凈土寺(si)，又稱十(shi)方廟(miao)，現稱天竺(zhu)寺(si)，位(wei)于汾陽市東龍(long)觀村東約(yue)一(yi)里處，二進院落(luo)布局，是(shi)一(yi)處以拱券(quan)結構為(wei)主的(de)(de)古老佛教建(jian)筑群(qun)，始(shi)建(jian)年(nian)代不詳，為(wei)呂梁市重(zhong)點(dian)文物保(bao)護單位(wei)。進入寺(si)廟(miao)，香煙裊裊、翠柏蒼蒼，佛音繞耳、梵語清心，虔誠之心油然而生。本(ben)期小微就(jiu)帶您走進汾陽市東龍(long)觀村凈土寺(si)，一(yi)起感(gan)受彌漫其中的(de)(de)優(you)雅佛韻。
凈(jing)土(tu)寺(si)(si)(si)(si)，位于汾(fen)陽市東龍觀(guan)村東約一里(li)處(chu)(chu)。“凈(jing)土(tu)”為(wei)佛(fo)教(jiao)所(suo)認為(wei)的(de)無五(wu)濁(zhuo)(zhuo)垢染清凈(jing)世界(jie)，【五(wu)濁(zhuo)(zhuo)即是劫(jie)濁(zhuo)(zhuo)、見(jian)濁(zhuo)(zhuo)、煩惱(nao)濁(zhuo)(zhuo)、眾生(sheng)濁(zhuo)(zhuo)、命濁(zhuo)(zhuo)。五(wu)濁(zhuo)(zhuo)，意指減(jian)劫(jie)（即人類壽命次第減(jian)短之時代(dai)）中所(suo)起的(de)五(wu)種滓濁(zhuo)(zhuo)】“十方”為(wei)佛(fo)教(jiao)對各個方位的(de)泛(fan)稱(cheng)，改名天竺寺(si)(si)(si)(si)，據說是為(wei)了不讓游方僧(seng)人看到寺(si)(si)(si)(si)名后駐足不前。寺(si)(si)(si)(si)內建(jian)(jian)筑(zhu)全(quan)部都(dou)是窯洞，為(wei)典型的(de)黃土(tu)塬地區建(jian)(jian)筑(zhu)風格(ge)，各處(chu)(chu)建(jian)(jian)筑(zhu)基(ji)本完好(hao)，除(chu)個別門面(mian)稍有(you)改動外大都(dou)依舊。凈(jing)土(tu)寺(si)(si)(si)(si)的(de)始建(jian)(jian)年代(dai)不詳，有(you)文字可考是在(zai)清朝乾(qian)隆年間。在(zai)寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)僅(jin)存(cun)的(de)兩通(tong)石碑上僅(jin)有(you)維修記載而未見(jian)始建(jian)(jian)年代(dai)，最早的(de)維修記錄是在(zai)唐代(dai)，由此可知此寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)(miao)年代(dai)之久(jiu)遠。據寺(si)(si)(si)(si)內現存(cun)石碑記載：清乾(qian)隆十八年（1752）增建(jian)(jian)，20世紀九十年代(dai)維修，現存(cun)屬明清遺構。2006年，凈(jing)土(tu)寺(si)(si)(si)(si)被確(que)定為(wei)呂梁(liang)市重(zhong)點文物保護單(dan)位。
凈土(tu)寺的整座院(yuan)落(luo)坐北(bei)朝南(nan)，二進院(yuan)落(luo)布局(ju)，寺內(nei)建筑以藏紅色為基(ji)調色彩。寺院(yuan)南(nan)北(bei)長98.65米(mi)，東西寬68.5米(mi)，占地面(mian)積為6758平(ping)方米(mi)。中軸線上由南(nan)至北(bei)依(yi)次(ci)存山門（90年(nian)代改建）、過(guo)殿(dian)（窯洞3孔）和正(zheng)殿(dian)，兩側存二進院(yuan)東西配(pei)殿(dian)各(ge)七(qi)間（窯洞）。寺內(nei)存清(qing)乾隆年(nian)間“凈土(tu)寺藏經(jing)記”和“本寺新(xin)造普眼天尊兼(jian)造殿(dian)宇碑記”各(ge)一通。
