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基本介紹

天王寺位于山西(xi)省應縣社(she)鎮新堡村，此處人杰地靈、物阜民(min)豐、商(shang)賈云集、經濟繁榮，交通便利。自古以(yi)來，佛教興旺(wang)，廟宇(yu)廣布。

唐(tang)太和(he)六年(nian)（公元832年(nian)），高僧演智在山西省朔州市應縣下社(she)鎮興(xing)建(jian)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)。自建(jian)寺(si)(si)以(yi)來，門庭若市，香火旺盛，遠近聞名，成為(wei)塞上十三座大佛(fo)寺(si)(si)之(zhi)一。然而(er)由于歷(li)史縣志的失傳，很難做詳盡考(kao)察。但(dan)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)現(xian)存石碑兩塊(kuai)，可(ke)用于考(kao)證(zheng)。其(qi)中一塊(kuai)是清乾隆(long)年(nian)間重修(xiu)該寺(si)(si)的記載，另(ling)外一塊(kuai)則是嘉(jia)慶(qing)年(nian)間重修(xiu)的碑記。從此兩碑記可(ke)看出天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)在清乾隆(long)年(nian)間就已存在，也曾(ceng)興(xing)盛一方。據傳當年(nian)天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)佛(fo)法(fa)興(xing)隆(long)，篤(du)信(xin)(xin)佛(fo)法(fa)之(zhi)信(xin)(xin)徒(tu)甚眾(zhong)。鼎盛時期，天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)中僧眾(zhong)達數千人；擁有(you)土地三百多畝，全系水澆(jiao)田，土質肥沃(wo)，收(shou)入(ru)十分(fen)可(ke)觀(guan)；當時天(tian)王(wang)(wang)寺(si)(si)占地二十余畝，規模宏大，殿(dian)(dian)宇巍峨(e)壯觀(guan)。主(zhu)要建(jian)有(you)大雄寶殿(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)、地藏殿(dian)(dian)、天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、閻(yan)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)、文太師閣、三皇(huang)姑閣等。另(ling)外還(huan)鑄造了四尊大鐵佛(fo)，均身高2米有(you)余。寺(si)(si)內僧眾(zhong)除(chu)專修(xiu)凈業外，還(huan)應信(xin)(xin)眾(zhong)村民邀請，為(wei)其(qi)祈(qi)求(qiu)風(feng)調雨(yu)順，消災除(chu)難，興(xing)辦法(fa)會。

民國(guo)(guo)初年，國(guo)(guo)家重(zhong)視文化教育(yu)事業(ye)的(de)發展，在各地興辦學(xue)(xue)校(xiao)。應(ying)縣(xian)國(guo)(guo)民黨政府決定(ding)占用(yong)天王寺(si)一些屋(wu)舍，建(jian)立縣(xian)第(di)二高(gao)級小學(xue)(xue)，自此天王寺(si)逐漸(jian)走向(xiang)沒落。源于(yu)戰亂的(de)破壞，使天王寺(si)盡毀，只留(liu)下斷壁殘垣。中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)后(hou)，由于(yu)政府發展經濟建(jian)設的(de)需要，在天王寺(si)的(de)舊(jiu)址(zhi)處興辦了鐵、木業(ye)生產合(he)作社。一段時間后(hou)鐵、木業(ye)合(he)作社搬(ban)遷至應(ying)縣(xian)縣(xian)城，該處又建(jian)立了一座(zuo)鄉(xiang)村(cun)小學(xue)(xue)。由于(yu)屋(wu)宇(yu)眾多而學(xue)(xue)生較(jiao)少，村(cun)委會又將(jiang)一部(bu)分校(xiao)舍賣與(yu)村(cun)民，來貼補學(xue)(xue)校(xiao)的(de)日常開支。

2005年(nian)，天(tian)王寺舊址處夜(ye)間發(fa)(fa)出異常耀(yao)眼的明(ming)光，接連兩三次之多，村民(min)認為是佛(fo)光獻瑞(rui)之兆，遂將其(qi)轉(zhuan)讓與僧人(ren)義(yi)輪法師。義(yi)輪法師發(fa)(fa)四弘(hong)(hong)誓愿(yuan)，決定(ding)重建(jian)天(tian)王寺，在此(ci)弘(hong)(hong)法利生、學佛(fo)修道。但(dan)由于基址有限，只建(jian)起了大雄寶殿(dian)。后義(yi)輪法師駕鶴西去，參(can)亮法師開始(shi)主持(chi)寺內大小事(shi)務，不(bu)斷擴建(jian)寺院。

