凈土寺(si)，又稱(cheng)十方廟，現稱(cheng)天竺寺(si)，位(wei)于汾陽市東龍觀村(cun)東約一(yi)里(li)處，二進(jin)院落布局，是(shi)一(yi)處以拱(gong)券結構為主的古老佛教(jiao)建筑群，始建年(nian)代(dai)不詳，為呂(lv)梁(liang)市重點(dian)文物保護單位(wei)。進(jin)入寺(si)廟，香煙裊裊、翠柏(bo)蒼蒼，佛音(yin)繞耳、梵語(yu)清心，虔誠(cheng)之心油然而生。本(ben)期小(xiao)微(wei)就帶您走(zou)進(jin)汾陽市東龍觀村(cun)凈土寺(si)，一(yi)起感受(shou)彌(mi)漫其(qi)中的優雅佛韻。
凈土(tu)寺(si)(si)(si)，位于汾陽(yang)市(shi)東龍觀村東約一里處(chu)。“凈土(tu)”為佛教所(suo)認(ren)為的(de)(de)無五濁(zhuo)(zhuo)垢(gou)染清(qing)凈世(shi)界(jie)，【五濁(zhuo)(zhuo)即是(shi)(shi)劫濁(zhuo)(zhuo)、見濁(zhuo)(zhuo)、煩惱濁(zhuo)(zhuo)、眾生濁(zhuo)(zhuo)、命(ming)濁(zhuo)(zhuo)。五濁(zhuo)(zhuo)，意指(zhi)減(jian)劫（即人類(lei)壽命(ming)次第減(jian)短(duan)之時代(dai)(dai)）中所(suo)起(qi)的(de)(de)五種滓濁(zhuo)(zhuo)】“十(shi)方”為佛教對(dui)各個(ge)方位的(de)(de)泛(fan)稱(cheng)，改名天竺寺(si)(si)(si)，據說是(shi)(shi)為了(le)不讓游方僧人看到(dao)寺(si)(si)(si)名后駐足(zu)不前。寺(si)(si)(si)內建(jian)(jian)筑全部都(dou)(dou)是(shi)(shi)窯洞，為典型的(de)(de)黃(huang)土(tu)塬地區建(jian)(jian)筑風(feng)格，各處(chu)建(jian)(jian)筑基本完好，除個(ge)別門面稍有改動外大都(dou)(dou)依舊。凈土(tu)寺(si)(si)(si)的(de)(de)始建(jian)(jian)年(nian)代(dai)(dai)不詳，有文(wen)字可考是(shi)(shi)在清(qing)朝乾隆年(nian)間(jian)。在寺(si)(si)(si)廟(miao)僅存(cun)的(de)(de)兩通(tong)石碑(bei)上(shang)僅有維修(xiu)記載而未見始建(jian)(jian)年(nian)代(dai)(dai)，最(zui)早(zao)的(de)(de)維修(xiu)記錄是(shi)(shi)在唐代(dai)(dai)，由此(ci)可知(zhi)此(ci)寺(si)(si)(si)廟(miao)年(nian)代(dai)(dai)之久遠。據寺(si)(si)(si)內現存(cun)石碑(bei)記載：清(qing)乾隆十(shi)八年(nian)（1752）增建(jian)(jian)，20世(shi)紀九(jiu)十(shi)年(nian)代(dai)(dai)維修(xiu)，現存(cun)屬明清(qing)遺構。2006年(nian)，凈土(tu)寺(si)(si)(si)被(bei)確定(ding)為呂梁市(shi)重點文(wen)物(wu)保護(hu)單位。
凈土寺(si)的(de)整座院(yuan)落坐北(bei)朝(chao)南，二進院(yuan)落布局，寺(si)內建筑(zhu)以藏紅色為基(ji)調色彩(cai)。寺(si)院(yuan)南北(bei)長98.65米，東(dong)西寬(kuan)68.5米，占(zhan)地面(mian)積為6758平(ping)方米。中軸線(xian)上(shang)由南至北(bei)依(yi)次(ci)存(cun)山門（90年(nian)代改(gai)建）、過(guo)殿(dian)(dian)（窯洞3孔(kong)）和正殿(dian)(dian)，兩側存(cun)二進院(yuan)東(dong)西配(pei)殿(dian)(dian)各七間（窯洞）。寺(si)內存(cun)清乾隆年(nian)間“凈土寺(si)藏經記”和“本寺(si)新造(zao)普眼天尊兼造(zao)殿(dian)(dian)宇碑記”各一通。
