簡介
妙果寺位于(yu)浙江省溫(wen)州市松(song)臺山南(nan)麓。系東甌(ou)著名(ming)古剎，始創(chuang)于(yu)唐神(shen)龍年間（705年），為(wei)(wei)一代(dai)宗(zong)師(shi)宿覺(jue)大師(shi)所建。盛于(yu)宋，高僧(seng)繼忠(zhong)大師(shi)曾卓錫方丈，大振宗(zong)風，一度(du)成為(wei)(wei)東南(nan)沿(yan)海朝圣之(zhi)名(ming)剎。
妙(miao)果寺(si)于(yu)清順治十四年曾毀于(yu)一場大火，雖(sui)于(yu)康熙十四年重修，但規模已非昔日可比。后開(kai)拓公路時妙(miao)果寺(si)被拆除，其間文物、大師舍(she)利、宋鎏金銅佛及大師生(sheng)平小石碑現藏(zang)華東文物館(guan)。妙(miao)果寺(si)作為浙江省政府批準重點對外開(kai)放(fang)寺(si)院。
建筑
1983年修復重建，重建前后長達十余(yu)年之(zhi)久(jiu)，現在天王殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、觀(guan)音閣及兩樓(lou)房，雕梁(liang)畫棟，金(jin)碧輝煌(huang)；飛檐斗(dou)拱，氣勢雄渾，全國政協副(fu)主席趙樸初親書(shu)(shu)“大雄寶殿(dian)(dian)”，書(shu)(shu)壇巨匠(jiang)沙孟海額書(shu)(shu)“妙果寺(si)(si)”，96年佛學大師南懷瑾行生書(shu)(shu)“宿覺名山(shan)”匾(bian)，端(duan)莊(zhuang)矯健，金(jin)光閃閃，書(shu)(shu)壇諸(zhu)子紛(fen)紛(fen)撰(zhuan)書(shu)(shu)匾(bian)額楹(ying)聯(lian)為妙果寺(si)(si)增輝添彩。
大(da)殿(dian)正柱有原(yuan)住持雪生(sheng)老和尚生(sheng)前(qian)撰聯(lian)：“凈光塔(ta)院，普覺鐘聲，追(zhui)思唐代(dai)宗風永嘉獨(du)著(zhu)；甌浦(pu)云峰，霞潭月色(se)，想(xiang)見宋僧道積(ji)妙果同懷。”后殿(dian)有現住持達崇法師聯(lian)：“七寶莊嚴，一角小山藏世界；三乘庇蔭，十(shi)方大(da)地涌潮音。”
住持
妙果(guo)(guo)寺現(xian)任(ren)住(zhu)持(chi)(chi)達(da)照(zhao)法師，（達(da)照(zhao)法師，俗姓林，筆(bi)名天(tian)臺子，1972年(nian)出(chu)生(sheng)于浙(zhe)江省文(wen)(wen)(wen)成縣，1989年(nian)于七甲寺依了(le)識長(chang)老出(chu)家，屬于嫡傳(chuan)天(tian)臺教(jiao)(jiao)觀第(di)46代(dai)。現(xian)任(ren)普陀山佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)院研究(jiu)生(sheng)導(dao)師、蘇州戒幢佛(fo)(fo)學(xue)(xue)(xue)研究(jiu)所研究(jiu)員、湖南省常德市(shi)禪(chan)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)名譽會(hui)(hui)長(chang)、溫州市(shi)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長(chang)、溫州佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)永嘉禪(chan)學(xue)(xue)(xue)會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、溫州市(shi)妙果(guo)(guo)寺住(zhu)持(chi)(chi)、第(di)七屆文(wen)(wen)(wen)成縣政協常委、文(wen)(wen)(wen)成縣佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長(chang)、文(wen)(wen)(wen)成縣七甲寺住(zhu)持(chi)(chi)、安福(fu)寺修建委員會(hui)(hui)主任(ren)。）
