簡介
三十(shi)三觀音堂依(yi)托南(nan)山(shan)(shan)(shan)獨特的(de)山(shan)(shan)(shan)海天然形勝(sheng)和豐富的(de)歷史文(wen)化(hua)淵源開發(fa)建設，以觀世音菩薩曾經“乘龍(long)南(nan)海弘揚佛法”的(de)美麗傳說為(wei)依(yi)托，挖掘(jue)和打造“乘龍(long)觀音”文(wen)化(hua)品牌，并于2009年1月4日，經海南(nan)省(sheng)民族宗教(jiao)委員(yuan)會批準，成(cheng)為(wei)固定宗教(jiao)活動處所。寺院枕靠(kao)南(nan)山(shan)(shan)(shan)雙峰，左丘右陵(ling)環抱，面向萬頃碧波(bo)，為(wei)南(nan)山(shan)(shan)(shan)龍(long)脈(mo)之中(zhong)心，風(feng)水之寶地。
三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)觀音堂是一(yi)(yi)座展示觀音文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、龍(long)五爺(ye)財(cai)(cai)神文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)、民俗文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)為一(yi)(yi)體的佛(fo)(fo)教文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)場所，占地(di)3300平方米(mi)，投(tou)資六千(qian)多萬元興建(jian)，由130余名工藝師(shi)，歷時(shi)四載精(jing)心(xin)打(da)造而成。院內主要(yao)供奉的有(you)(you)觀世音菩(pu)薩三(san)(san)(san)十三(san)(san)(san)種應化(hua)(hua)(hua)(hua)法(fa)身群像、佛(fo)(fo)教中(zhong)最偉大的三(san)(san)(san)尊菩(pu)薩三(san)(san)(san)大士大殿(dian)、人(ren)間第(di)一(yi)(yi)財(cai)(cai)神龍(long)五爺(ye)、南海第(di)一(yi)(yi)祈福(fu)龍(long)門(men)等等。院內文(wen)化(hua)(hua)(hua)(hua)項目富有(you)(you)深(shen)刻哲理(li)寓意(yi)，信眾在參與的同時(shi)，能夠啟迪(di)心(xin)智、教化(hua)(hua)(hua)(hua)人(ren)生。使人(ren)思想(xiang)升華，心(xin)靈(ling)凈化(hua)(hua)(hua)(hua)，心(xin)情愉(yu)悅！
其中(zhong)“世(shi)界上規模最大(da)(da)的(de)(de)(de)(de)三十(shi)三觀(guan)音群像(xiang)”已(yi)經(jing)被載(zai)入世(shi)界基尼斯紀錄，為世(shi)界傳世(shi)珍寶。三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)已(yi)于2009年1月21日（佛(fo)歷十(shi)二月二十(shi)六）舉行了舉世(shi)矚(zhu)目、千(qian)載(zai)一(yi)(yi)時的(de)(de)(de)(de)盛大(da)(da)灑凈大(da)(da)典。三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)的(de)(de)(de)(de)落成，又為中(zhong)國的(de)(de)(de)(de)佛(fo)教文化(hua)(hua)、民(min)俗文化(hua)(hua)注入新的(de)(de)(de)(de)亮點，豐(feng)富(fu)了海(hai)南(nan)的(de)(de)(de)(de)旅游資源和內涵，為南(nan)山打(da)造世(shi)界佛(fo)教文化(hua)(hua)名山邁出(chu)了堅實的(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)步。”三十(shi)三觀(guan)音堂(tang)自(zi)修建落成以(yi)來(lai)，吸(xi)引眾(zhong)多游客信(xin)眾(zhong)和佛(fo)教大(da)(da)師(shi)、西藏活佛(fo)、社會名流前來(lai)參訪。在這里(li)，人們既(ji)能領(ling)略(lve)熱帶(dai)濱海(hai)陽光、碧海(hai)、沙(sha)灘、鮮花、綠樹的(de)(de)(de)(de)美景，更能獲得佛(fo)教文化(hua)(hua)帶(dai)來(lai)的(de)(de)(de)(de)心靈慰藉(jie)，體(ti)味回歸自(zi)然、天人合一(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)樂趣。是來(lai)海(hai)南(nan)必需觀(guan)光的(de)(de)(de)(de)旅游勝(sheng)地(di)，也是到(dao)南(nan)山不得不去的(de)(de)(de)(de)好地(di)方！
緣起
《崖州志》載：“數百年前(qian)，此地（觀(guan)(guan)(guan)音(yin)堂(tang)址）忽(hu)自產蓮(lian)花，葉(xie)甚茂(mao)，三(san)年乃謝。”經云：“法不孤(gu)起，仗境(jing)方(fang)生(sheng)，道不虛行，遇緣即應。”觀(guan)(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)出巡南海(hai)救(jiu)(jiu)苦(ku)救(jiu)(jiu)難的(de)傳說在(zai)民間廣為流傳，菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)大(da)慈(ci)大(da)悲、尋聲救(jiu)(jiu)苦(ku)，世間苦(ku)難眾多(duo)、災(zai)害頻(pin)發(fa)(fa)，于是化(hua)現(xian)成各種形象施法普渡。今逢盛世，幸遇良因。南山(shan)寺方(fang)丈新成大(da)和尚及(ji)居士(shi)“善文”，發(fa)(fa)慈(ci)悲宏愿(yuan)(yuan)、隨順有緣，發(fa)(fa)愿(yuan)(yuan)在(zai)此建“三(san)十(shi)三(san)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)堂(tang)”， 完成觀(guan)(guan)(guan)音(yin)菩(pu)(pu)(pu)薩(sa)長居南海(hai)之(zhi)夙愿(yuan)(yuan)，以般若開啟(qi)眾生(sheng)智慧，體現(xian)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)大(da)慈(ci)大(da)悲愿(yuan)(yuan)力，尋聲救(jiu)(jiu)苦(ku)之(zhi)法相。真(zhen)謂：“常居南海(hai)遂大(da)愿(yuan)(yuan)，三(san)十(shi)三(san)相度眾生(sheng)。千(qian)處(chu)祈求(qiu)千(qian)處(chu)應，苦(ku)海(hai)常作度人(ren)舟”！
