簡介
三十三觀(guan)音堂依托南(nan)(nan)山獨特的山海天然形勝和(he)豐富的歷(li)史文化(hua)淵源開(kai)發(fa)建設，以觀(guan)世音菩薩曾經(jing)“乘龍(long)南(nan)(nan)海弘揚佛法”的美麗傳說為依托，挖掘和(he)打造“乘龍(long)觀(guan)音”文化(hua)品牌，并于2009年1月4日，經(jing)海南(nan)(nan)省民族(zu)宗教(jiao)委員會批準，成為固定(ding)宗教(jiao)活(huo)動處所。寺院(yuan)枕(zhen)靠南(nan)(nan)山雙峰，左丘(qiu)右陵環抱，面(mian)向(xiang)萬(wan)頃碧波，為南(nan)(nan)山龍(long)脈(mo)之(zhi)中心，風水之(zhi)寶地。
三(san)十三(san)觀音堂是一座(zuo)展示觀音文化(hua)、龍五爺財神文化(hua)、民俗文化(hua)為一體的(de)(de)佛教文化(hua)場所，占地3300平方(fang)米，投資六千多萬元興建，由130余(yu)名工藝師，歷時(shi)四(si)載(zai)精(jing)心打造(zao)而成。院內主要供奉的(de)(de)有(you)觀世音菩(pu)薩三(san)十三(san)種應化(hua)法身(shen)群像(xiang)、佛教中最偉大(da)(da)(da)的(de)(de)三(san)尊菩(pu)薩三(san)大(da)(da)(da)士大(da)(da)(da)殿、人間(jian)第一財神龍五爺、南(nan)海第一祈福(fu)龍門等等。院內文化(hua)項(xiang)目富(fu)有(you)深刻哲理寓意，信眾在(zai)參與的(de)(de)同時(shi)，能夠啟迪心智、教化(hua)人生。使人思(si)想升華，心靈凈化(hua)，心情愉悅！
其(qi)中(zhong)(zhong)“世界上(shang)規模最大(da)的(de)(de)三十(shi)三觀(guan)音群像”已經被載(zai)入世界基尼斯紀錄，為(wei)世界傳(chuan)世珍寶。三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)(tang)已于2009年1月21日（佛(fo)(fo)歷十(shi)二(er)月二(er)十(shi)六）舉行了(le)舉世矚目、千載(zai)一時的(de)(de)盛(sheng)大(da)灑凈大(da)典。三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)(tang)的(de)(de)落成，又為(wei)中(zhong)(zhong)國的(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化、民俗文(wen)(wen)(wen)化注入新的(de)(de)亮點，豐富了(le)海南的(de)(de)旅游資源和內涵，為(wei)南山打造(zao)世界佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化名山邁出了(le)堅實的(de)(de)一步(bu)。”三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)(tang)自修建落成以(yi)來，吸引眾多(duo)游客信(xin)眾和佛(fo)(fo)教(jiao)大(da)師、西(xi)藏活佛(fo)(fo)、社會名流(liu)前來參訪。在這里(li)，人(ren)們既能領略熱帶(dai)濱海陽光、碧海、沙(sha)灘(tan)、鮮花、綠樹的(de)(de)美(mei)景，更能獲得(de)(de)佛(fo)(fo)教(jiao)文(wen)(wen)(wen)化帶(dai)來的(de)(de)心靈慰(wei)藉，體味回歸自然(ran)、天人(ren)合一的(de)(de)樂趣。是(shi)來海南必(bi)需觀(guan)光的(de)(de)旅游勝(sheng)地，也(ye)是(shi)到南山不(bu)得(de)(de)不(bu)去的(de)(de)好地方！
緣起
《崖州(zhou)志》載：“數百(bai)年前，此(ci)地（觀(guan)音(yin)堂址）忽自(zi)產蓮(lian)花，葉甚(shen)茂(mao)，三年乃謝。”經云：“法(fa)不(bu)孤(gu)起，仗境方(fang)生(sheng)(sheng)，道不(bu)虛行，遇緣即應。”觀(guan)音(yin)菩(pu)薩出巡(xun)南海(hai)救(jiu)(jiu)苦(ku)救(jiu)(jiu)難的傳說(shuo)在(zai)民間(jian)廣為流傳，菩(pu)薩大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)、尋聲救(jiu)(jiu)苦(ku)，世間(jian)苦(ku)難眾多、災(zai)害頻發，于(yu)是化現成各種形象施法(fa)普(pu)渡。今逢盛世，幸遇良因(yin)。南山寺方(fang)丈新成大(da)和尚及(ji)居士“善文”，發慈(ci)悲(bei)宏愿(yuan)、隨順有(you)緣，發愿(yuan)在(zai)此(ci)建“三十三觀(guan)音(yin)堂”， 完成觀(guan)音(yin)菩(pu)薩長居南海(hai)之夙(su)愿(yuan)，以般若開啟眾生(sheng)(sheng)智慧，體現觀(guan)音(yin)大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)愿(yuan)力(li)，尋聲救(jiu)(jiu)苦(ku)之法(fa)相。真謂：“常居南海(hai)遂(sui)大(da)愿(yuan)，三十三相度眾生(sheng)(sheng)。千處祈求千處應，苦(ku)海(hai)常作(zuo)度人(ren)舟”！
三十三觀(guan)(guan)音像群(qun)(qun)是(shi)目前世(shi)(shi)界上規模最(zui)大(da)、工藝最(zui)精湛的(de)室內觀(guan)(guan)音群(qun)(qun)像，已載入大(da)世(shi)(shi)界基(ji)尼斯記錄。觀(guan)(guan)音群(qun)(qun)像造型生(sheng)動，雕工精細，栩栩如生(sheng)，寶相莊嚴。三十三觀(guan)(guan)音堂灑凈大(da)典當天由南(nan)山寺智法(fa)大(da)師帶領40名僧眾按照佛教儀軌舉(ju)行祈福灑凈儀式(shi)，南(nan)山寺主持(chi)釋新誠大(da)和尚(shang)親自(zi)主持(chi)三十三觀(guan)(guan)音群(qun)(qun)像開光儀式(shi)。
觀音(yin)圣(sheng)像，慈容寰宇。祈愿觀音(yin)菩薩垂跡護(hu)佑人(ren)民(min)(min)安樂，社會和諧，幸(xing)福美滿(man)，國泰民(min)(min)安！
三十三觀音堂
