魚(yu)躍龍(long)(long)門(men)，中國古代神話(hua)傳(chuan)說(shuo)，又稱“鯉(li)魚(yu)跳(tiao)龍(long)(long)門(men)”，指黃(huang)河鯉(li)魚(yu)跳(tiao)過龍(long)(long)門(men)，就會變(bian)化成龍(long)(long)。比喻(yu)事業成功或地位高升。出(chu)自《辛氏三(san)秦記》。魚(yu)躍龍(long)(long)門(men)的傳(chuan)說(shuo)故事，便發生在今(jin)洛陽龍(long)(long)門(men)石窟所在地。李白《贈(zeng)崔侍御》：“黃(huang)河三(san)尺鯉(li)，本在孟(meng)津居，點額不(bu)成龍(long)(long)，歸(gui)來伴凡魚(yu)。”詩中的“孟(meng)津”即今(jin)洛陽下轄縣，北臨黃(huang)河。
【解釋(shi)】：比(bi)喻(yu)事(shi)業成功或地位高升。
【出處】語出《辛氏三秦(qin)記(ji)》：“河津一(yi)名(ming)龍門(men)，禹鑿山開門(men)，闊一(yi)里馀，黃(huang)河自中流(liu)下，而岸不通車馬。每(mei)逢春(chun)之際，有黃(huang)鯉(li)魚逆流(liu)而上，得(de)過者便化為(wei)龍。”后以喻(yu)舉(ju)業成(cheng)功或(huo)地(di)位高(gao)升。唐·元弼有《魚躍(yue)龍門(men)賦》。明(ming)高(gao)明(ming)《琵(pi)琶(pa)記(ji)·南浦囑(zhu)別》：“但愿魚化龍，青云(yun)得(de)路桂枝高(gao)折步蟾宮。”《水滸傳》第一(yi)一(yi)三回(hui)：“正是了身達(da)命蟾離殼，立業成(cheng)名(ming)魚化龍。”
據《禹貢》載：“導河積石(shi)，至于龍(long)門(men)(men)”。據《名山(shan)記》載：“河水至此山(shan)，直(zhi)下千(qian)仞，水浪起伏(fu)，如山(shan)如沸”。清(qing)乾隆(long)《韓城縣志(zhi)》載：“兩岸(an)皆斷山(shan)絕壁，相對如門(men)(men)，惟神龍(long)可越，故曰龍(long)門(men)(men)。”“龍(long)門(men)(men)”相傳為大禹治(zhi)水時所鑿，亦稱禹門(men)(men)渡。關于“禹鑿龍(long)門(men)(men)”，《呂氏春秋》說：“禹立，勤勞天下，日夜(ye)不(bu)懈，通(tong)大川，決壅(yong)塞，鑿龍(long)門(men)(men)。”
《三才圖會》記(ji)載：“此處兩山壁立，河出其中，賽約百(bai)步，兩岸斷壁，狀盡斧鑿(zao)，形狀似門，故(gu)稱“龍(long)門”。
公元7世紀初，隋煬(yang)帝(di)楊廣，將伊闕改(gai)稱為(wei)“龍門”之后(hou)，其傳說(shuo)故事又有了不少(shao)新的發展和演化。其中“鯉魚跳龍門”的故事，就是較有代表性的一個。
相傳，禹辟伊(yi)闕以后，水流湍(tuan)急(ji)，游(you)息于(yu)孟(meng)津(jin)(jin)黃河中的鯉(li)魚，順(shun)著洛、伊(yi)之水逆行而上，當(dang)游(you)到伊(yi)闕龍(long)門(men)時，波(bo)浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過(guo)。跳過(guo)者為(wei)龍(long)，跳不(bu)(bu)過(guo)者額(e)頭上便留下(xia)一道黑疤(ba)，所以唐代大(da)詩(shi)人李(li)白在《贈崔(cui)侍御》詩(shi)中寫道：“黃河三尺鯉(li)，本在孟(meng)津(jin)(jin)居(ju)，點額(e)不(bu)(bu)成(cheng)龍(long)，歸來伴凡(fan)魚。”
這個(ge)故事，原出于《太(tai)平(ping)廣(guang)記》卷四六六引《三秦記》，其云：“龍門山在(zai)河東界。禹鑿山斷，門闊一里余。黃河自(zi)中(zhong)(zhong)流下，兩(liang)岸不通車(che)馬……每(mei)歲季春，有黃鯉魚，自(zi)海及諸(zhu)川，爭來赴之。一歲中(zhong)(zhong)，登(deng)龍門者不過七十二，初登(deng)龍門，即有云雨隨之，天火自(zi)后燒其尾，乃(nai)化為(wei)龍矣。”
