芒果视频下载

基本介紹

天(tian)王寺位于山西省應縣(xian)社鎮新堡村(cun)，此處人杰地靈、物阜民豐、商賈云集、經濟繁榮，交通(tong)便利。自(zi)古以來，佛教興旺，廟宇廣(guang)布(bu)。

唐(tang)太和六(liu)年（公元832年），高僧(seng)演智在(zai)山西(xi)省朔(shuo)州市應縣(xian)下社(she)鎮興(xing)(xing)建(jian)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)。自(zi)建(jian)寺(si)(si)以來，門庭若市，香火旺盛(sheng)，遠近聞名，成為(wei)塞上(shang)十(shi)三(san)座大佛寺(si)(si)之一。然而(er)由于歷史縣(xian)志的(de)失(shi)傳，很難做詳盡考(kao)察(cha)。但天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)現存(cun)石碑兩(liang)塊，可(ke)(ke)用(yong)于考(kao)證。其中一塊是清(qing)乾隆(long)年間(jian)重修(xiu)該寺(si)(si)的(de)記(ji)載，另外(wai)一塊則是嘉慶年間(jian)重修(xiu)的(de)碑記(ji)。從此兩(liang)碑記(ji)可(ke)(ke)看出(chu)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)在(zai)清(qing)乾隆(long)年間(jian)就已存(cun)在(zai)，也曾興(xing)(xing)盛(sheng)一方。據傳當年天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)佛法興(xing)(xing)隆(long)，篤信(xin)佛法之信(xin)徒甚(shen)眾(zhong)。鼎盛(sheng)時期，天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)中僧(seng)眾(zhong)達數(shu)千人；擁有(you)土地三(san)百(bai)多畝(mu)，全系水澆田，土質(zhi)肥沃，收入十(shi)分可(ke)(ke)觀(guan)(guan)；當時天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)占地二十(shi)余畝(mu)，規(gui)模宏大，殿(dian)(dian)宇(yu)巍峨壯觀(guan)(guan)。主要建(jian)有(you)大雄寶殿(dian)(dian)、觀(guan)(guan)音殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、閻王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、文太師閣(ge)、三(san)皇姑閣(ge)等(deng)。另外(wai)還鑄造了四尊(zun)大鐵佛，均身高2米有(you)余。寺(si)(si)內僧(seng)眾(zhong)除專修(xiu)凈業外(wai)，還應信(xin)眾(zhong)村民邀請(qing)，為(wei)其祈求風調(diao)雨順，消災(zai)除難，興(xing)(xing)辦法會。

民國(guo)初年，國(guo)家(jia)重視文化教育事業的發(fa)展(zhan)，在各(ge)地(di)興辦(ban)學(xue)(xue)校。應縣(xian)國(guo)民黨政府決定占用(yong)天王(wang)寺(si)一(yi)(yi)些屋舍，建(jian)立縣(xian)第二(er)高級小(xiao)學(xue)(xue)，自此天王(wang)寺(si)逐漸走向沒落。源(yuan)于(yu)戰亂(luan)的破壞，使天王(wang)寺(si)盡毀，只留(liu)下(xia)斷壁殘垣(yuan)。中華(hua)人(ren)民共和國(guo)建(jian)國(guo)后，由(you)于(yu)政府發(fa)展(zhan)經濟(ji)建(jian)設(she)的需(xu)要，在天王(wang)寺(si)的舊址處(chu)(chu)興辦(ban)了(le)鐵、木(mu)業生產合作(zuo)社。一(yi)(yi)段時間后鐵、木(mu)業合作(zuo)社搬遷至應縣(xian)縣(xian)城(cheng)，該處(chu)(chu)又建(jian)立了(le)一(yi)(yi)座鄉村小(xiao)學(xue)(xue)。由(you)于(yu)屋宇眾多而學(xue)(xue)生較少，村委(wei)會又將一(yi)(yi)部分校舍賣與(yu)村民，來(lai)貼補學(xue)(xue)校的日常開(kai)支。

