魚(yu)(yu)躍龍(long)(long)門,中國古(gu)代(dai)神話傳說,又(you)稱(cheng)“鯉(li)魚(yu)(yu)跳龍(long)(long)門”,指黃河鯉(li)魚(yu)(yu)跳過龍(long)(long)門,就會(hui)變化成(cheng)(cheng)龍(long)(long)。比喻事業(ye)成(cheng)(cheng)功或地位高升。出自《辛氏(shi)三秦記》。魚(yu)(yu)躍龍(long)(long)門的傳說故事,便(bian)發生在(zai)今洛陽(yang)(yang)龍(long)(long)門石窟(ku)所在(zai)地。李白(bai)《贈崔侍(shi)御》:“黃河三尺鯉(li),本在(zai)孟(meng)津居,點額不成(cheng)(cheng)龍(long)(long),歸來伴凡魚(yu)(yu)。”詩中的“孟(meng)津”即今洛陽(yang)(yang)下轄(xia)縣(xian),北臨黃河。
【解釋】:比喻事業成功或(huo)地位(wei)高升。
【出處】語出《辛氏(shi)三(san)秦記》:“河(he)津(jin)一(yi)名(ming)(ming)龍(long)門(men),禹鑿(zao)山開門(men),闊一(yi)里馀,黃河(he)自中(zhong)流下,而岸不通車馬。每逢春之際,有黃鯉魚逆(ni)流而上,得(de)(de)過者便化(hua)為(wei)龍(long)。”后以喻舉業成功或(huo)地位高升。唐·元弼有《魚躍龍(long)門(men)賦》。明高明《琵琶記·南(nan)浦囑別(bie)》:“但愿魚化(hua)龍(long),青云得(de)(de)路桂枝高折步蟾宮(gong)。”《水(shui)滸傳(chuan)》第一(yi)一(yi)三(san)回(hui):“正(zheng)是了(le)身達命蟾離殼(ke),立業成名(ming)(ming)魚化(hua)龍(long)。”
據《禹(yu)貢(gong)》載:“導(dao)河積(ji)石(shi),至于(yu)龍(long)門(men)(men)”。據《名山記(ji)》載:“河水至此山,直下千(qian)仞,水浪起(qi)伏(fu),如(ru)山如(ru)沸”。清乾隆《韓城(cheng)縣(xian)志》載:“兩岸皆斷山絕(jue)壁,相對如(ru)門(men)(men),惟神龍(long)可(ke)越,故曰(yue)龍(long)門(men)(men)。”“龍(long)門(men)(men)”相傳為大禹(yu)治水時(shi)所鑿(zao),亦稱禹(yu)門(men)(men)渡。關于(yu)“禹(yu)鑿(zao)龍(long)門(men)(men)”,《呂氏春(chun)秋》說:“禹(yu)立(li),勤勞天下,日夜不懈(xie),通(tong)大川,決(jue)壅塞,鑿(zao)龍(long)門(men)(men)。”
《三才(cai)圖會》記載:“此處兩山壁(bi)立(li),河出其中(zhong),賽約百步,兩岸斷壁(bi),狀盡(jin)斧鑿,形狀似門,故稱“龍門”。
公(gong)元7世紀初,隋煬帝楊(yang)廣(guang),將伊闕改稱(cheng)為“龍門(men)”之后,其傳(chuan)說(shuo)故事又有了不少新(xin)的(de)發展和演化。其中“鯉魚跳龍門(men)”的(de)故事,就是較有代表(biao)性的(de)一(yi)個。
相(xiang)傳,禹辟(pi)伊(yi)闕以(yi)后(hou),水流湍急(ji),游息于(yu)孟(meng)津黃(huang)河(he)中的鯉魚(yu),順著洛、伊(yi)之水逆(ni)行而上,當游到(dao)伊(yi)闕龍門時(shi),波(bo)浪滔天(tian),紛紛跳躍,意欲翻過(guo)。跳過(guo)者為龍,跳不(bu)過(guo)者額頭(tou)上便(bian)留(liu)下(xia)一道(dao)黑疤,所以(yi)唐代大(da)詩人李白在《贈崔(cui)侍御》詩中寫道(dao):“黃(huang)河(he)三尺鯉,本在孟(meng)津居,點額不(bu)成龍,歸(gui)來(lai)伴凡魚(yu)。”