三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)堂主要(yao)展示的(de)是《觀(guan)世音(yin)(yin)菩薩普門品》中(zhong)所(suo)記載的(de)三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)應化法(fa)身群(qun)像(xiang)；三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)堂將流傳(chuan)千(qian)年的(de)觀(guan)音(yin)(yin)文化展現的(de)淋漓(li)盡(jin)致，一(yi)應俱(ju)全(quan)。其中(zhong)，被(bei)譽為(wei)世界上規(gui)模最大的(de)三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)應化法(fa)身群(qun)像(xiang)已被(bei)載入“世界基(ji)尼斯紀錄”，為(wei)我國(guo)佛教(jiao)界的(de)傳(chuan)世珍(zhen)寶(bao)！
龍五爺財神殿
龍五(wu)爺(ye)(ye)財神(shen)殿(dian)位于(yu)南山(shan)水聚財源寶穴之上(shang)，供(gong)奉(feng)著(zhu)南海龍王第五(wu)子——圣(sheng)衍，即“天(tian)下第一(yi)財神(shen)”——龍五(wu)爺(ye)(ye)。整體構造為一(yi)個八卦(gua)顯靈圈(quan)，殿(dian)內分(fen)上(shang)下兩層，中央(yang)供(gong)奉(feng)著(zhu)一(yi)尊巨(ju)大的天(tian)下第一(yi)聚寶龍硯，一(yi)對金(jin)元(yuan)寶位于(yu)龍硯兩端，龍五(wu)爺(ye)(ye)財源庫(ku)高居兩側墻上(shang)，財神(shen)殿(dian)內由四海龍王鎮守。龍五(wu)爺(ye)(ye)金(jin)身法像坐北朝南，莊嚴神(shen)圣(sheng)；慈悲威儀，廣(guang)濟天(tian)下；財源財智，有求必(bi)應。
法身
觀(guan)世音(yin)(yin)(yin)菩(pu)薩三(san)十二(er)種應化法(fa)身(shen)，代表著人世間眾多(duo)不(bu)同心(xin)愿。現(xian)三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)堂中，三(san)十三(san)尊觀(guan)音(yin)(yin)(yin)應化法(fa)身(shen)群像凌(ling)立于(yu)五十米長的(de)(de)(de)(de)流動彩色水系之上，姿態各異，栩(xu)栩(xu)如生，嚴慈祥和，活神活現(xian)，如菩(pu)薩真身(shen)現(xian)世，利(li)樂有(you)(you)(you)情，救(jiu)苦(ku)救(jiu)難，普度(du)眾生！有(you)(you)(you)保佑求子(zi)得子(zi)的(de)(de)(de)(de)送子(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)金(jin)榜題名的(de)(de)(de)(de)持(chi)經觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)從官(guan)順(shun)利(li)的(de)(de)(de)(de)德(de)王觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)身(shen)健(jian)無病(bing)的(de)(de)(de)(de)施藥觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)婚(hun)姻(yin)美滿(man)的(de)(de)(de)(de)魚籃觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)時(shi)(shi)時(shi)(shi)如意的(de)(de)(de)(de)六時(shi)(shi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)(you)(you)吉祥平(ping)安(an)的(de)(de)(de)(de)乘龍(long)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)等。
1、乘龍觀音（主觀音）
乘(cheng)云中之龍，于南海(hai)波濤之上(shang)，又稱龍頭觀(guan)音(yin)。相(xiang)傳南海(hai)一(yi)帶瘟神(shen)作怪，疫(yi)疾(ji)虐行，民不聊(liao)生且民風愚劣，觀(guan)音(yin)菩薩決(jue)心到南海(hai)弘揚(yang)佛法，發下“常居南海(hai)愿”。海(hai)龍王第五子(zi)狻(suan)猊主(zhu)動(dong)化(hua)為鰲龍馱乘(cheng)觀(guan)音(yin)赴南海(hai)救苦救難(nan)，并隨(sui)行護法，為一(yi)方百姓(xing)講(jiang)經說法、大化(hua)天下，使(shi)這(zhe)里的(de)(de)百姓(xing)安居樂業(ye)，過上(shang)了太(tai)平、幸福的(de)(de)生活(huo)。
從此，許多百(bai)姓(xing)都(dou)在家里塑了立于波濤之上(shang)的乘(cheng)龍(long)觀音(yin)菩薩像(xiang)供奉(feng)，既(ji)感激觀音(yin)菩薩和龍(long)五爺(ye)的法(fa)力庇護，又(you)祈求無災無難，吉祥平安。。
2、眾寶觀音
趺(fu)坐地上(shang)，右手(shou)向地，左手(shou)放于彎膝上(shang)。相傳(chuan)江(jiang)(jiang)北一(yi)帶百姓勤勞(lao)本分(fen)，可惜不懂(dong)營(ying)生，所以(yi)都(dou)(dou)非(fei)常貧窮(qiong)。有(you)一(yi)個姓萬的老(lao)漢(han)，信奉佛法，家(jia)里供(gong)奉一(yi)尊(zun)觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)像(xiang)，此觀(guan)(guan)音(yin)菩薩(sa)的身上(shang)掛滿了很多寶貝，尊(zun)為眾(zhong)寶觀(guan)(guan)音(yin)，以(yi)期菩薩(sa)保佑家(jia)道興隆(long)，一(yi)方(fang)昌盛。萬家(jia)人每天從早到晚都(dou)(dou)虔誠的跪拜三次，其真摯之心感動(dong)菩薩(sa)。在(zai)菩薩(sa)的感應下，勤勞(lao)善良的萬家(jia)人日(ri)子漸漸好了起(qi)來，家(jia)道也興隆(long)了，四方(fang)鄰里紛(fen)紛(fen)效仿，形成一(yi)帶習(xi)俗，江(jiang)(jiang)北家(jia)家(jia)戶戶都(dou)(dou)供(gong)奉起(qi)一(yi)尊(zun)眾(zhong)寶觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)，以(yi)求菩薩(sa)保佑，合(he)家(jia)興旺。
3、延命觀音
倚水上之巖。相傳太倉民(min)間流行一(yi)種(zhong)怪疾，無醫可治(zhi)，民(min)可不堪(kan)言。觀音菩薩(sa)聞之，化成一(yi)位癩頭和(he)尚(shang)前來送藥治(zhi)病，
