芒果视频下载

空相寺怎么樣

空(kong)相寺(si)(si)(si)位于三門(men)峽市(shi)區東50多公(gong)里處的陜(shan)縣(xian)西李村鄉。據《陜(shan)縣(xian)志》記(ji)載，空(kong)相寺(si)(si)(si)是與白馬寺(si)(si)(si)同(tong)一時期(qi)(qi)建造的佛(fo)(fo)門(men)圣地，是中國(guo)最早(zao)的寺(si)(si)(si)院(yuan)之一，距今已(yi)有1900多年的歷史。公(gong)元536年，禪宗初(chu)祖(zu)達摩圓寂后葬在這里。千百年來(lai)，空(kong)相寺(si)(si)(si)成為(wei)中國(guo)乃至(zhi)世界佛(fo)(fo)教禪宗信(xin)徒追憶(yi)達摩禪師、宏(hong)揚禪宗精神的最佳場(chang)所(suo)之一。寺(si)(si)(si)院(yuan)鼎盛(sheng)(sheng)時期(qi)(qi)規模宏(hong)大，香火極盛(sheng)(sheng)，曾與嵩山少林寺(si)(si)(si)、洛陽白馬寺(si)(si)(si)、開(kai)封相國(guo)寺(si)(si)(si)一同(tong)被譽為(wei)中原(yuan)“四大名(ming)寺(si)(si)(si)”。

據碑(bei)文記載，空相寺(si)原名(ming)(ming)(ming)定林寺(si)，素有“陜郡(jun)之圣(sheng)地、天下之名(ming)(ming)(ming)藍(lan)”的(de)(de)美譽。空相寺(si)坐東向西，依山遞升而建(jian)(jian)(jian)，沿(yan)中軸線的(de)(de)主(zhu)要建(jian)(jian)(jian)筑有山門（天王殿）、接引殿、大雄寶殿、達(da)摩殿、藏(zang)經閣等(deng)(deng)，其(qi)南(nan)邊有南(nan)僧(seng)院(yuan)(yuan)(yuan)、達(da)摩塔、達(da)摩陵(ling)、轉(zhuan)角樓、鐘樓，北邊有北僧(seng)院(yuan)(yuan)(yuan)、鼓樓、藏(zang)經閣、方丈(zhang)室(shi)等(deng)(deng)建(jian)(jian)(jian)筑。寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)建(jian)(jian)(jian)筑布局嚴謹、排列有序，呈(cheng)現出“清幽(you)古剎名(ming)(ming)(ming)寺(si)院(yuan)(yuan)(yuan)，寶殿巍(wei)(wei)巍(wei)(wei)繞玉欄。香煙斷徑(jing)徑(jing)未斷，松柏郁(yu)郁(yu)紫(zi)鐘懸。梵門開(kai)處金容顯，洞天福地境(jing)非凡”的(de)(de)壯麗景觀。

山上的“八(ba)大奇景”和“四大絕(jue)勝(sheng)”名(ming)甲天下(xia)。八(ba)大奇景為：龍嘴噴(pen)霧、土(tu)橋臥虹、井底明月、達(da)摩銅佛、高(gao)樓洪鐘、鐵薪燒(shao)粥、椿抱翠柏、漢代松林；四大絕(jue)勝(sheng)為：藏兵洞、濯心泉、八(ba)仙廟、公(gong)孫(sun)瓚藏甲處。

