(xing)似小舟，食之甘美，故(gu)而北魏楊(yang)街之在《洛(luo)陽伽藍記》中寫道：“洛(luo)鯉伊舫，貴于牛羊(yang)。”
其實(shi)，以現(xian)代科學即可破解“鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門”這個謎團：這里說(shuo)的“鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)”實(shi)際是“鮪魚(yu)(yu)(yu)”，或稱“鳣(shan)魚(yu)(yu)(yu)”，又叫(jiao)“鰉(huang)魚(yu)(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)(yu)”，也就(jiu)是鱘魚(yu)(yu)(yu)。鱘魚(yu)(yu)(yu)是江(jiang)海(hai)回游性(xing)的魚(yu)(yu)(yu)類，體長約兩米，最大可長5米以上。我國珍(zhen)稀動物中華鱘、東北鱘、長江(jiang)鱘即是這類魚(yu)(yu)(yu)。由於古代大鯉(li)亦名“鳣(shan)”，故古人將“鮪鳣(shan)”與大鯉(li)相(xiang)混，傳為“鯉(li)魚(yu)(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門”。
鱘魚到龍門不是為“騰躍成龍”，而(er)(er)是為了繁衍(yan)后代。四川省長(chang)江(jiang)水產(chan)資源調查組著的《長(chang)江(jiang)鱘魚類生物學及(ji)人工繁殖(zhi)研(yan)究》一書稱：鱘魚產(chan)卵(luan)“多在江(jiang)河(he)上(shang)游，水溫較低(di)，流速較大，流態(tai)復雜，河(he)道寬窄相間并(bing)具(ju)石(shi)礫(li)底質的急(ji)灘地帶”。而(er)(er)山、陜兩省交界處的龍門一帶正具(ju)有以上(shang)地貌特徵，因而(er)(er)成為鱘魚云集(ji)產(chan)卵(luan)的一個理想場所。
“龍門(men)(men)赤河(he)”現(xian)象(xiang)則因(yin)為鱘魚(yu)(yu)產卵前雌(ci)雄追逐(zhu)，時常(chang)躍出(chu)(chu)水面(mian)(mian)。每年春(chun)天大批鱘魚(yu)(yu)回游至龍門(men)(men)穴(xue)洞(dong)之處集結，并(bing)且在(zai)臨產卵前兩三天內頻繁(fan)跳(tiao)躍。躍出(chu)(chu)水面(mian)(mian)時，鱘魚(yu)(yu)充血發紅的魚(yu)(yu)鰭也露出(chu)(chu)水面(mian)(mian)，一(yi)時間(jian)成(cheng)千上萬(wan)條大魚(yu)(yu)在(zai)河(he)面(mian)(mian)翻動，遠(yuan)望一(yi)片紅光，於是出(chu)(chu)現(xian)了(le)“赤河(he)”景(jing)象(xiang)。因(yin)魚(yu)(yu)多故可長達數(shu)里，亦可持續數(shu)日(ri)，即形成(cheng)了(le)“赤河(he)三日(ri)”“赤河(he)三里”的特異現(xian)象(xiang)。
《竹書紀年(nian)》是戰(zhan)國(guo)末期魏國(guo)史(shi)官的作品，書中“龍門赤(chi)河”的記載，說明(ming)當時“鯉(li)魚躍龍門”的神(shen)話(hua)故事還未形成(cheng)。而(er)“魚化為龍”的記載多(duo)出自漢(han)代典籍，故神(shen)話(hua)故事的形成(cheng)當在西漢(han)初年(nian)，且(qie)可(ke)能與漢(han)初神(shen)龍崇拜觀念強化有(you)關。
【成語(yu)結構】偏正式成語(yu)
【感情色彩(cai)】中(zhong)性成語
【產生(sheng)年代(dai)】古(gu)代(dai)成(cheng)語
【示例】俗(su)說魚躍龍門，過而為龍，唯鯉(li)或(huo)然。（宋·陸佃《埤雅(ya)·釋魚》）
知識(shi)小玲
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