《梅(mei)花(hua)(hua)九首》是元末(mo)明初文學家(jia)高(gao)啟創作的一組詠物詩(shi)(shi)。這組梅(mei)花(hua)(hua)詩(shi)(shi)塑造了梅(mei)花(hua)(hua)的群像,每首詩(shi)(shi)都有孤(gu)獨高(gao)傲而無凄涼抑郁、憐梅(mei)惜梅(mei)卻(que)不(bu)神傷心碎的特點。整組詩(shi)(shi)巧用典故(gu),把(ba)梅(mei)花(hua)(hua)人(ren)格化(hua),傳神地刻畫(hua)出梅(mei)花(hua)(hua)的形神。歷代詩(shi)(shi)人(ren)詠梅(mei)之作眾多,相比之下,這九首詩(shi)(shi)寫(xie)梅(mei)獨攝其(qi)魂,確(que)有不(bu)俗之處。
梅花九首
瓊姿只合在瑤臺⑴,誰向江南處處栽?
雪滿山中高士臥⑵,月(yue)明林下(xia)美人來⑶。
寒(han)依(yi)疏(shu)影蕭(xiao)蕭(xiao)竹,春掩殘香漠(mo)漠(mo)苔⑷。
自去何郎無好(hao)詠,東風(feng)愁寂(ji)幾回開。
縞袂相逢(feng)半是仙⑸,平生水竹有(you)深緣。
將疏尚密微經(jing)雨,似暗還明遠在(zai)煙。
薄(bo)暝山家松樹下(xia)⑹,嫩寒(han)江店(dian)杏花(hua)前(qian)。
秦人若解當時(shi)種,不(bu)引漁郎(lang)入洞天。
翠羽(yu)驚飛別樹頭,冷(leng)香狼(lang)籍倩誰收⑺。
騎驢(lv)客醉風吹帽⑻,放鶴人歸雪滿(man)舟⑼。
淡月微云皆似夢,空(kong)山流水獨成愁。
幾看孤影低徊處,只道(dao)花神夜出游。
淡淡霜華濕粉痕,誰(shui)施綃帳(zhang)護(hu)香溫⑽。
詩隨十里尋春路,愁在三更掛月村(cun)。
飛去只憂云作伴,銷來肯信玉為魂。
一尊欲訪羅浮客⑾,落葉空山(shan)正掩(yan)門。
云霧為屏(ping)雪作(zuo)宮,塵埃無路(lu)可能(neng)通。
春風未(wei)動枝先覺,夜月初來樹(shu)欲空。
翠袖佳人(ren)依竹下(xia)⑿,白衣(yi)宰相在山中⒀。
寂寥此地君休怨,回首名園盡棘叢。
夢斷揚州閣掩(yan)塵,幽期猶(you)自(zi)屬詩人。
立殘孤影(ying)長過夜,看(kan)到余芳不(bu)是(shi)春。
云暖空山裁玉遍,月寒(han)深浦泣珠頻⒁。
掀篷圖(tu)里當時見,錯愛橫斜(xie)卻(que)未真⒂。
獨開無那只(zhi)依依⒃,肯為愁多(duo)減玉(yu)輝?
簾外鐘來初月上,燈(deng)前角斷忽霜(shuang)飛。
行人水驛(yi)春(chun)全早,啼鳥山塘晚半(ban)稀。
愧(kui)我素衣今已化,相逢遠自洛(luo)陽歸。
最愛寒多最得陽,仙游長在白云鄉(xiang)。
春愁寂寞天應老(lao),夜色(se)朦朧月亦香。
楚客不吟江路(lu)寂(ji)⒄,吳王已醉苑臺荒(huang)。
枝頭誰見(jian)花驚處(chu)?裊裊微風簌簌霜⒅。
斷魂只有(you)月明知,無限(xian)春愁(chou)在一枝。
不共(gong)人言(yan)唯獨笑,忽(hu)疑(yi)君到正(zheng)相思⒆。
歌殘別院(yuan)燒燈夜,妝罷(ba)深宮覽鏡時。
舊夢(meng)已隨流水遠,山窗聊復(fu)伴題詩⒇。
⑴瓊姿(zi)(zi):謂瑰麗(li)的姿(zi)(zi)容,通常(chang)只(zhi)用于梅花(hua)。
⑵“雪滿”句(ju):出(chu)自東漢袁安(an)臥雪之典(dian)。
⑶“月(yue)明”句:出自隋(sui)朝趙師雄在(zai)月(yue)夜林(lin)中逢美人飲酒、醒來在(zai)大(da)梅樹下之典。
⑷漠(mo)漠(mo):密布(bu)之(zhi)貌。
⑸縞袂(mei)(mèi):素色衣服,借(jie)喻梅花。
⑹薄暝:日暮。
⑺倩:請。
⑻“騎驢”句:用(yong)孟嘉西風吹帽典故。
⑼放鶴人:指北宋隱士林逋(bu)。
⑽香:一(yi)作”春“。
⑾羅(luo)浮客(ke):指傳說中的梅花仙女。
⑿“翠袖”句(ju):化用杜甫(fu)《佳人(ren)》“天寒翠袖薄,日暮(mu)倚(yi)修竹”詩句(ju)。
⒀白衣宰相:借喻梅花。
⒁泣珠(zhu):用鮫人泣珠(zhu)典故。
⒂橫斜:指梅花。
⒃無那:無奈。
⒄楚客:指(zhi)戰(zhan)國(guo)詩人(ren)屈原。
⒅簌簌:紛(fen)紛(fen)落(luo)下的樣子。
⒆“忽疑”句:化用盧(lu)仝《有所(suo)思》“相思一夜梅花發(fa),忽到窗前疑是君”詩句。
⒇聊復:姑且。
其一
梅花(hua)應該是(shi)那天上的神物(wu),不知(zhi)是(shi)誰(shui)將它放到(dao)江南,使(shi)其處處可見(jian)。
大雪滿山的(de)時節梅花如(ru)一(yi)位(wei)高人(ren)隱(yin)士獨臥于其中(zhong),在(zai)月光朗照的(de)夜晚,它又像一(yi)位(wei)美人(ren)獨舞。
寒(han)冬時依傍著蕭(xiao)瑟(se)竹(zhu)子(zi)的稀疏(shu)的影子(zi),初春時又(you)蓋住了一片又(you)一片苔蘚的青草(cao)之(zhi)香(xiang)。
自南朝詩人(ren)(ren)何(he)遜創作了詠梅(mei)佳(jia)作以(yi)后就沒有人(ren)(ren)能比得上(shang),寂寞(mo)守了這許多年,又開了幾回(hui)呢?
