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空相寺怎么樣

空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)位于三(san)門峽市區東50多公(gong)里處(chu)的陜(shan)(shan)縣(xian)西李村鄉。據《陜(shan)(shan)縣(xian)志》記載，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)是(shi)與白馬(ma)寺(si)(si)(si)同(tong)一時期(qi)建造的佛(fo)門圣地，是(shi)中(zhong)國(guo)最早(zao)的寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)之一，距今已有(you)1900多年的歷史(shi)。公(gong)元(yuan)536年，禪(chan)宗初(chu)祖達摩圓寂后葬在這里。千百年來(lai)，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)成(cheng)為中(zhong)國(guo)乃至世界佛(fo)教禪(chan)宗信徒(tu)追憶達摩禪(chan)師(shi)、宏揚禪(chan)宗精神的最佳場所之一。寺(si)(si)(si)院(yuan)(yuan)鼎盛時期(qi)規模宏大，香火極盛，曾與嵩山少林寺(si)(si)(si)、洛陽白馬(ma)寺(si)(si)(si)、開(kai)封(feng)相(xiang)國(guo)寺(si)(si)(si)一同(tong)被(bei)譽為中(zhong)原“四大名寺(si)(si)(si)”。

據碑文記載，空相寺原名(ming)定(ding)林寺，素有(you)“陜(shan)郡之(zhi)圣地、天(tian)下之(zhi)名(ming)藍”的(de)美(mei)譽。空相寺坐東向西，依山(shan)遞(di)升而(er)建，沿中軸線的(de)主要建筑有(you)山(shan)門（天(tian)王殿(dian)(dian)）、接(jie)引殿(dian)(dian)、大雄寶殿(dian)(dian)、達(da)摩(mo)殿(dian)(dian)、藏經(jing)閣等，其南(nan)邊(bian)有(you)南(nan)僧院、達(da)摩(mo)塔、達(da)摩(mo)陵、轉角樓、鐘樓，北邊(bian)有(you)北僧院、鼓樓、藏經(jing)閣、方丈室等建筑。寺院建筑布局嚴(yan)謹、排列有(you)序，呈現出“清幽古剎名(ming)寺院，寶殿(dian)(dian)巍巍繞玉欄。香煙斷徑(jing)徑(jing)未斷，松柏郁郁紫鐘懸。梵(fan)門開處金容(rong)顯，洞天(tian)福地境(jing)非(fei)凡”的(de)壯(zhuang)麗景(jing)觀。

山(shan)上(shang)的“八大(da)(da)(da)奇景”和“四大(da)(da)(da)絕勝(sheng)”名甲(jia)天下。八大(da)(da)(da)奇景為：龍嘴噴霧、土橋臥虹(hong)、井底明(ming)月、達摩銅佛、高樓洪(hong)鐘、鐵薪燒粥、椿抱翠(cui)柏、漢代松(song)林；四大(da)(da)(da)絕勝(sheng)為：藏兵洞、濯心泉、八仙廟、公孫瓚藏甲(jia)處。

空相寺景區介紹

主要建(jian)筑有(you)山門、天王殿(dian)(dian)(dian)(dian)、大(da)雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、千(qian)佛殿(dian)(dian)(dian)(dian)、水陸殿(dian)(dian)(dian)(dian)、白衣觀(guan)音閣等(deng)，其南(nan)有(you)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔(ta)、達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)、轉(zhuan)角(jiao)樓、南(nan)北僧(seng)院等(deng)，寺(si)(si)院殿(dian)(dian)(dian)(dian)舍400余(yu)間(jian)，占(zhan)地50余(yu)畝。離(li)寺(si)(si)院西南(nan)約50米處有(you)塔(ta)林，占(zhan)地30余(yu)畝，有(you)大(da)小靈塔(ta)400余(yu)座。明洪武二(er)十八年(公(gong)元1395年)重(zhong)修(xiu)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)和部分殿(dian)(dian)(dian)(dian)宇，明景泰五年(公(gong)元1454年)重(zhong)修(xiu)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)殿(dian)(dian)(dian)(dian)并立“菩提(ti)達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)圓覺大(da)碑”，明嘉靖(jing)四十二(er)年(公(gong)元1563年)重(zhong)修(xiu)轉(zhuan)角(jiao)樓。清康熙(xi)十一年(公(gong)元1672年)、雍正十一年(公(gong)元1733年)兩(liang)次(ci)重(zhong)修(xiu)空(kong)相(xiang)寺(si)(si)，后來乾隆、道光(guang)年間(jian)也(ye)幾經修(xiu)葺(qi)。但到(dao)了(le)晚清、民國時期(qi)，寺(si)(si)院房屋相(xiang)繼(ji)傾(qing)倒(dao)拆(chai)毀。建(jian)國后，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)內(nei)僅存“達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔(ta)”、“達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)石刻畫像(xiang)碑”，被(bei)列為三門峽市重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)，“梁(liang)武帝撰(zhuan)文(wen)碑”被(bei)列為陜縣(xian)重(zhong)點文(wen)物保(bao)護(hu)單位(wei)，市、縣(xian)文(wen)化、文(wen)物部門多次(ci)出資修(xiu)葺(qi)加固“達(da)(da)(da)摩(mo)(mo)(mo)塔(ta)”，空(kong)相(xiang)寺(si)(si)使(shi)這處瀕(bin)臨倒(dao)塌的(de)珍貴文(wen)物保(bao)存完好。