空相寺景區介紹

主(zhu)要建(jian)筑有山門(men)、天王殿(dian)、大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)、千佛殿(dian)、水(shui)陸殿(dian)、白(bai)衣觀音閣等，其(qi)南有達(da)摩(mo)(mo)塔、達(da)摩(mo)(mo)殿(dian)、轉角(jiao)(jiao)樓、南北僧院等，寺(si)院殿(dian)舍400余(yu)間，占(zhan)地50余(yu)畝(mu)。離(li)寺(si)院西南約(yue)50米處(chu)有塔林，占(zhan)地30余(yu)畝(mu)，有大(da)(da)小(xiao)靈塔400余(yu)座(zuo)。明(ming)洪武(wu)二十(shi)(shi)(shi)八年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1395年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)達(da)摩(mo)(mo)殿(dian)和部(bu)分殿(dian)宇，明(ming)景(jing)泰五年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1454年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)達(da)摩(mo)(mo)殿(dian)并(bing)立“菩提達(da)摩(mo)(mo)圓覺大(da)(da)碑”，明(ming)嘉靖(jing)四十(shi)(shi)(shi)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1563年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)轉角(jiao)(jiao)樓。清康熙十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1672年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))、雍正十(shi)(shi)(shi)一年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元1733年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian))兩次重(zhong)(zhong)修(xiu)(xiu)空(kong)相寺(si)，后來乾隆(long)、道光年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)間也幾(ji)經修(xiu)(xiu)葺(qi)。但到(dao)了晚清、民國(guo)時期，寺(si)院房屋(wu)相繼傾倒拆毀。建(jian)國(guo)后，空(kong)相寺(si)內僅(jin)存(cun)“達(da)摩(mo)(mo)塔”、“達(da)摩(mo)(mo)石刻畫像碑”，被(bei)列(lie)為(wei)三(san)門(men)峽市重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)位(wei)，“梁武(wu)帝(di)撰文(wen)碑”被(bei)列(lie)為(wei)陜(shan)縣(xian)重(zhong)(zhong)點(dian)文(wen)物保護(hu)(hu)單(dan)位(wei)，市、縣(xian)文(wen)化(hua)、文(wen)物部(bu)門(men)多次出資修(xiu)(xiu)葺(qi)加固“達(da)摩(mo)(mo)塔”，空(kong)相寺(si)使這處(chu)瀕臨倒塌的(de)珍(zhen)貴文(wen)物保存(cun)完好(hao)。

達摩(mo)塔(ta)(ta)即菩提達摩(mo)的(de)靈塔(ta)(ta)，由積庵法師于公元538年建造，距今將(jiang)近1500年。此(ci)塔(ta)(ta)為(wei)(wei)兩層基(ji)座的(de)七(qi)級磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)塔(ta)(ta)，塔(ta)(ta)身呈八角形，通高12米，西(xi)南(nan)有一拱窗(chuang)，上(shang)層基(ji)座塔(ta)(ta)身腰部有磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)雕花卉圖(tu)案，每(mei)面兩幅，共16幅。現存的(de)達摩(mo)塔(ta)(ta)是明朝洪武二十八年(公元1395年)在原址上(shang)重修而成。附近村里的(de)老人說，達摩(mo)塔(ta)(ta)之所以能(neng)夠保存下來，是因為(wei)(wei)塔(ta)(ta)身的(de)磚(zhuan)(zhuan)(zhuan)不完整，不能(neng)用于蓋房。

達(da)摩(mo)(mo)造像碑與(yu)靈塔同年(nian)建立，碑高1.2米(mi)，寬0.5米(mi)。碑正中刻(ke)(ke)達(da)摩(mo)(mo)大師站像，單線條陰刻(ke)(ke)，形象逼真(zhen)，頭(tou)罩祥光，寬袍大袖，立意簡刻(ke)(ke)，用筆(bi)流暢。碑右(you)上側(ce)刻(ke)(ke)一(yi)偈(jie)語為：“航海(hai)西來意，金陵語不契。少林面壁功，熊耳留只履。”概括了(le)達(da)摩(mo)(mo)在中國(guo)的行(xing)跡。