其二
我與(yu)梅花均是一身雪白(bai),梅花仿(fang)佛是仙(xian)人,與(yu)水(shui)與(yu)竹子很有緣分,不同俗(su)流。
梅花開(kai)正濃(nong)艷,但(dan)是經雨打風吹即將凋零,遠遠望去如一片煙霧似暗還明(ming)。
日暮(mu)時在(zai)(zai)山中人家(jia)松(song)樹(shu)下(xia),有梅(mei)花(hua)開(kai)放,輕(qing)寒中在(zai)(zai)江邊的小酒(jiu)店(dian),梅(mei)花(hua)開(kai)在(zai)(zai)杏花(hua)開(kai)放之(zhi)前。
在(zai)桃花(hua)源中秦時舊民,若解正當時令的植物(wu),應該(gai)種植梅花(hua),就不(bu)會引(yin)漁郎進入桃花(hua)源的洞天(tian)。
其三
翠鳥驚動飛到了別(bie)的樹枝頭,梅花的冷香一片(pian)狼藉請誰來收拾呢。
騎驢(lv)踏雪(xue)尋(xun)梅攬勝,因酒(jiu)醉風吹落帽而不(bu)知,放(fang)鶴人賞梅歸來大雪(xue)落滿小舟(zhou)。
在淡月微(wei)云(yun)下(xia)就如(ru)在夢境中一般,我(wo)卻在空山(shan)流水(shui)中獨自憂愁。
幾次(ci)觀賞(shang)梅(mei)花的(de)孤(gu)影徘徊流連的(de)地方,還以為是(shi)花神晚上(shang)出外游(you)覽(lan)呢(ni)。
其四
淡淡的(de)(de)霜花沾濕了(le)梅(mei)花的(de)(de)粉痕,誰設置(zhi)了(le)輕紗帳保護了(le)梅(mei)花的(de)(de)香溫(wen)。
我的詩歌(ge)伴(ban)隨(sui)著十(shi)里(li)的尋春路,半夜三更(geng)還在(zai)掛月的村頭抒發憂愁。
梅(mei)花飄(piao)到空(kong)中只(zhi)擔憂與(yu)白云作伴,誰(shui)肯相信(xin)寶玉竟是梅(mei)花的(de)精魂。
飲下一樽酒(jiu)想探(tan)訪梅花這個羅浮客,空曠的山中(zhong)落葉飄飄正(zheng)如掩(yan)上門。
其五
梅(mei)花把云霧當作屏風把白(bai)雪當作宮殿,俗世的塵(chen)埃(ai)污(wu)穢沒有可(ke)以通(tong)進來的道路。
春風還未刮(gua)起,梅枝就(jiu)已經(jing)知(zhi)道春天要來了,于是催(cui)開梅花。初升夜月之光(guang)和梅花融合,梅樹變成空(kong)的(de)(de)似的(de)(de)。
梅(mei)樹依偎竹下(xia),交相(xiang)輝映,梅(mei)花就如白衣宰相(xiang),遺世(shi)獨立,卓爾不群。
梅(mei)花啊,你在(zai)這嚴寒寂寥的(de)山野里,不要心生怨氣呀,你回頭看(kan)看(kan)那些名(ming)聲顯赫(he)的(de)花園里,到(dao)處荊棘叢生啊!
其六
揚州夢已醒,閣中掩蔽著灰塵(chen),與(yu)梅花的幽(you)雅約會的情景(jing)還是要詩人來描(miao)繪。
獨立殘夜,形(xing)只影單,再看到梅花時,已只剩余(yu)香,季節(jie)也不(bu)是春(chun)天了。
暖云深山中梅花凋(diao)謝如白玉裁落,又(you)如寒(han)月下深浦(pu)中鮫(jiao)人泣(qi)珠。
當時在掀篷圖中看到梅花,著實(shi)喜歡這美麗(li)的(de)花兒,卻原來時畫(hua)中的(de)梅花而不是真(zhen)的(de)。
其七
梅花無奈(nai)獨自開放(fang),隨風搖擺,怎么(me)肯為多(duo)愁而減弱美(mei)玉般的光(guang)輝?
