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基本介紹

天王寺位(wei)于山西省應縣社鎮新堡村，此處人杰(jie)地(di)靈、物阜民(min)豐、商賈云(yun)集、經濟繁榮，交通便利。自古以來(lai)，佛教興旺，廟宇廣布。

唐太和(he)六(liu)年(nian)(nian)(nian)（公元832年(nian)(nian)(nian)），高(gao)僧演智在山西省朔州市(shi)應(ying)縣下社鎮興(xing)建(jian)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)。自建(jian)寺(si)(si)(si)(si)以來(lai)，門(men)庭若市(shi)，香(xiang)火(huo)旺盛(sheng)，遠(yuan)近聞名，成為(wei)(wei)塞(sai)上十三(san)座大(da)佛(fo)寺(si)(si)(si)(si)之(zhi)(zhi)一。然而由于(yu)歷史縣志的(de)失(shi)傳，很難做詳盡考察。但天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)現(xian)存石碑兩塊(kuai)，可(ke)用于(yu)考證。其中(zhong)一塊(kuai)是清乾隆(long)年(nian)(nian)(nian)間(jian)重修(xiu)該寺(si)(si)(si)(si)的(de)記(ji)載，另外一塊(kuai)則是嘉慶(qing)年(nian)(nian)(nian)間(jian)重修(xiu)的(de)碑記(ji)。從(cong)此兩碑記(ji)可(ke)看出天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)在清乾隆(long)年(nian)(nian)(nian)間(jian)就已存在，也曾興(xing)盛(sheng)一方。據傳當(dang)(dang)年(nian)(nian)(nian)天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)佛(fo)法興(xing)隆(long)，篤信(xin)佛(fo)法之(zhi)(zhi)信(xin)徒甚眾(zhong)。鼎盛(sheng)時期，天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)中(zhong)僧眾(zhong)達(da)數千人(ren)；擁有(you)土地(di)三(san)百多畝(mu)，全系水澆田，土質(zhi)肥沃，收入(ru)十分可(ke)觀(guan)；當(dang)(dang)時天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)寺(si)(si)(si)(si)占地(di)二十余畝(mu)，規(gui)模宏大(da)，殿(dian)(dian)(dian)宇巍峨壯(zhuang)觀(guan)。主(zhu)要建(jian)有(you)大(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)(dian)、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)、地(di)藏殿(dian)(dian)(dian)、天(tian)(tian)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、閻(yan)王(wang)(wang)(wang)殿(dian)(dian)(dian)、文太師閣、三(san)皇姑(gu)閣等。另外還鑄造了(le)四尊大(da)鐵(tie)佛(fo)，均身高(gao)2米(mi)有(you)余。寺(si)(si)(si)(si)內僧眾(zhong)除專修(xiu)凈(jing)業外，還應(ying)信(xin)眾(zhong)村民邀請，為(wei)(wei)其祈求(qiu)風調雨順，消(xiao)災除難，興(xing)辦法會。

民國(guo)(guo)初(chu)年，國(guo)(guo)家重(zhong)視(shi)文化教育事(shi)業的發展，在各地(di)興(xing)辦學(xue)(xue)校。應縣國(guo)(guo)民黨政府決定(ding)占(zhan)用天王(wang)(wang)寺(si)(si)一(yi)些屋舍，建(jian)立(li)縣第二高級小(xiao)學(xue)(xue)，自此天王(wang)(wang)寺(si)(si)逐漸(jian)走向(xiang)沒落。源于戰亂的破壞，使天王(wang)(wang)寺(si)(si)盡毀，只留下斷壁(bi)殘垣。中(zhong)華人民共和國(guo)(guo)建(jian)國(guo)(guo)后，由于政府發展經濟建(jian)設的需要，在天王(wang)(wang)寺(si)(si)的舊址處(chu)興(xing)辦了(le)鐵、木(mu)業生產合作社。一(yi)段時(shi)間后鐵、木(mu)業合作社搬遷至應縣縣城，該處(chu)又(you)建(jian)立(li)了(le)一(yi)座鄉村小(xiao)學(xue)(xue)。由于屋宇(yu)眾多而學(xue)(xue)生較少，村委會又(you)將一(yi)部(bu)分校舍賣與(yu)村民，來貼(tie)補(bu)學(xue)(xue)校的日常開支。