凈土寺(si)寺(si)門朝南，位于寺(si)廟中軸線(xian)最南端，磚結構，為圓拱形，寺(si)門兩側有“寶剎通四海 金(jin)光(guang)正(zheng)十方”楹(ying)聯一(yi)副，在陽(yang)光(guang)下金(jin)光(guang)閃(shan)(shan)閃(shan)(shan)，佛(fo)法普(pu)度眾(zhong)生、福澤(ze)四海的(de)(de)博大(da)(da)之(zhi)感躍然紙上(shang)。楹(ying)聯下有兩座石獅(shi)半蹲于石墩之(zhi)上(shang)，它們身體度著一(yi)層金(jin)色(se)(se)，脖子(zi)上(shang)分別(bie)系有紅巾，毛發被一(yi)個(ge)個(ge)螺旋狀的(de)(de)發卷替代，呈(cheng)藏綠色(se)(se)，配(pei)之(zhi)以憨(han)態(tai)可掬的(de)(de)神情，惟妙惟肖(xiao)，十分可愛。門上(shang)正(zheng)中置咸豐十年（1870）匾(bian)額一(yi)塊，上(shang)鐫“天竺遺風”四字(zi)(zi)，字(zi)(zi)體瀟灑俊逸。山門前有大(da)(da)照壁(bi)一(yi)座，藍色(se)(se)的(de)(de)墻面上(shang)有“南無阿(a)彌陀佛(fo)”、“天竺寺(si)”幾個(ge)繁體字(zi)(zi)，金(jin)色(se)(se)的(de)(de)字(zi)(zi)體在陽(yang)光(guang)下熠(yi)熠(yi)生輝。
進了(le)寺門(men)，首先映入(ru)眼簾的是一條石(shi)磚鋪成的道路，磚石(shi)錯落有致，路面干凈整(zheng)潔。道路兩(liang)側(ce)翠柏蒼蒼，花草留香(xiang)，走在這(zhe)條菩提(ti)大(da)道上(shang)，看四周綠意盎然，聽鳥雀(que)歡快鳴叫，心(xin)境(jing)便會瞬間平和，一種親(qin)切而(er)溫和的感覺也會慢慢彌散出來。
過(guo)殿位(wei)于中(zhong)(zhong)軸線中(zhong)(zhong)部(bu)，拱券結(jie)構，南向帶插廊(lang)，共三間，已改建。殿內供(gong)奉(feng)天王等六位(wei)佛(fo)(fo)。殿兩(liang)側有(you)(you)門(men)，中(zhong)(zhong)間窯(yao)(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)以前(qian)(qian)(qian)供(gong)奉(feng)彌勒佛(fo)(fo)，現已前(qian)(qian)(qian)后(hou)(hou)打通(tong)成了進出前(qian)(qian)(qian)后(hou)(hou)院的(de)過(guo)道門(men)洞(dong)(dong)。據說，窯(yao)(yao)(yao)(yao)頂原(yuan)有(you)(you)小(xiao)樓閣一座，現已不復存在(zai)。三眼窯(yao)(yao)(yao)(yao)洞(dong)(dong)前(qian)(qian)(qian)有(you)(you)廊(lang)檐，立(li)四根(gen)檐柱，東(dong)西兩(liang)側各立(li)石碑一塊(kuai)，一為(wei)“凈土寺(si)藏(zang)經(jing)記(ji)(ji)(ji)”，雕(diao)龍(long)碑額(e)，時(shi)代為(wei)乾隆(long)十(shi)四年(nian)（1749），通(tong)高(gao)約3.7米，額(e)篆書(shu)“敕(chi)賜龍(long)藏(zang)”四字(zi)，記(ji)(ji)(ji)載(zai)本寺(si)屬臨(lin)濟宗，描述當地人(ren)杰(jie)地靈(ling)及建藏(zang)經(jing)樓經(jing)過(guo)；一為(wei)“本寺(si)新造(zao)普(pu)眼天尊兼造(zao)殿宇(yu)碑記(ji)(ji)(ji)”，雕(diao)龍(long)碑額(e)，時(shi)代為(wei)乾隆(long)十(shi)八年(nian)（1753），通(tong)高(gao)3.23米，詳細的(de)記(ji)(ji)(ji)載(zai)了寺(si)內修建普(pu)眼天尊殿經(jing)過(guo)，并記(ji)(ji)(ji)錄(lu)了當時(shi)募化僧人(ren)法(fa)(fa)(fa)名。