簾外(wai)鐘聲(sheng)傳(chuan)來,彎彎的(de)月亮(liang)已經(jing)升起,燈前角(jiao)聲(sheng)忽然中(zhong)斷(duan),寒霜飛起。
一早就發現水(shui)驛邊(bian)上(shang)盛開的梅花,還(huan)有眾鳥(niao)在(zai)山塘邊(bian)啼鳴,晚來漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)稀少。
從遙遠的洛陽歸來與梅花相逢,慚愧自(zi)己潔白的衣服已沾染了(le)塵埃。
其八
梅花(hua)最喜歡多寒天氣也(ye)最得陽,一直在白(bai)云之鄉如仙人游(you)覽。
寂寞的(de)人生起春愁(chou),這(zhe)樣天也會變老,梅花(hua)在夜色朦朧(long)中開放,仿佛月光中發(fa)出香氣。
楚(chu)客屈原不吟詠江行之路的(de)(de)寂寞,吳王已經酒醉,那(nei)里的(de)(de)苑臺也已經荒涼。
有誰(shui)看見梅樹枝頭花兒(er)驚動的地方?微風(feng)裊裊吹來,寒霜(shuang)紛紛落下。
其九
梅(mei)花的(de)孤獨(du)(du)只有(you)明月才知道,無限春(chun)愁都綻放在一枝(zhi)上(shang);獨(du)(du)自綻放而不(bu)與(yu)百花爭(zheng)春(chun),顯得孤單寂寞。
當想到那位愛梅的朋友正在遠(yuan)方思念著自己的時候,心中便(bian)有(you)了些許安慰。
此時(shi)正(zheng)(zheng)是別(bie)院中燈火明亮的夜晚歌聲已殘,深宮(gong)中化妝結束正(zheng)(zheng)在(zai)照鏡子的時(shi)候(hou)。
舊(jiu)夢已經隨著流水遠去,對著山窗(chuang)姑且(qie)與梅花作伴題寫詩篇。
明太(tai)祖洪武二年(nian)(1369),高啟(qi)(qi)應詔進(jin)京纂修(xiu)(xiu)《元史(shi)》,從(cong)那時起他(ta)的(de)心中(zhong)(zhong)就(jiu)一直(zhi)疑懼不(bu)(bu)安。他(ta)的(de)《赴(fu)京道中(zhong)(zhong)逢還(huan)鄉(xiang)友》寫(xie)道:“我去君(jun)卻歸,相逢立途次。欲(yu)寄故鄉(xiang)言,先詢上京事(shi)。”上任(ren)不(bu)(bu)久,他(ta)便覺察到京城中(zhong)(zhong)的(de)政治氣氛敏感而緊(jin)張,文(wen)人(ren)處在朝不(bu)(bu)保(bao)夕的(de)狀態(tai)中(zhong)(zhong),稍有不(bu)(bu)慎就(jiu)有可能獲罪。翌年(nian)《元史(shi)》編(bian)成,高啟(qi)(qi)授(shou)翰林(lin)編(bian)修(xiu)(xiu);七月,擢為(wei)戶部侍郎,高啟(qi)(qi)以“冒(mao)進(jin)用”為(wei)辭而懇求辭官,他(ta)被賜予(yu)內帑白金,給牒放還(huan)于鄉(xiang),然而回鄉(xiang)之(zhi)后他(ta)卻未能過上平靜的(de)隱逸(yi)生活。洪武七年(nian)(1374),蘇州知府(fu)魏觀(guan)因改(gai)修(xiu)(xiu)張士誠舊邸而觸怒了(le)統治者(zhe),高啟(qi)(qi)為(wei)之(zhi)作《上梁文(wen)》被連坐腰斬,年(nian)僅三十九歲(sui)。在這之(zhi)前,他(ta)把內心的(de)不(bu)(bu)安和恐懼寫(xie)入(ru)詩中(zhong)(zhong),最具有代表(biao)性的(de)就(jiu)是《梅花九首》組(zu)詩。
高(gao)啟(qi),明代(dai)詩人。字季迪(di),長(chang)(chang)洲(今江(jiang)蘇蘇州)人。元(yuan)(yuan)(yuan)末隱居吳淞(song)青丘(qiu),自(zi)(zi)號(hao)青丘(qiu)子。明洪(hong)武元(yuan)(yuan)(yuan)年(nian)(1368)應召入朝,授翰(han)林(lin)院編(bian)(bian)修,以才學(xue)受(shou)朱(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)賞(shang)識,復命教(jiao)授諸王,編(bian)(bian)修《元(yuan)(yuan)(yuan)史》。次年(nian)秋,委(wei)任(ren)戶部(bu)右侍(shi)郎,固辭不受(shou),被賜金(jin)放還(huan)。被朱(zhu)元(yuan)(yuan)(yuan)璋(zhang)懷(huai)疑(yi)作(zuo)詩諷刺(ci)皇帝而忌恨。返青丘(qiu)后(hou)以教(jiao)書治(zhi)田自(zi)(zi)給(gei)。后(hou)因受(shou)魏觀案株(zhu)連(lian),逮赴(fu)金(jin)陵,腰(yao)斬于(yu)市(shi)。《明史》有(you)其傳。其詩能兼師眾長(chang)(chang),詩風清新(xin)秀(xiu)逸(yi),為明代(dai)成(cheng)就(jiu)最高(gao)詩人。一生著述(shu)甚豐,有(you)《高(gao)太史大全集》等。
《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)(shou)》塑(su)造(zao)了梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)群(qun)像。