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建筑特色

南(nan)山寺(si)(si)(si)占地(di)四(si)百畝，仿(fang)唐風格，建(jian)有仁(ren)王殿(dian)、大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)、東(dong)西配殿(dian)、鐘鼓樓、轉(zhuan)輪藏、法(fa)堂、禪堂、齋堂、觀(guan)音院、方丈院、悲(bei)田(tian)院等，依(yi)山就勢，錯落有致(zhi)，莊嚴肅穆，清凈幽雅。入(ru)其(qi)境也(ye)(ye)，正(zheng)如(ru)《華(hua)嚴經·入(ru)法(fa)界品》所(suo)(suo)說(shuo)：“泉流縈(ying)映，樹林蓊(weng)郁，香草柔軟，右旋布地(di)，觀(guan)自(zi)在菩薩(sa)(sa)于(yu)金剛寶(bao)石上(shang)結跏趺坐(zuo)，無(wu)量菩薩(sa)(sa)皆坐(zuo)寶(bao)石，恭敬圍繞(rao)，而為宣說(shuo)大(da)(da)慈(ci)悲(bei)法(fa)”。此真觀(guan)音菩薩(sa)(sa)說(shuo)法(fa)之大(da)(da)道(dao)場也(ye)(ye)。南(nan)山寺(si)(si)(si)于(yu)佛(fo)(fo)歷(li)(li)2539年(nian)（1995年(nian)）十(shi)一月(yue)十(shi)一日奠基(ji)動工，建(jian)設者(zhe)真心(xin)誠意，費盡周(zhou)祥(xiang)，為時兩年(nian)半，大(da)(da)雄寶(bao)殿(dian)、兜率內(nei)院、仁(ren)王殿(dian)大(da)(da)功初(chu)成，中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)趙樸(pu)初(chu)居(ju)士(shi)親筆題寫“南(nan)山寺(si)(si)(si)”和“海天(tian)叢林”。恰逢佛(fo)(fo)歷(li)(li)2542年(nian)（公元1998年(nian)），乃佛(fo)(fo)教傳入(ru)中國(guo)(guo)2000年(nian)紀念(nian)年(nian)，觀(guan)音南(nan)巡，法(fa)云南(nan)被，于(yu)4月(yue)12日，隆(long)重舉行盛大(da)(da)祝圣祈福觀(guan)音大(da)(da)法(fa)會(hui)。仰仗菩薩(sa)(sa)加持，普(pu)門供養，謀者(zhe)建(jian)者(zhe)，施(shi)者(zhe)受(shou)者(zhe)，無(wu)不解脫，悉入(ru)大(da)(da)悲(bei)性海，功德無(wu)量，普(pu)皆回向。謹志(zhi)緣起，泐碑頌告：南(nan)山建(jian)寺(si)(si)(si)，弘揚大(da)(da)悲(bei)。生生不息，胎藏仁(ren)胚，同等同體，人本所(suo)(suo)歸(gui)，自(zi)在無(wu)礙，舒人心(xin)蕾，行深般若(ruo)，靡不加被，正(zheng)法(fa)長(chang)(chang)住，佛(fo)(fo)日常(chang)輝。世界祥(xiang)和，中國(guo)(guo)騰飛，供養受(shou)益(yi)，切行慈(ci)悲(bei)。

南(nan)山寺(si)是一(yi)座(zuo)仿(fang)古盛唐風格居山面(mian)海大型寺(si)院，整(zheng)個氣勢恢宏，為(wei)中(zhong)國50年(nian)來新建(jian)最大道場，也是南(nan)國規(gui)模最大寺(si)廟(miao)。園內(nei)景致與雕塑相協調(diao)，建(jian)筑(zhu)與綠化(hua)相融合，既規(gui)整(zheng)肅穆，又幽雅清凈；名(ming)(ming)山、名(ming)(ming)寺(si)、名(ming)(ming)僧，交相輝(hui)映，相得(de)益彰。仁王(wang)殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)(feng)寺(si)廟(miao)門(men)神哼哈二(er)將(jiang)，明清后(hou)，這種殿(dian)式建(jian)筑(zhu)逐漸演變(bian)成牌(pai)坊式建(jian)筑(zhu)——山門(men)。天(tian)王(wang)殿(dian)當(dang)中(zhong)供(gong)奉(feng)(feng)天(tian)冠(guan)彌勒和兩(liang)個侍者，兩(liang)旁立護(hu)法神四(si)大天(tian)王(wang)。天(tian)王(wang)殿(dian)兩(liang)側分(fen)別是鐘樓和轉輪藏。從天(tian)王(wang)殿(dian)穿過游廊，便可進入大雄寶殿(dian)，殿(dian)內(nei)供(gong)奉(feng)(feng)主尊為(wei)釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)、阿彌陀佛(fo)和藥師佛(fo)，還有文殊、普賢、迦(jia)葉、阿難、帝釋、梵天(tian)、兩(liang)尊供(gong)養菩薩(sa)和十六羅(luo)漢塑像(xiang)。