凈土寺寺門(men)朝南(nan)，位(wei)于寺廟中軸線最南(nan)端，磚(zhuan)結構，為圓拱(gong)形(xing)，寺門(men)兩側有“寶剎(cha)通四海 金(jin)光(guang)(guang)正十(shi)(shi)方”楹(ying)聯(lian)一(yi)(yi)副，在陽光(guang)(guang)下(xia)金(jin)光(guang)(guang)閃(shan)閃(shan)，佛(fo)法(fa)普度(du)眾生(sheng)(sheng)、福澤四海的博大之感躍然紙上(shang)。楹(ying)聯(lian)下(xia)有兩座(zuo)石(shi)獅(shi)半蹲(dun)于石(shi)墩之上(shang)，它們身(shen)體(ti)(ti)度(du)著一(yi)(yi)層金(jin)色，脖子(zi)上(shang)分別系有紅巾(jin)，毛(mao)發被一(yi)(yi)個個螺旋(xuan)狀的發卷替代，呈藏(zang)綠(lv)色，配(pei)之以(yi)憨態可掬的神情，惟妙惟肖，十(shi)(shi)分可愛。門(men)上(shang)正中置咸豐十(shi)(shi)年(nian)（1870）匾額一(yi)(yi)塊，上(shang)鐫“天竺(zhu)遺風(feng)”四字，字體(ti)(ti)瀟灑俊逸(yi)。山(shan)門(men)前(qian)有大照壁一(yi)(yi)座(zuo)，藍色的墻面上(shang)有“南(nan)無阿彌(mi)陀佛(fo)”、“天竺(zhu)寺”幾個繁(fan)體(ti)(ti)字，金(jin)色的字體(ti)(ti)在陽光(guang)(guang)下(xia)熠(yi)熠(yi)生(sheng)(sheng)輝。
進了寺門，首先映入眼簾的是一條石(shi)(shi)磚(zhuan)鋪(pu)成(cheng)的道路(lu)(lu)，磚(zhuan)石(shi)(shi)錯落(luo)有致，路(lu)(lu)面干凈(jing)整(zheng)潔。道路(lu)(lu)兩側(ce)翠柏(bo)蒼蒼，花(hua)草留香，走(zou)在這條菩(pu)提大道上，看四(si)周(zhou)綠意盎然，聽鳥雀歡快鳴叫，心境便會瞬(shun)間平和，一種親(qin)切而(er)溫和的感(gan)覺也會慢慢彌散(san)出來。
過(guo)殿(dian)位(wei)(wei)于(yu)中軸線中部，拱券結構，南(nan)向帶(dai)插廊(lang)，共三間(jian)，已(yi)改建。殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)天(tian)(tian)王等六(liu)位(wei)(wei)佛(fo)。殿(dian)兩(liang)側有門，中間(jian)窯洞(dong)以前(qian)供(gong)奉(feng)彌勒(le)佛(fo)，現已(yi)前(qian)后打通成了(le)進出前(qian)后院(yuan)的(de)過(guo)道門洞(dong)。據說，窯頂原有小(xiao)樓閣一(yi)座(zuo)，現已(yi)不復(fu)存(cun)在(zai)。三眼(yan)窯洞(dong)前(qian)有廊(lang)檐(yan)(yan)，立四(si)根(gen)檐(yan)(yan)柱，東西(xi)兩(liang)側各立石(shi)碑(bei)一(yi)塊(kuai)，一(yi)為(wei)(wei)“凈(jing)土(tu)寺(si)(si)(si)藏(zang)經記(ji)”，雕龍(long)碑(bei)額，時(shi)代為(wei)(wei)乾(qian)隆十四(si)年(nian)（1749），通高(gao)(gao)約3.7米，額篆(zhuan)書(shu)“敕(chi)賜龍(long)藏(zang)”四(si)字，記(ji)載本寺(si)(si)(si)屬臨濟(ji)宗，描述當地人(ren)(ren)(ren)杰地靈及建藏(zang)經樓經過(guo)；一(yi)為(wei)(wei)“本寺(si)(si)(si)新造普(pu)眼(yan)天(tian)(tian)尊兼造殿(dian)宇碑(bei)記(ji)”，雕龍(long)碑(bei)額，時(shi)代為(wei)(wei)乾(qian)隆十八年(nian)（1753），通高(gao)(gao)3.23米，詳細的(de)記(ji)載了(le)寺(si)(si)(si)內(nei)修建普(pu)眼(yan)天(tian)(tian)尊殿(dian)經過(guo)，并記(ji)錄(lu)了(le)當時(shi)募化僧人(ren)(ren)(ren)法(fa)(fa)名(ming)。