達(da)摩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)即菩(pu)提(ti)達(da)摩的(de)靈塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，由積庵(an)法師于公元(yuan)(yuan)538年(nian)建(jian)造，距今將近(jin)1500年(nian)。此塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)為兩層基座的(de)七級磚(zhuan)塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)，塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身呈八角形，通高12米，西南有(you)一拱窗，上層基座塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身腰部有(you)磚(zhuan)雕花卉圖案，每面兩幅(fu)，共16幅(fu)。現存(cun)的(de)達(da)摩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)是明朝洪(hong)武(wu)二十八年(nian)(公元(yuan)(yuan)1395年(nian))在原址(zhi)上重修而成。附(fu)近(jin)村(cun)里(li)的(de)老(lao)人說，達(da)摩塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)之(zhi)所以能(neng)夠保存(cun)下來，是因為塔(ta)(ta)(ta)(ta)(ta)身的(de)磚(zhuan)不完整，不能(neng)用于蓋房。

達摩(mo)(mo)造像碑(bei)(bei)與靈塔同年(nian)建立(li)，碑(bei)(bei)高1.2米(mi)，寬0.5米(mi)。碑(bei)(bei)正中刻(ke)達摩(mo)(mo)大(da)師站像，單線(xian)條陰刻(ke)，形象逼真，頭罩(zhao)祥光(guang)，寬袍大(da)袖，立(li)意(yi)簡刻(ke)，用(yong)筆(bi)流暢。碑(bei)(bei)右上側刻(ke)一偈語為：“航海西(xi)來意(yi)，金陵語不契。少林面壁功，熊耳留只履。”概(gai)括了(le)達摩(mo)(mo)在(zai)中國的行跡。

還有(you)梁(liang)(liang)武(wu)帝撰(zhuan)文碑(bei)(bei)。此碑(bei)(bei)碑(bei)(bei)題為(wei)《菩提達(da)摩大(da)(da)師(shi)頌(song)并序(xu)》，梁(liang)(liang)大(da)(da)同二(er)年(nian)立，碑(bei)(bei)文為(wei)南(nan)朝梁(liang)(liang)武(wu)帝所(suo)撰(zhuan)寫，內容為(wei)贊揚達(da)摩大(da)(da)師(shi)的豐功偉績。該碑(bei)(bei)上(shang)雕(diao)二(er)龍(long)戲珠圖(tu)案，龍(long)為(wei)四(si)爪龍(long)，龍(long)頭朝向內側上(shang)翹，碑(bei)(bei)額刻(ke)有(you)“皇帝萬(wan)(wan)萬(wan)(wan)歲”五個大(da)(da)字，碑(bei)(bei)文共17行(xing)(xing)(xing)，滿行(xing)(xing)(xing)68字，正文開(kai)頭有(you)“菩提達(da)摩大(da)(da)師(shi)頌(song)并序(xu)”，下為(wei)“梁(liang)(liang)大(da)(da)同二(er)年(nian)歲次丙辰十二(er)月十五日御制”，尾部另起行(xing)(xing)(xing)為(wei)“發心弟子洪(hong)遠施石并合山(shan)仝立”字樣。碑(bei)(bei)文為(wei)楷書，字體瘦俏，講究章法。