剛開始百姓(xing)們都不相信，后(hou)來一位(wei)奄奄一息的(de)(de)(de)(de)老(lao)(lao)婆(po)婆(po)喝了癩頭(tou)和尚用赤怪(guai)柳(liu)煮的(de)(de)(de)(de)藥湯之后(hou)，怪(guai)病奇跡(ji)般(ban)地好了。老(lao)(lao)婆(po)婆(po)奔(ben)走相告，漸漸人們的(de)(de)(de)(de)怪(guai)疾(ji)痊愈了，正當人們要感謝(xie)癩頭(tou)和尚之時，觀(guan)(guan)世音菩薩顯現(xian)真身，駕(jia)云而去。當地人們為感謝(xie)菩薩的(de)(de)(de)(de)恩德，便塑了一尊(zun)手持赤檉(cheng)柳(liu)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)(guan)音寶(bao)像供奉起來。
4、巖戶觀音
端(duan)坐于巖洞中，靜思入定。相傳有(you)個叫吳(wu)(wu)璋(zhang)的孝子為了尋找母(mu)親歷盡千辛(xin)萬苦。有(you)一次，吳(wu)(wu)璋(zhang)在(zai)途中被毒(du)蛇(she)咬(yao)傷，生命垂危，觀(guan)(guan)(guan)音菩薩念其純孝，便現出(chu)(chu)大慈寶相，將吳(wu)(wu)璋(zhang)救醒，并(bing)使他(ta)們母(mu)子團(tuan)聚。寂然巖戶(hu)觀(guan)(guan)(guan)世音 凈眼普(pu)觀(guan)(guan)(guan)周沙界息滅三毒(du)貪愛苦 蚖蛇(she)蝮蝎出(chu)(chu)窟穴巖戶(hu)觀(guan)(guan)(guan)音護佑：慈孝義全(quan)，德行滿溢。
5、青頸觀音
形象特點(dian)是頸(jing)為(wei)青(qing)色，傳為(wei)觀音降魔解救(jiu)眾生(sheng)，為(wei)不使(shi)(shi)毒(du)藥傳世害(hai)人而吞食，致(zhi)使(shi)(shi)頸(jing)呈現(xian)青(qing)色。又稱青(qing)頭(tou)(tou)(tou)觀音。相傳有個叫賈一(yi)(yi)峰(feng)(feng)的(de)商人夢見一(yi)(yi)首三面的(de)青(qing)頸(jing)菩(pu)薩(sa)(sa)對他說(shuo)了四句偈語：逢橋莫停舟，逢油(you)(you)即抹頭(tou)(tou)(tou)。斗谷(gu)三升米，青(qing)蠅捧筆(bi)頭(tou)(tou)(tou)。賈一(yi)(yi)峰(feng)(feng)按菩(pu)薩(sa)(sa)的(de)指點(dian)平安回家后，頭(tou)(tou)(tou)抹香油(you)(you)與妻(qi)子一(yi)(yi)起睡(shui)覺，晚上(shang)前來(lai)殺(sha)他的(de)康(kang)七因聞到香油(you)(you)而誤殺(sha)了自己的(de)情婦賈妻(qi)。官府懷疑賈一(yi)(yi)峰(feng)(feng)殺(sha)了妻(qi)子，要將(jiang)他打入死牢，就(jiu)在(zai)縣(xian)令(ling)落(luo)筆(bi)時，一(yi)(yi)群(qun)青(qing)蠅飛(fei)來(lai)抱住筆(bi)頭(tou)(tou)(tou)。縣(xian)令(ling)問明原(yuan)由后，最終找到了真兇。
6、一葉觀音
乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)片蓮(lian)(lian)葉(xie)漂(piao)浮水(shui)(shui)(shui)上(shang)(shang)，又(you)作蓮(lian)(lian)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)。相(xiang)傳鄱(po)陽湖(hu)一(yi)(yi)(yi)(yi)帶常遭(zao)水(shui)(shui)(shui)患(huan)(huan)，淹沒農田，沖毀房屋。一(yi)(yi)(yi)(yi)年(nian)盛夏之時，連降了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)月(yue)的(de)暴(bao)雨，湖(hu)水(shui)(shui)(shui)暴(bao)漲，巨浪滔(tao)天，眼看(kan)就要沖毀湖(hu)堤，洪(hong)水(shui)(shui)(shui)直下，一(yi)(yi)(yi)(yi)瀉千里，后果不堪設想(xiang)，萬千百(bai)姓的(de)性(xing)命系于(yu)一(yi)(yi)(yi)(yi)發之間。觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)大士救苦救難，乘(cheng)一(yi)(yi)(yi)(yi)片蓮(lian)(lian)葉(xie)浮于(yu)水(shui)(shui)(shui)上(shang)(shang)，風(feng)浪遂(sui)止，洪(hong)水(shui)(shui)(shui)漸退。百(bai)姓目睹觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)真(zhen)身，紛(fen)紛(fen)倒地跪拜，感恩(en)菩(pu)薩(sa)消(xiao)退水(shui)(shui)(shui)災，救助蒼生(sheng)(sheng)。人們還在湖(hu)中心建了(le)一(yi)(yi)(yi)(yi)座觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)島，供奉(feng)的(de)是觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)乘(cheng)坐蓮(lian)(lian)葉(xie)消(xiao)除水(shui)(shui)(shui)患(huan)(huan)時的(de)真(zhen)身法相(xiang)，后人稱(cheng)其為一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)，以保(bao)此處永(yong)無(wu)水(shui)(shui)(shui)災。乘(cheng)蓮(lian)(lian)一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)世音(yin)(yin)(yin) 解縈眾生(sheng)(sheng)煩惱結法音(yin)(yin)(yin)常轉廣長(chang)舌 定慧(hui)等持契果覺一(yi)(yi)(yi)(yi)葉(xie)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)護佑(you)：消(xiao)災解難，吉祥平安。
7、蓮臥觀音
趺座合(he)掌(zhang)于池中蓮(lian)花相傳(chuan)有幾個(ge)(ge)盜(dao)賊偷光了(le)(le)眾寶(bao)觀(guan)音(yin)(yin)像(xiang)上的(de)(de)(de)寶(bao)物(wu)，便將(jiang)塑(su)像(xiang)扔進了(le)(le)長江。金陵有個(ge)(ge)叫潘和的(de)(de)(de)商人一(yi)心向佛(fo)，但身(shen)有怪疾，就是(shi)每天睡不著覺(jue)，得(de)到(dao)(dao)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)薩點(dian)化的(de)(de)(de)他來到(dao)(dao)江邊(bian)撈起了(le)(le)菩(pu)薩的(de)(de)(de)法像(xiang)，并將(jiang)一(yi)塊石荷葉(xie)雕成蓮(lian)花寶(bao)座，但由于觀(guan)音(yin)(yin)法像(xiang)已受到(dao)(dao)損傷無法直立，只好側(ce)臥(wo)在(zai)蓮(lian)葉(xie)之(zhi)上。之(zhi)后潘和每天睡覺(jue)都會感到(dao)(dao)自(zi)己睡在(zai)觀(guan)音(yin)(yin)的(de)(de)(de)蓮(lian)葉(xie)上一(yi)般舒(shu)適(shi)安寧。
