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基本介紹

雪竇(dou)寺，全稱雪竇(dou)資圣禪(chan)寺，坐落于“秀(xiu)甲四明”的雪竇(dou)山山心。它(ta)肇創(chuang)于晉(jin)代，興起于大唐，鼎(ding)盛于兩宋，雪竇(dou)寺素由禪(chan)宗(zong)執幟，代有創(chuang)獲殊榮，南(nan)宋被敕(chi)為“五(wu)山十剎”之(zhi)一(yi)，明代列入“天下禪(chan)宗(zong)十剎五(wu)院”之(zhi)一(yi)，民國一(yi)度躋身“五(wu)大佛教名山”之(zhi)一(yi)。

雪竇寺(si)(si)，全稱(cheng)(cheng)雪竇資圣禪(chan)寺(si)(si)（位于浙江省(sheng)奉化(hua)市溪口(kou)鎮(zhen)西北(bei)），在(zai)溪口(kou)鎮(zhen)雪竇山上(shang)。晉(jin)時建(jian)于千丈巖瀑布口(kou)，稱(cheng)(cheng)瀑布院。唐(tang)會(hui)昌元年移建(jian)今址。景福元年擴(kuo)建(jian)，建(jian)筑規模宏(hong)大，佛殿齋堂，經閣鐘樓，禪(chan)房藏(zang)室 ，丹(dan)數百楹，計(ji)6000多平方米，藏(zang)經閣藏(zang)經萬卷。南(nan)宋時與杭州靈(ling)隱、天(tian)臺國(guo)清、寧波天(tian)童(tong)諸寺(si)(si)齊名。明時被列為“天(tian)下禪(chan)宗十剎”之(zhi)一。民(min)國(guo)后香(xiang)火日(ri)衰。1968年因蟻害而拆除(chu)。現(xian)建(jian)筑為20世紀80年代(dai)新建(jian)。寺(si)(si)前有古銀杏2棵，寺(si)(si)后有張(zhang)學良將軍在(zai)被囚中植(zhi)楠木2株，至今尤茂。

景點景觀

彌勒道場

雪(xue)竇(dou)(dou)山(shan)位于(yu)(yu)浙江省(sheng)奉(feng)化市溪口鎮(zhen)著(zhu)名(ming)(ming)(ming)的國(guo)家級(ji)風景旅游區，早在漢代(dai)就(jiu)有“陸上天臺、海(hai)上蓬(peng)萊(lai)”之(zhi)(zhi)美譽。五代(dai)時布袋和尚于(yu)(yu)此(ci)應化，此(ci)乃為(wei)大(da)慈彌勒菩薩道場。雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)(si)志記載，宋代(dai)仁宗(zong)皇帝(di)夢(meng)(meng)游雪(xue)竇(dou)(dou)山(shan)，理宗(zong)皇帝(di)題字“應夢(meng)(meng)名(ming)(ming)(ming)山(shan)”，雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)(si)住持廣聞禪師刻石筑(zhu)亭于(yu)(yu)寺(si)(si)南，名(ming)(ming)(ming)“御書亭”。雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)(si)被(bei)稱為(wei)佛教名(ming)(ming)(ming)剎已(yi)有悠久歷史，該寺(si)(si)晉(jin)代(dai)開山(shan)，唐朝成(cheng)為(wei)“十方禪院”，南宋寧宗(zong)時評定(ding)寺(si)(si)院等級(ji)，列為(wei)最(zui)高級(ji)別“五山(shan)十剎”之(zhi)(zhi)一(yi)，明(ming)代(dai)被(bei)稱為(wei)“天下禪宗(zong)十剎之(zhi)(zhi)一(yi)”。

民國名人蔣(jiang)介(jie)石(shi)一(yi)(yi)家(jia)與雪(xue)竇寺(si)(si)有很(hen)深(shen)的(de)佛緣，對雪(xue)竇山和雪(xue)竇寺(si)(si)的(de)建設(she)極為(wei)關(guan)心，蔣(jiang)介(jie)石(shi)還為(wei)山門題(ti)寫了(le)“四(si)(si)明第一(yi)(yi)山”。來(lai)雪(xue)竇寺(si)(si)朝拜彌勒的(de)臺灣同胞(bao)稱該(gai)寺(si)(si)為(wei)“ 蔣(jiang)氏家(jia)廟(miao)”。張學良將軍手植楠林(lin)四(si)(si)株于大殿之后今尚存其(qi)二。