三十三觀(guan)音(yin)像(xiang)群(qun)是目前世(shi)界上規模最大(da)、工(gong)藝最精湛(zhan)的室內觀(guan)音(yin)群(qun)像(xiang)，已載(zai)入(ru)大(da)世(shi)界基尼(ni)斯(si)記(ji)錄。觀(guan)音(yin)群(qun)像(xiang)造型生動，雕工(gong)精細，栩栩如(ru)生，寶相莊嚴。三十三觀(guan)音(yin)堂灑凈大(da)典(dian)當天由(you)南山(shan)寺智法大(da)師帶(dai)領40名(ming)僧眾按照(zhao)佛教儀(yi)軌舉行祈福灑凈儀(yi)式，南山(shan)寺主(zhu)持釋新誠大(da)和(he)尚親自主(zhu)持三十三觀(guan)音(yin)群(qun)像(xiang)開光(guang)儀(yi)式。
觀音(yin)圣像，慈容寰(huan)宇。祈愿觀音(yin)菩薩垂跡護佑人民(min)安樂(le)，社會(hui)和諧，幸福美(mei)滿(man)，國泰民(min)安！
三十三觀音堂
三(san)十三(san)觀(guan)(guan)音堂(tang)主要展示的(de)(de)是《觀(guan)(guan)世(shi)(shi)音菩薩普門(men)品(pin)》中(zhong)所記載(zai)的(de)(de)三(san)十三(san)觀(guan)(guan)音應(ying)化法(fa)身(shen)群(qun)像；三(san)十三(san)觀(guan)(guan)音堂(tang)將(jiang)流傳(chuan)千年的(de)(de)觀(guan)(guan)音文化展現的(de)(de)淋漓盡致，一應(ying)俱全。其中(zhong)，被譽為世(shi)(shi)界上規(gui)模最大的(de)(de)三(san)十三(san)觀(guan)(guan)音應(ying)化法(fa)身(shen)群(qun)像已(yi)被載(zai)入“世(shi)(shi)界基尼斯紀錄”，為我國佛(fo)教界的(de)(de)傳(chuan)世(shi)(shi)珍寶！
龍五爺財神殿
龍(long)五(wu)爺(ye)(ye)財(cai)神殿位于(yu)南山水聚財(cai)源(yuan)寶(bao)穴之上，供(gong)奉著南海龍(long)王(wang)第五(wu)子——圣衍，即“天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)財(cai)神”——龍(long)五(wu)爺(ye)(ye)。整體構造(zao)為一(yi)個八卦顯靈圈，殿內(nei)(nei)分上下(xia)(xia)兩層，中央供(gong)奉著一(yi)尊巨大的天(tian)下(xia)(xia)第一(yi)聚寶(bao)龍(long)硯(yan)(yan)，一(yi)對(dui)金元(yuan)寶(bao)位于(yu)龍(long)硯(yan)(yan)兩端，龍(long)五(wu)爺(ye)(ye)財(cai)源(yuan)庫高居兩側墻上，財(cai)神殿內(nei)(nei)由四海龍(long)王(wang)鎮守。龍(long)五(wu)爺(ye)(ye)金身法像坐北(bei)朝(chao)南，莊(zhuang)嚴神圣；慈悲威儀，廣濟天(tian)下(xia)(xia)；財(cai)源(yuan)財(cai)智，有求必應。
法身
觀(guan)世(shi)音(yin)(yin)(yin)菩薩三(san)十二種應化法身(shen)，代表著人世(shi)間眾多不(bu)同(tong)心愿。現三(san)十三(san)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)堂中，三(san)十三(san)尊觀(guan)音(yin)(yin)(yin)應化法身(shen)群(qun)像凌立于(yu)五十米長的流動彩色水系之上，姿態各(ge)異，栩栩如生，嚴慈祥和，活神活現，如菩薩真身(shen)現世(shi)，利(li)樂有(you)情，救(jiu)苦(ku)救(jiu)難，普度眾生！有(you)保佑(you)求子(zi)得子(zi)的送子(zi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)金榜題(ti)名的持經觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)從官順(shun)利(li)的德王觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)身(shen)健無病的施(shi)藥觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)婚姻美滿(man)的魚籃觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)時(shi)時(shi)如意的六時(shi)觀(guan)音(yin)(yin)(yin)；有(you)吉祥平(ping)安的乘龍觀(guan)音(yin)(yin)(yin)等。
1、乘龍觀音（主觀音）
乘(cheng)云(yun)中之龍，于南(nan)海(hai)(hai)(hai)波濤之上，又稱龍頭(tou)觀(guan)音(yin)。相傳南(nan)海(hai)(hai)(hai)一(yi)帶瘟神作(zuo)怪，疫疾虐行，民不聊生(sheng)且民風愚劣，觀(guan)音(yin)菩薩決心(xin)到南(nan)海(hai)(hai)(hai)弘揚佛法，發下“常居南(nan)海(hai)(hai)(hai)愿”。海(hai)(hai)(hai)龍王第五子狻猊主動化為(wei)鰲龍馱(tuo)乘(cheng)觀(guan)音(yin)赴南(nan)海(hai)(hai)(hai)救苦救難(nan)，并隨行護法，為(wei)一(yi)方(fang)百(bai)姓講(jiang)經說法、大化天下，使這里的(de)百(bai)姓安居樂業，過上了太(tai)平、幸福的(de)生(sheng)活。
從此，許多百姓都(dou)在家里(li)塑(su)了(le)立于(yu)波濤之上的乘龍觀音(yin)菩薩(sa)像供奉，既(ji)感激觀音(yin)菩薩(sa)和龍五爺的法力庇(bi)護，又祈(qi)求無(wu)災無(wu)難，吉祥平安。。
2、眾寶觀音
