《赴(fu)戍登程口(kou)占示(shi)家人(ren)》作(zuo)于(yu)清道光二十二年(nian)（1842年(nian)）共(gong)兩首，其二最為(wei)著名。林則徐因主張(zhang)禁煙而受到謫(zhe)貶(bian)伊犁充軍的處分，被(bei)迫在西安與家人(ren)分別(bie)時為(wei)抒發自己的愛國情(qing)感以(yi)及(ji)性情(qing)人(ren)格(ge)而作(zuo)，表達(da)了作(zuo)者愿為(wei)國獻(xian)身，不(bu)計個人(ren)得失(shi)的崇高精神。詩作(zuo)淳厚雍容、平和大度(du)，頗合大臣之體。
赴戍登程口占示家人(ren)
【其一】
出門一笑莫心哀，浩(hao)蕩襟(jin)懷到(dao)處開。
時(shi)事難從無過立①，達官非自有生(sheng)來。
風濤(tao)回(hui)首空三島②，塵壤(rang)從(cong)頭數九垓③。
休信兒童(tong)④輕薄(bo)語，嗤他趙(zhao)老送燈臺⑤。
【其二】
力微任重久神疲，再竭衰庸定不(bu)支(zhi)⑥。
茍利國(guo)家生死以⑦，豈因禍福避(bi)趨之(zhi)？
謫(zhe)居(ju)正(zheng)是(shi)君(jun)恩厚(hou)⑧，養拙剛于(yu)戍卒宜⑨。
戲與山妻談故事，試吟(yin)斷送老頭皮⑩。
①立：成。
②三島(dao)：指英(ying)倫三島(dao)，即英(ying)國(guo)的英(ying)格(ge)(ge)蘭(lan)(lan)、蘇(su)格(ge)(ge)蘭(lan)(lan)、愛爾蘭(lan)(lan)。此旬回(hui)顧抗英(ying)經(jing)歷，足見英(ying)國(guo)無人。
③九垓（gāi）。九州，天下(xia)，這句可能是用古神話中(zhong)豎亥自(zi)東極步(bu)行(xing)至西(xi)極的故事(shi)（見《山海經·海外(wai)東經》），表示自(zi)己將(jiang)風塵仆仆地走遍各地觀(guan)察形勢。
④兒童：指(zhi)(zhi)幼稚無知的人，代指(zhi)(zhi)對林則徐被貶(bian)幸災樂禍的人。
⑤趙老送燈(deng)(deng)臺(tai)：即(ji)上句的輕(qing)薄語。《歸田錄(lu)》：“俚諺云(yun)：‘趙老送燈(deng)(deng)臺(tai)，一去更不來。’當時清(qing)廷(ting)中(zhong)的投降派詛咒林(lin)則徐。說他被貶新疆是(shi)“趙老送燈(deng)(deng)臺(tai)”，永(yong)無回來之日。
⑥衰(shuai)庸：意近“衰(shuai)朽”，衰(shuai)老而無能(neng)，這(zhe)里是自(zi)謙之詞(ci)。
⑦以(yi)：用，去做(zuo)。“茍(gou)利”二句：鄭國大夫子產改革軍賦，受到時人(ren)的(de)誹謗，子產曰：“何害！茍(gou)利社稷，死(si)生以(yi)之。”（見《左(zuo)傳·昭公四年》）詩語(yu)本此。
⑧謫(zhe)居：因有(you)罪被遣(qian)戍遠方。
⑨養拙：猶言藏拙，有守本(ben)分、不(bu)顯露自己的(de)意(yi)思。剛：正好。戍卒(zu)宜：做一名戍卒(zu)為(wei)適當(dang)。這句詩謙恭(gong)中(zhong)含有憤激與不(bu)平(ping)。
⑩戲與”二句(ju)：作者自注，宋真(zhen)宗聞隱(yin)者楊(yang)樸能(neng)詩(shi)，召(zhao)對問：“此(ci)(ci)來有人(ren)作詩(shi)送(song)卿否？”對曰：臣(chen)妻有—首(shou)，云“更休落魄耽杯酒，且(qie)莫猖(chang)狂愛詠詩(shi)。今日捉將官(guan)里去，這回斷送(song)老頭皮(pi)”。上(shang)大笑，放還山。東坡赴詔獄，妻子送(song)出(chu)門皆哭。坡顧渭曰：“子獨不能(neng)如楊(yang)處士妻作一(yi)首(shou)詩(shi)送(song)我乎？”妻子失(shi)笑，坡乃出(chu)。這兩句(ju)詩(shi)用此(ci)(ci)典故，表(biao)達他的(de)曠達胸襟(jin)。山妻：對自己妻子的(de)謙稱。故事：舊(jiu)事，典故。