“不(bu)(bu)二(er)法(fa)門(men)”是(shi)(shi)(shi)一個由(you)大(da)型(xing)唐代風格六樓、建筑(zhu)、群(qun)像雕(diao)(diao)塑、經(jing)幢(chuang)(chuang)、石(shi)(shi)刻、浮雕(diao)(diao)、園林(lin)(lin)組成的(de)(de)(de)景點。這里的(de)(de)(de)每個小品(pin)與建筑(zhu)都體現出(chu)佛(fo)家思想精髓(sui)——“不(bu)(bu)二(er)”理念。不(bu)(bu)二(er)法(fa)門(men)廣場被(bei)高大(da)的(de)(de)(de)的(de)(de)(de)木(mu)棉(mian)樹和鮮(xian)紅的(de)(de)(de)木(mu)棉(mian)花(hua)(hua)簇擁著，廣場里建須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)，須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)住眾多護法(fa)天神(shen)。繞(rao)過須(xu)彌(mi)山(shan)(shan)(shan)，便進(jin)入“圓(yuan)通經(jing)幢(chuang)(chuang)”，其四周(zhou)是(shi)(shi)(shi)“天龍八部”群(qun)像雕(diao)(diao)塑。由(you)經(jing)幢(chuang)(chuang)前(qian)行(xing)，便見“天女散花(hua)(hua)”石(shi)(shi)刻，石(shi)(shi)刻之(zhi)后是(shi)(shi)(shi)一尊高大(da)的(de)(de)(de)“達(da)摩(mo)面壁(bi)(bi)”浮雕(diao)(diao)。達(da)摩(mo)在嵩山(shan)(shan)(shan)少林(lin)(lin)面壁(bi)(bi)九(jiu)年(nian)，被(bei)尊為(wei)西天禪(chan)宗(zong)第28祖、中國禪(chan)宗(zong)初祖。 從不(bu)(bu)二(er)法(fa)門(men)廣場下(xia)到曲橋，便是(shi)(shi)(shi)面積(ji)為(wei)2200玉(yu)米的(de)(de)(de)“八寶蓮(lian)(lian)池”，仿(fang)海(hai)義世界(jie)而(er)建，內有(you)各種珊瑚石(shi)(shi)、海(hai)藻、水下(xia)燈具(ju)及琉(liu)璃(li)制(zhi)品(pin)，也有(you)形態(tai)各異熱帶海(hai)洋觀(guan)賞魚穿梭其間，在燈光照(zhao)射下(xia)，讓人仿(fang)佛(fo)置(zhi)身(shen)于神(shen)奇海(hai)底世界(jie)。沿著曲橋前(qian)行(xing)一尊巨大(da)“耳(er)根圓(yuan)通”石(shi)(shi)刻，“耳(er)根圓(yuan)通”1象徵觀(guan)菩薩(sa)修煉(lian)法(fa)門(men)，“聞聲救苦”，遍及十(shi)方。“耳(er)根圓(yuan)通”旁邊，建成有(you)觀(guan)音閣(ge)(ge)，閣(ge)(ge)上安放一尊金碧輝煌的(de)(de)(de)金玉(yu)觀(guan)音，高3.8米，造價約人民(min)幣1. 9億元(yuan)，觀(guan)音閣(ge)(ge)一側(ce)是(shi)(shi)(shi)“寶瓶凈(jing)水”雕(diao)(diao)刻，另(ling)一側(ce)是(shi)(shi)(shi)種滿(man)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)池。蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)素來(lai)被(bei)佛(fo)教信(xin)徒視(shi)為(wei)圣物，認為(wei)它能啟迪人們不(bu)(bu)為(wei)外物所役，“出(chu)淤(yu)泥而(er)不(bu)(bu)染”。花(hua)(hua)架對(dui)面是(shi)(shi)(shi)巨大(da)“慈般(ban)普渡”木(mu)雕(diao)(diao)，木(mu)雕(diao)(diao)旁是(shi)(shi)(shi)刻滿(man)書法(fa)的(de)(de)(de)碑(bei)亭和觀(guan)音菩薩(sa)的(de)(de)(de)坐具(ju)——“蓮(lian)(lian)花(hua)(hua)寶座”石(shi)(shi)刻。由(you)茶社前(qian)行(xing)星期達(da)300米的(de)(de)(de)《心經(jing)》石(shi)(shi)刻前(qian)是(shi)(shi)(shi)紫竹林(lin)(lin)。

