三(san)(san)皇(huang)(huang)廟院內多數建(jian)筑(zhu)保(bao)(bao)存完(wan)整，該廟真實反映了先祖崇拜廟宇建(jian)筑(zhu)平面、布局(ju)，尤其是三(san)(san)皇(huang)(huang)廟正殿現存整體梁架及(ji)建(jian)筑(zhu)部(bu)件保(bao)(bao)留元代原物(wu)，結(jie)構簡(jian)潔穩(wen)固，再現了元代特定(ding)歷(li)史背景下的建(jian)筑(zhu)理念，具有很高(gao)的歷(li)史價值和科(ke)學價值，并有一(yi)定(ding)品味(wei)的文化價值。三(san)(san)皇(huang)(huang)殿內所(suo)祀“三(san)(san)皇(huang)(huang)”，即：太昊伏羲一(yi)天皇(huang)(huang)、炎(yan)帝(di)神農(nong)氏一(yi)地皇(huang)(huang)，黃(huang)帝(di)軒轅氏一(yi)人皇(huang)(huang)。傳說中伏羲畫(hua)八(ba)卦而定(ding)四(si)方，結(jie)網置教民(min)以漁獵；神農(nong)共五谷而興農(nong)事(shi)，嘗百草群藥圃(pu)；軒轅造農(nong)具，定(ding)節(jie)氣。“三(san)(san)皇(huang)(huang)”共同(tong)被(bei)尊奉為華(hua)夏(xia)人文始祖，得到了中華(hua)兒女的廣泛認同(tong)，歷(li)朝(chao)歷(li)代多有拜謁、公(gong)祭、民(min)祭。三(san)(san)皇(huang)(huang)廟祭拜活動(dong)連年不(bu)(bu)絕，香火(huo)旺盛(sheng)，歷(li)代不(bu)(bu)衰。
過掖(ye)門入二進院，迎面(mian)為坐西朝(chao)東的(de)三皇正殿。殿門上方(fang)懸掛(gua)“三皇廟”豎匾一塊，為明(ming)萬歷(li)十年十月四川按(an)察(cha)使司梁明(ming)翰(han)所贈。
二(er)進院北角(jiao)設掖門，正(zheng)面(mian)拱券式(shi)，木構屋架(jia)，單檐懸山頂式(shi)，正(zheng)面(mian)磚雕(diao)垂蓮柱(zhu)，為一、二(er)進院出入(ru)通道。
正(zheng)殿對面是(shi)坐西向東的賽神戲樓(lou)，面闊三(san)間(jian)，進深五架椽，單(dan)檐卷棚(peng)頂(ding)，清(qing)代(dai)遺構。戲樓(lou)屬磚(zhuan)、瓦、石、木結構，前后臺隔(ge)梁和頂(ding)棚(peng)全為彩畫木式組成。
殿內現存有完(wan)整(zheng)的(de)五(wu)塊石碑(bei)，分別為清(qing)乾隆七年(nian)《重修(xiu)三(san)皇廟(miao)建兩廊(lang)神(shen)祀碑(bei)》，清(qing)乾隆五(wu)十八(ba)年(nian)《增(zeng)修(xiu)財神(shen)牛(niu)馬神(shen)祀碑(bei)》，大清(qing)道(dao)(dao)光九年(nian)端陽《增(zeng)修(xiu)三(san)皇廟(miao)并金妝圣像碑(bei)》，大清(qing)道(dao)(dao)光九年(nian)孟夏《重修(xiu)三(san)皇廟(miao)碑(bei)》，中華民國十年(nian)《重修(xiu)三(san)皇廟(miao)新(xin)建文昌奎(kui)星樓并改修(xiu)樂樓碑(bei)》，均(jun)立于三(san)皇殿廊(lang)下(xia)。
殿之廊柱施(shi)以自然彎材(cai)，這(zhe)些(xie)均體現了元代建筑的特(te)征(zheng)，同時反映了元代民(min)間建筑理念，整體構架自然、粗糙、簡潔、合理。
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