【其一(yi)】我離家外出去遠(yuan)行，無(wu)論到哪里，都會敞(chang)開寬闊的(de)(de)胸懷。我們要(yao)樂觀曠(kuang)達，心里不要(yao)難受悲哀。世上的(de)(de)大事(shi)、國(guo)家的(de)(de)大事(shi)，是很難從(cong)沒有(you)過錯中成功的(de)(de)，就連高官達貴(gui)也不是天生(sheng)得來。回想(xiang)廣東那(nei)轟轟烈(lie)(lie)烈(lie)(lie)的(de)(de)禁煙抗英，我蔑視英國(guo)侵(qin)略者。從(cong)今以后，我將(jiang)游(you)歷(li)祖國(guo)大地(di)，觀察形勢，數歷(li)山川。不要(yao)理(li)會那(nei)般人幸災樂禍、冷(leng)嘲(chao)熱諷，鄙棄(qi)那(nei)些“趙老(lao)送(song)燈臺”之類的(de)(de)混話。
【其(qi)二】我(wo)能(neng)力(li)低微(wei)而肩(jian)負重任，早已感到精疲(pi)力(li)盡。一再擔當重任，以我(wo)衰老之軀(qu)，平庸之才，是(shi)定然不(bu)(bu)能(neng)支撐(cheng)了。如果對國家有(you)利，我(wo)將不(bu)(bu)顧生死。難道能(neng)因為有(you)禍就躲避、有(you)福就上前迎受嗎？我(wo)被流放伊(yi)犁，正是(shi)君恩高(gao)厚。我(wo)還(huan)是(shi)退隱不(bu)(bu)仕(shi)，當一名成卒適(shi)宜。我(wo)開著玩笑，同老妻談起《東坡志林》所(suo)記宋真(zhen)宗召對楊樸(pu)和蘇東坡赴詔(zhao)獄的(de)故事，說你不(bu)(bu)妨(fang)吟誦一下“這回斷送(song)老頭皮”那首詩(shi)來為我(wo)送(song)行。
林則徐抗英有功，卻遭投降(jiang)派(pai)誣陷，被道(dao)光帝(di)革(ge)職，發配伊(yi)犁(li)，效力贖罪。他忍辱負重，于道(dao)光二十一年(nian)（1841年(nian)7月14日）被發配到新疆伊(yi)犁(li)。詩(shi)(shi)人在古城西安與妻子離別赴(fu)伊(yi)犁(li)時，在滿腔(qiang)憤(fen)怒下寫下此詩(shi)(shi)。
林則(ze)徐(xu)（1785年(nian)(nian)8月(yue)30日(ri)－1850年(nian)(nian)11月(yue)22日(ri)），福(fu)建省侯官(guan)（今福(fu)州(zhou)市區）人，字元撫，又字少(shao)穆、石麟(lin)，晚號俟村(cun)老人、俟村(cun)退叟、七十二峰退叟、瓶泉居(ju)士、櫟社散人等(deng)，是清(qing)朝末(mo)期的政治家、思想家和詩(shi)人，官(guan)至一品，曾任湖廣總督、陜(shan)甘總督和云貴總督，兩(liang)次受命(ming)欽差大(da)臣；因其(qi)主張嚴禁鴉片、抵(di)抗西方列強(qiang)的侵略，在中(zhong)國有“民族(zu)(zu)英雄”之(zhi)譽。晚清(qing)思想家魏源(yuan)將林則(ze)徐(xu)及(ji)幕僚翻譯的文書(shu)(shu)合編(bian)為(wei)《海國圖(tu)志》，此書(shu)(shu)對晚清(qing)的洋務運(yun)動乃至日(ri)本的明治維新(xin)都具有啟發作用。1850年(nian)(nian)11月(yue)22日(ri)，民族(zu)(zu)英雄林則(ze)徐(xu)在普寧老縣城病逝。