豬頭鐘
相(xiang)傳宋神宗元豐年(nian)(nian)間(jian)(1078-1085)，在繼忠大(da)師主持妙(miao)果寺(si)(si)時(shi)(shi)，有(you)一(yi)客(ke)僧來(lai)寺(si)(si)掛單修身(shen)，其(qi)貌若愚，然(ran)出(chu)語必合宗乘。日間(jian)入市(shi)丐化，布施(shi)所得，悉(xi)購(gou)豬頭(tou)(tou)歸寺(si)(si)酣(han)酌，繼忠大(da)師觀之(zhi)(zhi)若無(wu)其(qi)事(shi)，任其(qi)息跡去留(liu)。一(yi)日負鋤至寺(si)(si)旁山(shan)麓掘一(yi)土井(jing)，將(jiang)(jiang)所剩豬頭(tou)(tou)骨悉(xi)藏井(jing)內，壓一(yi)大(da)石(shi)，并以(yi)土泥(ni)涂(tu)封(feng)，對人(ren)(ren)(ren)說：“吾歷(li)年(nian)(nian)所募(mu)鑄一(yi)鐘(zhong)，今七七日后于(yu)此成就”。此后就不見(jian)客(ke)僧蹤跡。時(shi)(shi)逾(yu)月余，寺(si)(si)僧掘土果見(jian)一(yi)鐘(zhong)，猛熱(re)熾然(ran)，高(gao)約三(san)尺，非銅(tong)非鐵(tie)，酷似青(qing)石(shi)，音(yin)響鏗明，頂上二豬首(shou)拼作(zuo)鐘(zhong)鈕，迥異(yi)尋常捕(bu)牢獅龍之(zhi)(zhi)慣例。故人(ren)(ren)(ren)皆以(yi)“豬頭(tou)(tou)鐘(zhong)”名之(zhi)(zhi)。傳說因(yin)其(qi)鐘(zhong)未(wei)到49日，火未(wei)退完，敲擊時(shi)(shi)城內外(wai)常有(you)火災出(chu)現(xian)。民(min)國(guo)(guo)八年(nian)(nian)(1919)，國(guo)(guo)威不振，本地任某請來(lai)上海技師將(jiang)(jiang)鐘(zhong)鈕截(jie)斷，竊去國(guo)(guo)外(wai)。自此，神鐘(zhong)就不復(fu)懸掛，于(yu)是建“古(gu)鐘(zhong)亭(ting)”藏之(zhi)(zhi)。因(yin)該鐘(zhong)的鐘(zhong)鈕活像兩個豬頭(tou)(tou)，故人(ren)(ren)(ren)稱“豬頭(tou)(tou)鐘(zhong)”。也有(you)人(ren)(ren)(ren)說該鐘(zhong)原(yuan)名“濟(ji)陀鐘(zhong)”，人(ren)(ren)(ren)們(men)諧稱“豬頭(tou)(tou)鐘(zhong)”。我(wo)們(men)對這傳說無(wu)須(xu)認真去尋根究底，"假(jia)作(zuo)真時(shi)(shi)真亦(yi)假(jia)，無(wu)為有(you)處有(you)還無(wu)"，長留(liu)在人(ren)(ren)(ren)們(men)的想像中豈不更好(hao)。1987年(nian)(nian)重建鐘(zhong)亭(ting)，亭(ting)聯(lian)：“稽于(yu)史實，松臺山(shan)上仙人(ren)(ren)(ren)井(jing)；留(liu)得民(min)謠(yao)，妙(miao)果寺(si)(si)中豬頭(tou)(tou)鐘(zhong)。”亭(ting)內的無(wu)紐(niu)“濟(ji)陀鐘(zhong)”，為宋時(shi)(shi)物，高(gao)1.3米(mi)，直徑(jing)為0.8米(mi)。豬頭(tou)(tou)鐘(zhong)現(xian)已由市(shi)文物館追還。
給生活一把(ba)琴
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