窯(yao)(yao)(yao)(yao)門(men)兩(liang)側有(you)(you)民(min)國十(shi)一年(nian)（1922年(nian)）夏所嵌的(de)石聯(lian)一副：“金繩(sheng)開覺路，寶筏渡迷津”，門(men)上(shang)也(ye)有(you)(you)匾(bian)額(e)，上(shang)書(shu)“人(ren)天覺路”，紅底黃字(zi)，筆法(fa)(fa)(fa)遒勁(jing)，引人(ren)注(zhu)目(mu)。窯(yao)(yao)(yao)(yao)門(men)前(qian)(qian)(qian)檐柱的(de)楹聯(lian)上(shang)寫有(you)(you)“佛(fo)(fo)日高(gao)懸光明(ming)世界法(fa)(fa)(fa)輪(lun)大轉(zhuan)普(pu)利人(ren)天”，醒目(mu)而震撼人(ren)心(xin)。窯(yao)(yao)(yao)(yao)門(men)背面的(de)對(dui)聯(lian)“法(fa)(fa)(fa)身(shen)無來無去(qu)隨機緣轉(zhuan)法(fa)(fa)(fa)輪(lun)德像非空非有(you)(you)應(ying)恒沙住寂光”與窯(yao)(yao)(yao)(yao)門(men)上(shang)方匾(bian)額(e)所書(shu)的(de)“成佛(fo)(fo)之道”相對(dui)應(ying)，仿佛(fo)(fo)在(zai)給(gei)人(ren)以指引，山(shan)重水復疑無路的(de)求佛(fo)(fo)之心(xin)便會剎那間柳暗花明(ming)、豁然(ran)開朗。
過(guo)殿(dian)(dian)向(xiang)北的(de)中(zhong)軸線兩(liang)側為(wei)配殿(dian)(dian)，東(dong)西各七間(jian)（窯(yao)洞式），兩(liang)排(pai)窯(yao)洞南端與過(guo)殿(dian)(dian)的(de)三(san)眼(yan)窯(yao)洞連(lian)接，北端原(yuan)來也(ye)有(you)(you)小門與正(zheng)殿(dian)(dian)通(tong)連(lian)，四周青(qing)磚券拱的(de)窯(yao)洞相互(hu)通(tong)聯，組(zu)成該(gai)寺(si)后院。西配殿(dian)(dian)上三(san)間(jian)供僧人(ren)(ren)、居士居住，現在(zai)有(you)(you)僧人(ren)(ren)約10余位。下(xia)三(san)間(jian)供奉(feng)地藏菩薩，最(zui)南一間(jian)是廚房。東(dong)配殿(dian)(dian)上三(san)間(jian)供寺(si)廟負責人(ren)(ren)接待香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)，最(zui)南兩(liang)間(jian)供香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)用齋(zhai)。后院上方(fang)(fang)放置(zhi)有(you)(you)香(xiang)(xiang)爐和一座(zuo)小型寶塔，爐內插滿香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)的(de)供香(xiang)(xiang)，青(qing)煙繚繞，可(ke)(ke)見香(xiang)(xiang)客(ke)(ke)之(zhi)多。后院下(xia)方(fang)(fang)供奉(feng)著一座(zuo)金身大(da)(da)肚彌勒(le)佛像，與過(guo)殿(dian)(dian)的(de)門洞迎面相對(dui)，他右手握布帶，左手持念珠，笑容滿面，和藹(ai)可(ke)(ke)親，大(da)(da)肚能容容天下(xia)難容之(zhi)事，笑口常(chang)開笑世間(jian)可(ke)(ke)笑之(zhi)人(ren)(ren)，形(xing)象很是生動有(you)(you)趣。當人(ren)(ren)們進入佛寺(si)中(zhong)看(kan)到這一樂(le)呵(he)呵(he)的(de)形(xing)象，對(dui)佛門的(de)親切之(zhi)感(gan)也(ye)會(hui)油然而生。