8、水月觀音
作觀(guan)(guan)水中(zhong)(zhong)月(yue)形狀，比喻諸法如水中(zhong)(zhong)月(yue)而無實體，或釋為(wei)表三十(shi)三身炎辟支佛。相傳在(zai)(zai)杭(hang)州城(cheng)內的河中(zhong)(zhong)有小孩(hai)(hai)不慎落(luo)水，情急無人相救(jiu)，此(ci)刻(ke)觀(guan)(guan)音菩(pu)薩(sa)在(zai)(zai)水中(zhong)(zhong)顯現寶像(xiang)，托起(qi)小孩(hai)(hai)，最(zui)終(zhong)得救(jiu)。這一切恰(qia)巧被一個叫丘(qiu)子靖的畫家看到，他將觀(guan)(guan)音在(zai)(zai)水中(zhong)(zhong)的寶像(xiang)畫了下來(lai)。后來(lai)，不少百姓紛紛前來(lai)求畫，并供奉在(zai)(zai)家中(zhong)(zhong)，愿能救(jiu)濟守護遭(zao)難(nan)者(zhe)，使其(qi)吉祥平(ping)安。
相傳(chuan)姑蘇有數十(shi)萬百姓慘遭(zao)金兵殺害，觀音(yin)菩薩(sa)便化身一(yi)位美麗婦人前來建臺誦(song)經超度，將(jiang)甘(gan)露功法水(shui)(shui)遍(bian)灑四方，讓亡靈往生樂土(tu)，保佑后世眾生不(bu)再遭(zao)此(ci)戰(zhan)亂(luan)。并(bing)在河中顯示寶相。于是姑蘇人便在觀音(yin)菩薩(sa)誦(song)經的地方供奉一(yi)尊誦(song)經灑水(shui)(shui)的觀音(yin)法像。
9、德王觀音
趺坐巖畔，右手持菩(pu)提葉，表三(san)十三(san)身之梵王(wang)(wang)身，象征著官祿。唐朝(chao)年間，淮西叛亂(luan).朝(chao)庭派兵進剿，多次(ci)潰敗(bai)。當(dang)地百(bai)姓身陷戰亂(luan)，民不聊(liao)生。當(dang)時任朝(chao)廷小吏的(de)(de)裴度(du)，到觀音(yin)廟去燒香求簽，觀音(yin)菩(pu)薩(sa)即現出“梵王(wang)(wang)”之身，用靈簽指點裴度(du)平息叛亂(luan)，救百(bai)姓于水火之中。裴度(du)得勝回朝(chao)后，憲宗(zong)皇(huang)帝封爵(jue)位(wei)為(wei)晉國公，勛位(wei)為(wei)上柱國。裴度(du)為(wei)感激觀音(yin)菩(pu)薩(sa)大(da)慈大(da)悲的(de)(de)恩(en)德，在淮西建了一(yi)座德王(wang)(wang)觀音(yin)廟，保佑一(yi)方蒼生。
10、魚籃觀音
腳踏鰲魚(yu)背上，手提盛(sheng)魚(yu)的(de)(de)(de)(de)竹藍(lan)，或為手提魚(yu)藍(lan)的(de)(de)(de)(de)民間(jian)少婦形象，又稱(cheng)馬郎婦觀(guan)音(yin)(yin)。相傳東海之(zhi)濱的(de)(de)(de)(de)人們身(shen)居化(hua)外，不(bu)知禮(li)儀。觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)便(bian)(bian)化(hua)作(zuo)一(yi)(yi)個美麗的(de)(de)(de)(de)漁婦前(qian)來點化(hua)。菩(pu)(pu)薩(sa)承諾(nuo)誰(shui)能(neng)(neng)背誦她所(suo)教的(de)(de)(de)(de)佛經(jing)便(bian)(bian)嫁(jia)給誰(shui)做妻子，結果有一(yi)(yi)個叫馬郎的(de)(de)(de)(de)漁夫如愿以償，并最終得到(dao)了(le)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)點化(hua)。表示(shi)眾(zhong)生做任何(he)事(shi)都要(yao)有信心，只要(yao)樹立堅定的(de)(de)(de)(de)信心，就能(neng)(neng)得到(dao)觀(guan)音(yin)(yin)菩(pu)(pu)薩(sa)的(de)(de)(de)(de)幫助，同時也(ye)能(neng)(neng)影(ying)響周身(shen)的(de)(de)(de)(de)人們。
11、施藥觀音
常為右手(shou)拄頰深(shen)思(si)，左手(shou)放(fang)在膝上，表觀(guan)(guan)音(yin)無時(shi)(shi)不在惦念世間(jian)疾苦，考慮拯救人生(sheng)，又稱施樂觀(guan)(guan)音(yin)。相傳(chuan)山(shan)東登州(zhou)府瘟疫(yi)盛行，許多(duo)病人不治身亡。觀(guan)(guan)音(yin)菩薩化身賣藥的老翁(weng)前來(lai)救治，用了(le)一個(ge)月的時(shi)(shi)間(jian)就(jiu)把此(ci)地瘟疫(yi)全部根除。表示觀(guan)(guan)音(yin)菩薩無時(shi)(shi)不惦念著世間(jian)疾苦，解(jie)救眾(zhong)生(sheng)于病痛(tong)之中。
12、瀧見觀音
在高山倚巖而(er)坐(zuo)，眺望(wang)流(liu)泉飛(fei)瀑，又(you)(you)名飛(fei)瀑觀(guan)(guan)音(yin)。傳后唐時期某年(nian)，嘉興縣(xian)遭受旱(han)災，地(di)面龜裂(lie)，莊稼欠收。有(you)位胡姓農(nong)夫(fu)貧困潦(liao)倒，老母親常年(nian)臥病在床，胡農(nong)夫(fu)與(yu)人爭挖(wa)野菜，被陷入(ru)獄(yu)。一(yi)(yi)日胡農(nong)夫(fu)的妻子恍惚(hu)見(jian)一(yi)(yi)觀(guan)(guan)音(yin)欹(yi)倚山崖，坐(zuo)在臨(lin)瀑布(bu)的巖石(shi)上做觀(guan)(guan)賞(shang)瀑布(bu)狀，望(wang)之既具威儀(yi)又(you)(you)悠閑(xian)，擦眼(yan)一(yi)(yi)看什么都沒有(you)。不(bu)久(jiu)她在田瀧(long)間挖(wa)出一(yi)(yi)尊(zun)形似看見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)的石(shi)像，她立即送到寺(si)廟(miao)供奉，天天上香(xiang)跪拜。不(bu)久(jiu)，現觀(guan)(guan)音(yin)圣像處奇跡般流(liu)下涓(juan)涓(juan)瀑水，當年(nian)獲(huo)得大豐(feng)收。不(bu)久(jiu)，胡農(nong)夫(fu)也被無罪釋放并過上了(le)康莊生活。因觀(guan)(guan)音(yin)像出自與(yu)田瀧(long)之間，所以又(you)(you)叫“瀧(long)見(jian)觀(guan)(guan)音(yin)”。