寧波奉化有雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)，民(min)國(guo)時期的蔣介(jie)石稱(cheng)雪(xue)竇(dou)山為(wei)“四(si)明(ming)第(di)一(yi)山”，歷代文人形容(rong)雪(xue)竇(dou)山“秀甲四(si)明(ming)”。二是雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)為(wei)佛教禪(chan)宗(zong)名(ming)剎。宋寧宗(zong)時評定寺(si)(si)(si)院等級，雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)位(wei)居“五山十剎”之一(yi)，明(ming)時又獲“天下禪(chan)宗(zong)十大(da)名(ming)剎”之一(yi)稱(cheng)號。三是雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)與彌勒有緣。彌勒化身布袋和(he)尚是奉化長汀村(cun)人，出家、圓寂(ji)于奉化市區岳(yue)林禪(chan)寺(si)(si)(si)，常去雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)做佛事，因此岳(yue)林寺(si)(si)(si)、雪(xue)竇(dou)寺(si)(si)(si)均為(wei)“彌勒應跡圣地”。

歷史沿革

雪竇資圣禪(chan)寺，位于國家(jia)級(ji)風景(jing)區浙(zhe)江(jiang)奉(feng)化溪口雪竇山中(zhong)心。九峰環(huan)抱，瀑布齊鳴，景(jing)色秀(xiu)麗，有(you)“海上蓬萊，陸上天臺”之譽(yu)。

寺(si)院創于(yu)(yu)晉、興(xing)于(yu)(yu)唐、盛于(yu)(yu)宋，至今已有(you)一千(qian)七百(bai)余年(nian)，在佛教(jiao)史(shi)上居于(yu)(yu)重要地位。南宋時(shi)被定為“五山十(shi)(shi)剎”之一，明時(shi)被列入“天下(xia)禪宗十(shi)(shi)剎五院”，今稱(cheng)佛教(jiao)第五大名山彌勒道場(chang)。清末民初，丁福葆著佛學(xue)大辭典(dian)曰：近有(you)人主張加奉化雪(xue)竇(dou)(dou)山為五大名山。1987年(nian)中國佛協趙樸初會長(chang)視察雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)曾(ceng)寄語：“雪(xue)竇(dou)(dou)乃彌勒應化之地，殿內建筑應有(you)別于(yu)(yu)他寺(si)，獨建彌勒殿，”并稱(cheng)雪(xue)竇(dou)(dou)為五大名山。現在該(gai)寺(si)已建彌勒殿。僧人早(zao)殿，繞念彌勒尊佛圣號，故(gu)稱(cheng)為彌勒道場(chang)。

雪竇(dou)寺規模(mo)宏大(da)(da)，梵宮(gong)深邃，占地面(mian)積(ji)為(wei)85847.4平(ping)方(fang)米，現有建(jian)筑面(mian)積(ji)19873.4平(ping)方(fang)米。依中軸線(xian)自外而(er)進，依次為(wei)山(shan)門(men)、放(fang)生(sheng)(sheng)池、照壁(bi)、天王殿、彌勒殿、大(da)(da)雄寶(bao)殿、乳(ru)峰泉、法堂，依山(shan)而(er)筑，層層遞高(gao)。其中彌勒寶(bao)殿為(wei)佛門(men)獨(du)創(chuang)，寶(bao)殿建(jian)筑面(mian)積(ji)為(wei)1218平(ping)方(fang)米，重檐(yan)歇山(shan)頂，覆蓋黃色(se)琉璃(li)瓦。殿正中，供布袋(dai)和尚像(xiang)，高(gao)五米，端坐于青田石雕九龍圖案之須彌座上。坦腹屈(qu)膝(xi)，笑(xiao)容可掬。殿壁(bi)兩側彩塑姿態各異(yi)之千尊彌勒小像(xiang)，以中國(guo)五大(da)(da)名山(shan)為(wei)背(bei)景，別(bie)開生(sheng)(sheng)面(mian)，令觀者耳目一(yi)新。

雪竇寺(si)歷史既久，宗風(feng)遠播。歷代皇(huang)帝(di)，屢頒寵典，所(suo)賜(si)文物(wu)，亦復不少。今尚存文物(wu)計有：御(yu)(yu)賜(si)玉(yu)印、御(yu)(yu)賜(si)玉(yu)佛、大清龍(long)(long)藏(zang)、御(yu)(yu)賜(si)龍(long)(long)缽(bo)、龍(long)(long)袍和袈(jia)裟等等。