還有梁武帝撰(zhuan)文(wen)碑(bei)。此碑(bei)碑(bei)題(ti)為《菩提達摩大(da)(da)師(shi)頌并序(xu)》，梁大(da)(da)同二年(nian)立(li)，碑(bei)文(wen)為南朝梁武帝所撰(zhuan)寫，內容為贊揚達摩大(da)(da)師(shi)的豐(feng)功偉績。該碑(bei)上(shang)雕二龍戲珠圖案，龍為四爪(zhua)龍，龍頭朝向內側上(shang)翹，碑(bei)額(e)刻(ke)有“皇帝萬萬歲”五個大(da)(da)字，碑(bei)文(wen)共17行，滿(man)行68字，正(zheng)文(wen)開(kai)頭有“菩提達摩大(da)(da)師(shi)頌并序(xu)”，下為“梁大(da)(da)同二年(nian)歲次丙(bing)辰(chen)十二月十五日(ri)御制”，尾部另起行為“發心弟(di)子洪遠施石并合(he)山仝立(li)”字樣。碑(bei)文(wen)為楷(kai)書(shu)，字體瘦(shou)俏，講究(jiu)章法。

歷史沿革

在(zai)歷史上(shang)，空相(xiang)寺(si)成(cheng)為(wei)可以(yi)與少(shao)林(lin)寺(si)、白(bai)馬寺(si)、相(xiang)國寺(si)并駕齊(qi)驅的(de)四大(da)名寺(si)之(zhi)一(yi)(yi)(yi)，人(ren)們給它編(bian)撰了許多神話傳(chuan)(chuan)說，在(zai)當(dang)地還廣為(wei)流傳(chuan)(chuan)一(yi)(yi)(yi)首(shou)歌謠(yao)：“龍嘴吐霧在(zai)山巔，土橋臥虹升九天。井底明月(yue)晝夜顯，杖桃金(jin)履(lv)往西(xi)(xi)還。高樓洪(hong)鐘音(yin)上(shang)殿，鐵薪(xin)燒(shao)粥(zhou)廚水歡(huan)。椿抱翠柏千年(nian)(nian)茂，漢(han)代(dai)松林(lin)萬(wan)古傳(chuan)(chuan)。”這首(shou)歌謠(yao)使定(ding)林(lin)寺(si)蒙上(shang)一(yi)(yi)(yi)層神秘(mi)的(de)色(se)彩。相(xiang)傳(chuan)(chuan)，定(ding)林(lin)寺(si)的(de)鐘樓為(wei)3層，高數丈，是寺(si)內最高建筑(zhu)。人(ren)們可以(yi)自下(xia)而(er)上(shang)轉(zhuan)著登樓，故又稱“轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓”。據(ju)說，很(hen)早以(yi)前山西(xi)(xi)永濟人(ren)和河(he)(he)南(nan)陜州(zhou)人(ren)夸耀各自家鄉建筑(zhu)時(shi)，永濟人(ren)夸張(zhang)普救寺(si)的(de)鶯(ying)鶯(ying)塔(ta)之(zhi)高時(shi)說：“山西(xi)(xi)有(you)(you)(you)座(zuo)(zuo)塔(ta)，離天丈七(qi)八。”陜州(zhou)人(ren)說：“河(he)(he)南(nan)有(you)(you)(you)座(zuo)(zuo)轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓，半截插在(zai)云(yun)里頭(tou)。”山西(xi)(xi)人(ren)不相(xiang)信，專(zhuan)門到(dao)定(ding)林(lin)寺(si)觀(guan)看后，嘆服道：“樓中(zhong)(zhong)(zhong)之(zhi)最。”相(xiang)傳(chuan)(chuan)，原來轉(zhuan)角(jiao)(jiao)樓上(shang)掛有(you)(you)(you)一(yi)(yi)(yi)口神奇(qi)的(de)鐵鐘，高兩(liang)米，口徑1．5米，可以(yi)定(ding)向傳(chuan)(chuan)音(yin)。敲(qiao)(qiao)響巨鐘，其聲一(yi)(yi)(yi)直(zhi)可傳(chuan)(chuan)到(dao)皇帝(di)的(de)金(jin)鑾殿上(shang)，所以(yi)當(dang)地有(you)(you)(you)“和尚敲(qiao)(qiao)鐘，傳(chuan)(chuan)到(dao)京城，驚動皇帝(di)，不得安寧”之(zhi)說。空相(xiang)寺(si)在(zai)清末民初連遭(zao)戰火洗劫，毀壞嚴重(zhong)。現存(cun)的(de)主要遺跡有(you)(you)(you)：達摩(mo)靈塔(ta)一(yi)(yi)(yi)座(zuo)(zuo)，石(shi)碑(bei)(bei)十塊(kuai)。其中(zhong)(zhong)(zhong)最有(you)(you)(you)意(yi)義的(de)石(shi)碑(bei)(bei)有(you)(you)(you)兩(liang)塊(kuai)，一(yi)(yi)(yi)是南(nan)朝達摩(mo)碑(bei)(bei)，即南(nan)朝梁武帝(di)撰寫(xie)的(de)《菩提達摩(mo)大(da)師頌并序》碑(bei)(bei)；二是達摩(mo)造像碑(bei)(bei)，此(ci)碑(bei)(bei)為(wei)魏元象(xiang)元年(nian)(nian)?公元538年(nian)(nian)?所立，碑(bei)(bei)的(de)正中(zhong)(zhong)(zhong)是達摩(mo)大(da)師站像，頭(tou)罩(zhao)祥光，寬(kuan)袍大(da)袖，單線條陰(yin)刻(ke)，形象(xiang)逼(bi)真，右上(shang)側刻(ke)了四句偈語：“航海西(xi)(xi)來意(yi)，金(jin)陵語不契，少(shao)林(lin)面(mian)壁功，熊(xiong)耳(er)留只履(lv)”，精確概括了達摩(mo)大(da)師的(de)生平。

