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簡介

妙果寺位于浙江省溫州市松臺山南麓。系(xi)東甌著名古剎(cha)，始創于唐神龍年間（705年），為一(yi)(yi)代(dai)宗(zong)(zong)師宿覺大師所建。盛于宋，高僧繼忠大師曾(ceng)卓錫方丈，大振宗(zong)(zong)風(feng)，一(yi)(yi)度(du)成為東南沿海(hai)朝圣(sheng)之名剎(cha)。

妙(miao)果(guo)寺于清順治(zhi)十四年(nian)曾毀于一(yi)場大火，雖于康(kang)熙(xi)十四年(nian)重(zhong)修，但規(gui)模已(yi)非(fei)昔日可比。后開拓公路時(shi)妙(miao)果(guo)寺被拆除，其間文(wen)物(wu)(wu)、大師(shi)舍利、宋鎏金銅佛及大師(shi)生平小(xiao)石碑現藏華(hua)東文(wen)物(wu)(wu)館。妙(miao)果(guo)寺作為浙江省政府(fu)批準重(zhong)點對外開放寺院(yuan)。

建筑

1983年(nian)修復重建，重建前后長達十(shi)余(yu)年(nian)之久，現在天(tian)王殿(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)、觀音(yin)閣及兩樓(lou)房，雕梁畫棟，金碧輝煌；飛(fei)檐斗拱，氣勢雄渾，全國政(zheng)協副主席趙樸初(chu)親書(shu)“大(da)雄寶(bao)殿(dian)”，書(shu)壇巨匠(jiang)沙孟海額書(shu)“妙果寺(si)(si)”，96年(nian)佛學(xue)大(da)師南(nan)懷瑾行生書(shu)“宿覺(jue)名山(shan)”匾(bian)，端莊矯健，金光閃閃，書(shu)壇諸子紛(fen)紛(fen)撰書(shu)匾(bian)額楹(ying)聯(lian)為(wei)妙果寺(si)(si)增輝添彩。

大殿(dian)正柱有原住持(chi)雪生老和尚生前(qian)撰聯：“凈光塔(ta)院，普(pu)覺鐘聲，追思(si)唐代宗風(feng)永嘉獨著(zhu)；甌(ou)浦云峰，霞潭月(yue)色，想見宋僧道積妙果同懷。”后殿(dian)有現住持(chi)達崇(chong)法(fa)師聯：“七寶莊嚴，一角小山(shan)藏(zang)世界；三乘庇蔭，十(shi)方(fang)大地涌潮(chao)音。”

住持

妙果寺(si)(si)現任住持達照法師，（達照法師，俗姓林，筆名(ming)(ming)天臺子，1972年(nian)出(chu)生(sheng)(sheng)于(yu)浙江省文(wen)成縣(xian)，1989年(nian)于(yu)七(qi)甲(jia)寺(si)(si)依了識長(chang)老出(chu)家，屬(shu)于(yu)嫡傳天臺教(jiao)觀第46代。現任普陀(tuo)山(shan)佛(fo)學院(yuan)研(yan)究(jiu)生(sheng)(sheng)導師、蘇州(zhou)(zhou)戒幢佛(fo)學研(yan)究(jiu)所(suo)研(yan)究(jiu)員(yuan)、湖(hu)南(nan)省常(chang)德市(shi)禪學會(hui)名(ming)(ming)譽會(hui)長(chang)、溫州(zhou)(zhou)市(shi)佛(fo)教(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)、溫州(zhou)(zhou)佛(fo)教(jiao)永嘉禪學會(hui)會(hui)長(chang)、溫州(zhou)(zhou)市(shi)妙果寺(si)(si)住持、第七(qi)屆文(wen)成縣(xian)政協常(chang)委、文(wen)成縣(xian)佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)、文(wen)成縣(xian)七(qi)甲(jia)寺(si)(si)住持、安福寺(si)(si)修建委員(yuan)會(hui)主(zhu)任。）

豬頭鐘

相傳宋(song)神(shen)宗(zong)(zong)元(yuan)豐(feng)年間(1078-1085)，在繼忠(zhong)大(da)(da)師主(zhu)持妙果(guo)寺時，有一(yi)(yi)(yi)客僧來寺掛(gua)(gua)單(dan)修身，其(qi)(qi)貌若愚，然出(chu)語(yu)必合宗(zong)(zong)乘。日(ri)(ri)(ri)間入市丐化，布施(shi)所(suo)得，悉(xi)(xi)購(gou)豬(zhu)頭歸(gui)寺酣酌，繼忠(zhong)大(da)(da)師觀之(zhi)若無其(qi)(qi)事(shi)，任其(qi)(qi)息跡去留(liu)。一(yi)(yi)(yi)日(ri)(ri)(ri)負鋤至寺旁(pang)山麓掘(jue)一(yi)(yi)(yi)土井(jing)，將所(suo)剩豬(zhu)頭骨(gu)悉(xi)(xi)藏井(jing)內，壓一(yi)(yi)(yi)大(da)(da)石，并以土泥(ni)涂封，對人說(shuo)(shuo)：“吾歷年所(suo)募(mu)鑄(zhu)一(yi)(yi)(yi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，今(jin)七七日(ri)(ri)(ri)后于(yu)此成就”。此后就不見(jian)客僧蹤跡。時逾月(yue)余，寺僧掘(jue)土果(guo)見(jian)一(yi)(yi)(yi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，猛(meng)熱熾然，高約三尺，非銅(tong)非鐵，酷似青石，音(yin)響鏗明，頂上(shang)二豬(zhu)首拼作(zuo)(zuo)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕，迥異尋常捕牢獅龍(long)之(zhi)慣例。故(gu)人皆以“豬(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”名之(zhi)。傳說(shuo)(shuo)因(yin)其(qi)(qi)鐘(zhong)(zhong)(zhong)未到49日(ri)(ri)(ri)，火未退完，敲擊時城(cheng)內外常有火災(zai)出(chu)現。民國八年(1919)，國威(wei)不振(zhen)，本地任某請(qing)來上(shang)海(hai)技師將鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕截(jie)斷，竊去國外。自(zi)此，神(shen)鐘(zhong)(zhong)(zhong)就不復懸掛(gua)(gua)，于(yu)是建“古鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭(ting)”藏之(zhi)。因(yin)該鐘(zhong)(zhong)(zhong)的鐘(zhong)(zhong)(zhong)鈕活(huo)像(xiang)兩個豬(zhu)頭，故(gu)人稱“豬(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。也有人說(shuo)(shuo)該鐘(zhong)(zhong)(zhong)原名“濟(ji)(ji)陀鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，人們諧稱“豬(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)”。我們對這傳說(shuo)(shuo)無須(xu)認真(zhen)去尋根(gen)究(jiu)底，"假(jia)作(zuo)(zuo)真(zhen)時真(zhen)亦假(jia)，無為有處有還無"，長(chang)留(liu)在人們的想像(xiang)中豈不更好。1987年重建鐘(zhong)(zhong)(zhong)亭(ting)，亭(ting)聯：“稽于(yu)史實，松臺山上(shang)仙人井(jing)；留(liu)得民謠，妙果(guo)寺中豬(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)。”亭(ting)內的無紐(niu)“濟(ji)(ji)陀鐘(zhong)(zhong)(zhong)”，為宋(song)時物(wu)，高1.3米，直徑為0.8米。豬(zhu)頭鐘(zhong)(zhong)(zhong)現已由市文物(wu)館追還。