歷史沿革

在(zai)(zai)歷史(shi)上(shang)(shang)(shang)，空(kong)(kong)相(xiang)(xiang)寺成為可(ke)(ke)(ke)以(yi)與少(shao)林(lin)(lin)(lin)寺、白馬寺、相(xiang)(xiang)國寺并駕(jia)齊(qi)驅的(de)(de)(de)四大(da)名寺之(zhi)一(yi)(yi)，人們給它編撰(zhuan)了許(xu)多(duo)神(shen)話傳(chuan)說，在(zai)(zai)當地(di)還廣為流(liu)傳(chuan)一(yi)(yi)首歌(ge)(ge)謠：“龍嘴(zui)吐霧(wu)在(zai)(zai)山(shan)巔，土橋臥虹升九(jiu)天。井(jing)底明(ming)月晝夜顯，杖(zhang)桃金履(lv)往西還。高(gao)樓(lou)洪鐘音(yin)上(shang)(shang)(shang)殿(dian)，鐵(tie)薪燒粥廚水(shui)歡。椿(chun)抱翠(cui)柏千年茂，漢代松林(lin)(lin)(lin)萬古傳(chuan)。”這(zhe)首歌(ge)(ge)謠使定(ding)林(lin)(lin)(lin)寺蒙上(shang)(shang)(shang)一(yi)(yi)層(ceng)神(shen)秘的(de)(de)(de)色(se)彩。相(xiang)(xiang)傳(chuan)，定(ding)林(lin)(lin)(lin)寺的(de)(de)(de)鐘樓(lou)為3層(ceng)，高(gao)數(shu)丈，是(shi)(shi)寺內(nei)最高(gao)建筑。人們可(ke)(ke)(ke)以(yi)自下而上(shang)(shang)(shang)轉著登樓(lou)，故又稱“轉角樓(lou)”。據說，很早以(yi)前山(shan)西永濟人和(he)河南陜州(zhou)(zhou)人夸(kua)耀各自家鄉建筑時，永濟人夸(kua)張普救寺的(de)(de)(de)鶯鶯塔之(zhi)高(gao)時說：“山(shan)西有(you)(you)座(zuo)塔，離天丈七(qi)八。”陜州(zhou)(zhou)人說：“河南有(you)(you)座(zuo)轉角樓(lou)，半截插(cha)在(zai)(zai)云(yun)里頭。”山(shan)西人不(bu)相(xiang)(xiang)信，專(zhuan)門(men)到定(ding)林(lin)(lin)(lin)寺觀(guan)看(kan)后，嘆服道：“樓(lou)中之(zhi)最。”相(xiang)(xiang)傳(chuan)，原來轉角樓(lou)上(shang)(shang)(shang)掛有(you)(you)一(yi)(yi)口神(shen)奇的(de)(de)(de)鐵(tie)鐘，高(gao)兩(liang)米，口徑1．5米，可(ke)(ke)(ke)以(yi)定(ding)向傳(chuan)音(yin)。敲響巨鐘，其(qi)聲一(yi)(yi)直可(ke)(ke)(ke)傳(chuan)到皇帝(di)的(de)(de)(de)金鑾殿(dian)上(shang)(shang)(shang)，所以(yi)當地(di)有(you)(you)“和(he)尚敲鐘，傳(chuan)到京城(cheng)，驚動皇帝(di)，不(bu)得安(an)寧”之(zhi)說。空(kong)(kong)相(xiang)(xiang)寺在(zai)(zai)清末民初(chu)連遭戰火洗劫，毀壞嚴(yan)重(zhong)。現(xian)存的(de)(de)(de)主要遺跡(ji)有(you)(you)：達摩(mo)靈塔一(yi)(yi)座(zuo)，石碑(bei)(bei)十塊。其(qi)中最有(you)(you)意(yi)義的(de)(de)(de)石碑(bei)(bei)有(you)(you)兩(liang)塊，一(yi)(yi)是(shi)(shi)南朝(chao)達摩(mo)碑(bei)(bei)，即南朝(chao)梁(liang)武帝(di)撰(zhuan)寫的(de)(de)(de)《菩提達摩(mo)大(da)師頌并序》碑(bei)(bei)；二是(shi)(shi)達摩(mo)造像碑(bei)(bei)，此碑(bei)(bei)為魏元(yuan)(yuan)象(xiang)(xiang)元(yuan)(yuan)年?公元(yuan)(yuan)538年?所立，碑(bei)(bei)的(de)(de)(de)正中是(shi)(shi)達摩(mo)大(da)師站像，頭罩祥(xiang)光，寬(kuan)袍大(da)袖(xiu)，單(dan)線條(tiao)陰刻(ke)，形象(xiang)(xiang)逼真，右上(shang)(shang)(shang)側刻(ke)了四句偈語(yu)：“航海(hai)西來意(yi)，金陵語(yu)不(bu)契，少(shao)林(lin)(lin)(lin)面壁(bi)功，熊耳留只履(lv)”，精(jing)確概括了達摩(mo)大(da)師的(de)(de)(de)生平。