由(you)“吉(ji)(ji)祥(xiang)如(ru)意”石刻(ke)拾級而上(shang)(shang)，是古色古香吉(ji)(ji)祥(xiang)鐘亭(ting)，內有一座(zuo)高(gao)1.8米，重0.8噸的(de)鑄銅大(da)鐘，遇(yu)上(shang)(shang)重大(da)節慶日(ri)，這里便有隆(long)重的(de)撞鐘儀式，祈福(fu)消災。由(you)吉(ji)(ji)祥(xiang)鐘亭(ting)向前，穿過茂林修竹，便可見(jian)仿古竹簡巨(ju)幅石刻(ke)，上(shang)(shang)刻(ke)《吉(ji)(ji)祥(xiang)經》。吉(ji)(ji)祥(xiang)經周圍布(bu)滿(man)名家書法石刻(ke)。吉(ji)(ji)祥(xiang)如(ru)意園(yuan)南(nan)邊是“如(ru)意花榭(xie)(xie)”，花榭(xie)(xie)當中(zhong)是一巨(ju)大(da)天然(ran)如(ru)意石，既像一老鷹踞石，又(you)似烈馬驚躍。偏居(ju)花榭(xie)(xie)一隅的(de)是一座(zuo)日(ri)本遣唐僧空海(hai)(hai)和尚(shang)(shang)銅像。空海(hai)(hai)大(da)各(ge)尚(shang)(shang)西渡中(zhong)國求學時，曾為(wei)(wei)臺風所阻，漂至南(nan)山，于(yu)此休整(zheng)后赴長安。三亞南(nan)山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)圣(sheng)像高(gao)108米，凌波(bo)佇立在(zai)直徑120米的(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)金(jin)剛(gang)洲(觀(guan)音(yin)島)上(shang)(shang)。像體為(wei)(wei) 正觀(guan)音(yin)的(de)一體化三尊造型，寶(bao)相莊嚴(yan)，腳踏一百零八瓣蓮(lian)花寶(bao)座(zuo)，蓮(lian)花座(zuo)下為(wei)(wei)金(jin)剛(gang)臺，金(jin)剛(gang)臺 內是面積(ji)(ji)(ji)達(da)15700平方(fang)米的(de)圓通(tong)寶(bao)殿。金(jin)剛(gang)洲由(you)長280米的(de)普濟橋與陸岸相連，并與面積(ji)(ji)(ji)達(da)60 000平方(fang)米的(de)觀(guan)音(yin)廣(guang)場(chang)(chang)及廣(guang)場(chang)(chang)兩(liang)側主題公園(yuan)，共同組成(cheng)占地面積(ji)(ji)(ji)近30萬(wan)平方(fang)米的(de)“觀(guan)音(yin)凈苑” 景區。

位于南(nan)山中樞的三(san)(san)十三(san)(san)觀(guan)音(yin)堂是一座(zuo)展示觀(guan)音(yin)文化(hua)(hua)(hua)、龍(long)(long)五爺財(cai)神文化(hua)(hua)(hua)、民(min)俗(su)文化(hua)(hua)(hua)為一體的佛教文化(hua)(hua)(hua)場所，占地3300平方米，投資(zi)六(liu)千多萬元(yuan)興建，由130余名工藝師，歷時四載精心(xin)打造(zao)而成。院內(nei)主(zhu)要供(gong)奉的有(you)觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩三(san)(san)十三(san)(san)種應化(hua)(hua)(hua)法身群(qun)像、觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩三(san)(san)災(zai)八難浮雕全圖、觀(guan)世音(yin)菩(pu)(pu)薩十二(er)大愿轉經(jing)柱、人間第(di)一財(cai)神龍(long)(long)五爺、天(tian)下第(di)一聚寶(bao)盆、南(nan)海(hai)第(di)一祈福龍(long)(long)門等(deng)等(deng)。院內(nei)文化(hua)(hua)(hua)項目富有(you)深刻哲理寓意，信眾(zhong)在參與(yu)的同時，能夠啟迪心(xin)智、教化(hua)(hua)(hua)人生。使(shi)人思(si)想升華，心(xin)靈凈(jing)化(hua)(hua)(hua)，心(xin)情愉悅！