詩人(ren)(ren)因抗(kang)英(ying)禁煙(yan)被貶(bian)，遠戍(shu)伊犁，心中自(zi)(zi)有一(yi)股不(bu)平之氣。但(dan)臨行與家(jia)(jia)人(ren)(ren)告別(bie)，深恐家(jia)(jia)人(ren)(ren)擔憂，又需笑言相勸，故(gu)開首二句強(qiang)(qiang)作歡(huan)顏。然(ran)而(er)這也(ye)的(de)確體(ti)現(xian)出詩人(ren)(ren)襟(jin)懷(huai)坦蕩，四海為(wei)家(jia)(jia)的(de)壯(zhuang)志豪(hao)情。詩人(ren)(ren)自(zi)(zi)信抗(kang)英(ying)禁煙(yan)有功無罪(zui)，歷史自(zi)(zi)會做出公正結(jie)論，面對(dui)貶(bian)謫問心無愧。“時事”二句便是對(dui)人(ren)(ren)生(sheng)經驗(yan)的(de)總(zong)結(jie)，人(ren)(ren)不(bu)能(neng)生(sheng)而(er)知(zhi)之，要想辦成一(yi)件事，總(zong)要經過多次反復和(he)波折，包括犯(fan)錯誤(wu)。這也(ye)是對(dui)家(jia)(jia)人(ren)(ren)子女的(de)教誨。“風(feng)濤”一(yi)聯(lian)以輕(qing)蔑口吻譏諷英(ying)帝國(guo)(guo)主(zhu)義(yi)國(guo)(guo)中無人(ren)(ren)，外(wai)強(qiang)(qiang)中干(gan)；而(er)自(zi)(zi)己正好(hao)借遠戍(shu)之機游遍全國(guo)(guo)，了(le)解情況，尋求抗(kang)擊侵(qin)略(lve)者(zhe)(zhe)的(de)方法，胸懷(huai)廣闊，氣勢豪(hao)邁(mai)。末二句針(zhen)對(dui)朝中投降派幸(xing)災樂禍，說自(zi)(zi)己永(yong)無回(hui)鄉(xiang)之日的(de)讕言。表示自(zi)(zi)己一(yi)定會安全返回(hui)家(jia)(jia)鄉(xiang)，返回(hui)首都，再與侵(qin)略(lve)者(zhe)(zhe)一(yi)決雌雄(xiong)。“兒(er)童輕(qing)薄語(yu)”五字生(sheng)動(dong)刻劃了(le)那些賣國(guo)(guo)小(xiao)(xiao)人(ren)(ren)的(de)卑鄙(bi)行徑，表示出作者(zhe)(zhe)對(dui)他們的(de)無比蔑視和(he)嘲(chao)笑。全詩雖有眷戀故(gu)鄉(xiang)之意，卻毫(hao)無小(xiao)(xiao)兒(er)女悲戚之態，雄(xiong)健豪(hao)勁，不(bu)失(shi)民族英(ying)雄(xiong)本色。
首聯是說：我以微薄的(de)(de)力量為(wei)國擔(dan)當重任，早(zao)已感(gan)到疲(pi)憊(bei)。如果繼續下去，再而衰(shuai)，三而竭(jie)，無(wu)論自己衰(shuai)弱的(de)(de)體質還(huan)是平庸的(de)(de)才(cai)干必(bi)定無(wu)法支持。這與孟浩(hao)然的(de)(de)“不才(cai)明主棄”、杜(du)牧(mu)的(de)(de)“清時有味是無(wu)能”等詩(shi)句同(tong)一機(ji)杼，都是正(zheng)話反說、反言見意(yi)之(zhi)辭。
頷聯若用(yong)現代語言表(biao)達，即(ji)“只要有利于國(guo)家，哪怕是(shi)(shi)死(si)，我也要去做；哪能因(yin)為(wei)(wei)害怕災禍而逃避(bi)呢。”此聯已成為(wei)(wei)百余年來廣(guang)為(wei)(wei)傳頌的(de)名(ming)句，也是(shi)(shi)全詩的(de)思想精華(hua)之(zhi)所在，它(ta)表(biao)現了林則徐剛正不阿的(de)高尚(shang)品(pin)德和忠誠無(wu)私的(de)愛國(guo)情操。“生(sheng)死(si)以”，語出《左傳·昭公四年》：鄭(zheng)國(guo)大夫子產因(yin)改革(ge)軍賦制度(du)受到別人毀謗，他說(shuo)：“茍利社稷，死(si)生(sheng)以之(zhi)。”