13、白衣觀音
左手持(chi)蓮花，右手結與愿印，身(shen)著白(bai)衣(yi)，處白(bai)蓮花之中(zhong)，又稱白(bai)衣(yi)大(da)士。相(xiang)傳中(zhong)原兵(bing)亂，無(wu)辜(gu)百姓死(si)傷無(wu)數，到(dao)(dao)處都是孤魂野鬼(gui)(gui)，不得安寧。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)在鬼(gui)(gui)節的那天來到(dao)(dao)中(zhong)原，現出一襲白(bai)衣(yi)的寶相(xiang)，超度冤(yuan)魂。表(biao)示(shi)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)懷有純(chun)凈的菩提之心(xin)，接引(yin)眾生往生西方極樂世界。
14、游戲觀音
五(wu)色祥云上箕坐呈(cheng)自在形，游戲(xi)觀(guan)(guan)音(yin)又稱三(san)(san)面(mian)觀(guan)(guan)音(yin)。相傳(chuan)洛(luo)陽(yang)城(cheng)內有一(yi)“魏家鏡鋪”，生(sheng)(sheng)意(yi)冷清(qing)(qing)，這天觀(guan)(guan)音(yin)大(da)士(shi)正好云游到(dao)洛(luo)陽(yang)城(cheng)內，天耳所聞魏掌(zhang)柜對(dui)佛(fo)法的(de)(de)誠心，特賜他(ta)一(yi)面(mian)寶鏡，并告(gao)訴(su)掌(zhang)柜只要(yao)人(ren)(ren)們拿出三(san)(san)文錢，便(bian)可(ke)從鏡中照(zhao)見自己(ji)的(de)(de)過(guo)去(qu)與來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)。魏清(qing)(qing)把這個事(shi)(shi)情(qing)(qing)公布出去(qu)之(zhi)后(hou)，馬(ma)上門庭若(ruo)市，大(da)家都(dou)想(xiang)一(yi)睹(du)自己(ji)“前世來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)情(qing)(qing)景，待(dai)人(ren)(ren)們一(yi)一(yi)照(zhao)過(guo)之(zhi)后(hou)，驚(jing)疑不(bu)定，原(yuan)來(lai)(lai)善有善報，惡(e)有惡(e)報，今生(sheng)(sheng)做的(de)(de)孽，來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)還要(yao)償(chang)還，于(yu)是，凡是照(zhao)過(guo)觀(guan)(guan)音(yin)寶鏡的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)洗心革面(mian)，一(yi)心向佛(fo)，多做善事(shi)(shi)，多行功(gong)德(de)。魏掌(zhang)柜還把人(ren)(ren)們照(zhao)寶鏡的(de)(de)錢集中起來(lai)(lai)，塑了(le)一(yi)座三(san)(san)面(mian)觀(guan)(guan)音(yin)像供奉(feng)起來(lai)(lai)。從此以后(hou)，他(ta)的(de)(de)鏡子也(ye)賣得(de)好了(le)，生(sheng)(sheng)意(yi)也(ye)日(ri)益興隆起來(lai)(lai)。
15、持經觀音
箕坐(zuo)巖上，右手(shou)持(chi)(chi)經卷若(ruo)讀書(shu)(shu)，又稱(cheng)讀經觀音(yin)(yin)。民間(jian)流(liu)傳(chuan)《觀世音(yin)(yin)傳(chuan)奇》中(zhong)記載：唐(tang)朝(chao)年間(jian)，浙江臨安有(you)個叫錢(qian)廖(liao)的讀書(shu)(shu)人非常(chang)用功，常(chang)常(chang)貪早摸黑地看書(shu)(shu)，但應舉考試屢遭(zao)敗績、名落(luo)孫山。再一(yi)次失敗后的返程中(zhong)，忽遇狂(kuang)風暴雨，錢(qian)廖(liao)趕緊跑進一(yi)間(jian)廟中(zhong)避(bi)雨，只(zhi)見廟堂(tang)端(duan)(duan)坐(zuo)著(zhu)一(yi)尊(zun)手(shou)持(chi)(chi)經書(shu)(shu)的觀音(yin)(yin)菩薩，本已心灰(hui)意懶的他驚異天緣，受(shou)端(duan)(duan)坐(zuo)的觀音(yin)(yin)法像所感悟，虔誠(cheng)跪拜，回家后發奮圖強。若(ruo)干年后,錢(qian)廖(liao)高(gao)中(zhong)狀元。錢(qian)廖(liao)不忘菩薩的恩澤，修廟奉供。。
16、圓光觀音
身(shen)后(hou)有(you)火焰圓光，大(da)放光明。相傳閩(min)南有(you)一山(shan)村，人們以打(da)獵(lie)為生，但山(shan)中(zhong)有(you)一只怪(guai)獸經常趁(chen)人們進(jin)山(shan)打(da)獵(lie)時(shi)到村子傷害小孩，專(zhuan)吃孩子的(de)眼睛(jing)，以獲得精氣(qi)，修成妖(yao)魔。觀(guan)音(yin)菩(pu)薩知道(dao)后(hou)，便化身(shen)為小孩坐在村口的(de)城隍廟(miao)中(zhong)，當怪(guai)獸來(lai)到城隍廟(miao)時(shi)，見是(shi)一胖大(da)的(de)男娃，喜(xi)形于色，正準備下(xia)口之時(shi)，觀(guan)音(yin)菩(pu)薩現出身(shen)后(hou)烈
17、威德觀音
箕坐巖畔，左手持蓮花(hua)，是觀音化身中的天(tian)大將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)身。傳(chuan)唐太宗率軍(jun)親征高(gao)麗期間，一次與前軍(jun)將(jiang)(jiang)(jiang)領一起察(cha)看地(di)形時，突然被(bei)(bei)早已(yi)埋伏(fu)的高(gao)延壽(shou)軍(jun)20萬圍困。激烈突圍鏖戰中，突見(jian)天(tian)降威猛(meng)將(jiang)(jiang)(jiang)軍(jun)為(wei)其指(zhi)路(lu)，所(suo)指(zhi)之處(chu)皆系敵力量薄弱處(chu)，唐太宗率軍(jun)奮勇擊(ji)斬(zhan)敵將(jiang)(jiang)(jiang)，高(gao)麗將(jiang)(jiang)(jiang)士紛(fen)紛(fen)倒伏(fu)，唐軍(jun)殺開(kai)一條血路(lu)，突圍成功(gong)并(bing)把高(gao)麗軍(jun)被(bei)(bei)打得大敗(bai)。