組詩的(de)(de)(de)第(di)一首(shou)(shou),詩人為梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)定下(xia)高士美(mei)人這(zhe)樣基本的(de)(de)(de)品格意象,然后圍繞(rao)此一核(he)心展開多側面、多層次的(de)(de)(de)描(miao)寫,以(yi)表(biao)現其“將疏尚密微(wei)經(jing)雨,似暗還明遠在煙”(《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)(shou)》其二(er))的(de)(de)(de)飄忽(hu),“淡月(yue)微(wei)云(yun)皆似夢(meng),空山流(liu)水自成愁”(《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)(shou)》其三)的(de)(de)(de)憂郁,“立(li)殘孤(gu)影(ying)長(chang)過夜,看到余(yu)芳不(bu)是春(chun)”(《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)(shou)》其六(liu))的(de)(de)(de)孤(gu)獨,“春(chun)愁寂寞天應老,夜色朦(meng)朧月(yue)亦香”(《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)(hua)九(jiu)首(shou)(shou)》其八)的(de)(de)(de)高潔。
高啟(qi)之前寫梅(mei)(mei)之詩(shi)已眾(zhong)多,而高啟(qi)的(de)(de)《梅(mei)(mei)花九首》又在詠(yong)梅(mei)(mei)詩(shi)的(de)(de)天(tian)地里開(kai)辟出一(yi)(yi)片新領域。這一(yi)(yi)方(fang)(fang)面,表(biao)現為對(dui)詠(yong)梅(mei)(mei)傳統的(de)(de)繼承,另(ling)一(yi)(yi)方(fang)(fang)面,表(biao)現為對(dui)詠(yong)梅(mei)(mei)題(ti)材的(de)(de)創新。
《梅(mei)(mei)(mei)(mei)花九(jiu)首》用(yong)“高(gao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”和(he)“美(mei)人(ren)”比(bi)喻梅(mei)(mei)(mei)(mei)花,將梅(mei)(mei)(mei)(mei)花塑造成傳(chuan)統(tong)(tong)的隱(yin)(yin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)、高(gao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)或美(mei)人(ren),就(jiu)是對(dui)傳(chuan)統(tong)(tong)寫(xie)法的繼承。組(zu)詩(shi)第一(yi)首引用(yong)了(le)(le)“袁安(an)困雪家中(zhong)(zhong)臥(wo)”和(he)“趙師雄(xiong)羅(luo)浮(fu)山(shan)夢(meng)遇梅(mei)(mei)(mei)(mei)仙”兩個典故,將梅(mei)(mei)(mei)(mei)花比(bi)擬成“高(gao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”和(he)“美(mei)人(ren)”。“高(gao)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)”即(ji)“隱(yin)(yin)士(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)",“美(mei)人(ren)”便(bian)是“仙人(ren)”,他(ta)們(men)在白雪覆蓋的山(shan)中(zhong)(zhong)和(he)月(yue)光籠罩的林下獨(du)處,遠離塵(chen)世的喧(xuan)囂,清幽(you)寂寞、遺世獨(du)立,顯得高(gao)潔雅(ya)逸(yi)。此外,詩(shi)中(zhong)(zhong)還使用(yong)一(yi)些相近的意象,例如(ru)“縞袂”、“羅(luo)浮(fu)”、“翠(cui)羽”、“白衣宰相”、“花神”。有的意象展現了(le)(le)女(nv)(nv)性之美(mei),繼承了(le)(le)蘇軾(shi)擅于將梅(mei)(mei)(mei)(mei)花女(nv)(nv)性化的寫(xie)作手(shou)法。
組詩(shi)中有許多表達隱(yin)逸思想的(de)詩(shi)句(ju),例如:“縞袂(mei)相(xiang)逢半(ban)是仙,平生(sheng)水(shui)竹有深緣。”(《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)》其二(er))“騎驗(yan)客醉風吹帽(mao),放鶴人(ren)(ren)歸雪(xue)江舟。”“幾看孤影低(di)徊處,只道(dao)花(hua)(hua)神(shen)夜出游。”(《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)》其三)“一(yi)尊欲訪(fang)羅浮客,落葉空山正(zheng)掩門。”(《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)》其四)“翠(cui)袖佳(jia)(jia)人(ren)(ren)依竹下,白衣宰相(xiang)住山中。”(《梅(mei)花(hua)(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)》其五)。這一(yi)類(lei)高(gao)潔、飄逸、自由的(de)梅(mei)花(hua)(hua)形象(xiang)是他(ta)生(sheng)活的(de)投(tou)影,反映(ying)了(le)他(ta)對(dui)于(yu)(yu)獨(du)立人(ren)(ren)格、自由生(sheng)活的(de)向往。“翠(cui)袖佳(jia)(jia)人(ren)(ren)”句(ju)把梅(mei)花(hua)(hua)比作(zuo)依于(yu)(yu)竹下的(de)翠(cui)袖佳(jia)(jia)人(ren)(ren),生(sheng)動形象(xiang)地寫(xie)出了(le)梅(mei)花(hua)(hua)于(yu)(yu)冰雪(xue)中綻放的(de)美麗,以及與青竹為伴的(de)高(gao)潔志趣,化用杜(du)詩(shi)更增添了(le)意蘊,凸顯出梅(mei)于(yu)(yu)苦寒之(zhi)中甘于(yu)(yu)寂寥、高(gao)潔自守的(de)品(pin)格,寄(ji)寓了(le)詩(shi)人(ren)(ren)不慕(mu)名利,潔身自好的(de)人(ren)(ren)格追求。