趺(fu)坐(zuo)地上，右手(shou)向(xiang)地，左手(shou)放于彎膝上。相傳江北一(yi)(yi)(yi)帶百姓勤勞(lao)本分，可惜不懂營生，所以都(dou)非(fei)常(chang)貧窮(qiong)。有一(yi)(yi)(yi)個姓萬(wan)的(de)老漢，信奉佛法，家(jia)(jia)里供奉一(yi)(yi)(yi)尊(zun)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)像，此觀(guan)音(yin)菩薩(sa)的(de)身上掛滿(man)了(le)很(hen)多寶貝(bei)，尊(zun)為眾寶觀(guan)音(yin)，以期菩薩(sa)保(bao)佑家(jia)(jia)道(dao)興隆，一(yi)(yi)(yi)方昌(chang)盛。萬(wan)家(jia)(jia)人(ren)每天從早到晚都(dou)虔(qian)誠的(de)跪(gui)拜三次，其真摯之心感(gan)動菩薩(sa)。在菩薩(sa)的(de)感(gan)應下，勤勞(lao)善良的(de)萬(wan)家(jia)(jia)人(ren)日子(zi)漸(jian)(jian)漸(jian)(jian)好了(le)起來，家(jia)(jia)道(dao)也興隆了(le)，四方鄰里紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)效(xiao)仿(fang)，形成一(yi)(yi)(yi)帶習俗，江北家(jia)(jia)家(jia)(jia)戶(hu)戶(hu)都(dou)供奉起一(yi)(yi)(yi)尊(zun)眾寶觀(guan)音(yin)像，以求菩薩(sa)保(bao)佑，合(he)家(jia)(jia)興旺。
3、延命觀音
倚水上之巖。相傳太倉民(min)(min)間流行一種(zhong)怪疾，無醫可治，民(min)(min)可不堪言(yan)。觀(guan)音菩薩聞(wen)之，化成一位癩頭(tou)和尚前來(lai)送(song)藥治病，
剛開始百姓(xing)們(men)(men)都(dou)不相(xiang)信(xin)，后來一(yi)(yi)位(wei)奄(yan)奄(yan)一(yi)(yi)息的(de)(de)(de)老婆婆喝(he)了(le)(le)癩(lai)頭和尚(shang)(shang)用赤怪柳(liu)煮的(de)(de)(de)藥湯之(zhi)后，怪病奇跡(ji)般地好了(le)(le)。老婆婆奔(ben)走(zou)相(xiang)告，漸漸人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)怪疾痊愈了(le)(le)，正當(dang)人(ren)們(men)(men)要(yao)感謝(xie)癩(lai)頭和尚(shang)(shang)之(zhi)時(shi)，觀世音菩(pu)薩顯現真(zhen)身，駕云而去。當(dang)地人(ren)們(men)(men)為感謝(xie)菩(pu)薩的(de)(de)(de)恩(en)德，便塑了(le)(le)一(yi)(yi)尊手持赤檉柳(liu)的(de)(de)(de)觀音寶(bao)像供(gong)奉起來。
4、巖戶觀音
端(duan)坐于巖(yan)(yan)洞(dong)中，靜思入定。相(xiang)傳(chuan)有個叫(jiao)吳璋(zhang)(zhang)的孝子(zi)為了(le)尋找母(mu)親(qin)歷盡(jin)千辛萬苦。有一次，吳璋(zhang)(zhang)在(zai)途(tu)中被毒(du)蛇咬傷，生命(ming)垂危，觀(guan)音菩薩念其純孝，便現(xian)出大慈寶相(xiang)，將吳璋(zhang)(zhang)救醒，并使他(ta)們母(mu)子(zi)團聚。寂然巖(yan)(yan)戶(hu)觀(guan)世音 凈眼普觀(guan)周沙(sha)界息滅三(san)毒(du)貪愛苦 蚖蛇蝮蝎出窟(ku)穴(xue)巖(yan)(yan)戶(hu)觀(guan)音護佑：慈孝義全，德行(xing)滿(man)溢(yi)。
5、青頸觀音
形象(xiang)特點是頸(jing)為(wei)青(qing)(qing)色(se)，傳為(wei)觀(guan)音降魔解救眾生(sheng)，為(wei)不使(shi)毒(du)藥傳世害人(ren)而吞食，致(zhi)使(shi)頸(jing)呈現青(qing)(qing)色(se)。又稱(cheng)青(qing)(qing)頭觀(guan)音。相(xiang)傳有(you)個叫賈(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)峰的(de)商人(ren)夢見一(yi)(yi)首三(san)(san)面(mian)的(de)青(qing)(qing)頸(jing)菩薩(sa)對他(ta)說了(le)四句偈語(yu)：逢橋(qiao)莫停舟，逢油即(ji)抹(mo)(mo)頭。斗谷三(san)(san)升米，青(qing)(qing)蠅(ying)捧筆頭。賈(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)峰按菩薩(sa)的(de)指點平安回家后，頭抹(mo)(mo)香油與妻(qi)子(zi)一(yi)(yi)起睡(shui)覺，晚上前來(lai)(lai)殺(sha)他(ta)的(de)康(kang)七因聞到香油而誤殺(sha)了(le)自己(ji)的(de)情婦(fu)賈(jia)(jia)(jia)妻(qi)。官府懷疑賈(jia)(jia)(jia)一(yi)(yi)峰殺(sha)了(le)妻(qi)子(zi)，要將他(ta)打(da)入死(si)牢，就在縣(xian)令(ling)落筆時，一(yi)(yi)群青(qing)(qing)蠅(ying)飛來(lai)(lai)抱住筆頭。縣(xian)令(ling)問明原由后，最終找到了(le)真兇。
6、一葉觀音
乘(cheng)一(yi)片蓮葉(xie)(xie)(xie)(xie)漂浮水(shui)上(shang)，又作蓮葉(xie)(xie)(xie)(xie)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)。相傳鄱(po)陽湖(hu)一(yi)帶常遭水(shui)患(huan)，淹沒農田，沖毀房屋。一(yi)年盛夏之時(shi)，連降了(le)(le)一(yi)月的暴(bao)雨(yu)，湖(hu)水(shui)暴(bao)漲，巨浪(lang)滔天，眼看就(jiu)要沖毀湖(hu)堤(di)，洪水(shui)直下(xia)，一(yi)瀉(xie)千(qian)里，后果不堪設想，萬千(qian)百(bai)姓(xing)的性命系(xi)于一(yi)發(fa)之間。觀(guan)(guan)音(yin)(yin)大士救(jiu)苦救(jiu)難，乘(cheng)一(yi)片蓮葉(xie)(xie)(xie)(xie)浮于水(shui)上(shang)，風(feng)浪(lang)遂(sui)止，洪水(shui)漸退(tui)。百(bai)姓(xing)目(mu)睹觀(guan)(guan)音(yin)(yin)真身，紛紛倒(dao)地跪(gui)拜，感恩菩薩(sa)消退(tui)水(shui)災(zai)(zai)，救(jiu)助蒼生。人們還在(zai)湖(hu)中心(xin)建了(le)(le)一(yi)座觀(guan)(guan)音(yin)(yin)島，供奉的是觀(guan)(guan)音(yin)(yin)乘(cheng)坐蓮葉(xie)(xie)(xie)(xie)消除(chu)水(shui)患(huan)時(shi)的真身法(fa)相，后人稱(cheng)其為一(yi)葉(xie)(xie)(xie)(xie)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)，以保此(ci)處永無水(shui)災(zai)(zai)。乘(cheng)蓮一(yi)葉(xie)(xie)(xie)(xie)觀(guan)(guan)世音(yin)(yin) 解(jie)縈眾生煩惱結法(fa)音(yin)(yin)常轉廣長(chang)舌 定慧等(deng)持(chi)契果覺一(yi)葉(xie)(xie)(xie)(xie)觀(guan)(guan)音(yin)(yin)護(hu)佑：消災(zai)(zai)解(jie)難，吉祥平安。