開山住持

1993 年(nian)，海南(nan)(nan)省(sheng)政(zheng)府(fu)特邀(yao)國內佛(fo)教界知名長(chang)老、南(nan)(nan)京棲(qi)霞(xia)山(shan)(shan)(shan)住持圓(yuan)湛(zhan)(zhan)法(fa)師來南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)選(xuan)址建地，并正(zheng)(zheng)式聘(pin)請圓(yuan)湛(zhan)(zhan)大(da)師擔(dan)任(ren)(ren)(ren)南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)首任(ren)(ren)(ren)住持。圓(yuan)湛(zhan)(zhan)法(fa)師來南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)選(xuan)址建地，并正(zheng)(zheng)式聘(pin)請圓(yuan)湛(zhan)(zhan)大(da)師擔(dan)任(ren)(ren)(ren)南(nan)(nan)山(shan)(shan)(shan)寺(si)首任(ren)(ren)(ren)住持。圓(yuan)湛(zhan)(zhan)大(da)師原(yuan)籍江蘇人，現(xian)年(nian)86歲，兼(jian)任(ren)(ren)(ren)海南(nan)(nan)省(sheng)佛(fo)教協會籌備組長(chang)，海南(nan)(nan)省(sheng)政(zheng)協常員。

現任住持

印順，字源利，湖北襄(xiang)樊人(ren)。2000年(nian)(nian)(nian)于(yu)深(shen)(shen)圳弘(hong)法寺(si)禮本(ben)煥(huan)長(chang)老(lao)為師剃度，為臨濟(ji)宗(zong)第(di)四十五代(dai)衣缽傳人(ren)，次年(nian)(nian)(nian)依(yi)廣東云門寺(si)佛(fo)源長(chang)老(lao)圓具。云門佛(fo)學(xue)(xue)院(yuan)禪(chan)修(xiu)班畢業(ye)、北京大(da)學(xue)(xue)哲學(xue)(xue)系宗(zong)教(jiao)學(xue)(xue)專業(ye)研究(jiu)生(sheng)畢業(ye)、泰國朱拉隆功大(da)學(xue)(xue)頒發的(de)(de)佛(fo)學(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)位(wei)。2008年(nian)(nian)(nian)升座深(shen)(shen)圳弘(hong)法寺(si)方丈，并任深(shen)(shen)圳佛(fo)教(jiao)協會會長(chang)。印順法師倡(chang)導(dao)人(ren)文佛(fo)教(jiao)，帶(dai)領弘(hong)法寺(si)參(can)(can)與(yu)(yu)社(she)會慈(ci)(ci)善(shan)(shan)公益(yi)事(shi)業(ye)和(he)(he)佛(fo)教(jiao)文化(hua)對外(wai)交流。自從擔任弘(hong)法寺(si)監院(yuan)以來，根(gen)據其恩師本(ben)煥(huan)長(chang)老(lao)的(de)(de)意(yi)愿，實行了多(duo)(duo)項新舉措，使弘(hong)法寺(si)各項工作都邁向了新臺階。他堅持“以道風建設為中(zhong)心，以慈(ci)(ci)善(shan)(shan)和(he)(he)文化(hua)為兩翼”的(de)(de)宗(zong)旨(zhi)，帶(dai)領弘(hong)法寺(si)積(ji)極參(can)(can)與(yu)(yu)社(she)會慈(ci)(ci)善(shan)(shan)和(he)(he)公益(yi)事(shi)業(ye)，多(duo)(duo)年(nian)(nian)(nian)來，弘(hong)法寺(si)為社(she)會興辦希望(wang)學(xue)(xue)校(xiao)、建醫院(yuan)、修(xiu)橋(qiao)鋪路、賑災扶貧等捐(juan)(juan)款達5000多(duo)(duo)萬元。他主編出版了《弘(hong)法寺(si)佛(fo)教(jiao)文化(hua)系列叢(cong)書》，積(ji)極倡(chang)導(dao)《神(shen)州(zhou)和(he)(he)樂》，制定《弘(hong)法寺(si)禪(chan)堂(tang)儀規》，參(can)(can)與(yu)(yu)多(duo)(duo)項慈(ci)(ci)善(shan)(shan)募捐(juan)(juan)，策劃(hua)并主持了本(ben)煥(huan)長(chang)老(lao)99歲、100歲、101歲、104歲壽(shou)誕慶典，深(shen)(shen)得(de)本(ben)煥(huan)長(chang)老(lao)和(he)(he)廣大(da)信眾的(de)(de)好(hao)評。