2005年(nian)，天王(wang)寺(si)(si)舊址處夜間發出異常耀眼的明光，接連兩三次之多，村民認為是佛(fo)光獻(xian)瑞之兆(zhao)，遂將(jiang)其轉讓與僧人(ren)義(yi)輪(lun)法師(shi)。義(yi)輪(lun)法師(shi)發四弘(hong)誓愿(yuan)，決定(ding)重建(jian)天王(wang)寺(si)(si)，在(zai)此弘(hong)法利(li)生、學佛(fo)修道。但由于基址有限，只建(jian)起了大雄寶殿。后義(yi)輪(lun)法師(shi)駕鶴西(xi)去(qu)，參(can)亮法師(shi)開始(shi)主持(chi)寺(si)(si)內大小(xiao)事務，不斷擴(kuo)建(jian)寺(si)(si)院。

參亮法師(shi)熱心寺院建設(she)，數(shu)次大興土(tu)木修建殿(dian)(dian)宇、禪房。經過法師(shi)及四(si)眾十(shi)余(yu)年的不(bu)懈努力(li)，天(tian)王(wang)寺現(xian)今占地面積2000多(duo)平方米。在原有的基(ji)礎(chu)上建成天(tian)王(wang)殿(dian)(dian)、觀(guan)音(yin)殿(dian)(dian)、地藏(zang)殿(dian)(dian)、念佛堂、齋堂、寮房、鐘鼓樓，塑(su)有文(wen)殊菩薩(sa)、普賢菩薩(sa)、觀(guan)音(yin)菩薩(sa)、地藏(zang)王(wang)菩薩(sa)及十(shi)殿(dian)(dian)閻君等佛像，莊嚴殊勝(sheng)。

參亮法(fa)師以身(shen)作則、率先垂(chui)范，嚴持戒律、謹守寺規，重(zhong)振(zhen)天王寺十(shi)方專修(xiu)凈(jing)土道(dao)(dao)場的(de)宗風(feng)，使其成為當(dang)地正信道(dao)(dao)場之一，為新時期(qi)繼(ji)承發揚佛教(jiao)優良傳統，加強佛教(jiao)道(dao)(dao)風(feng)建設。除了(le)每日的(de)早晚(wan)課誦(song)外，如期(qi)開展佛事活動(dong)，并經常舉(ju)辦延生(sheng)普佛和往(wang)(wang)生(sheng)普佛等法(fa)會活動(dong)，為信眾祈(qi)求福壽康寧、離諸災厄；往(wang)(wang)生(sheng)者(zhe)超度亡靈、回向凈(jing)土。

1940年，日(ri)寇(kou)(kou)侵(qin)華，掃蕩(dang)血洗下社鎮，佛門(men)凈地也未能幸免。僧沙彌多人(ren)遭日(ri)寇(kou)(kou)殺(sha)戮，天王寺住持(chi)恩惠(hui)(hui)法師目不忍(ren)睹，對日(ri)寇(kou)(kou)的(de)暴行忍(ren)無可忍(ren)，大開殺(sha)戒(jie)，在與日(ri)寇(kou)(kou)的(de)殊死(si)搏斗中(zhong)，連殺(sha)十余名日(ri)本侵(qin)略(lve)軍，最后身負重傷殉難。恩惠(hui)(hui)法師的(de)英雄事跡在塞北一帶(dai)廣為(wei)流傳，成為(wei)僧人(ren)護法的(de)一段佳話(hua)；也成為(wei)了愛(ai)國愛(ai)教的(de)活(huo)教材。

榮譽及其他

法師介紹

參亮法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)，系山西省五(wu)寨縣人氏。1998年，拜山西省朔州市應縣凈(jing)土(tu)寺(si)(si)道貴法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)為師(shi)(shi)(shi)，皈依三寶，剃度出(chu)家。2000年，法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)前(qian)往(wang)五(wu)臺山圓照寺(si)(si)求(qiu)受三壇大(da)戒(jie)。受戒(jie)后，法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)曾常住(zhu)應縣下社(she)鎮天王(wang)寺(si)(si)修(xiu)持佛法(fa)(fa)。2008年，天王(wang)寺(si)(si)住(zhu)持義輪(lun)法(fa)(fa)師(shi)(shi)(shi)圓寂(ji)，接(jie)師(shi)(shi)(shi)之遺囑(zhu)，出(chu)任天王(wang)寺(si)(si)住(zhu)持。

參亮法師奉行(xing)凈土法門(men)，秉持先(xian)師之道，以(yi)“弘法是家務、利生為(wei)事業”為(wei)宗旨(zhi)，以(yi)強(qiang)化道風教(jiao)規(gui)管理(li)為(wei)目標，加強(qiang)引導(dao)、提(ti)升正氣，制定規(gui)范、嚴格管理(li)，內強(qiang)素(su)質、外樹形(xing)象(xiang)，較好地建立起符合時(shi)代要求的教(jiao)風教(jiao)貌。