7、蓮臥觀音
趺座(zuo)(zuo)合掌(zhang)于池中蓮花(hua)(hua)相傳有(you)幾個盜賊偷光(guang)了(le)眾寶(bao)觀音像(xiang)(xiang)上的(de)(de)(de)寶(bao)物，便將(jiang)塑像(xiang)(xiang)扔進了(le)長江。金(jin)陵有(you)個叫潘(pan)和的(de)(de)(de)商人一(yi)心向(xiang)佛，但(dan)身有(you)怪疾，就是每天(tian)睡不著(zhu)覺，得到(dao)(dao)觀音菩(pu)薩點化的(de)(de)(de)他來到(dao)(dao)江邊撈(lao)起了(le)菩(pu)薩的(de)(de)(de)法(fa)像(xiang)(xiang)，并(bing)將(jiang)一(yi)塊(kuai)石(shi)荷葉雕成蓮花(hua)(hua)寶(bao)座(zuo)(zuo)，但(dan)由于觀音法(fa)像(xiang)(xiang)已受到(dao)(dao)損(sun)傷無法(fa)直立，只(zhi)好側臥在(zai)蓮葉之上。之后潘(pan)和每天(tian)睡覺都會(hui)感(gan)到(dao)(dao)自己睡在(zai)觀音的(de)(de)(de)蓮葉上一(yi)般舒適安寧。
8、水月觀音
作觀(guan)水(shui)(shui)中月形(xing)狀(zhuang)，比喻(yu)諸(zhu)法如水(shui)(shui)中月而無實體，或釋為表三十三身炎辟支佛(fo)。相傳在(zai)(zai)杭(hang)州城(cheng)內的(de)河中有小孩(hai)(hai)不慎落水(shui)(shui)，情急(ji)無人相救(jiu)，此刻觀(guan)音菩薩在(zai)(zai)水(shui)(shui)中顯(xian)現寶像，托起小孩(hai)(hai)，最終(zhong)得救(jiu)。這一(yi)切(qie)恰(qia)巧被(bei)一(yi)個叫丘子靖的(de)畫家看到，他將觀(guan)音在(zai)(zai)水(shui)(shui)中的(de)寶像畫了下來。后來，不少百姓紛(fen)紛(fen)前來求畫，并供(gong)奉在(zai)(zai)家中，愿(yuan)能救(jiu)濟守(shou)護遭(zao)難(nan)者，使(shi)其吉(ji)祥(xiang)平安。
相傳(chuan)姑(gu)蘇有數十萬百(bai)姓(xing)慘(can)遭金兵(bing)殺(sha)害，觀(guan)音(yin)(yin)菩薩便(bian)化身一位美麗婦人前來(lai)建臺誦(song)經超(chao)度，將(jiang)甘露(lu)功法水(shui)遍灑(sa)四(si)方(fang)，讓(rang)亡靈(ling)往(wang)生(sheng)樂土(tu)，保佑后世眾生(sheng)不再遭此戰亂。并在河(he)中(zhong)顯示寶(bao)相。于是(shi)姑(gu)蘇人便(bian)在觀(guan)音(yin)(yin)菩薩誦(song)經的地方(fang)供奉(feng)一尊(zun)誦(song)經灑(sa)水(shui)的觀(guan)音(yin)(yin)法像。
9、德王觀音
趺坐巖畔(pan)，右手持菩(pu)提葉，表(biao)三十三身(shen)(shen)之(zhi)梵(fan)王身(shen)(shen)，象征著(zhu)官祿。唐朝年間，淮西(xi)叛(pan)亂(luan).朝庭派(pai)兵(bing)進剿，多次潰敗(bai)。當地百(bai)姓(xing)身(shen)(shen)陷戰(zhan)亂(luan)，民不聊生。當時任朝廷小吏的(de)裴(pei)度(du)，到觀(guan)音廟去燒(shao)香(xiang)求(qiu)簽，觀(guan)音菩(pu)薩(sa)即現出“梵(fan)王”之(zhi)身(shen)(shen)，用靈(ling)簽指(zhi)點裴(pei)度(du)平息叛(pan)亂(luan)，救百(bai)姓(xing)于水火(huo)之(zhi)中(zhong)。裴(pei)度(du)得勝回朝后(hou)，憲(xian)宗(zong)皇帝封爵位為晉國公，勛位為上柱國。裴(pei)度(du)為感(gan)激觀(guan)音菩(pu)薩(sa)大慈大悲的(de)恩德，在淮西(xi)建了(le)一座德王觀(guan)音廟，保佑一方蒼生。
10、魚籃觀音
腳踏鰲魚(yu)背(bei)上，手(shou)提盛魚(yu)的(de)竹藍，或為手(shou)提魚(yu)藍的(de)民間少婦(fu)形象，又稱馬郎婦(fu)觀音。相傳東海之濱的(de)人們(men)身(shen)(shen)居(ju)化外，不(bu)知禮儀。觀音菩(pu)(pu)(pu)薩便(bian)化作(zuo)一個美麗的(de)漁(yu)婦(fu)前來(lai)點(dian)化。菩(pu)(pu)(pu)薩承(cheng)諾誰能背(bei)誦她所教的(de)佛(fo)經便(bian)嫁給誰做妻子，結果有一個叫(jiao)馬郎的(de)漁(yu)夫如(ru)愿以償，并最(zui)終(zhong)得到了(le)菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)點(dian)化。表示眾生(sheng)做任(ren)何(he)事都要有信心(xin)，只要樹立堅定的(de)信心(xin)，就能得到觀音菩(pu)(pu)(pu)薩的(de)幫助，同時也能影響周身(shen)(shen)的(de)人們(men)。
11、施藥觀音
常為右手(shou)拄頰深思，左手(shou)放(fang)在膝(xi)上，表觀(guan)音(yin)(yin)無時不(bu)在惦念世間(jian)疾苦，考慮(lv)拯救人生，又稱施樂觀(guan)音(yin)(yin)。相(xiang)傳山東登州府瘟(wen)疫(yi)(yi)盛行，許多病人不(bu)治身亡。觀(guan)音(yin)(yin)菩薩化身賣藥的老(lao)翁前(qian)來救治，用了一(yi)個月(yue)的時間(jian)就把此地瘟(wen)疫(yi)(yi)全(quan)部根除。表示觀(guan)音(yin)(yin)菩薩無時不(bu)惦念著世間(jian)疾苦，解救眾生于病痛之中。
12、瀧見觀音
