魚(yu)躍(yue)龍(long)門，中國古(gu)代神話傳說(shuo)，又稱“鯉(li)魚(yu)跳龍(long)門”，指(zhi)黃(huang)河鯉(li)魚(yu)跳過龍(long)門，就會變化(hua)成龍(long)。比(bi)喻事業成功或(huo)地(di)位高升(sheng)。出自《辛氏三(san)秦記》。魚(yu)躍(yue)龍(long)門的傳說(shuo)故事，便發生在今(jin)洛陽龍(long)門石窟所(suo)在地(di)。李白《贈(zeng)崔侍御》：“黃(huang)河三(san)尺鯉(li)，本在孟津(jin)居(ju)，點額不成龍(long)，歸來伴凡魚(yu)。”詩(shi)中的“孟津(jin)”即今(jin)洛陽下轄縣(xian)，北臨(lin)黃(huang)河。
【解釋】：比喻事業成功或地位(wei)高升。
【出處(chu)】語出《辛氏三秦(qin)記》：“河津一名(ming)龍(long)門，禹鑿山開門，闊一里馀，黃(huang)河自中(zhong)流下，而岸(an)不通車馬。每(mei)逢春之際，有黃(huang)鯉魚逆流而上(shang)，得(de)過者便化為龍(long)。”后以喻舉業成功(gong)或地(di)位高升。唐(tang)·元弼有《魚躍龍(long)門賦》。明高明《琵琶記·南浦囑別》：“但(dan)愿魚化龍(long)，青云得(de)路(lu)桂枝(zhi)高折步蟾(chan)宮。”《水滸傳》第一一三回：“正(zheng)是(shi)了身達命蟾(chan)離殼，立業成名(ming)魚化龍(long)。”
據《禹貢(gong)》載(zai)：“導河(he)積(ji)石，至(zhi)于(yu)龍門(men)(men)”。據《名山(shan)記》載(zai)：“河(he)水至(zhi)此山(shan)，直下千仞，水浪起(qi)伏，如山(shan)如沸(fei)”。清(qing)乾隆(long)《韓城縣志》載(zai)：“兩(liang)岸皆(jie)斷山(shan)絕壁，相對如門(men)(men)，惟神(shen)龍可越，故曰龍門(men)(men)。”“龍門(men)(men)”相傳為大禹治水時所鑿(zao)，亦稱禹門(men)(men)渡。關(guan)于(yu)“禹鑿(zao)龍門(men)(men)”，《呂氏春秋(qiu)》說：“禹立，勤勞天下，日夜不懈，通(tong)大川，決壅(yong)塞，鑿(zao)龍門(men)(men)。”
《三才(cai)圖會(hui)》記載：“此處兩山壁立，河出其(qi)中，賽約百步，兩岸(an)斷壁，狀盡斧鑿，形狀似門，故(gu)稱“龍門”。
公元7世紀初，隋(sui)煬帝楊(yang)廣(guang)，將(jiang)伊闕改(gai)稱(cheng)為(wei)“龍門”之后，其傳(chuan)說故事(shi)又有了不少新的發展和(he)演化(hua)。其中“鯉魚跳龍門”的故事(shi)，就是較有代(dai)表性的一個。
相傳，禹辟伊(yi)闕以后，水流湍(tuan)急，游息(xi)于孟(meng)津黃(huang)河中的鯉魚，順著(zhu)洛(luo)、伊(yi)之水逆行而上，當(dang)游到伊(yi)闕龍(long)門時，波(bo)浪滔天，紛紛跳躍，意欲翻過。跳過者(zhe)為(wei)龍(long)，跳不(bu)過者(zhe)額(e)頭上便(bian)留(liu)下一(yi)道(dao)黑疤，所以唐代大詩(shi)人李白在《贈崔侍(shi)御》詩(shi)中寫道(dao)：“黃(huang)河三尺鯉，本在孟(meng)津居，點額(e)不(bu)成龍(long)，歸來伴凡(fan)魚。”
這(zhe)個故事，原出(chu)于《太(tai)平(ping)廣(guang)記(ji)》卷四六(liu)六(liu)引《三(san)秦(qin)記(ji)》，其云：“龍(long)門(men)山在河(he)東界。禹鑿山斷(duan)，門(men)闊一里余。黃河(he)自中流(liu)下，兩岸不通(tong)車馬(ma)……每歲季春，有(you)黃鯉魚，自海(hai)及諸(zhu)川，爭來赴之。一歲中，登龍(long)門(men)者不過(guo)七十二，初登龍(long)門(men)，即有(you)云雨(yu)隨之，天火自后燒其尾，乃化為(wei)龍(long)矣。”