凈(jing)土(tu)寺(si)(si)最著(zhu)名的(de)(de)要屬正(zheng)(zheng)殿(dian)——大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)。大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)位于(yu)中(zhong)軸線最北(bei)端，為(wei)(wei)坐北(bei)朝南五(wu)眼窯洞(dong)。正(zheng)(zheng)殿(dian)內部為(wei)(wei)兩(liang)排十(shi)字通頭枕(zhen)頭窯，左右窯窯相套(tao)，無(wu)梁無(wu)柱(zhu)，結構獨特，設(she)計(ji)精密，俗稱“四十(shi)八間無(wu)梁窯”，在(zai)佛教建筑上(shang)也(ye)稱為(wei)(wei)無(wu)梁(量)殿(dian)。其入深約十(shi)五(wu)米(mi)，建筑面(mian)積大(da)(da)致在(zai)二百平方米(mi)左右，是(shi)(shi)汾(fen)陽(yang)占地(di)面(mian)積最大(da)(da)的(de)(de)一(yi)(yi)座古代(dai)建筑單(dan)體(ti)。窯洞(dong)前(qian)面(mian)設(she)單(dan)坡(po)硬山(shan)頂木(mu)構插廊(lang)七間，明(ming)(ming)、次間皆(jie)安四扇六(liu)抹(mo)公式扇門（新配(pei)），兩(liang)稍間為(wei)(wei)磚(zhuan)(zhuan)砌窗戶，前(qian)檐有(you)(you)六(liu)根檐柱(zhu)，每根直徑7-8寸(cun)，無(wu)斗拱(gong)，檐廊(lang)簡單(dan)。前(qian)居窯頂女兒墻先用(yong)扁瓦壘成，狀若魚鱗。正(zheng)(zheng)殿(dian)兩(liang)側為(wei)(wei)磚(zhuan)(zhuan)結構樓(lou)梯，二層原有(you)(you)磚(zhuan)(zhuan)木(mu)結構殿(dian)宇(yu)五(wu)間，有(you)(you)廊(lang)柱(zhu)，兩(liang)側有(you)(you)耳(er)房(fang)。現(xian)在(zai)，上(shang)層建筑已毀，僅余柱(zhu)礎。正(zheng)(zheng)殿(dian)整體(ti)力學結構合理，布局寬(kuan)敞疏朗，具有(you)(you)較高的(de)(de)科學藝術(shu)價值，殿(dian)內尚有(you)(you)當(dang)(dang)年僧(seng)人(ren)進行法事活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)痕跡。據說，昔時(shi)僧(seng)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)法式活(huo)動(dong)(dong)是(shi)(shi)動(dong)(dong)功與靜功結合，每天先靜功修行8小(xiao)(xiao)時(shi)，然后繞行釋迦(jia)摩尼佛像圓周一(yi)(yi)小(xiao)(xiao)時(shi)，稱之為(wei)(wei)動(dong)(dong)功，之后再靜功修行8小(xiao)(xiao)時(shi)。在(zai)正(zheng)(zheng)殿(dian)的(de)(de)地(di)面(mian)上(shang)，我們(men)(men)還能(neng)看到僧(seng)人(ren)們(men)(men)當(dang)(dang)年繞圈時(shi)磨下的(de)(de)痕跡，深處有(you)(you)一(yi)(yi)寸(cun)多深。寺(si)(si)里的(de)(de)師(shi)傅說，他到過許多寺(si)(si)廟，但磨痕如此之深的(de)(de)寺(si)(si)廟幾乎沒有(you)(you)見(jian)過。這也(ye)從另一(yi)(yi)個方面(mian)說明(ming)(ming)凈(jing)土(tu)寺(si)(si)確實歷史悠久。正(zheng)(zheng)殿(dian)兩(liang)側通頭放著(zhu)禪床，是(shi)(shi)僧(seng)人(ren)誦經做功的(de)(de)地(di)方。正(zheng)(zheng)殿(dian)共供(gong)有(you)(you)佛像18尊，正(zheng)(zheng)中(zhong)供(gong)奉釋迦(jia)牟尼佛，其后供(gong)奉東、西(xi)、南、北(bei)、中(zhong)一(yi)(yi)共五(wu)佛，殿(dian)內左右兩(liang)側各(ge)供(gong)奉六(liu)位菩薩，滿(man)殿(dian)香煙繚繞，地(di)上(shang)滿(man)是(shi)(shi)跪墊，香客絡繹(yi)不絕。
給生活一把琴 