窯門兩(liang)側有民國十一(yi)年(nian)（1922年(nian)）夏(xia)所嵌(qian)的(de)石(shi)聯一(yi)副：“金(jin)繩開覺路，寶(bao)筏渡迷津(jin)”，門上(shang)也有匾額，上(shang)書(shu)“人(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)覺路”，紅(hong)底黃字，筆法(fa)(fa)遒勁(jing)，引(yin)人(ren)(ren)(ren)注目。窯門前(qian)檐(yan)(yan)柱的(de)楹(ying)聯上(shang)寫有“佛(fo)日高(gao)(gao)懸(xuan)光明世(shi)界法(fa)(fa)輪大轉普(pu)利人(ren)(ren)(ren)天(tian)(tian)”，醒目而震撼人(ren)(ren)(ren)心。窯門背面的(de)對聯“法(fa)(fa)身無(wu)來無(wu)去隨機緣轉法(fa)(fa)輪德像非空(kong)非有應恒沙住寂(ji)光”與(yu)窯門上(shang)方匾額所書(shu)的(de)“成佛(fo)之道”相對應，仿(fang)佛(fo)在(zai)給人(ren)(ren)(ren)以指引(yin)，山重水復(fu)疑(yi)無(wu)路的(de)求(qiu)佛(fo)之心便(bian)會剎(cha)那間(jian)柳暗花(hua)明、豁然開朗。
過殿(dian)向(xiang)北(bei)的中(zhong)軸(zhou)線(xian)兩(liang)側為配殿(dian)，東西各七間(jian)(jian)（窯(yao)洞式），兩(liang)排窯(yao)洞南(nan)端與過殿(dian)的三(san)眼窯(yao)洞連(lian)接，北(bei)端原來(lai)也有(you)小門與正殿(dian)通連(lian)，四周青磚券拱的窯(yao)洞相互通聯，組成該寺(si)后(hou)院(yuan)。西配殿(dian)上(shang)(shang)三(san)間(jian)(jian)供(gong)僧人、居(ju)士居(ju)住，現(xian)在有(you)僧人約(yue)10余位。下(xia)(xia)三(san)間(jian)(jian)供(gong)奉地藏菩(pu)薩，最南(nan)一(yi)(yi)間(jian)(jian)是廚房。東配殿(dian)上(shang)(shang)三(san)間(jian)(jian)供(gong)寺(si)廟負責人接待香客，最南(nan)兩(liang)間(jian)(jian)供(gong)香客用齋。后(hou)院(yuan)上(shang)(shang)方(fang)放(fang)置有(you)香爐和(he)一(yi)(yi)座小型寶塔(ta)，爐內插滿香客的供(gong)香，青煙繚繞，可(ke)見香客之(zhi)多。后(hou)院(yuan)下(xia)(xia)方(fang)供(gong)奉著一(yi)(yi)座金身大肚(du)彌勒佛(fo)像，與過殿(dian)的門洞迎面(mian)相對(dui)，他右手握布帶，左手持念珠，笑(xiao)容滿面(mian)，和(he)藹可(ke)親，大肚(du)能容容天下(xia)(xia)難容之(zhi)事，笑(xiao)口常開笑(xiao)世間(jian)(jian)可(ke)笑(xiao)之(zhi)人，形象(xiang)很是生(sheng)動有(you)趣。當人們進(jin)入佛(fo)寺(si)中(zhong)看到這一(yi)(yi)樂呵(he)呵(he)的形象(xiang)，對(dui)佛(fo)門的親切之(zhi)感(gan)也會油然(ran)而生(sheng)。