印(yin)(yin)(yin)順(shun)法師現(xian)任(ren)中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)、海南省佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、廣東省政協委員、深(shen)圳(zhen)市佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)、深(shen)圳(zhen)弘(hong)法寺(si)方(fang)丈。他還兼任(ren)深(shen)圳(zhen)弘(hong)源寺(si)（寶(bao)安石巖）、萬佛(fo)禪寺(si)（深(shen)圳(zhen)東湖公園）、大(da)華興寺(si)（東部華僑城）、龍興寺(si)（龍崗(gang)龍園）的方(fang)丈。2011年3月29日(ri)，印(yin)(yin)(yin)順(shun)大(da)和尚(shang)，在尼泊爾(er)佛(fo)祖釋迦牟尼誕(dan)生圣地藍毗尼中(zhong)華寺(si)方(fang)丈晉(jin)院升(sheng)座(zuo)，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)副會(hui)長(chang)(chang)凈慧(hui)長(chang)(chang)老為印(yin)(yin)(yin)順(shun)大(da)和尚(shang)送位，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)(chang)傳印(yin)(yin)(yin)長(chang)(chang)老為印(yin)(yin)(yin)順(shun)大(da)和尚(shang)送座(zuo)，并(bing)寄(ji)語道：“一佛(fo)出世，千佛(fo)護持，印(yin)(yin)(yin)順(shun)升(sheng)座(zuo)，道場增輝。”長(chang)(chang)江后浪推前(qian)浪，中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)之(zhi)所(suo)(suo)以能(neng)夠不斷前(qian)進(jin)與(yu)發展，就是在歷代祖師大(da)德的努力下完成的。本(ben)煥長(chang)(chang)老勇于(yu)退居，為中(zhong)國(guo)佛(fo)教(jiao)(jiao)界(jie)人(ren)士樹(shu)立了一個榜樣，弘(hong)法寺(si)經本(ben)煥長(chang)(chang)老之(zhi)手交(jiao)到了印(yin)(yin)(yin)順(shun)大(da)和尚(shang)手里(li)，印(yin)(yin)(yin)順(shun)大(da)和尚(shang)接掌(zhang)弘(hong)法，乃是人(ren)天所(suo)(suo)愿，眾(zhong)望所(suo)(suo)歸。

2012年9月23日，中國(guo)海南(nan)三(san)亞(ya)(ya)南(nan)山(shan)寺(si)，中國(guo)佛(fo)教(jiao)協(xie)會副會長(chang)(chang)、海南(nan)省佛(fo)教(jiao)協(xie)會會長(chang)(chang)印順(shun)大和(he)尚榮膺(ying)三(san)亞(ya)(ya)南(nan)山(shan)寺(si)方(fang)丈晉院升座(zuo)慶典在此隆重舉(ju)行。三(san)亞(ya)(ya)作為(wei)“世界佛(fo)教(jiao)論壇(tan)”四個永(yong)久會址之一，此次(ci)借印順(shun)大和(he)尚升座(zuo)之機，世界各地高僧大德(de)、兩岸四地諸(zhu)山(shan)長(chang)(chang)老云集三(san)亞(ya)(ya)，共同祈愿世界和(he)平、干戈(ge)永(yong)息。

特色景點

金堂

即(ji)大(da)雄(xiong)寶殿，唐朝(chao)時稱(cheng)為“金(jin)(jin)堂”，史出《佛(fo)祖統(tong)計(ji)》：東漢明帝(di)“夜夢(meng)金(jin)(jin)人，感夢(meng)求法”的(de)典故。大(da)雄(xiong)寶殿即(ji)是正(zheng)殿，或稱(cheng)大(da)殿。大(da)雄(xiong)是稱(cheng)贊釋迦牟尼佛(fo)威德高(gao)上(shang)的(de)意思。"大(da)雄(xiong)"表示佛(fo)的(de)智慧、法力雄(xiong)厚無邊(bian)。這