空相(xiang)寺(si)坐(zuo)落在林木掩映之間，走進空相(xiang)寺(si)“曲徑通(tong)幽處，禪(chan)房花木深”的神秘之感油然而生。更因佛教禪(chan)宗初(chu)祖菩提達摩大(da)師(shi)安葬于此，歷代帝王將相(xiang)多有來此朝山拜佛，文人騷客(ke)舞墨(mo)詠嘆。

空(kong)(kong)相寺(si)新出(chu)土唐代碑(bei)(bei)刻《汾陽王置寺(si)表》，碑(bei)(bei)通高120公分，寬(kuan)60公分，厚15公分。共26行，滿行44字。碑(bei)(bei)首圓額(e)，雙行篆書(shu)“汾陽王置寺(si)表”。立碑(bei)(bei)年代為(wei)(wei)(wei)“唐大中十二年九月”（公元858年）。立碑(bei)(bei)人為(wei)(wei)(wei)汾陽王郭子(zi)儀后人。碑(bei)(bei)文的大意為(wei)(wei)(wei)，郭子(zi)儀平定安(an)史之(zhi)亂(luan)時(shi)，曾(ceng)到空(kong)(kong)相寺(si)朝拜(bai)達摩(mo)圣跡，并許愿若達摩(mo)禪師(shi)福佑，平定叛(pan)亂(luan)，必當(dang)奏請(qing)朝廷(ting)，“特(te)加崇飾”，給(gei)予(yu)特(te)別的榮耀。果然，平定安(an)史之(zhi)亂(luan)9年后（公元772年11月），郭子(zi)儀即書(shu)奏朝廷(ting)要求重(zhong)整寺(si)廟。半年后，朝廷(ting)欽賜(si)“達摩(mo)禪師(shi)宜贈謚號園覺(jue)，寺(si)額(e)為(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)相之(zhi)寺(si)，塔額(e)為(wei)(wei)(wei)空(kong)(kong)觀(guan)之(zhi)塔……”據此(ci)為(wei)(wei)(wei)證(zheng)，定林(lin)寺(si)易名(ming)空(kong)(kong)相寺(si)乃(nai)唐代宗李豫欽賜(si)，并且追加達摩(mo)為(wei)(wei)(wei)“園覺(jue)”禪師(shi)，達摩(mo)塔為(wei)(wei)(wei)“空(kong)(kong)觀(guan)之(zhi)塔”。

《汾陽(yang)王置(zhi)寺(si)(si)(si)表(biao)》的(de)出(chu)土，對于研究佛(fo)(fo)教(jiao)文化(hua)史、禪宗淵源(yuan)仍(reng)具(ju)重大(da)(da)歷史價值；又為(wei)(wei)研究佛(fo)(fo)教(jiao)禪宗及空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)興衰史、郭子儀與空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)的(de)關系、空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)地理沿(yan)革等(deng)(deng)，提供了更(geng)加珍(zhen)貴的(de)實物資料(liao)。唐(tang)天寶三年（公元748年），郭子儀曾奉皇命重修空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)，他親任(ren)總監(jian)工。工程竣工后，唐(tang)玄宗封達(da)摩(mo)(mo)為(wei)(wei)“圓覺”，封達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)為(wei)(wei)“空(kong)(kong)觀”。唐(tang)后歷代對空(kong)(kong)相(xiang)寺(si)(si)(si)多(duo)有(you)(you)(you)修葺擴建，寺(si)(si)(si)內主要建筑有(you)(you)(you)山門、天王殿(dian)、大(da)(da)雄寶殿(dian)、千佛(fo)(fo)殿(dian)、水陸殿(dian)、白衣觀音(yin)閣等(deng)(deng)，其南(nan)有(you)(you)(you)達(da)摩(mo)(mo)塔(ta)、達(da)摩(mo)(mo)殿(dian)、轉角樓(lou)、南(nan)北僧(seng)院(yuan)等(deng)(deng)，寺(si)(si)(si)院(yuan)殿(dian)舍(she)400余間，占地50余畝(mu)。離寺(si)(si)(si)院(yuan)西(xi)南(nan)約(yue)50米(mi)處有(you)(you)(you)享譽豫西(xi)的(de)塔(ta)林(lin)，占地30余畝(mu)，有(you)(you)(you)大(da)(da)小靈塔(ta)400余座(zuo)。整(zheng)(zheng)個寺(si)(si)(si)院(yuan)布局(ju)嚴整(zheng)(zheng)，古碑(bei)林(lin)立，晨(chen)鐘暮鼓，香煙(yan)繚繞。