借梅花(hua)歌(ge)詠(yong)高(gao)潔(jie)(jie)的(de)品格,從(cong)而指(zhi)向隱逸之(zhi)情(qing)(qing),是傳(chuan)統(tong)詠(yong)梅的(de)套路。《梅花(hua)九首》的(de)獨特(te)之(zhi)處在(zai)于:在(zai)梅花(hua)高(gao)潔(jie)(jie)品質之(zhi)中(zhong)加入激憤之(zhi)情(qing)(qing),賦予梅花(hua)新的(de)情(qing)(qing)感(gan)、審美內涵(han)。這組詩中(zhong)隱約(yue)透露出他對(dui)官場生活的(de)不滿、抱怨與無奈。這種情(qing)(qing)緒(xu)體現在(zai)清冷孤獨、無人賞識的(de)梅花(hua)形象(xiang)上(shang)。以《梅花(hua)九首》其七為(wei)(wei)代表。這株梅花(hua)生長在(zai)驛站邊上(shang),詩人上(shang)京(jing)赴(fu)任(ren)時曾偶(ou)遇這株梅花(hua),這次返鄉(xiang)途(tu)中(zhong)再次看到,若故友重逢一般。驛站有(you)山有(you)水,有(you)盛開的(de)梅花(hua)還有(you)鳴(ming)叫(jiao)的(de)小鳥,景色是如(ru)此自然(ran)、清新、單純、迷人,與失真(zhen)灰暗的(de)官場生活形成強烈對(dui)比。他說曾經(jing)潔(jie)(jie)白(bai)的(de)衣服已(yi)沾染了京(jing)城(cheng)的(de)塵埃,比起依然(ran)潔(jie)(jie)白(bai)無暇(xia)的(de)梅花(hua),他是多(duo)么慚愧啊!詩人化(hua)用陸機詩中(zhong)的(de)典故“京(jing)洛多(duo)風(feng)塵,素衣化(hua)為(wei)(wei)緇(zi)”,委婉地表達出對(dui)官場的(de)不滿和厭惡。
高啟(qi)雖然(ran)不(bu)熱衷于名利(li),天性喜愛田園(yuan)隱(yin)逸生(sheng)活,但是(shi)他年(nian)輕(qing)時(shi)也曾有(you)過報(bao)效國家、建功立業(ye)之(zhi)(zhi)志。這組詩中隱(yin)約(yue)流(liu)露出(chu)這種(zhong)無(wu)人(ren)賞識(shi)的(de)孤(gu)憤之(zhi)(zhi)氣(qi)和抑郁之(zhi)(zhi)情(qing)(qing):“自(zi)去(qu)何郎(lang)無(wu)好(hao)詠,東風愁寂(ji)(ji)幾回(hui)開。”(《梅(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)(shou)》其(qi)一)“秦(qin)人(ren)若解當時(shi)種(zhong),不(bu)引(yin)漁郎(lang)入(ru)洞天。”(《梅(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)(shou)》其(qi)二(er))“寂(ji)(ji)寞此地君(jun)休怨,回(hui)首(shou)(shou)(shou)名園(yuan)盡棘(ji)叢。”(《梅(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)(shou)》其(qi)五)“夢斷揚州閣掩塵,幽(you)期獨(du)自(zi)屬詩人(ren)。”(《梅(mei)花(hua)九(jiu)(jiu)首(shou)(shou)(shou)》其(qi)六)表面上看,詩人(ren)是(shi)在勸慰梅(mei)花(hua)不(bu)要因為無(wu)人(ren)欣賞而苦惱(nao)抱(bao)怨,實際(ji)上這是(shi)他在勸慰自(zi)己。詩中反復(fu)出(chu)現“愁寂(ji)(ji)”“寂(ji)(ji)寞”“休怨”“幽(you)期“這些(xie)詞(ci)語,明(ming)(ming)顯加強了(le)這種(zhong)意(yi)味(wei)。這些(xie)詩融入(ru)了(le)詩人(ren)的(de)生(sheng)命,具有(you)鮮明(ming)(ming)的(de)個性色(se)彩。它們大大擴充了(le)高啟(qi)詠梅(mei)詩的(de)情(qing)(qing)感(gan)容量,塑造出(chu)了(le)嶄新(xin)的(de)梅(mei)花(hua)形(xing)象(xiang)。高啟(qi)借高潔的(de)梅(mei)花(hua)形(xing)象(xiang),抒發自(zi)己的(de)孤(gu)憤之(zhi)(zhi)情(qing)(qing),賦予了(le)梅(mei)花(hua)新(xin)的(de)情(qing)(qing)感(gan)內涵。
高啟這組(zu)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)詩(shi)(shi)的(de)(de)(de)一(yi)大(da)創新(xin)之(zhi)處(chu)是描(miao)繪出(chu)一(yi)類(lei)驚(jing)悸恐懼(ju)的(de)(de)(de)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)形象,最(zui)有(you)代表性(xing)的(de)(de)(de)是《梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)九首(shou)(shou)》其三。此(ci)詩(shi)(shi)首(shou)(shou)聯(lian)一(yi)“驚(jing)”字打破了寧靜(jing),氣(qi)(qi)氛開始(shi)變得緊(jin)張。