千年來，雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)五次(ci)被毀，數度重興，幾(ji)經(jing)變遷(qian)。近(jin)現代以來，蔣介(jie)石家庭也與雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)結下(xia)因緣，蔣之祖父蔣玉表（斯千）虔誠信佛。蔣母王彩玉在其前夫(fu)去世后，發(fa)愿(yuan)出(chu)家三(san)年。她禮雪(xue)竇(dou)(dou)寺(si)果如禪師為(wei)師，住金竹庵。三(san)年后還俗嫁蔣家，并(bing)生下(xia)介(jie)石。蔣氏曾請太虛(xu)法師為(wei)其元配夫(fu)人(ren)毛(mao)福梅講解(jie)《心(xin)經(jing)》。

1968年寺院第(di)五(wu)次被毀，至1985年奉(feng)化(hua)市政府(fu)及(ji)寧波市佛教協會成立“修復(fu)雪(xue)竇寺籌(chou)委(wei)會”，第(di)一期工(gong)程于1987年8月落成。

雪(xue)竇名勝古跡(ji)景觀主要有(you)：“興夢(meng)名山”御(yu)書亭(ting)；“飛瀑如(ru)雪(xue)”千(qian)丈巖(yan)；“避暑勝地”妙高臺；“第(di)二廬山”商量崗；著(zhu)名抗日將領張學良手植將軍樹等(deng)。此外(wai)，尚有(you)乳峰泉、隱潭、徐鳧巖(yan)等(deng)勝境(jing)，加(jia)之以(yi)人(ren)文歷史(shi)，馳名海內外(wai)。國興佛(fo)事興，展望未來，雪(xue)竇寺佛(fo)光普照，前(qian)程似錦(jin)。

榮譽及其他

文化特色

唐滅后(hou)，雪竇(dou)(dou)依憑東達普陀，南連天(tian)臺的(de)有(you)利地域(yu)環境(jing)，多位(wei)(wei)飲譽海內外叢林的(de)禪師(shi)，紛紛登臨雪竇(dou)(dou)山主持(chi)寺(si)事。禪宗(zong)法眼宗(zong)第(di)三祖(zu)、凈土宗(zong)第(di)六祖(zu)知覺延壽禪師(shi)，還有(you)云門(men)(men)宗(zong)四世法孫、“支門(men)(men)中興之祖(zu)”明覺重顯禪師(shi)，這兩(liang)位(wei)(wei)法中大龍先(xian)后(hou)主持(chi)雪竇(dou)(dou)寺(si)，使得(de)雪竇(dou)(dou)寺(si)如日(ri)中天(tian)，走向(xiang)盛極。于此同(tong)時，北宋(song)時期(qi)的(de)公元1006年(nian)，雪竇(dou)(dou)山下(xia)、剡溪(xi)(xi)之湄(mei)，溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)開始大規模建村(cun)。溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)“倚(yi)山而(er)興”、“緣佛(fo)而(er)盛”，到南宋(song)人(ren)口(kou)(kou)(kou)已近8000之眾。雪竇(dou)(dou)山源遠流長(chang)的(de)佛(fo)教文化(hua)，對(dui)山下(xia)的(de)溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)產生了深遠的(de)影響，佛(fo)教文化(hua)成為(wei)古(gu)代(dai)溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)地域(yu)文化(hua)的(de)核心(xin)；一代(dai)又一代(dai)溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)信(xin)眾，被富(fu)有(you)活(huo)力的(de)禪宗(zong)思想所浸潤，并影響了他們(men)的(de)價值取向(xiang)。清末(mo)，蔣(jiang)介石出生于佛(fo)山圣(sheng)境(jing)的(de)溪(xi)(xi)口(kou)(kou)(kou)古(gu)鎮，命運似乎注(zhu)定他要成長(chang)在(zai)充(chong)滿佛(fo)教因子(zi)的(de)土地上(shang)。

雪(xue)竇山佛(fo)教文(wen)化歷經元明兩朝(chao)的式微(wei)，入清后，振衰起疲(pi)，規(gui)模有所擴張。清道(dao)光(guang)年(nian)間(jian)，雪(xue)竇寺慧智禪師在朝(chao)廷(ting)資助下，重(zhong)修(xiu)了殿宇、山門、亭舍、池沼。清光(guang)緒年(nian)間(jian)，光(guang)緒帝對雪(xue)竇寺寵(chong)幸(xing)有加，御(yu)賜玉(yu)印、玉(yu)佛(fo)、龍(long)袍、龍(long)缽和為數甚(shen)眾的經籍。