參亮法師熱心寺院建(jian)設，數次大(da)興土(tu)木修(xiu)建(jian)殿(dian)宇、禪房。經過法師及(ji)四眾十(shi)余年的不懈努力(li)，天(tian)王寺現今占(zhan)地面積(ji)2000多平方米。在原有的基(ji)礎(chu)上建(jian)成天(tian)王殿(dian)、觀音(yin)殿(dian)、地藏殿(dian)、念佛(fo)堂、齋堂、寮房、鐘(zhong)鼓樓，塑有文殊菩薩、普賢菩薩、觀音(yin)菩薩、地藏王菩薩及(ji)十(shi)殿(dian)閻君等佛(fo)像，莊嚴殊勝(sheng)。

參(can)亮法師以身作(zuo)則、率先垂(chui)范，嚴持(chi)戒律、謹守寺(si)規，重振(zhen)天(tian)王寺(si)十方專修凈(jing)土(tu)道(dao)場的(de)宗風，使其成為當地正信道(dao)場之一，為新時期繼承(cheng)發揚(yang)佛(fo)教(jiao)優良(liang)傳統，加(jia)強佛(fo)教(jiao)道(dao)風建設。除(chu)了每日的(de)早晚課誦外(wai)，如期開展佛(fo)事活(huo)動，并經常舉辦延生(sheng)(sheng)普佛(fo)和往(wang)生(sheng)(sheng)普佛(fo)等法會活(huo)動，為信眾祈求福壽康寧(ning)、離諸災厄；往(wang)生(sheng)(sheng)者超度亡靈(ling)、回向凈(jing)土(tu)。

1940年，日(ri)寇(kou)侵華，掃蕩(dang)血洗下社(she)鎮，佛門凈地也(ye)未能(neng)幸免。僧沙彌多人(ren)遭(zao)日(ri)寇(kou)殺戮(lu)，天王寺住持恩惠(hui)法(fa)師目不忍(ren)睹，對(dui)日(ri)寇(kou)的(de)(de)暴行忍(ren)無可忍(ren)，大開殺戒，在與日(ri)寇(kou)的(de)(de)殊(shu)死搏斗中，連殺十余名日(ri)本侵略軍，最后身負(fu)重傷殉(xun)難。恩惠(hui)法(fa)師的(de)(de)英(ying)雄事跡在塞(sai)北(bei)一(yi)帶廣為(wei)流傳，成為(wei)僧人(ren)護法(fa)的(de)(de)一(yi)段佳(jia)話(hua)；也(ye)成為(wei)了(le)愛國愛教的(de)(de)活教材(cai)。

榮譽及其他

法師介紹

參亮(liang)法師(shi)，系山(shan)西省(sheng)五寨縣(xian)人(ren)氏。1998年(nian)，拜山(shan)西省(sheng)朔州市應(ying)縣(xian)凈土寺(si)道貴法師(shi)為(wei)師(shi)，皈依三寶，剃度出家(jia)。2000年(nian)，法師(shi)前往五臺山(shan)圓照寺(si)求受三壇大(da)戒。受戒后，法師(shi)曾(ceng)常住應(ying)縣(xian)下社(she)鎮天王(wang)寺(si)修持佛法。2008年(nian)，天王(wang)寺(si)住持義輪法師(shi)圓寂，接師(shi)之(zhi)遺囑，出任(ren)天王(wang)寺(si)住持。

參亮法(fa)師(shi)奉行凈土法(fa)門，秉持先師(shi)之(zhi)道(dao)，以“弘法(fa)是家(jia)務、利生為事業”為宗旨，以強(qiang)化(hua)道(dao)風教(jiao)規管理為目標，加(jia)強(qiang)引導(dao)、提(ti)升正氣，制定規范、嚴格(ge)管理，內強(qiang)素質、外樹形象(xiang)，較好(hao)地(di)建立(li)起符合時代要求的(de)教(jiao)風教(jiao)貌。