歷代對該寺(si)也(ye)曾數次(ci)修(xiu)葺，有(you)據可(ke)考的有(you)：明洪(hong)武二(er)十八年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1395年(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)達(da)摩殿(dian)和(he)部分殿(dian)宇，明景泰五年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1454年(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)達(da)摩殿(dian)并立(li)“菩(pu)提達(da)摩圓覺大碑(bei)”，明嘉靖四十二(er)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1563年(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)修(xiu)轉角樓。清康熙十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1672年(nian)(nian)(nian)(nian)）、雍正十一(yi)年(nian)(nian)(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)(yuan)1733年(nian)(nian)(nian)(nian)）兩次(ci)重(zhong)修(xiu)空相寺(si)，后來乾(qian)隆、道光年(nian)(nian)(nian)(nian)間也(ye)幾經修(xiu)葺。但到了晚清、民國(guo)時期，寺(si)院(yuan)房屋相繼傾倒(dao)拆毀(hui)，空相寺(si)逐漸衰敗。建國(guo)以(yi)后，空相寺(si)內僅(jin)存(cun)的“達(da)摩塔”、“達(da)摩石刻畫像碑(bei)”被列為三(san)門(men)峽市重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位，“梁武帝撰文(wen)碑(bei)”被列為陜縣重(zhong)點文(wen)物(wu)保護單位，市、縣文(wen)化、文(wen)物(wu)部門(men)多次(ci)出資修(xiu)葺加固(gu)“達(da)摩塔”，使這處瀕(bin)臨倒(dao)塌的珍貴文(wen)物(wu)，保存(cun)完好。

榮譽及其他

達摩事跡

達摩圓寂

空相寺(si)(si)是佛(fo)(fo)(fo)(fo)教初祖(zu)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)大師(shi)(shi)弘漢葬(zang)身之處，常有中(zhong)外僧(seng)人(ren)接(jie)踵來此尋根問祖(zu)。古(gu)老的空相寺(si)(si)過去是佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)圣地(di)，現(xian)在(zai)依(yi)然是燦爛(lan)的文化圣地(di)。據(ju)清朝(chao)和(he)(he)民國的《陜州(zhou)志》記載(zai)(zai)，佛(fo)(fo)(fo)(fo)教于(yu)公(gong)元58—75年(nian)(nian)（東漢永平年(nian)(nian)間(jian)）傳入陜州(zhou)時(shi)，就修建(jian)了空相寺(si)(si)，距(ju)今已1900多年(nian)(nian)，是與中(zhong)國第一(yi)古(gu)剎(cha)白(bai)馬寺(si)(si)同一(yi)時(shi)期的佛(fo)(fo)(fo)(fo)門(men)圣地(di)。空相寺(si)(si)是禪(chan)宗初祖(zu)菩提達(da)(da)(da)(da)摩(mo)的葬(zang)地(di)，它以達(da)(da)(da)(da)摩(mo)舍身求法、開創(chuang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教禪(chan)宗而聞(wen)名(ming)(ming)天下。據(ju)史籍記載(zai)(zai)，達(da)(da)(da)(da)摩(mo)初祖(zu)在(zai)少林(lin)(lin)寺(si)(si)傳法慧可之后，即到熊耳(er)山下的定林(lin)(lin)寺(si)(si)傳法5年(nian)(nian)，于(yu)公(gong)元536年(nian)(nian)（梁武(wu)帝(di)(di)(di)大同二年(nian)(nian)）十(shi)二月圓寂，終(zhong)年(nian)(nian)一(yi)百五(wu)十(shi)歲。眾僧(seng)徒(tu)悲痛(tong)之極，如(ru)喪考妣(bi)，依(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)禮將初祖(zu)大師(shi)(shi)葬(zang)于(yu)定林(lin)(lin)寺(si)(si)內，并修建(jian)了達(da)(da)(da)(da)摩(mo)靈(ling)塔和(he)(he)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)殿。梁武(wu)帝(di)(di)(di)蕭(xiao)衍親自撰寫了“南(nan)朝(chao)菩提達(da)(da)(da)(da)摩(mo)大師(shi)(shi)頌并序”的碑文，以示對達(da)(da)(da)(da)摩(mo)大師(shi)(shi)創(chuang)立禪(chan)宗的紀念。后來東魏使(shi)臣(chen)于(yu)元象元年(nian)(nian)自西(xi)域取經返(fan)回途中(zhong)，遇(yu)見(jian)達(da)(da)(da)(da)摩(mo)大師(shi)(shi)杖挑(tiao)只(zhi)(zhi)履西(xi)歸(gui)，立即報(bao)于(yu)皇帝(di)(di)(di)。皇帝(di)(di)(di)聞(wen)之，命人(ren)挖開達(da)(da)(da)(da)摩(mo)墓(mu)葬(zang)，只(zhi)(zhi)見(jian)只(zhi)(zhi)履空棺，方知大師(shi)(shi)已脫化成佛(fo)(fo)(fo)(fo)，遂將定林(lin)(lin)寺(si)(si)更名(ming)(ming)為“空相寺(si)(si)”。