凈(jing)土寺(si)最著名的(de)(de)要屬正殿(dian)——大(da)雄寶殿(dian)。大(da)雄寶殿(dian)位于(yu)中軸(zhou)線(xian)最北端，為坐北朝南五眼窯(yao)洞(dong)。正殿(dian)內部為兩(liang)(liang)排(pai)十(shi)字通(tong)頭枕頭窯(yao)，左(zuo)右(you)窯(yao)窯(yao)相(xiang)套，無(wu)梁無(wu)柱(zhu)，結構獨特，設計(ji)精密，俗稱“四十(shi)八間無(wu)梁窯(yao)”，在佛(fo)教建(jian)筑(zhu)上(shang)也稱為無(wu)梁(量)殿(dian)。其入深約十(shi)五米，建(jian)筑(zhu)面積(ji)大(da)致在二(er)(er)百平方(fang)(fang)米左(zuo)右(you)，是(shi)(shi)汾陽占(zhan)地面積(ji)最大(da)的(de)(de)一座古代建(jian)筑(zhu)單體。窯(yao)洞(dong)前面設單坡硬(ying)山頂(ding)木(mu)構插廊(lang)七間，明(ming)、次間皆安四扇六抹公式扇門(men)（新配(pei)），兩(liang)(liang)稍間為磚砌窗(chuang)戶，前檐(yan)有(you)六根(gen)檐(yan)柱(zhu)，每(mei)根(gen)直徑7-8寸，無(wu)斗拱(gong)，檐(yan)廊(lang)簡(jian)單。前居窯(yao)頂(ding)女兒墻(qiang)先(xian)用扁瓦(wa)壘成，狀若魚鱗(lin)。正殿(dian)兩(liang)(liang)側為磚結構樓梯(ti)，二(er)(er)層(ceng)原(yuan)有(you)磚木(mu)結構殿(dian)宇五間，有(you)廊(lang)柱(zhu)，兩(liang)(liang)側有(you)耳(er)房。現在，上(shang)層(ceng)建(jian)筑(zhu)已毀，僅余(yu)柱(zhu)礎。正殿(dian)整體力學(xue)結構合理，布局寬敞疏朗，具有(you)較高的(de)(de)科學(xue)藝術價(jia)值，殿(dian)內尚有(you)當年僧(seng)(seng)人(ren)進行(xing)(xing)法事活(huo)(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)痕跡。據說，昔時僧(seng)(seng)人(ren)們的(de)(de)法式活(huo)(huo)動(dong)(dong)是(shi)(shi)動(dong)(dong)功(gong)(gong)與靜(jing)功(gong)(gong)結合，每(mei)天先(xian)靜(jing)功(gong)(gong)修(xiu)行(xing)(xing)8小(xiao)時，然后(hou)繞行(xing)(xing)釋迦摩尼佛(fo)像圓周一小(xiao)時，稱之為動(dong)(dong)功(gong)(gong)，之后(hou)再(zai)靜(jing)功(gong)(gong)修(xiu)行(xing)(xing)8小(xiao)時。在正殿(dian)的(de)(de)地面上(shang)，我們還能看(kan)到僧(seng)(seng)人(ren)們當年繞圈時磨下的(de)(de)痕跡，深處有(you)一寸多深。寺(si)里(li)的(de)(de)師傅說，他到過許多寺(si)廟(miao)，但(dan)磨痕如(ru)此之深的(de)(de)寺(si)廟(miao)幾乎沒有(you)見過。這也從另一個方(fang)(fang)面說明(ming)凈(jing)土寺(si)確實歷(li)史悠久。正殿(dian)兩(liang)(liang)側通(tong)頭放著禪床，是(shi)(shi)僧(seng)(seng)人(ren)誦經做功(gong)(gong)的(de)(de)地方(fang)(fang)。正殿(dian)共(gong)供有(you)佛(fo)像18尊，正中供奉釋迦牟(mou)尼佛(fo)，其后(hou)供奉東、西(xi)、南、北、中一共(gong)五佛(fo)，殿(dian)內左(zuo)右(you)兩(liang)(liang)側各(ge)供奉六位菩(pu)薩，滿殿(dian)香(xiang)煙繚繞，地上(shang)滿是(shi)(shi)跪墊，香(xiang)客(ke)絡繹(yi)不絕。
給生活一把琴 