在(zai)(zai)高山(shan)倚巖而坐(zuo)，眺望(wang)流(liu)泉飛(fei)(fei)瀑(pu)(pu)(pu)，又名飛(fei)(fei)瀑(pu)(pu)(pu)觀(guan)(guan)音(yin)。傳后唐時期某(mou)年，嘉興縣遭(zao)受旱災，地面龜(gui)裂，莊(zhuang)稼欠收(shou)(shou)。有(you)位(wei)胡姓農夫貧困(kun)潦倒，老(lao)母親常年臥病在(zai)(zai)床，胡農夫與人爭挖野菜，被(bei)陷入獄。一(yi)日胡農夫的妻子恍惚(hu)見一(yi)觀(guan)(guan)音(yin)欹倚山(shan)崖，坐(zuo)在(zai)(zai)臨瀑(pu)(pu)(pu)布的巖石上做觀(guan)(guan)賞(shang)瀑(pu)(pu)(pu)布狀，望(wang)之(zhi)既(ji)具威(wei)儀又悠閑，擦眼一(yi)看什么都沒有(you)。不(bu)久她在(zai)(zai)田(tian)瀧(long)間挖出一(yi)尊形似看見觀(guan)(guan)音(yin)的石像(xiang)，她立(li)即送到寺(si)廟供奉，天(tian)(tian)天(tian)(tian)上香跪拜。不(bu)久，現觀(guan)(guan)音(yin)圣像(xiang)處(chu)奇跡般流(liu)下涓涓瀑(pu)(pu)(pu)水，當年獲得大豐收(shou)(shou)。不(bu)久，胡農夫也被(bei)無罪釋(shi)放并過上了康(kang)莊(zhuang)生(sheng)活。因觀(guan)(guan)音(yin)像(xiang)出自與田(tian)瀧(long)之(zhi)間，所以(yi)又叫“瀧(long)見觀(guan)(guan)音(yin)”。
13、白衣觀音
左手持蓮花，右手結與愿印，身著白(bai)(bai)衣，處白(bai)(bai)蓮花之(zhi)中(zhong)，又稱白(bai)(bai)衣大士。相(xiang)傳中(zhong)原兵亂，無辜百姓(xing)死傷無數，到(dao)處都是孤(gu)魂野(ye)鬼(gui)，不(bu)得安寧。觀(guan)音菩(pu)薩在鬼(gui)節的(de)那天來到(dao)中(zhong)原，現出一襲白(bai)(bai)衣的(de)寶相(xiang)，超度(du)冤魂。表示觀(guan)音菩(pu)薩懷有純凈的(de)菩(pu)提之(zhi)心(xin)，接引眾生往生西(xi)方極樂世(shi)界。
14、游戲觀音
五色祥云(yun)上(shang)箕坐呈(cheng)自在形，游戲觀(guan)音(yin)又(you)稱三面(mian)觀(guan)音(yin)。相傳(chuan)洛(luo)陽城內有一(yi)(yi)“魏(wei)家(jia)鏡(jing)(jing)鋪”，生(sheng)(sheng)意(yi)冷(leng)清(qing)，這天(tian)觀(guan)音(yin)大士正好云(yun)游到洛(luo)陽城內，天(tian)耳所聞魏(wei)掌柜對佛法的(de)(de)(de)(de)誠心(xin)，特賜他一(yi)(yi)面(mian)寶(bao)鏡(jing)(jing)，并告訴掌柜只要(yao)(yao)人(ren)(ren)們(men)拿出三文(wen)錢，便可(ke)從(cong)鏡(jing)(jing)中照見自己的(de)(de)(de)(de)過去與(yu)來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)。魏(wei)清(qing)把(ba)這個事(shi)情(qing)公布出去之后(hou)，馬上(shang)門(men)庭若市(shi)，大家(jia)都(dou)(dou)想(xiang)一(yi)(yi)睹自己“前世來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)”的(de)(de)(de)(de)情(qing)景，待人(ren)(ren)們(men)一(yi)(yi)一(yi)(yi)照過之后(hou)，驚(jing)疑不定，原來(lai)(lai)善(shan)有善(shan)報(bao)，惡(e)有惡(e)報(bao)，今生(sheng)(sheng)做的(de)(de)(de)(de)孽，來(lai)(lai)生(sheng)(sheng)還要(yao)(yao)償還，于是，凡是照過觀(guan)音(yin)寶(bao)鏡(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)(dou)洗心(xin)革面(mian)，一(yi)(yi)心(xin)向佛，多做善(shan)事(shi)，多行功德。魏(wei)掌柜還把(ba)人(ren)(ren)們(men)照寶(bao)鏡(jing)(jing)的(de)(de)(de)(de)錢集(ji)中起來(lai)(lai)，塑(su)了一(yi)(yi)座三面(mian)觀(guan)音(yin)像供(gong)奉(feng)起來(lai)(lai)。從(cong)此以(yi)后(hou)，他的(de)(de)(de)(de)鏡(jing)(jing)子也賣得好了，生(sheng)(sheng)意(yi)也日益興隆起來(lai)(lai)。
15、持經觀音
箕(ji)坐(zuo)巖上(shang)，右手(shou)持經(jing)卷(juan)若讀書，又稱讀經(jing)觀(guan)音。民間流傳(chuan)《觀(guan)世音傳(chuan)奇》中(zhong)(zhong)記載：唐朝年間，浙江臨安有(you)個叫錢(qian)(qian)廖的(de)讀書人非(fei)常(chang)用功，常(chang)常(chang)貪早摸黑地看書，但(dan)應舉考試屢(lv)遭敗績、名(ming)落孫山。再一次失敗后的(de)返程中(zhong)(zhong)，忽遇(yu)狂風暴雨，錢(qian)(qian)廖趕緊跑進(jin)一間廟(miao)中(zhong)(zhong)避雨，只見廟(miao)堂端(duan)坐(zuo)著一尊手(shou)持經(jing)書的(de)觀(guan)音菩薩，本已心灰(hui)意懶(lan)的(de)他驚異天緣，受端(duan)坐(zuo)的(de)觀(guan)音法像所感悟，虔誠跪(gui)拜(bai)，回家后發奮圖強。若干(gan)年后,錢(qian)(qian)廖高中(zhong)(zhong)狀元。錢(qian)(qian)廖不忘(wang)菩薩的(de)恩澤，修廟(miao)奉供。。
16、圓光觀音
身后有(you)火(huo)焰圓光，大放光明。相傳閩(min)南(nan)有(you)一(yi)山(shan)村(cun)，人們以打獵為生，但山(shan)中有(you)一(yi)只(zhi)怪獸經常趁人們進山(shan)打獵時到村(cun)子傷害小(xiao)孩，專吃(chi)孩子的眼睛(jing)，以獲得(de)精氣，修成(cheng)妖(yao)魔。觀音(yin)(yin)菩(pu)薩知道后，便化(hua)身為小(xiao)孩坐在村(cun)口(kou)的城隍廟中，當怪獸來到城隍廟時，見是(shi)一(yi)胖大的男娃(wa)，喜(xi)形于(yu)色，正(zheng)準備下口(kou)之時，觀音(yin)(yin)菩(pu)薩現出身后烈(lie)
17、威德觀音
箕(ji)坐巖畔，左(zuo)手持蓮(lian)花，是觀音化(hua)身中的(de)天大將(jiang)軍(jun)身。傳(chuan)唐太宗率(lv)軍(jun)親征高麗(li)期(qi)間(jian)，一次(ci)與前(qian)軍(jun)將(jiang)領一起察(cha)看地(di)形時(shi)，突(tu)然被早(zao)已埋伏的(de)高延壽軍(jun)20萬圍(wei)困。激烈突(tu)圍(wei)鏖戰中，突(tu)見天降威猛將(jiang)軍(jun)為其指(zhi)路(lu)，所指(zhi)之(zhi)處(chu)皆系敵(di)力(li)量薄弱處(chu)，唐太宗率(lv)軍(jun)奮勇擊斬敵(di)將(jiang)，高麗(li)將(jiang)士紛紛倒(dao)伏，唐軍(jun)殺開一條血(xue)路(lu)，突(tu)圍(wei)成功(gong)并(bing)把高麗(li)軍(jun)被打得大敗。