此后人(ren)們往往把(ba)某種翻越姿勢，形容為“鯉(li)(li)魚跳龍門”，殊(shu)不知伊河里生長的魚類(lei)，著名的則為舫(fang)魚，其形似小舟，食(shi)之甘美，故而(er)北(bei)魏楊街之在《洛(luo)陽伽藍記》中寫道(dao)：“洛(luo)鯉(li)(li)伊舫(fang)，貴于牛羊。”
其實(shi)(shi)，以(yi)現(xian)代科學即可破(po)解“鯉(li)(li)魚躍龍門”這(zhe)個謎團(tuan)：這(zhe)里說的“鯉(li)(li)魚”實(shi)(shi)際是(shi)(shi)“鮪(wei)魚”，或稱“鳣(shan)魚”，又叫(jiao)“鰉魚”或“黃魚”，也就是(shi)(shi)鱘(xun)魚。鱘(xun)魚是(shi)(shi)江海(hai)回游性的魚類(lei)(lei)，體(ti)長約(yue)兩米，最(zui)大可長5米以(yi)上。我國珍稀動物中華(hua)鱘(xun)、東(dong)北鱘(xun)、長江鱘(xun)即是(shi)(shi)這(zhe)類(lei)(lei)魚。由於古(gu)代大鯉(li)(li)亦名“鳣(shan)”，故古(gu)人將“鮪(wei)鳣(shan)”與大鯉(li)(li)相混，傳為(wei)“鯉(li)(li)魚躍龍門”。
鱘(xun)(xun)魚(yu)到龍(long)(long)門不是為“騰躍成龍(long)(long)”，而是為了(le)繁衍(yan)后(hou)代(dai)。四(si)川省長(chang)(chang)江(jiang)水(shui)產(chan)資(zi)源(yuan)調查(cha)組著的《長(chang)(chang)江(jiang)鱘(xun)(xun)魚(yu)類(lei)生物學及人工(gong)繁殖(zhi)研(yan)究》一(yi)(yi)書稱：鱘(xun)(xun)魚(yu)產(chan)卵(luan)“多在江(jiang)河上(shang)游，水(shui)溫較(jiao)低，流速較(jiao)大，流態復雜，河道寬窄(zhai)相(xiang)間并(bing)具(ju)石礫(li)底(di)質的急灘(tan)地(di)帶(dai)”。而山、陜兩(liang)省交界(jie)處的龍(long)(long)門一(yi)(yi)帶(dai)正(zheng)具(ju)有以上(shang)地(di)貌特徵，因而成為鱘(xun)(xun)魚(yu)云集產(chan)卵(luan)的一(yi)(yi)個理(li)想場所(suo)。
“龍(long)門赤(chi)河”現(xian)象(xiang)則因為鱘(xun)魚產(chan)卵前(qian)(qian)雌雄追逐，時(shi)常(chang)躍出水面(mian)。每年春天大批鱘(xun)魚回游(you)至龍(long)門穴(xue)洞之處(chu)集結(jie)，并且在(zai)臨產(chan)卵前(qian)(qian)兩(liang)三天內(nei)頻繁跳躍。躍出水面(mian)時(shi)，鱘(xun)魚充血發紅(hong)(hong)的魚鰭也(ye)露出水面(mian)，一時(shi)間成千上萬條大魚在(zai)河面(mian)翻動，遠望一片紅(hong)(hong)光，於是(shi)出現(xian)了(le)“赤(chi)河”景象(xiang)。因魚多故(gu)可(ke)長達數里(li)，亦可(ke)持續數日，即形成了(le)“赤(chi)河三日”“赤(chi)河三里(li)”的特異(yi)現(xian)象(xiang)。
《竹(zhu)書紀年》是戰國末(mo)期(qi)魏國史(shi)官的(de)作品，書中“龍(long)(long)門(men)赤(chi)河”的(de)記載，說明當時“鯉(li)魚躍龍(long)(long)門(men)”的(de)神(shen)話(hua)(hua)故事還未形成(cheng)。而“魚化為龍(long)(long)”的(de)記載多(duo)出自漢代典籍，故神(shen)話(hua)(hua)故事的(de)形成(cheng)當在西漢初年，且可(ke)能與漢初神(shen)龍(long)(long)崇(chong)拜觀念(nian)強化有關。
【成語結構】偏正式成語
【感情色彩(cai)】中性(xing)成語(yu)
【產生(sheng)年代】古(gu)代成(cheng)語
【示例】俗說(shuo)魚躍龍門，過(guo)而為龍，唯鯉(li)或然。（宋·陸佃《埤雅·釋魚》）
知識小玲
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