2005年(nian)，天王寺舊址處夜間發出異常(chang)耀眼的明光(guang)(guang)，接連兩三(san)次之多，村民認為(wei)是佛光(guang)(guang)獻(xian)瑞之兆，遂(sui)將其轉(zhuan)讓與僧人義(yi)輪法師。義(yi)輪法師發四弘(hong)誓(shi)愿，決定重建(jian)天王寺，在此弘(hong)法利生、學佛修道。但(dan)由于基址有限(xian)，只(zhi)建(jian)起(qi)了大(da)雄寶殿。后(hou)義(yi)輪法師駕鶴西去(qu)，參亮(liang)法師開始主持(chi)寺內大(da)小事務，不斷擴建(jian)寺院(yuan)。

參亮法師(shi)熱心寺院(yuan)建設，數次大興土(tu)木修建殿(dian)(dian)宇、禪房。經(jing)過法師(shi)及四(si)眾(zhong)十(shi)余年的(de)不懈努力，天王(wang)寺現今占地(di)面積(ji)2000多(duo)平(ping)方米。在(zai)原有(you)的(de)基礎上建成天王(wang)殿(dian)(dian)、觀音殿(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)、念佛堂、齋(zhai)堂、寮房、鐘鼓樓(lou)，塑(su)有(you)文殊菩薩、普賢菩薩、觀音菩薩、地(di)藏王(wang)菩薩及十(shi)殿(dian)(dian)閻君等(deng)佛像，莊(zhuang)嚴殊勝(sheng)。

參亮法師以身作則、率先垂(chui)范，嚴持戒(jie)律(lv)、謹守寺規，重振天王(wang)寺十方專修凈土道(dao)(dao)場的宗風，使其成為當(dang)地正(zheng)信道(dao)(dao)場之(zhi)一，為新(xin)時(shi)期繼承發揚佛(fo)教優良(liang)傳統，加強佛(fo)教道(dao)(dao)風建設。除了每(mei)日的早晚(wan)課誦(song)外，如期開展佛(fo)事活動，并經常舉辦延(yan)生(sheng)(sheng)普佛(fo)和往(wang)生(sheng)(sheng)普佛(fo)等法會活動，為信眾祈求福(fu)壽康寧、離諸災厄；往(wang)生(sheng)(sheng)者超度亡靈、回向凈土。

1940年，日(ri)寇(kou)(kou)侵華(hua)，掃蕩(dang)血洗(xi)下社鎮，佛(fo)門凈地也未能幸(xing)免。僧沙彌多人遭日(ri)寇(kou)(kou)殺(sha)戮，天王寺住持恩(en)(en)惠法師目不忍睹，對日(ri)寇(kou)(kou)的(de)暴行(xing)忍無可忍，大(da)開(kai)殺(sha)戒(jie)，在(zai)與日(ri)寇(kou)(kou)的(de)殊(shu)死搏斗中，連殺(sha)十余名日(ri)本侵略軍，最后(hou)身負重傷(shang)殉難。恩(en)(en)惠法師的(de)英雄事(shi)跡在(zai)塞北一帶廣(guang)為流傳，成為僧人護法的(de)一段佳(jia)話；也成為了愛國愛教的(de)活教材(cai)。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法師(shi)(shi)，系(xi)山西省(sheng)五寨縣人氏(shi)。1998年，拜山西省(sheng)朔州市應縣凈土(tu)寺(si)道貴法師(shi)(shi)為師(shi)(shi)，皈(gui)依三(san)寶，剃度出家。2000年，法師(shi)(shi)前往五臺(tai)山圓照(zhao)寺(si)求受(shou)三(san)壇大戒(jie)。受(shou)戒(jie)后，法師(shi)(shi)曾常住應縣下社(she)鎮(zhen)天(tian)王寺(si)修持(chi)(chi)佛法。2008年，天(tian)王寺(si)住持(chi)(chi)義輪法師(shi)(shi)圓寂，接師(shi)(shi)之遺囑，出任天(tian)王寺(si)住持(chi)(chi)。

參亮法(fa)師奉行(xing)凈土法(fa)門，秉持先師之道(dao)，以“弘(hong)法(fa)是家務(wu)、利(li)生為(wei)(wei)事業”為(wei)(wei)宗旨，以強(qiang)化(hua)道(dao)風教規管理為(wei)(wei)目(mu)標，加強(qiang)引導、提(ti)升正氣，制定規范、嚴格管理，內強(qiang)素質、外樹形象，較好地建立起(qi)符合時代要求的教風教貌。