18、不二觀音
在水(shui)中立或坐于(yu)蓮(lian)葉(xie)之上，身著天衣，飄然(ran)自(zi)得地浮(fu)于(yu)水(shui)面(mian)。寓(yu)意八萬四千法(fa)(fa)門(men)，不(bu)二法(fa)(fa)門(men)最高。表(biao)示觀音菩(pu)薩(sa)道行精深，佛(fo)法(fa)(fa)無邊，保佑眾生(sheng)消災消難，福壽無邊。修(xiu)煉要專一，不(bu)管如果(guo)修(xiu)行，都不(bu)能(neng)夠摻雜(za)其(qi)它的東西(xi)，乃(nai)獲得真(zhen)理。唐朝有位法(fa)(fa)號(hao)為(wei)“善(shan)導”的大師(shi)，潛心修(xiu)佛(fo)，十(shi)九年閉(bi)關不(bu)出，一日，善(shan)導靜(jing)坐，忽從頭頂泥丸宮中冒出縷縷煙氣，冥(ming)冥(ming)之中感受到觀音菩(pu)薩(sa)講經說(shuo)法(fa)(fa)，善(shan)導大師(shi)渾然(ran)自(zi)覺悟透(tou)佛(fo)學宗(zong)旨，創(chuang)立“凈土宗(zong)”，后被稱為(wei)蓮(lian)社第二地祖。
19、灑水觀音
一(yi)手(shou)持(chi)瓶作瀉水狀，一(yi)手(shou)作法印，或(huo)持(chi)楊枝，又稱(cheng)滴(di)水觀(guan)(guan)音(yin)(yin)。滴(di)水觀(guan)(guan)音(yin)(yin)與觀(guan)(guan)音(yin)(yin)瓶的傳說話說有一(yi)年，陽翟(zhai)（今禹州市）一(yi)帶(dai)大旱(han)。只見烈日炎炎，大地龜裂，禾(he)苗枯黃。一(yi)天(tian)，大慈大悲救苦救難的觀(guan)(guan)世(shi)音(yin)(yin)菩薩(sa)駕(jia)祥(xiang)云閑游到此，看到此情此景，善心大發，要(yao)施法降(jiang)甘霖下場透雨，拯救陽翟(zhai)黎民百姓。
觀世音(yin)(yin)想：“東(dong)海(hai)水(shui)(shui)(shui)深，取之不(bu)盡，何不(bu)用(yong)它(ta)一用(yong)？但(dan)天(tian)高路遠，用(yong)什么(me)東(dong)西把水(shui)(shui)(shui)盛(sheng)過來呢？”想到這(zhe)兒，觀世音(yin)(yin)俯身往下(xia)一看，只見陽翟城東(dong)北角(jiao)古鈞臺(tai)處(chu)煙霧(wu)彌(mi)漫，火光沖天(tian)，是一處(chu)窯場。聽(ting)說這(zhe)里出產(chan)一種(zhong)寶瓷，用(yong)寶瓷盛(sheng)水(shui)(shui)(shui)不(bu)就很好(hao)嗎(ma)？
觀(guan)音(yin)菩薩(sa)來到一(yi)(yi)(yi)個窯戶(hu)門口，輕叩柴門，開門的(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)位姑娘，名叫彩虹。彩虹認出(chu)是(shi)觀(guan)音(yin)菩薩(sa)，跪(gui)倒就(jiu)拜(bai)，請求觀(guan)音(yin)菩薩(sa)快(kuai)(kuai)救(jiu)陽(yang)翟(zhai)黎民百姓。觀(guan)音(yin)菩薩(sa)說：“我(wo)就(jiu)是(shi)為這(zhe)事(shi)來的(de)(de)，快(kuai)(kuai)起來吧。把你(ni)家(jia)的(de)(de)鈞(jun)(jun)瓷寶瓶(ping)借給我(wo)用用。”彩虹一(yi)(yi)(yi)聽(ting)，高興極(ji)了，趕忙回屋(wu)拿出(chu)一(yi)(yi)(yi)個精美的(de)(de)鈞(jun)(jun)瓷寶瓶(ping)，并一(yi)(yi)(yi)再(zai)說要把這(zhe)個寶瓶(ping)奉送給觀(guan)音(yin)菩薩(sa)。觀(guan)世音(yin)見她(ta)心誠，就(jiu)愉(yu)快(kuai)(kuai)地(di)收下了。
觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音來(lai)到東(dong)海(hai)上(shang)空，把寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)口朝下(xia)，嘴里(li)(li)(li)念(nian)念(nian)有(you)詞(ci)，只見一(yi)股水直(zhi)沖上(shang)來(lai)，鉆進寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)口里(li)(li)(li)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音用寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)吸罷水，返回到陽翟(zhai)上(shang)空，把寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)口朝下(xia)開(kai)始行雨(yu)。寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)里(li)(li)(li)每往外滴出一(yi)滴水，就(jiu)化作傾(qing)盆大(da)(da)雨(yu)，寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)里(li)(li)(li)不停(ting)地滴水，大(da)(da)雨(yu)不停(ting)地下(xia)。地里(li)(li)(li)的莊稼喝足了(le)水，禾苗(miao)兒直(zhi)挺(ting)挺(ting)地往上(shang)長，變得(de)綠油油的。陽翟(zhai)城的黎民百姓奔走相告，感謝觀(guan)(guan)(guan)音菩薩降(jiang)下(xia)甘露。彩虹看得(de)真切，觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音手持寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)滴水的形象(xiang)，深深地印在了(le)她的腦海(hai)里(li)(li)(li)。觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音看雨(yu)水已經下(xia)足，就(jiu)收起寶(bao)(bao)瓶(ping)(ping)，駕著祥云到其它地方普(pu)度眾生去了(le)。