空相(xiang)寺坐(zuo)落在(zai)林木掩映之(zhi)間，走進空相(xiang)寺“曲徑通幽(you)處，禪房花木深(shen)”的神秘之(zhi)感油然而(er)生。更因佛(fo)教禪宗(zong)初祖菩提達摩大(da)師安(an)葬于(yu)此，歷代(dai)帝王(wang)將相(xiang)多有來(lai)此朝山拜佛(fo)，文人騷客舞墨詠(yong)嘆(tan)。

空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)新(xin)出土唐代碑(bei)刻《汾(fen)陽王(wang)(wang)置寺(si)(si)表》，碑(bei)通(tong)高120公分，寬60公分，厚15公分。共(gong)26行，滿行44字(zi)。碑(bei)首圓(yuan)額，雙(shuang)行篆書“汾(fen)陽王(wang)(wang)置寺(si)(si)表”。立碑(bei)年(nian)代為(wei)(wei)(wei)“唐大中十(shi)二年(nian)九月(yue)”（公元858年(nian)）。立碑(bei)人為(wei)(wei)(wei)汾(fen)陽王(wang)(wang)郭子(zi)儀(yi)后(hou)人。碑(bei)文(wen)的(de)大意(yi)為(wei)(wei)(wei)，郭子(zi)儀(yi)平(ping)定(ding)安史(shi)之(zhi)(zhi)亂時，曾到空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)朝拜達(da)(da)(da)(da)摩(mo)圣跡，并許愿若(ruo)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)禪師(shi)福佑，平(ping)定(ding)叛亂，必當奏(zou)請朝廷(ting)，“特加崇(chong)飾”，給予特別的(de)榮耀。果然，平(ping)定(ding)安史(shi)之(zhi)(zhi)亂9年(nian)后(hou)（公元772年(nian)11月(yue)），郭子(zi)儀(yi)即書奏(zou)朝廷(ting)要求重整寺(si)(si)廟。半年(nian)后(hou)，朝廷(ting)欽賜(si)“達(da)(da)(da)(da)摩(mo)禪師(shi)宜贈(zeng)謚號(hao)園(yuan)覺，寺(si)(si)額為(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)相(xiang)之(zhi)(zhi)寺(si)(si)，塔(ta)額為(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)觀之(zhi)(zhi)塔(ta)……”據此為(wei)(wei)(wei)證，定(ding)林(lin)寺(si)(si)易(yi)名空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)乃唐代宗李豫欽賜(si)，并且追加達(da)(da)(da)(da)摩(mo)為(wei)(wei)(wei)“園(yuan)覺”禪師(shi)，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)塔(ta)為(wei)(wei)(wei)“空(kong)(kong)觀之(zhi)(zhi)塔(ta)”。