18、不二觀音
在水中立或坐(zuo)于(yu)蓮葉之上，身著(zhu)天衣，飄然自(zi)(zi)得地(di)(di)浮(fu)于(yu)水面。寓意八萬四千法(fa)門(men)，不(bu)(bu)二(er)法(fa)門(men)最高。表示觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)道行(xing)精深，佛法(fa)無(wu)邊，保佑眾生(sheng)消災(zai)消難，福壽無(wu)邊。修煉要專一，不(bu)(bu)管如果修行(xing)，都(dou)不(bu)(bu)能夠摻雜其它的東(dong)西，乃獲得真理。唐朝有(you)位法(fa)號(hao)為“善導(dao)”的大師(shi)，潛心修佛，十九年閉關(guan)不(bu)(bu)出(chu)，一日，善導(dao)靜坐(zuo)，忽(hu)從頭頂泥丸(wan)宮中冒出(chu)縷縷煙氣(qi)，冥(ming)冥(ming)之中感受(shou)到觀音(yin)(yin)菩(pu)薩(sa)講經說法(fa)，善導(dao)大師(shi)渾(hun)然自(zi)(zi)覺(jue)悟透佛學宗旨，創立“凈(jing)土宗”，后被稱為蓮社(she)第二(er)地(di)(di)祖(zu)。
19、灑水觀音
一手持瓶作瀉水狀(zhuang)，一手作法(fa)(fa)印，或持楊(yang)枝，又(you)稱滴水觀音。滴水觀音與(yu)觀音瓶的傳(chuan)說(shuo)話說(shuo)有一年，陽翟(zhai)（今禹州市）一帶(dai)大(da)旱。只(zhi)見烈日炎炎，大(da)地龜(gui)裂，禾苗枯黃。一天，大(da)慈(ci)大(da)悲(bei)救苦救難的觀世音菩薩駕祥云閑游到此(ci)，看到此(ci)情此(ci)景，善心大(da)發，要施法(fa)(fa)降甘霖下場透雨，拯救陽翟(zhai)黎民百姓。
觀世音想：“東海(hai)水深，取之不(bu)(bu)盡，何不(bu)(bu)用它(ta)一用？但天高路遠，用什(shen)么(me)東西把水盛過來呢？”想到這(zhe)兒，觀世音俯身往下一看，只見陽翟(zhai)城(cheng)東北角古鈞臺處煙霧彌漫(man)，火光沖天，是一處窯場。聽說這(zhe)里(li)出產一種寶(bao)瓷，用寶(bao)瓷盛水不(bu)(bu)就很(hen)好(hao)嗎(ma)？
觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)來到一(yi)個窯戶(hu)門口，輕叩柴門，開門的(de)是一(yi)位姑娘，名叫彩(cai)虹(hong)。彩(cai)虹(hong)認出是觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)，跪(gui)倒就拜，請求觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)快(kuai)救陽翟黎民百姓。觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)說(shuo)：“我就是為這事來的(de)，快(kuai)起來吧。把(ba)你家的(de)鈞瓷寶瓶借給(gei)我用(yong)(yong)用(yong)(yong)。”彩(cai)虹(hong)一(yi)聽，高興極了，趕忙回屋(wu)拿(na)出一(yi)個精(jing)美的(de)鈞瓷寶瓶，并一(yi)再說(shuo)要把(ba)這個寶瓶奉送給(gei)觀(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)(pu)薩(sa)。觀(guan)世音(yin)見她(ta)心誠，就愉(yu)快(kuai)地(di)收下了。
觀世音來(lai)到(dao)東海上(shang)(shang)空(kong)，把寶瓶(ping)口朝下，嘴里(li)念念有詞，只(zhi)見一股水(shui)直(zhi)沖上(shang)(shang)來(lai)，鉆進寶瓶(ping)口里(li)。觀世音用寶瓶(ping)吸罷水(shui)，返回到(dao)陽(yang)(yang)翟上(shang)(shang)空(kong)，把寶瓶(ping)口朝下開(kai)始行雨(yu)(yu)。寶瓶(ping)里(li)每往外(wai)滴(di)出一滴(di)水(shui)，就化(hua)作傾盆(pen)大雨(yu)(yu)，寶瓶(ping)里(li)不停地(di)(di)滴(di)水(shui)，大雨(yu)(yu)不停地(di)(di)下。地(di)(di)里(li)的(de)(de)莊稼喝足了水(shui)，禾苗(miao)兒直(zhi)挺挺地(di)(di)往上(shang)(shang)長(chang)，變(bian)得(de)綠油油的(de)(de)。陽(yang)(yang)翟城的(de)(de)黎民(min)百姓(xing)奔走相告，感(gan)謝觀音菩(pu)薩降(jiang)下甘露。彩(cai)虹看(kan)得(de)真切，觀世音手(shou)持寶瓶(ping)滴(di)水(shui)的(de)(de)形象，深(shen)深(shen)地(di)(di)印(yin)在了她的(de)(de)腦(nao)海里(li)。觀世音看(kan)雨(yu)(yu)水(shui)已經下足，就收起寶瓶(ping)，駕著祥云到(dao)其它地(di)(di)方普度眾生(sheng)去了。
雨(yu)過(guo)天晴(qing)，各家各戶(hu)又開(kai)始照常(chang)干(gan)活。彩虹(hong)姑(gu)娘有心(xin)思，她(ta)照原(yuan)先送給觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩的(de)那個瓶樣(yang)，又燒制(zhi)了(le)許多瓷瓶，并取(qu)名叫“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)瓶”。她(ta)又費了(le)九(jiu)十九(jiu)天的(de)工夫(fu)，精心(xin)塑成(cheng)了(le)一(yi)尊觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)滴(di)水(shui)(shui)的(de)塑像，燒制(zhi)成(cheng)鈞瓷。奇怪的(de)是，這尊觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)像剛(gang)出窯，手(shou)上的(de)寶瓶就(jiu)開(kai)始滴(di)水(shui)(shui)，一(yi)滴(di)一(yi)滴(di)的(de)，滴(di)滴(di)不斷。人們都說：“觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)菩薩又顯靈啦！”有了(le)滴(di)水(shui)(shui)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)和她(ta)手(shou)上的(de)那個觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)瓶，陽翟一(yi)帶(dai)(dai)從此風調雨(yu)順，五(wu)谷(gu)豐登，人民安居樂業，過(guo)著(zhu)富裕(yu)的(de)生活。由(you)于觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)瓶能給人帶(dai)(dai)來好的(de)收成(cheng)，所以(yi)，觀(guan)(guan)(guan)音(yin)(yin)(yin)(yin)瓶又叫“豐收瓶”。