雨過(guo)(guo)天(tian)晴，各家(jia)各戶又(you)(you)開始照(zhao)常干活。彩虹姑娘有心(xin)思，她照(zhao)原先(xian)送給觀(guan)音(yin)(yin)菩薩的那個瓶樣，又(you)(you)燒制(zhi)了(le)許多瓷(ci)瓶，并取名叫(jiao)“觀(guan)音(yin)(yin)瓶”。她又(you)(you)費了(le)九(jiu)十九(jiu)天(tian)的工夫，精(jing)心(xin)塑成(cheng)了(le)一(yi)尊觀(guan)音(yin)(yin)滴(di)(di)水(shui)的塑像，燒制(zhi)成(cheng)鈞瓷(ci)。奇怪(guai)的是，這尊觀(guan)音(yin)(yin)像剛出(chu)窯，手上(shang)的寶瓶就(jiu)開始滴(di)(di)水(shui)，一(yi)滴(di)(di)一(yi)滴(di)(di)的，滴(di)(di)滴(di)(di)不(bu)斷。人(ren)(ren)們都說：“觀(guan)音(yin)(yin)菩薩又(you)(you)顯靈啦！”有了(le)滴(di)(di)水(shui)觀(guan)音(yin)(yin)和(he)她手上(shang)的那個觀(guan)音(yin)(yin)瓶，陽翟一(yi)帶從此風調雨順，五谷豐登，人(ren)(ren)民(min)安居樂(le)業，過(guo)(guo)著(zhu)富裕的生活。由(you)于觀(guan)音(yin)(yin)瓶能給人(ren)(ren)帶來(lai)好的收(shou)成(cheng)，所以，觀(guan)音(yin)(yin)瓶又(you)(you)叫(jiao)“豐收(shou)瓶”。
20、楊柳觀音
右手(shou)持楊柳(liu)，踞(ju)坐巖上，手(shou)持凈(jing)瓶，又稱圣觀音，也是(shi)觀音菩(pu)薩第一次顯(xian)化之身。相傳中州(zhou)地區民風敗壞(huai)，致使天(tian)怒人怨，旱災嚴重。觀音菩(pu)薩知(zhi)道后(hou)，顯(xian)現真身，前(qian)來(lai)教化民眾，使民風淳樸，禮(li)樂往來(lai)，社會井然有序(xu)，并從玉凈(jing)瓶中取出(chu)楊柳(liu)枝(zhi)，醮著(zhu)甘露灑向(xiang)四野，頓時(shi)天(tian)降(jiang)大雨，解除旱情。
21、持蓮觀音
手(shou)持(chi)一蓮(lian)花，坐在(zai)蓮(lian)葉(xie)上(shang)，多為容貌姣好的少女形象。該法相為立(li)于(yu)蓮(lian)座之上(shang)，雙(shuang)手(shou)捧持(chi)一莖蓮(lian)花。 持(chi)蓮(lian)觀音，持(chi)一莖之蓮(lian)，立(li)荷葉(xie)上(shang)，表三十三身(shen)中(zhong)之童男童女身(shen)。其源于(yu)觀音菩薩(sa)教化紅(hong)孩兒時的應化身(shen)，《西游記》中(zhong)有記載(zai)。
《妙法蓮花經》在梵語中稱為(wei)“圣(sheng)得路(lu)瑪·芬陀(tuo)(tuo)利華·斯陀(tuo)(tuo)拉(la)”，圣(sheng)得路(lu)瑪是(shi)“正確的(de)教誨”的(de)意(yi)(yi)思，斯陀(tuo)(tuo)拉(la)意(yi)(yi)為(wei)經典。中間的(de)“芬陀(tuo)(tuo)利華”漢語中翻(fan)譯(yi)為(wei)“大白蓮花 ”。持蓮觀(guan)音配童(tong)男(nan)、童(tong)女身。將純真(zhen)的(de)少男(nan)少女比(bi)喻為(wei)蓮花之花蕾，可(ke)感受到(dao)懷著純凈菩提心(xin)的(de)持蓮觀(guan)音期待花兒盛開之心(xin)愿。
22、一如觀音
形象為乘云(yun)飛行空(kong)中，右手持說(shuo)法印，能制伏(fu)雷(lei)電(dian)等魔擾。觀(guan)音指點寓意不二為一(yi)(yi)，不異為如(ru)，是為一(yi)(yi)如(ru)，即真如(ru)之(zhi)理。傳說(shuo)此(ci)觀(guan)音保佑唐三藏西天取經(jing)(jing)，三藏經(jing)(jing)歷饑渴、刀(dao)兵(bing)、牢獄、情愛、鬼(gui)怪九九八十一(yi)(yi)難之(zhi)后仍信念不滅，誓取真經(jing)(jing)。誠心終感動菩薩(sa)，使(shi)之(zhi)修性成(cheng)佛，得成(cheng)正果(guo)。
23、合掌觀音
合掌(zhang)立像，相傳在湖(hu)州有一對鄰(lin)居，張木(mu)匠是做木(mu)工的(de)，陳(chen)(chen)老漢(han)是種果(guo)樹的(de)，可(ke)兩(liang)家屋子挨的(de)太近，經常為(wei)了(le)(le)自己(ji)屋子的(de)面積(ji)大吵大鬧，成(cheng)了(le)(le)一對怨家，從此再(zai)不(bu)來往。觀音菩(pu)(pu)薩化(hua)作(zuo)一個很有錢(qian)的(de)商人(ren)來教(jiao)化(hua)兩(liang)人(ren)，她賣(mai)了(le)(le)陳(chen)(chen)老漢(han)多余(yu)的(de)木(mu)材，很便宜的(de)賣(mai)給張木(mu)匠，又(you)花錢(qian)請(qing)張木(mu)匠介紹很多親戚朋(peng)友來販賣(mai)陳(chen)(chen)老漢(han)的(de)水(shui)果(guo)，漸漸的(de)兩(liang)家有了(le)(le)往來，以前(qian)的(de)隔(ge)閡(he)也都(dou)消除了(le)(le)，成(cheng)了(le)(le)魚水(shui)之(zhi)親，誰(shui)都(dou)需(xu)要誰(shui)，誰(shui)都(dou)離不(bu)開誰(shui)。這時(shi)觀音菩(pu)(pu)薩現出合掌(zhang)法相，教(jiao)化(hua)人(ren)們和(he)衷共(gong)濟，和(he)諧相處。
24、送子觀音
送子(zi)觀音也是由隋唐時期中國民間(jian)(jian)流(liu)傳最為(wei)的盛行觀音菩薩的化(hua)身(shen)之(zhi)一。傳隋文(wen)帝年間(jian)(jian)，東南(nan)沿海一對熊(xiong)姓夫(fu)婦(fu)結婚十二年未育，熊(xiong)為(wei)五代(dai)單傳，天長日久夫(fu)妻倆因不(bu)育而不(bu)睦，雙方皆顯要家庭，為(wei)不(bu)育事(shi)而撕破臉皮吵鬧(nao)，幾成仇家。后經人(ren)指點，熊(xiong)家出資(zi)修建一座觀音院，因求子(zi)心切，塑(su)像時就(jiu)塑(su)成了(le)抱托(tuo)童子(zi)的形象，自己虔誠朝(chao)奉，并(bing)供周邊(bian)民眾禮拜(bai)。第(di)二年初即懷孕，并(bing)產下一男一女龍(long)鳳雙胞胎。從此，送子(zi)觀音就(jiu)在民間(jian)(jian)受到頂禮膜拜(bai)。
25、琉璃觀音
又稱香王(wang)(wang)觀(guan)音、高王(wang)(wang)觀(guan)音。形象為兩手捧一(yi)琉璃壺，乘一(yi)蓮瓣(ban)浮于水上。又稱高王(wang)(wang)觀(guan)音，《高王(wang)(wang)觀(guan)世音經(jing)》謂此菩(pu)薩(sa)能救諸苦厄，臨(lin)危急時若誦此經(jing)滿一(yi)千遍，則可變(bian)死者成(cheng)活人。