《汾陽(yang)王(wang)置寺(si)表》的(de)出土，對(dui)于研究佛教(jiao)(jiao)文化史、禪宗(zong)(zong)淵源(yuan)仍具重大歷史價值；又為(wei)研究佛教(jiao)(jiao)禪宗(zong)(zong)及空相(xiang)(xiang)寺(si)興(xing)衰史、郭(guo)子儀與空相(xiang)(xiang)寺(si)的(de)關系(xi)、空相(xiang)(xiang)寺(si)地(di)理沿革等(deng)，提(ti)供了更(geng)加珍貴的(de)實物資(zi)料。唐(tang)(tang)天寶(bao)(bao)三年(nian)（公元748年(nian)），郭(guo)子儀曾奉皇命(ming)重修空相(xiang)(xiang)寺(si)，他親任(ren)總監工。工程(cheng)竣工后，唐(tang)(tang)玄宗(zong)(zong)封(feng)達(da)摩(mo)(mo)(mo)為(wei)“圓覺”，封(feng)達(da)摩(mo)(mo)(mo)塔為(wei)“空觀”。唐(tang)(tang)后歷代對(dui)空相(xiang)(xiang)寺(si)多有修葺(qi)擴建(jian)，寺(si)內主(zhu)要建(jian)筑有山門、天王(wang)殿(dian)(dian)、大雄寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)、千佛殿(dian)(dian)、水陸殿(dian)(dian)、白衣觀音(yin)閣等(deng)，其(qi)南有達(da)摩(mo)(mo)(mo)塔、達(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)、轉角(jiao)樓(lou)、南北僧院等(deng)，寺(si)院殿(dian)(dian)舍400余間(jian)，占地(di)50余畝。離(li)寺(si)院西(xi)南約50米(mi)處有享譽豫西(xi)的(de)塔林，占地(di)30余畝，有大小靈塔400余座。整個寺(si)院布局嚴整，古碑(bei)林立，晨鐘(zhong)暮鼓，香煙(yan)繚(liao)繞。

歷(li)代(dai)對該寺(si)也(ye)曾數次修(xiu)葺(qi)(qi)，有據可考的(de)有：明(ming)洪(hong)武(wu)二(er)十(shi)(shi)八年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1395年(nian)）重修(xiu)達(da)(da)摩(mo)(mo)殿(dian)和(he)部分(fen)殿(dian)宇，明(ming)景(jing)泰五年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1454年(nian)）重修(xiu)達(da)(da)摩(mo)(mo)殿(dian)并(bing)立“菩(pu)提(ti)達(da)(da)摩(mo)(mo)圓(yuan)覺大(da)碑(bei)”，明(ming)嘉靖四十(shi)(shi)二(er)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1563年(nian)）重修(xiu)轉(zhuan)角樓。清康熙(xi)十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1672年(nian)）、雍正十(shi)(shi)一(yi)年(nian)（公(gong)(gong)(gong)元1733年(nian)）兩次重修(xiu)空相(xiang)寺(si)，后來乾隆、道光年(nian)間也(ye)幾經修(xiu)葺(qi)(qi)。但到了晚清、民國時期，寺(si)院房屋相(xiang)繼(ji)傾(qing)倒(dao)拆(chai)毀，空相(xiang)寺(si)逐漸衰敗(bai)。建國以后，空相(xiang)寺(si)內僅存的(de)“達(da)(da)摩(mo)(mo)塔”、“達(da)(da)摩(mo)(mo)石刻(ke)畫像碑(bei)”被(bei)列為三門峽(xia)市重點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，“梁武(wu)帝(di)撰文(wen)碑(bei)”被(bei)列為陜縣重點文(wen)物(wu)保(bao)護(hu)單位，市、縣文(wen)化(hua)、文(wen)物(wu)部門多次出資修(xiu)葺(qi)(qi)加(jia)固“達(da)(da)摩(mo)(mo)塔”，使這處瀕(bin)臨倒(dao)塌的(de)珍貴文(wen)物(wu)，保(bao)存完好。