“翠羽”用了羅(luo)浮山梅(mei)(mei)(mei)仙(xian)的(de)(de)(de)典故,指代停留在(zai)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)樹(shu)上的(de)(de)(de)小鳥,它受到(dao)驚(jing)嚇之(zhi)后飛(fei)到(dao)別的(de)(de)(de)枝頭(tou)(tou)。冷(leng)香(xiang)(xiang)是種特殊的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)味,歷代詩(shi)(shi)人(ren)常常用“暗(an)香(xiang)(xiang)”“冷(leng)香(xiang)(xiang)”“清(qing)(qing)香(xiang)(xiang)”這些朦朧清(qing)(qing)冷(leng)的(de)(de)(de)香(xiang)(xiang)氣(qi)(qi)來(lai)形容梅(mei)(mei)(mei)香(xiang)(xiang),例(li)如林逋的(de)(de)(de)“暗(an)香(xiang)(xiang)浮動月黃昏(hun)”(《山園小梅(mei)(mei)(mei)》),辛棄(qi)疾(ji)的(de)(de)(de)“瘦棱棱地天然白(bai),冷(leng)清(qing)(qing)清(qing)(qing)地許多香(xiang)(xiang)”(《最(zui)高樓(lou)》)。“冷(leng)香(xiang)(xiang)狼(lang)籍倩誰收(shou)?”這個疑問透露出(chu)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua)“花(hua)(hua)瓣委地無人(ren)收(shou)”(白(bai)居(ju)易《長(chang)恨歌(ge)》)的(de)(de)(de)凄(qi)清(qing)(qing)與孤涼。頸聯(lian)詩(shi)(shi)人(ren)筆(bi)鋒一(yi)轉回到(dao)現(xian)實(shi)中(zhong)來(lai),他突然意識到(dao)那些淡月微(wei)云都是夢(meng)境,現(xian)實(shi)中(zhong)他卻(que)在(zai)空山流水中(zhong)獨自憂愁(chou)。這種憂傷(shang)的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)氛籠罩了整個詩(shi)(shi)境,尾聯(lian)寫詩(shi)(shi)人(ren)獨自在(zai)梅(mei)(mei)(mei)樹(shu)下徘徊,抬頭(tou)(tou)看見滿(man)樹(shu)梅(mei)(mei)(mei)花(hua)(hua),還以(yi)為是花(hua)(hua)神夜里出(chu)來(lai)游玩,來(lai)安慰他的(de)(de)(de)孤獨寂寞。
《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》中(zhong)有不(bu)(bu)少(shao)描寫驚(jing)悸恐(kong)懼梅(mei)(mei)花(hua)形(xing)象的(de)(de)(de)(de)詩(shi)句,流(liu)露出詩(shi)人內心不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)情緒(xu)。詩(shi)人對自然界的(de)(de)(de)(de)一(yi)點點微小(xiao)變化都感到(dao)擔憂、驚(jing)慌,甚(shen)至達到(dao)了杯弓(gong)蛇影(ying)的(de)(de)(de)(de)地步,這(zhe)種情緒(xu)反(fan)映在梅(mei)(mei)花(hua)形(xing)象上。例如:“春風未動枝先覺(jue),夜月初來樹欲空(kong)。”(《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》其(qi)(qi)五)“立殘孤影(ying)長過夜,看到(dao)余(yu)芳(fang)不(bu)(bu)是春。”(《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》其(qi)(qi)六)“簾(lian)外鐘(zhong)來初月上,燈前角斷忽霜(shuang)飛。”(《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》其(qi)(qi)七)“枝頭誰見花(hua)驚(jing)處?媧(wa)媧(wa)微風簌簌霜(shuang)。”(《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》其(qi)(qi)八)“斷魂只有明月知,無限春愁(chou)(chou)在一(yi)枝。”(《梅(mei)(mei)花(hua)九首(shou)》其(qi)(qi)九)這(zhe)些詩(shi)句顯示了詩(shi)人心中(zhong)的(de)(de)(de)(de)憂愁(chou)(chou)、不(bu)(bu)安之感。詩(shi)人常(chang)常(chang)借(jie)助“驚(jing)、冷、覺(jue)、空(kong)、殘、孤、忽、斷、愁(chou)(chou)”這(zhe)些字眼烘托一(yi)種驚(jing)悸不(bu)(bu)安的(de)(de)(de)(de)氣氛(fen),由此可以看出詩(shi)人內心的(de)(de)(de)(de)不(bu)(bu)安、疑懼。