據開元釋(shi)教(jiao)錄卷十八載，北魏天平年間(jian)（534～537），定州募士(shi)孫敬(jing)德造觀音像，常事(shi)禮拜(bai)(bai)。后為(wei)賊所引冤屈入獄，臨刑(xing)之前(qian)夜(ye)，夢(meng)一僧來，教(jiao)其(qi)誦讀此經(jing)，乃誦千遍。及至(zhi)刑(xing)場，三(san)度受(shou)刀，刀折(zhe)而不傷皮肉，監司(si)怪之，遂免死，敬(jing)德夢(meng)醒大(da)驚，朝廷(ting)第二天便將之無罪釋(shi)放。還(huan)而拜(bai)(bai)像，見觀音圣像頸項上(shang)有三(san)道刀痕，由此而信者日眾。
26、六時觀音
作(zuo)居(ju)士(shi)裝束。左手執摩尼寶珠，右(you)手持梵策，立像，常作(zuo)居(ju)士(shi)裝束。 因觀音六(liu)(liu)(liu)時(shi)哀(ai)憫(min)護(hu)念眾生，故名。何謂六(liu)(liu)(liu)時(shi)？佛經(jing)以一(yi)(yi)晝夜為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)時(shi)，晨朝、日(ri)中(zhong)(zhong)、日(ri)沒為(wei)(wei)(wei)(wei)晝三時(shi)，初夜、中(zhong)(zhong)夜、后夜為(wei)(wei)(wei)(wei)夜三時(shi)。又以一(yi)(yi)年為(wei)(wei)(wei)(wei)六(liu)(liu)(liu)時(shi)，正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)三月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)漸熱(re)時(shi)，三月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)盛(sheng)熱(re)時(shi)，五(wu)(wu)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)七(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)雨時(shi)，七(qi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)九月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)茂(mao)時(shi)，九月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)漸寒時(shi)，十(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)六(liu)(liu)(liu)至(zhi)正月(yue)(yue)(yue)十(shi)(shi)(shi)(shi)五(wu)(wu)為(wei)(wei)(wei)(wei)盛(sheng)寒時(shi)。觀音大慈大悲，于此(ci)六(liu)(liu)(liu)時(shi)之中(zhong)(zhong)，時(shi)時(shi)在念誦哀(ai)憫(min)眾生，故而六(liu)(liu)(liu)時(shi)觀音法相深受民間(jian)大眾的(de)喜愛(ai)與崇拜。《法華經(jing)-普門品》中(zhong)(zhong)說：“應(ying)以居(ju)士(shi)身(shen)(shen)得度(du)者(zhe)，即現(xian)居(ju)士(shi)身(shen)(shen)而為(wei)(wei)(wei)(wei)說法。”據(ju)此(ci)，六(liu)(liu)(liu)時(shi)觀音成了三十(shi)(shi)(shi)(shi)三應(ying)化身(shen)(shen)中(zhong)(zhong)的(de)居(ju)士(shi)身(shen)(shen)。
27、普慈觀音
衣(yi)端(duan)受風立(li)像(xiang)。北宋年(nian)間，江(jiang)南一(yi)(yi)高(gao)(gao)姓(xing)男子開了一(yi)(yi)家錢(qian)莊，生意(yi)(yi)興旺，后因年(nian)高(gao)(gao)而把生意(yi)(yi)給兒子打理，自己則專心(xin)禮佛做善事(shi)。少(shao)(shao)東家因年(nian)少(shao)(shao)氣盛(sheng)和處事(shi)不當，與手(shou)下伙計(ji)關系不洽，相(xiang)互間矛(mao)盾叢叢、狐疑(yi)猜忌，錢(qian)莊里(li)天(tian)天(tian)吵吵鬧(nao)鬧(nao)、不得安寧(ning)，生意(yi)(yi)每況日下。觀音菩薩感其老(lao)(lao)店主善事(shi)之舉(ju)，化(hua)身為一(yi)(yi)伙計(ji)來(lai)錢(qian)莊上工，調(diao)和少(shao)(shao)東家與伙計(ji)間的(de)關系。不久，錢(qian)莊少(shao)(shao)老(lao)(lao)板(ban)和伙計(ji)們言和意(yi)(yi)順，精(jing)誠團結，錢(qian)莊生意(yi)(yi)一(yi)(yi)天(tian)比一(yi)(yi)天(tian)興隆起來(lai)。
28、蛤蜊觀音
乘于蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)之上渡海。相傳唐文(wen)宗愛吃蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)，沿(yan)海百姓(xing)月月進(jin)貢，弄得漁民苦不堪言。為完成進(jin)貢蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)數(shu)量，常要冒著生(sheng)命危險下海去捕撈(lao)蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)，哪怕臺風季(ji)節(jie)也(ye)要照常出(chu)(chu)海，許多漁船有去無回，致使家(jia)破(po)人亡(wang)，百姓(xing)怨氣沖天。觀音菩薩知道人間苦難后，便隱身(shen)一只五彩大蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)內(nei)，刀不能開，摔(shuai)打(da)(da)不碎。宮廷御(yu)廚便拿(na)此蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)覲見文(wen)宗，文(wen)宗手托蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)，蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)竟慢(man)慢(man)自動打(da)(da)開，還有陣陣仙氣飄出(chu)(chu)，定睛一看，里面竟是(shi)一尊珍珠觀音寶像，見到蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)內(nei)的觀音寶像后，文(wen)宗大驚(jing)之余，忙下旨取消進(jin)貢蛤(ha)(ha)(ha)蜊(li)(li)，從(cong)此漁民又過上了安生(sheng)樂業的生(sheng)活。
斌斌有禮 