此后(hou)人們(men)往往把某種翻越姿(zi)勢，形容(rong)為(wei)“鯉魚(yu)跳(tiao)龍門”，殊(shu)不知伊(yi)河里(li)生長的(de)魚(yu)類(lei)，著名的(de)則為(wei)舫魚(yu)，其形似(si)小舟，食之甘美(mei)，故而北魏楊(yang)街之在《洛(luo)陽伽藍記》中寫道：“洛(luo)鯉伊(yi)舫，貴(gui)于牛羊。”
其實，以(yi)(yi)現代科學即可(ke)破(po)解“鯉魚(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門(men)(men)”這個(ge)謎團：這里說(shuo)的(de)“鯉魚(yu)(yu)”實際是(shi)“鮪魚(yu)(yu)”，或稱“鳣(shan)魚(yu)(yu)”，又叫“鰉魚(yu)(yu)”或“黃魚(yu)(yu)”，也就是(shi)鱘(xun)(xun)(xun)魚(yu)(yu)。鱘(xun)(xun)(xun)魚(yu)(yu)是(shi)江(jiang)海(hai)回游(you)性的(de)魚(yu)(yu)類，體長(chang)約兩米(mi)，最大(da)可(ke)長(chang)5米(mi)以(yi)(yi)上。我國珍稀(xi)動物中(zhong)華鱘(xun)(xun)(xun)、東北鱘(xun)(xun)(xun)、長(chang)江(jiang)鱘(xun)(xun)(xun)即是(shi)這類魚(yu)(yu)。由於古(gu)(gu)代大(da)鯉亦(yi)名“鳣(shan)”，故古(gu)(gu)人將“鮪鳣(shan)”與大(da)鯉相混，傳(chuan)為“鯉魚(yu)(yu)躍(yue)龍(long)門(men)(men)”。
鱘魚(yu)到龍門不是為“騰(teng)躍成(cheng)龍”，而(er)是為了繁衍后代(dai)。四川省(sheng)長(chang)(chang)江水產資源調查組著的(de)《長(chang)(chang)江鱘魚(yu)類生物學及人工(gong)繁殖研究》一書稱：鱘魚(yu)產卵(luan)“多(duo)在江河上游，水溫(wen)較低，流(liu)速較大，流(liu)態(tai)復雜，河道(dao)寬窄(zhai)相間并具石礫(li)底質的(de)急灘地帶(dai)”。而(er)山、陜兩省(sheng)交界處的(de)龍門一帶(dai)正具有以上地貌特徵，因而(er)成(cheng)為鱘魚(yu)云(yun)集產卵(luan)的(de)一個理想場所。
“龍(long)門赤(chi)河(he)”現象則(ze)因為鱘(xun)魚(yu)產卵(luan)前(qian)雌雄追(zhui)逐，時(shi)(shi)常躍(yue)出水(shui)(shui)(shui)面(mian)。每年春(chun)天(tian)大批鱘(xun)魚(yu)回游(you)至龍(long)門穴洞之處集結，并且在臨產卵(luan)前(qian)兩三(san)天(tian)內頻繁跳躍(yue)。躍(yue)出水(shui)(shui)(shui)面(mian)時(shi)(shi)，鱘(xun)魚(yu)充血發紅(hong)的魚(yu)鰭(qi)也(ye)露出水(shui)(shui)(shui)面(mian)，一時(shi)(shi)間成千上萬條大魚(yu)在河(he)面(mian)翻(fan)動，遠望(wang)一片紅(hong)光(guang)，於(wu)是出現了(le)“赤(chi)河(he)”景象。因魚(yu)多故(gu)可長達數里，亦可持續數日，即形成了(le)“赤(chi)河(he)三(san)日”“赤(chi)河(he)三(san)里”的特異(yi)現象。
《竹書紀年》是戰(zhan)國末(mo)期魏國史官的(de)(de)作品，書中“龍(long)門赤河”的(de)(de)記載，說明當時“鯉魚躍龍(long)門”的(de)(de)神話(hua)故(gu)事還未形(xing)(xing)成(cheng)。而“魚化(hua)為龍(long)”的(de)(de)記載多出自漢代典籍，故(gu)神話(hua)故(gu)事的(de)(de)形(xing)(xing)成(cheng)當在(zai)西漢初年，且可能(neng)與漢初神龍(long)崇(chong)拜觀念強化(hua)有關。
【成語結構】偏正(zheng)式成語
【感(gan)情色彩】中性(xing)成(cheng)語
【產生年(nian)代】古(gu)代成(cheng)語
【示例】俗說魚躍龍(long)門，過而為龍(long)，唯鯉或然。（宋·陸佃《埤雅(ya)·釋魚》）
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