頸聯從字面上看似(si)(si)乎(hu)心(xin)平氣和、逆來(lai)順受，其(qi)實心(xin)底卻(que)埋藏著巨痛，細(xi)細(xi)咀(ju)嚼，似(si)(si)有(you)萬丈波(bo)瀾。“謫居”，意為罷官回鄉或流放邊遠(yuan)地(di)區。按封建社會(hui)的(de)(de)慣例，大(da)臣無(wu)論受到什么(me)處(chu)分(fen)，只(zhi)要未曾殺頭，都得叩謝皇恩(en)浩蕩。這(zhe)就像普希(xi)金筆下那(nei)(nei)個(ge)忠(zhong)心(xin)耿耿而(er)無(wu)端(duan)受責的(de)(de)俄國老奴對(dui)暴戾的(de)(de)主子說(shuo)的(de)(de)話一(yi)樣(yang)：“讓我去放豬，那(nei)(nei)也是您的(de)(de)恩(en)典。”接下來(lai)是說(shuo)：“到邊疆做一(yi)個(ge)多干體力活(huo)、少動腦子的(de)(de)戍卒，對(dui)我正(zheng)好(hao)是養拙之道。”“剛(gang)”，即(ji)“剛(gang)好(hao)”、“正(zheng)好(hao)”。也就是說(shuo)：“您這(zhe)樣(yang)處(chu)理一(yi)個(ge)罪(zui)臣再合(he)適不(bu)過了(le)。”
尾聯從趙令《侯鯖錄》中的(de)一(yi)個故事生(sheng)發(fa)而來(lai)：宋(song)真宗時，訪天下隱者，杞人(ren)楊(yang)樸(pu)奉(feng)召廷(ting)對，自言臨行時其妻送詩一(yi)首云：“更休落魄貪(tan)杯(bei)酒(jiu)，亦莫猖狂愛詠詩。今(jin)日捉將官(guan)里去，這回斷送老頭(tou)皮。”楊(yang)樸(pu)借這首打(da)油詩對宋(song)真宗表示不愿入朝(chao)為官(guan)。林則(ze)徐巧用此典幽默(mo)地說：“我跟(gen)老伴開玩(wan)笑，這一(yi)回我也變(bian)成(cheng)楊(yang)樸(pu)了(le)，弄(nong)不好會(hui)(hui)送掉老命的(de)。”言外之意，等于含蓄地對道光(guang)帝表示：“我也伺候夠(gou)您了(le)，還是讓我安安生(sheng)生(sheng)當(dang)(dang)老百(bai)姓(xing)吧。”封(feng)建(jian)社會(hui)(hui)中的(de)一(yi)位大忠臣，能說出(chu)這樣的(de)牢(lao)騷話來(lai)，也就達(da)到極(ji)限了(le)。認(ren)真體味這首七律，當(dang)(dang)能感覺出(chu)它(ta)和屈原的(de)《離騷》一(yi)脈(mo)相通的(de)心聲。
對仗工穩而(er)靈(ling)活，是此詩寫作(zuo)技巧上(shang)的(de)(de)(de)一個特點。如，以“國(guo)家”對“禍福”，以“生(sheng)死(si)”對“避(bi)趨”，按詞(ci)(ci)性(xing)來(lai)說，都是正對。“生(sheng)死(si)以”的(de)(de)(de)“以”字(zi)作(zuo)“為”解(jie)，是動(dong)詞(ci)(ci)；而(er)“之(zhi)”字(zi)是虛(xu)詞(ci)(ci)。作(zuo)者既用“以”字(zi)的(de)(de)(de)實詞(ci)(ci)義表達思想內容(rong)，又借它的(de)(de)(de)虛(xu)詞(ci)(ci)義來(lai)與“之(zhi)”字(zi)構成對仗，顯(xian)示了駕馭文(wen)字(zi)的(de)(de)(de)深厚動(dong)力。
林昌彝(yi)評之日：“蓋(gai)文忠公矢(shi)志公忠，乃心王室，故二句詩常不(bu)去口。”（《射鷹樓(lou)詩話(hua)》卷二）
郭則弦也說：“跡其(qi)生平，無愧此語。”（《十朝詩家(jia)》卷(juan)十五）》
言平(ping)析：“其(qi)胸次漉落，性量和(he)平(ping)，於詩(shi)中可見之，裁不可及(ji)也。”（夏敬(jing)靚《擎山詩(shi)話》）
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