20、楊柳觀音
右手持(chi)楊柳，踞坐(zuo)巖上，手持(chi)凈瓶，又稱圣觀音(yin)(yin)，也是觀音(yin)(yin)菩薩第一次顯化之(zhi)身(shen)(shen)。相傳中州地區民風(feng)敗壞(huai)，致使天(tian)怒(nu)人怨，旱(han)災嚴(yan)重(zhong)。觀音(yin)(yin)菩薩知道后(hou)，顯現真身(shen)(shen)，前(qian)來教化民眾，使民風(feng)淳(chun)樸，禮樂(le)往來，社會井然有序(xu)，并從玉凈瓶中取出楊柳枝，醮著(zhu)甘露(lu)灑向四野，頓時天(tian)降(jiang)大雨，解除旱(han)情。
21、持蓮觀音
手持(chi)一(yi)蓮(lian)(lian)花，坐在蓮(lian)(lian)葉上(shang)，多(duo)為容貌姣好(hao)的(de)少女(nv)形象。該法相為立于蓮(lian)(lian)座之上(shang)，雙手捧持(chi)一(yi)莖蓮(lian)(lian)花。 持(chi)蓮(lian)(lian)觀(guan)音，持(chi)一(yi)莖之蓮(lian)(lian)，立荷(he)葉上(shang)，表三十三身(shen)中(zhong)之童男童女(nv)身(shen)。其源于觀(guan)音菩薩教(jiao)化紅孩兒時的(de)應化身(shen)，《西游記(ji)(ji)》中(zhong)有(you)記(ji)(ji)載。
《妙法(fa)蓮(lian)花(hua)(hua)經》在梵語中(zhong)稱(cheng)為(wei)(wei)“圣(sheng)得路(lu)瑪·芬陀(tuo)(tuo)(tuo)利(li)華·斯陀(tuo)(tuo)(tuo)拉”，圣(sheng)得路(lu)瑪是“正(zheng)確的(de)教(jiao)誨”的(de)意思，斯陀(tuo)(tuo)(tuo)拉意為(wei)(wei)經典。中(zhong)間的(de)“芬陀(tuo)(tuo)(tuo)利(li)華”漢語中(zhong)翻譯為(wei)(wei)“大白(bai)蓮(lian)花(hua)(hua) ”。持蓮(lian)觀音配童男、童女(nv)(nv)身(shen)。將純真的(de)少(shao)男少(shao)女(nv)(nv)比喻(yu)為(wei)(wei)蓮(lian)花(hua)(hua)之花(hua)(hua)蕾，可(ke)感(gan)受到懷(huai)著(zhu)純凈菩提心(xin)的(de)持蓮(lian)觀音期待花(hua)(hua)兒盛(sheng)開之心(xin)愿。
22、一如觀音
形(xing)象為(wei)乘云飛行空(kong)中，右手持說法印(yin)，能制伏(fu)雷(lei)電等魔擾。觀(guan)音指(zhi)點(dian)寓意不(bu)二為(wei)一(yi)，不(bu)異為(wei)如，是為(wei)一(yi)如，即真如之(zhi)(zhi)理(li)。傳(chuan)說此觀(guan)音保佑唐三藏西天取(qu)經(jing)，三藏經(jing)歷饑渴(ke)、刀兵、牢(lao)獄、情愛、鬼怪(guai)九九八十(shi)一(yi)難之(zhi)(zhi)后仍信念(nian)不(bu)滅，誓取(qu)真經(jing)。誠心終(zhong)感動菩(pu)薩(sa)，使之(zhi)(zhi)修(xiu)性成(cheng)佛(fo)，得(de)成(cheng)正果。
23、合掌觀音
合掌(zhang)立像，相傳(chuan)在湖州有一對鄰居(ju)，張木匠(jiang)是做(zuo)木工的(de)(de)(de)(de)，陳老漢(han)是種果樹的(de)(de)(de)(de)，可兩家(jia)屋子(zi)挨的(de)(de)(de)(de)太近，經常為了(le)(le)自己屋子(zi)的(de)(de)(de)(de)面(mian)積大吵大鬧，成(cheng)了(le)(le)一對怨家(jia)，從此再不(bu)(bu)來(lai)往。觀音(yin)菩薩化作一個很(hen)有錢的(de)(de)(de)(de)商人來(lai)教化兩人，她賣(mai)了(le)(le)陳老漢(han)多余的(de)(de)(de)(de)木材，很(hen)便(bian)宜的(de)(de)(de)(de)賣(mai)給(gei)張木匠(jiang)，又花(hua)錢請張木匠(jiang)介紹很(hen)多親戚朋友來(lai)販賣(mai)陳老漢(han)的(de)(de)(de)(de)水果，漸(jian)漸(jian)的(de)(de)(de)(de)兩家(jia)有了(le)(le)往來(lai)，以前的(de)(de)(de)(de)隔閡也都(dou)消除了(le)(le)，成(cheng)了(le)(le)魚水之親，誰都(dou)需(xu)要誰，誰都(dou)離不(bu)(bu)開誰。這時觀音(yin)菩薩現出合掌(zhang)法相，教化人們和衷共濟(ji)，和諧相處。
24、送子觀音
送子觀(guan)音也是由隋(sui)唐時(shi)期中(zhong)國民(min)間流傳(chuan)最為(wei)的(de)(de)盛行觀(guan)音菩薩的(de)(de)化(hua)身之一(yi)。傳(chuan)隋(sui)文帝年(nian)間，東南沿海一(yi)對熊姓夫婦結婚(hun)十二年(nian)未育(yu)(yu)，熊為(wei)五代單傳(chuan)，天長日(ri)久夫妻倆(lia)因(yin)不(bu)育(yu)(yu)而不(bu)睦，雙方皆顯(xian)要家(jia)庭，為(wei)不(bu)育(yu)(yu)事而撕破臉皮吵鬧，幾(ji)成(cheng)仇家(jia)。后經人(ren)指點(dian)，熊家(jia)出資(zi)修建一(yi)座觀(guan)音院，因(yin)求(qiu)子心切，塑像時(shi)就(jiu)塑成(cheng)了抱托童子的(de)(de)形(xing)象，自己(ji)虔誠(cheng)朝奉，并供周邊民(min)眾禮拜(bai)。第二年(nian)初即懷孕(yun)，并產下一(yi)男一(yi)女龍鳳雙胞胎。從此，送子觀(guan)音就(jiu)在民(min)間受到(dao)頂(ding)禮膜拜(bai)。
25、琉璃觀音
又稱香王(wang)觀(guan)音(yin)、高王(wang)觀(guan)音(yin)。形象為(wei)兩手捧一(yi)琉璃壺，乘一(yi)蓮瓣浮于水上(shang)。又稱高王(wang)觀(guan)音(yin)，《高王(wang)觀(guan)世(shi)音(yin)經》謂此(ci)菩薩能救諸苦厄，臨危急(ji)時若(ruo)誦此(ci)經滿一(yi)千遍，則可(ke)變死者成活人(ren)。
據開元釋教錄卷十八載，北魏天平(ping)年(nian)間（534～537），定州募士(shi)孫(sun)敬(jing)德造(zao)觀(guan)音像(xiang)，常事禮拜(bai)。后為賊所引冤屈入獄，臨刑(xing)之(zhi)前夜，夢一(yi)僧來(lai)，教其(qi)誦讀此(ci)經(jing)，乃誦千遍(bian)。及(ji)至刑(xing)場(chang)，三度受刀(dao)(dao)，刀(dao)(dao)折而(er)不傷(shang)皮肉，監司怪之(zhi)，遂免死，敬(jing)德夢醒大驚，朝廷第二(er)天便(bian)將之(zhi)無(wu)罪(zui)釋放。還而(er)拜(bai)像(xiang)，見觀(guan)音圣(sheng)像(xiang)頸項(xiang)上有三道刀(dao)(dao)痕，由此(ci)而(er)信者日眾(zhong)。