這個故(gu)事,原出(chu)于(yu)《太平廣記》卷四六(liu)六(liu)引《三(san)秦記》,其云:“龍門(men)(men)(men)山在(zai)河東界。禹鑿山斷(duan),門(men)(men)(men)闊一(yi)里余。黃河自中(zhong)流(liu)下,兩岸不通(tong)車馬……每(mei)歲(sui)季春(chun),有(you)黃鯉魚(yu),自海(hai)及(ji)諸川,爭(zheng)來(lai)赴(fu)之。一(yi)歲(sui)中(zhong),登龍門(men)(men)(men)者不過七十(shi)二,初登龍門(men)(men)(men),即有(you)云雨隨(sui)之,天火自后燒其尾,乃化(hua)為龍矣。”
此(ci)后(hou)人們(men)往(wang)往(wang)把某種翻越姿勢,形(xing)容為“鯉魚(yu)跳龍(long)門”,殊不知伊河里生長的(de)魚(yu)類,著名的(de)則為舫魚(yu),其形(xing)似小舟(zhou),食之(zhi)甘美,故而北(bei)魏楊街(jie)之(zhi)在《洛陽伽藍記》中寫(xie)道:“洛鯉伊舫,貴于牛羊。”
其實,以現代(dai)科學(xue)即可破(po)解“鯉(li)魚躍龍門(men)”這個謎團:這里說的(de)“鯉(li)魚”實際(ji)是“鮪魚”,或稱“鳣(shan)魚”,又(you)叫(jiao)“鰉(huang)魚”或“黃魚”,也就是鱘魚。鱘魚是江海(hai)回游性的(de)魚類,體長約兩米,最大(da)可長5米以上。我(wo)國珍稀(xi)動(dong)物(wu)中華鱘、東北鱘、長江鱘即是這類魚。由(you)於(wu)古代(dai)大(da)鯉(li)亦(yi)名“鳣(shan)”,故古人將“鮪鳣(shan)”與大(da)鯉(li)相混,傳為“鯉(li)魚躍龍門(men)”。
鱘(xun)魚到龍(long)(long)門不(bu)是(shi)為“騰躍成龍(long)(long)”,而是(shi)為了繁衍后代。四川省長(chang)江水(shui)產資源調查組著的(de)(de)(de)《長(chang)江鱘(xun)魚類生物學及人工繁殖研究(jiu)》一(yi)(yi)書(shu)稱:鱘(xun)魚產卵“多在江河(he)上游,水(shui)溫較(jiao)低,流(liu)速較(jiao)大,流(liu)態復雜(za),河(he)道(dao)寬(kuan)窄相間(jian)并(bing)具(ju)石礫底質的(de)(de)(de)急灘地(di)帶”。而山、陜兩省交界處的(de)(de)(de)龍(long)(long)門一(yi)(yi)帶正具(ju)有以(yi)上地(di)貌特(te)徵,因而成為鱘(xun)魚云(yun)集產卵的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個理想場(chang)所。
“龍門赤(chi)河(he)”現象則因為鱘魚產卵前(qian)雌雄(xiong)追逐,時常(chang)躍出(chu)水面。每年春天(tian)大批鱘魚回(hui)游至(zhi)龍門穴洞之處集結(jie),并(bing)且在(zai)臨產卵前(qian)兩(liang)三天(tian)內(nei)頻繁跳躍。躍出(chu)水面時,鱘魚充血發紅的(de)(de)魚鰭也露出(chu)水面,一時間成千上萬條(tiao)大魚在(zai)河(he)面翻動,遠望一片(pian)紅光,於是出(chu)現了(le)“赤(chi)河(he)”景(jing)象。因魚多故(gu)可長達(da)數里,亦可持(chi)續數日(ri),即形成了(le)“赤(chi)河(he)三日(ri)”“赤(chi)河(he)三里”的(de)(de)特(te)異(yi)現象。
《竹書紀年》是戰國末期魏國史(shi)官的(de)作品(pin),書中“龍門赤河”的(de)記載,說(shuo)明(ming)當時“鯉魚躍龍門”的(de)神話故事還未形(xing)成。而(er)“魚化(hua)為(wei)龍”的(de)記載多出自漢(han)代(dai)典籍,故神話故事的(de)形(xing)成當在西漢(han)初年,且可能與漢(han)初神龍崇(chong)拜觀念強化(hua)有關。
【成(cheng)語(yu)(yu)結構】偏(pian)正式成(cheng)語(yu)(yu)
【感情色(se)彩】中(zhong)性(xing)成語
【產生(sheng)年代(dai)】古(gu)代(dai)成語
【示例(li)】俗說魚躍龍門(men),過而為龍,唯(wei)鯉或然(ran)。(宋·陸佃《埤雅(ya)·釋魚》)