高啟在(zai)詩(shi)(shi)(shi)中為梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)鳴不(bu)平。如《梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)五,詩(shi)(shi)(shi)篇的(de)(de)(de)(de)(de)(de)首聯是(shi)(shi)寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)居(ju)所。這是(shi)(shi)一個(ge)云(yun)霧籠罩(zhao)冰(bing)雪(xue)彌漫的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界,這是(shi)(shi)一個(ge)遠離塵(chen)世(shi),冰(bing)清玉(yu)潔,相(xiang)對(dui)(dui)封(feng)閉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)世(shi)界。詩(shi)(shi)(shi)篇首聯便極力描(miao)繪出梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)居(ju)住(zhu)環(huan)境(jing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)圣潔和(he)高貴。頷聯寫梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)知春(chun)報春(chun)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)才(cai)能和(he)白梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)在(zai)月(yue)光下形成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)奇特景象。“春(chun)風未動枝先覺”是(shi)(shi)推(tui)理推(tui)出的(de)(de)(de)(de)(de)(de)結(jie)論,“夜月(yue)初來(lai)樹欲空”是(shi)(shi)視覺看到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)幻像。前者(zhe)虛,后者(zhe)實(shi),虛實(shi)相(xiang)對(dui)(dui),相(xiang)映成(cheng)趣。頸聯把(ba)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)高度人格化,把(ba)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)叫作翠袖(xiu)佳人,白衣宰相(xiang)。在(zai)寫法上,此(ci)之(zhi)謂“遺形取神(shen)”。也(ye)就是(shi)(shi)說詩(shi)(shi)(shi)人舍棄了對(dui)(dui)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)外部形態的(de)(de)(de)(de)(de)(de)摹寫,專門(men)用恰當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)比喻揭示(shi)梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)內在(zai)精(jing)神(shen)。高啟性情孤傲(ao),不(bu)與明朝政權合作,拒絕(jue)出任官職。這里歌詠梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)來(lai)表明志向,詩(shi)(shi)(shi)人與梅(mei)花(hua)(hua)(hua)(hua)(hua)已經物我合一了。尾聯“寂(ji)寥此(ci)地君休怨(yuan),回首名園盡棘叢”兩句實(shi)際(ji)上是(shi)(shi)委婉含(han)蓄(xu)地揭示(shi)明朝官場的(de)(de)(de)(de)(de)(de)兇險。
高啟對(dui)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)愛(ai)是(shi)單純而(er)真(zhen)摯的(de)(de),梅(mei)(mei)花(hua)(hua)是(shi)他(ta)心心相印的(de)(de)摯友(you),也是(shi)他(ta)生(sheng)死相戀的(de)(de)愛(ai)人(ren)(ren)。當詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)吟(yin)詠賦詩(shi)(shi)(shi)時,梅(mei)(mei)花(hua)(hua)就(jiu)(jiu)仿佛(fo)能聽(ting)懂他(ta)的(de)(de)話一(yi)般。在他(ta)筆下(xia),梅(mei)(mei)花(hua)(hua)甚至能夠與(yu)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)說話,傾訴(su)思念之(zhi)(zhi)情(qing)。如《梅(mei)(mei)花(hua)(hua)九(jiu)首》其(qi)九(jiu)。這首詩(shi)(shi)(shi)前兩(liang)句(ju)寫(xie)梅(mei)(mei)花(hua)(hua),后(hou)兩(liang)句(ju)寫(xie)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)自(zi)己。高啟使用了擬人(ren)(ren)手(shou)法(fa),梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)孤獨(du)只(zhi)有陪伴(ban)她的(de)(de)明月才(cai)知道,她把無限(xian)春(chun)愁(chou)都綻(zhan)放(fang)在一(yi)枝上。她獨(du)自(zi)綻(zhan)放(fang)而(er)不與(yu)百花(hua)(hua)爭春(chun),顯得(de)孤單寂寞。當她想到那位愛(ai)梅(mei)(mei)的(de)(de)朋友(you)正(zheng)在遠(yuan)方思念著自(zi)己的(de)(de)時候,心中便(bian)有了些許安慰。詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)巧妙化用了前人(ren)(ren)詩(shi)(shi)(shi)句(ju),借(jie)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)口(kou)吻(wen)道出(chu)思念之(zhi)(zhi)情(qing)。