26、六時觀音
作(zuo)居(ju)士(shi)裝(zhuang)束(shu)。左手執摩尼寶珠(zhu)，右手持梵策，立像(xiang)，常作(zuo)居(ju)士(shi)裝(zhuang)束(shu)。 因觀(guan)音(yin)六(liu)時(shi)(shi)哀憫(min)護念眾(zhong)(zhong)生，故名(ming)。何謂六(liu)時(shi)(shi)？佛經以一(yi)晝夜為(wei)(wei)(wei)六(liu)時(shi)(shi)，晨朝、日(ri)中、日(ri)沒(mei)為(wei)(wei)(wei)晝三(san)時(shi)(shi)，初夜、中夜、后夜為(wei)(wei)(wei)夜三(san)時(shi)(shi)。又以一(yi)年(nian)為(wei)(wei)(wei)六(liu)時(shi)(shi)，正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)三(san)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)漸熱時(shi)(shi)，三(san)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)五月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)盛(sheng)熱時(shi)(shi)，五月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)七(qi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)雨時(shi)(shi)，七(qi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)九月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)茂(mao)時(shi)(shi)，九月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)漸寒時(shi)(shi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)至(zhi)(zhi)正月(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)五為(wei)(wei)(wei)盛(sheng)寒時(shi)(shi)。觀(guan)音(yin)大(da)慈大(da)悲，于此(ci)六(liu)時(shi)(shi)之(zhi)中，時(shi)(shi)時(shi)(shi)在念誦哀憫(min)眾(zhong)(zhong)生，故而六(liu)時(shi)(shi)觀(guan)音(yin)法(fa)相(xiang)深受(shou)民間大(da)眾(zhong)(zhong)的喜愛與(yu)崇(chong)拜。《法(fa)華經-普門(men)品》中說(shuo)：“應(ying)以居(ju)士(shi)身得度者，即現居(ju)士(shi)身而為(wei)(wei)(wei)說(shuo)法(fa)。”據此(ci)，六(liu)時(shi)(shi)觀(guan)音(yin)成了三(san)十(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)三(san)應(ying)化身中的居(ju)士(shi)身。
27、普慈觀音
衣端受(shou)風立像(xiang)。北(bei)宋(song)年(nian)間(jian)，江(jiang)南(nan)一(yi)高姓男子開了(le)一(yi)家錢莊，生(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)興(xing)旺，后因年(nian)高而把(ba)生(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)給(gei)兒子打理(li)，自(zi)己則專心禮(li)佛(fo)做善(shan)事。少(shao)東(dong)家因年(nian)少(shao)氣(qi)盛和(he)處事不(bu)(bu)當，與手下伙(huo)計(ji)關系(xi)不(bu)(bu)洽，相(xiang)互(hu)間(jian)矛盾叢(cong)叢(cong)、狐(hu)疑(yi)猜忌，錢莊里天(tian)天(tian)吵吵鬧鬧、不(bu)(bu)得安寧，生(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)每況日(ri)下。觀音(yin)菩薩(sa)感其老店主善(shan)事之舉，化身為一(yi)伙(huo)計(ji)來(lai)錢莊上工，調(diao)和(he)少(shao)東(dong)家與伙(huo)計(ji)間(jian)的關系(xi)。不(bu)(bu)久(jiu)，錢莊少(shao)老板和(he)伙(huo)計(ji)們(men)言和(he)意(yi)(yi)(yi)順，精誠(cheng)團結，錢莊生(sheng)(sheng)意(yi)(yi)(yi)一(yi)天(tian)比一(yi)天(tian)興(xing)隆起來(lai)。
28、蛤蜊觀音
乘(cheng)于蛤(ha)蜊(li)(li)(li)之(zhi)上渡海。相傳唐文(wen)(wen)宗(zong)愛吃(chi)蛤(ha)蜊(li)(li)(li)，沿海百姓月月進(jin)貢(gong)(gong)，弄得漁民苦不(bu)(bu)(bu)堪言。為(wei)完成進(jin)貢(gong)(gong)蛤(ha)蜊(li)(li)(li)數量(liang)，常要冒(mao)著(zhu)生命危險下海去(qu)捕撈蛤(ha)蜊(li)(li)(li)，哪怕(pa)臺風季節(jie)也要照(zhao)常出海，許(xu)多漁船(chuan)有去(qu)無回，致(zhi)使家破人亡，百姓怨氣沖天。觀音(yin)菩薩(sa)知道人間(jian)苦難(nan)后，便隱身(shen)一(yi)只(zhi)五彩大蛤(ha)蜊(li)(li)(li)內(nei)，刀不(bu)(bu)(bu)能(neng)開，摔打不(bu)(bu)(bu)碎。宮廷御(yu)廚便拿此蛤(ha)蜊(li)(li)(li)覲見文(wen)(wen)宗(zong)，文(wen)(wen)宗(zong)手托(tuo)蛤(ha)蜊(li)(li)(li)，蛤(ha)蜊(li)(li)(li)竟(jing)慢慢自動打開，還有陣陣仙氣飄(piao)出，定睛一(yi)看，里面竟(jing)是一(yi)尊珍珠觀音(yin)寶像，見到蛤(ha)蜊(li)(li)(li)內(nei)的觀音(yin)寶像后，文(wen)(wen)宗(zong)大驚之(zhi)余，忙下旨(zhi)取消進(jin)貢(gong)(gong)蛤(ha)蜊(li)(li)(li)，從此漁民又(you)過上了安生樂業的生活。
斌斌有禮 