榮譽及其他

達摩事跡

達摩圓寂

空相(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)是佛(fo)(fo)教初祖(zu)(zu)(zu)達(da)(da)摩(mo)(mo)大(da)師弘漢(han)葬(zang)身之(zhi)處(chu)，常(chang)有中(zhong)外僧(seng)人(ren)接踵(zhong)來(lai)此(ci)尋根問祖(zu)(zu)(zu)。古(gu)老的(de)空相(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)過去(qu)是佛(fo)(fo)門(men)圣地(di)(di)，現(xian)在(zai)依然是燦(can)爛的(de)文(wen)化(hua)圣地(di)(di)。據(ju)清朝和民國(guo)(guo)的(de)《陜州志》記載，佛(fo)(fo)教于(yu)公元(yuan)(yuan)58—75年(nian)(nian)（東漢(han)永平(ping)年(nian)(nian)間）傳入陜州時(shi)，就修(xiu)建(jian)了(le)空相(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)，距今(jin)已1900多(duo)年(nian)(nian)，是與中(zhong)國(guo)(guo)第一(yi)(yi)(yi)古(gu)剎白(bai)馬寺(si)(si)同(tong)一(yi)(yi)(yi)時(shi)期的(de)佛(fo)(fo)門(men)圣地(di)(di)。空相(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)是禪(chan)宗初祖(zu)(zu)(zu)菩提(ti)達(da)(da)摩(mo)(mo)的(de)葬(zang)地(di)(di)，它以(yi)達(da)(da)摩(mo)(mo)舍身求法、開創佛(fo)(fo)教禪(chan)宗而聞名(ming)天下。據(ju)史籍記載，達(da)(da)摩(mo)(mo)初祖(zu)(zu)(zu)在(zai)少林寺(si)(si)傳法慧(hui)可之(zhi)后(hou)，即到熊(xiong)耳山下的(de)定林寺(si)(si)傳法5年(nian)(nian)，于(yu)公元(yuan)(yuan)536年(nian)(nian)（梁(liang)武帝(di)大(da)同(tong)二年(nian)(nian)）十二月(yue)圓(yuan)寂，終(zhong)年(nian)(nian)一(yi)(yi)(yi)百五十歲。眾(zhong)僧(seng)徒悲痛之(zhi)極，如(ru)喪考妣，依佛(fo)(fo)禮將初祖(zu)(zu)(zu)大(da)師葬(zang)于(yu)定林寺(si)(si)內(nei)，并(bing)修(xiu)建(jian)了(le)達(da)(da)摩(mo)(mo)靈(ling)塔和達(da)(da)摩(mo)(mo)殿。梁(liang)武帝(di)蕭衍親自(zi)撰寫了(le)“南朝菩提(ti)達(da)(da)摩(mo)(mo)大(da)師頌并(bing)序(xu)”的(de)碑文(wen)，以(yi)示對達(da)(da)摩(mo)(mo)大(da)師創立禪(chan)宗的(de)紀(ji)念(nian)。后(hou)來(lai)東魏使臣于(yu)元(yuan)(yuan)象元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)自(zi)西域取經返回途中(zhong)，遇見達(da)(da)摩(mo)(mo)大(da)師杖挑(tiao)只(zhi)履(lv)西歸，立即報(bao)于(yu)皇帝(di)。皇帝(di)聞之(zhi)，命人(ren)挖開達(da)(da)摩(mo)(mo)墓(mu)葬(zang)，只(zhi)見只(zhi)履(lv)空棺，方(fang)知大(da)師已脫化(hua)成(cheng)佛(fo)(fo)，遂將定林寺(si)(si)更(geng)名(ming)為(wei)“空相(xiang)(xiang)(xiang)寺(si)(si)”。