里主要供(gong)奉以空(kong)間為(wei)主的橫三(san)世佛(fo)(fo)(fo)，即(ji)中間"娑婆世界教主釋(shi)迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)"，結跏(jia)(jia)趺(fu)（讀jiafu，盤腿(tui)而坐(zuo)，腳背放(fang)在股上，是(shi)佛(fo)(fo)(fo)教徒的一種坐(zuo)法(fa)）坐(zuo)，這(zhe)是(shi)佛(fo)(fo)(fo)說法(fa)相；左(zuo)邊"東(dong)方凈琉璃世界教主藥師佛(fo)(fo)(fo)"，結跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)，左(zuo)手(shou)持藥器，右(you)手(shou)施無畏印，表示(shi)佛(fo)(fo)(fo)在告訴眾生，不要畏懼生死(si)，佛(fo)(fo)(fo)的智慧(hui)能(neng)幫助(zhu)眾生戰勝畏懼生死(si)的煩惱；右(you)邊"西(xi)方極樂世界教主阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)(fo)"（阿(a)彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)譯成(cheng)漢(han)語(yu)為(wei)無量壽），結跏(jia)(jia)趺(fu)坐(zuo)，手(shou)結彌(mi)(mi)(mi)陀(tuo)定印，表示(shi)接引(yin)眾生的意思。 四周為(wei)十六(liu)尊羅漢(han)。

兜率內院

兜率是界名或稱天(tian)(tian)名，譯作上足、妙(miao)足、知(zhi)足、喜足等，是欲界之天(tian)(tian)處(chu)。佛教中認為欲界六層(ceng)天(tian)(tian)中的第四(si)(si)層(ceng)天(tian)(tian)，分(fen)為內(nei)院和外院，其內(nei)院為彌勒菩薩(sa)(sa)之凈(jing)土，外院則(ze)是天(tian)(tian)眾的欲樂處(chu)。這里供奉著(zhu)七尊(zun)(zun)佛像(xiang)，主尊(zun)(zun)為天(tian)(tian)冠彌勒，左右脅(xie)侍分(fen)別為大妙(miao)相菩薩(sa)(sa)和法苑林菩薩(sa)(sa)，四(si)(si)周為四(si)(si)大天(tian)(tian)王護法。

仁王門

相當于一(yi)般(ban)寺廟中的(de)(de)“三(san)門(men)”，內奉密跡金剛(gang)和那(nei)羅延(yan)金剛(gang)，是(shi)寺院的(de)(de)守護神，根據佛(fo)說仁王(wang)護國般(ban)若漢羅蜜(mi)多經的(de)(de)記載，兩(liang)金剛(gang)因護持(chi)佛(fo)法有功被封為(wei)(wei)仁王(wang)，故南山(shan)寺因仿唐而不稱(cheng)為(wei)(wei)“三(san)門(men)”，而依兩(liang)位金剛(gang)稱(cheng)為(wei)(wei)“仁王(wang)門(men)”。

實用信息

門票

南(nan)山寺文化旅(lv)游景區大門(men)票150元(yuan)/人(ren)（淡季門(men)票121元(yuan)/人(ren)；金玉觀音單獨收費，20元(yuan)/人(ren)）

開放時間

8:00-18:00

自駕車

從(cong)市區出(chu)發，驅車進入鳳凰路后(hou)轉入225國道，一直(zhi)往西(xi)前進，中途路過西(xi)島，經過天涯海角風景區后(hou)即可(ke)到達。

公交

在市(shi)區(qu)乘至南山的中巴(ba)車，或乘坐(zuo)新國線雙層觀光巴(ba)士直達。

線路

售票處大門的“不二法門”是您必觀(guan)第一站，繼續(xu)往(wang)前(qian)行(xing)可見金玉觀(guan)音和(he)長(chang)壽谷(gu)，走過(guo)湖區是慈航(hang)普渡園(yuan)和(he)吉祥(xiang)如意園(yuan)，直達(da)南山寺，最后折回前(qian)往(wang)小月灣和(he)海上觀(guan)音。