他(ta)第一(yi)次將梅(mei)(mei)花(hua)(hua)變為(wei)抒(shu)情(qing)主體,借(jie)梅(mei)(mei)之(zhi)(zhi)口(kou)吻(wen)、從梅(mei)(mei)之(zhi)(zhi)角度來傾訴(su)對(dui)詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)的(de)(de)思念,而(er)不同于往(wang)日詩(shi)(shi)(shi)人(ren)(ren)對(dui)梅(mei)(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)詠懷(huai)。這樣愛(ai)梅(mei)(mei)之(zhi)(zhi)情(qing)就(jiu)(jiu)顯得(de)更加真(zhen)摯感人(ren)(ren),詩(shi)(shi)(shi)歌因為(wei)新(xin)穎的(de)(de)寫(xie)作角度也更富有趣味性(xing)和可讀性(xing)。
這(zhe)組詩(shi)將高啟(qi)那一代文人(ren)(ren)如(ru)夢如(ru)煙、揮之(zhi)不(bu)去的(de)孤(gu)高與不(bu)幸、冷漠與自守、憂愁(chou)與自戀充(chong)分地傳達出來。“舊夢已(yi)隨流(liu)水遠,山窗聊復伴(ban)題時”,可謂意味深長(chang),文人(ren)(ren)們的(de)好(hao)運(yun)早(zao)已(yi)一去而(er)(er)不(bu)復返,何時再來也毫無(wu)指望(wang),他們所能做的(de)只有(you)隱(yin)居山林吟詠情志(zhi)而(er)(er)已(yi),而(er)(er)這(zhe)正是(shi)詩(shi)人(ren)(ren)自己的(de)寫照。
《梅(mei)花(hua)九(jiu)首(shou)》顯(xian)示(shi)了(le)高(gao)啟(qi)寫(xie)(xie)詩選辭用字(zi)的(de)(de)(de)(de)深思熟(shu)慮(lv)。如(ru)其(qi)一,這首(shou)詩贊美(mei)梅(mei)花(hua),以(yi)梅(mei)花(hua)孤傲的(de)(de)(de)(de)品(pin)質自喻(yu),具有(you)“大雅”之情感。其(qi)第二聯“雪(xue)(xue)滿(man)山(shan)(shan)中高(gao)士(shi)(shi)臥,月(yue)明林(lin)下美(mei)人來”,以(yi)雪(xue)(xue)白、月(yue)光之晶(jing)瑩亮(liang)晰(xi)來比擬梅(mei)的(de)(de)(de)(de)顏色,而(er)用高(gao)士(shi)(shi)、美(mei)人來將梅(mei)的(de)(de)(de)(de)品(pin)質擬人化,未出(chu)現“梅(mei)”字(zi),但(dan)將梅(mei)花(hua)的(de)(de)(de)(de)形象(xiang)由外而(er)內地(di)展現,可見其(qi)辭句(ju)(ju)之功(gong)力。同時,這組詩能脫(tuo)出(chu)前人的(de)(de)(de)(de)窠臼,用多方譬喻(yu)與襯托(tuo)的(de)(de)(de)(de)手法寫(xie)(xie)出(chu)梅(mei)的(de)(de)(de)(de)氣節,突出(chu)梅(mei)的(de)(de)(de)(de)風骨與魂魄。他的(de)(de)(de)(de)這種譬喻(yu)也(ye)對(dui)后世產(chan)生(sheng)了(le)影響,曹(cao)雪(xue)(xue)芹(qin)《紅樓夢》中寫(xie)(xie)《終身(shen)誤》的(de)(de)(de)(de)曲(qu)(qu)子,有(you)“空對(dui)著山(shan)(shan)中高(gao)士(shi)(shi)晶(jing)瑩雪(xue)(xue),終不(bu)忘世外仙姝寂寞林(lin)”之句(ju)(ju),其(qi)構思恐怕也(ye)受到(dao)高(gao)啟(qi)詩句(ju)(ju)的(de)(de)(de)(de)啟(qi)發。薛(xue)寶琴(qin)“閑(xian)庭曲(qu)(qu)檻無余雪(xue)(xue),流水空山(shan)(shan)有(you)落霞”之句(ju)(ju),也(ye)是脫(tuo)胎于(yu)“淡月(yue)微云皆似夢,空山(shan)(shan)流水獨成愁”。正是由于(yu)對(dui)“雪(xue)(xue)滿(man)山(shan)(shan)中高(gao)士(shi)(shi)臥,月(yue)明林(lin)下美(mei)人來”這兩句(ju)(ju)詩的(de)(de)(de)(de)喜愛,毛澤(ze)東在批注《梅(mei)花(hua)九(jiu)首(shou)》時將高(gao)啟(qi)評為“明朝最偉大的(de)(de)(de)(de)詩人”。
明(ming)末(mo)清初王夫之(zhi)《明(ming)詩(shi)評選》:“白(bai)描生(sheng)色,喚作古(gu)今梅花絕唱(chang),亦(yi)(yi)無不(bu)(bu)可。高(gao)又有句云:‘寒依疏影(ying)蕭蕭竹,春掩殘香漠(mo)漠(mo)苔。’亦(yi)(yi)第一等雅句。顧其頷(han)聯,則(ze)世所傳‘雪(xue)滿山中高(gao)士臥,月明(ming)林下美人來(lai)’十四(si)字,惡詩(shi)也。……國(guo)初袁景(jing)文(wen)、高(gao)季迪集(ji)中,片羽略亦(yi)(yi)不(bu)(bu)乏,乃以白(bai)燕則(ze)漢水梁(liang)園(yuan),梅花則(ze)美人高(gao)士、月明(ming)雪(xue)滿,參差共之(zhi),不(bu)(bu)過三家村塾師教村童對語長伎耳。”
清代王士禎《帶經堂詩話(hua)》:“梅詩無過坡公‘竹外一枝斜更(geng)好’七字,及‘雪(xue)后園林才半(ban)樹,水邊(bian)籬(li)落(luo)忽半(ban)枝’。高季迪(di)‘雪(xue)滿山中高土臥,月(yue)明林下美人來(lai)’,亦(yi)是俗格。”