達摩傳奇

據(ju)有(you)關史料記載(zai)，達摩(mo)是南天(tian)竺國(guo)（今(jin)(jin)印度）香(xiang)至王的(de)第三太子，姓剎帝(di)利，受西天(tian)二十七祖般若多羅師命，于梁(liang)普通元年(nian)（公元520年(nian)）渡海(hai)東來(lai)，在(zai)廣州登陸。梁(liang)武帝(di)信佛甚篤，遂將(jiang)達摩(mo)迎(ying)至都城金(jin)(jin)陵（今(jin)(jin)南京市）。二人對佛理方(fang)面的(de)理解不盡相同(tong)，話不默(mo)契，不歡而散。達摩(mo)毅然離開金(jin)(jin)陵，乘一葉(xie)葦(wei)筏漂過長江北上，來(lai)到熊耳山下定(ding)林(lin)寺(si)內，任該寺(si)依法(fa)住持，在(zai)此(ci)講經說(shuo)法(fa)，教化(hua)萬民。前來(lai)聽(ting)他講經說(shuo)法(fa)的(de)達官貴人、平民百(bai)姓絡繹不絕，他被譽為“西方(fang)圣人，東方(fang)活佛”，定(ding)林(lin)寺(si)因此(ci)名(ming)揚四海(hai)。后(hou)來(lai)達摩(mo)大師漸感(gan)悟(wu)道(dao)不深，需(xu)要以(yi)修身(shen)來(lai)悟(wu)性才能達到“法(fa)我皆空”的(de)境界，便前去佛教圣地少(shao)林(lin)寺(si)修行了(le)九(jiu)年(nian)。

評價

南(nan)梁武(wu)帝大同(tong)二(er)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)536年(nian)(nian)），達摩(mo)在洛陽禹(yu)門(men)千圣寺(si)講經說法(fa)期間圓(yuan)寂，享年(nian)(nian)150歲，歸葬于熊耳山定林(lin)寺(si)。梁武(wu)帝聞訊，親自撰文樹碑，對達摩(mo)大師創立佛教禪宗的無(wu)量功(gong)德給予(yu)了高度評價。此(ci)碑距(ju)今已有1460余年(nian)(nian)，雖經風雨剝蝕(shi)，但碑文還可辨認。達摩(mo)圓(yuan)寂后第二(er)年(nian)(nian)，由積(ji)庵法(fa)師修了達摩(mo)塔，定名(ming)(ming)為(wei)“圓(yuan)覺空(kong)塔”。現存的塔為(wei)明洪武(wu)五年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)1372年(nian)(nian)）所建，青磚(zhuan)結構，七級浮屠，兩層基(ji)座(zuo)，高約12米，塔身為(wei)八角形，塔剎(cha)為(wei)寶瓶式。東魏元(yuan)象元(yuan)年(nian)(nian)（公(gong)元(yuan)538年(nian)(nian)），孝靜(jing)帝將定林(lin)寺(si)更名(ming)(ming)為(wei)空(kong)相(xiang)寺(si)。