達摩傳奇

據有(you)關史料記載，達(da)(da)摩是南天(tian)竺國（今(jin)印度(du)）香(xiang)至王的第(di)三太子，姓(xing)剎帝(di)利(li)，受西天(tian)二十(shi)七(qi)祖(zu)般(ban)若多羅師命，于(yu)梁普通元年(nian)(nian)（公(gong)元520年(nian)(nian)）渡海(hai)東來(lai)(lai)，在廣州登陸。梁武(wu)帝(di)信佛(fo)甚篤，遂將達(da)(da)摩迎至都城金陵（今(jin)南京市）。二人(ren)(ren)對佛(fo)理方(fang)面的理解不盡相同，話不默契，不歡而散。達(da)(da)摩毅然離開金陵，乘一葉葦筏漂過長(chang)江北上(shang)，來(lai)(lai)到熊(xiong)耳山下定(ding)(ding)林(lin)(lin)寺內，任該寺依法住持(chi)，在此講(jiang)經說(shuo)法，教化萬民(min)。前(qian)來(lai)(lai)聽他講(jiang)經說(shuo)法的達(da)(da)官貴人(ren)(ren)、平民(min)百姓(xing)絡繹(yi)不絕，他被譽為“西方(fang)圣人(ren)(ren)，東方(fang)活佛(fo)”，定(ding)(ding)林(lin)(lin)寺因此名揚四(si)海(hai)。后來(lai)(lai)達(da)(da)摩大師漸(jian)感悟(wu)道不深，需要以修(xiu)身來(lai)(lai)悟(wu)性才能達(da)(da)到“法我(wo)皆空”的境界(jie)，便前(qian)去佛(fo)教圣地少林(lin)(lin)寺修(xiu)行了(le)九年(nian)(nian)。

評價

南梁(liang)武帝大同(tong)二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)536年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），達(da)(da)摩(mo)在洛(luo)陽禹門千圣寺講經說法期間圓(yuan)寂，享年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)150歲，歸(gui)葬(zang)于熊耳(er)山定林(lin)寺。梁(liang)武帝聞訊(xun)，親自撰文(wen)樹(shu)碑，對(dui)達(da)(da)摩(mo)大師創立(li)佛教禪宗的(de)無(wu)量功(gong)德(de)給予了高度評價。此碑距今(jin)已有(you)1460余年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，雖經風雨剝蝕，但碑文(wen)還可辨認。達(da)(da)摩(mo)圓(yuan)寂后(hou)第二年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)，由積庵法師修了達(da)(da)摩(mo)塔(ta)，定名為(wei)“圓(yuan)覺(jue)空塔(ta)”。現存的(de)塔(ta)為(wei)明洪武五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)1372年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)）所建，青磚結(jie)構，七(qi)級浮屠(tu)，兩層(ceng)基(ji)座，高約12米，塔(ta)身為(wei)八(ba)角形(xing)，塔(ta)剎為(wei)寶瓶式(shi)。東魏元(yuan)(yuan)象元(yuan)(yuan)年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)（公元(yuan)(yuan)538年(nian)(nian)(nian)(nian)(nian)），孝靜帝將定林(lin)寺更(geng)名為(wei)空相寺。