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建筑特色

南(nan)(nan)(nan)山寺(si)占地四百畝(mu)，仿唐風(feng)格(ge)，建有仁(ren)(ren)王殿、大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿、東(dong)西配殿、鐘鼓樓、轉輪藏、法(fa)堂(tang)(tang)、禪堂(tang)(tang)、齋堂(tang)(tang)、觀(guan)(guan)音院、方(fang)丈(zhang)院、悲(bei)(bei)田(tian)院等(deng)，依山就(jiu)勢，錯(cuo)落(luo)有致，莊(zhuang)嚴肅(su)穆，清凈幽雅。入(ru)(ru)其(qi)境也，正如(ru)《華嚴經·入(ru)(ru)法(fa)界(jie)品》所說：“泉流縈映，樹(shu)林(lin)蓊郁(yu)，香草柔軟，右(you)旋布(bu)地，觀(guan)(guan)自(zi)在(zai)菩薩(sa)于(yu)金剛寶(bao)(bao)石上結跏(jia)趺坐，無(wu)(wu)量菩薩(sa)皆(jie)坐寶(bao)(bao)石，恭敬圍繞，而(er)為宣說大(da)慈(ci)悲(bei)(bei)法(fa)”。此真觀(guan)(guan)音菩薩(sa)說法(fa)之大(da)道場(chang)也。南(nan)(nan)(nan)山寺(si)于(yu)佛(fo)歷(li)2539年(nian)（1995年(nian)）十(shi)一月(yue)十(shi)一日奠基(ji)動(dong)工(gong)，建設者真心(xin)誠意，費盡周祥(xiang)，為時(shi)兩年(nian)半，大(da)雄(xiong)寶(bao)(bao)殿、兜率內院、仁(ren)(ren)王殿大(da)功初(chu)成(cheng)，中國(guo)佛(fo)教協會(hui)(hui)會(hui)(hui)長趙(zhao)樸初(chu)居士親筆題寫“南(nan)(nan)(nan)山寺(si)”和(he)“海天叢林(lin)”。恰逢佛(fo)歷(li)2542年(nian)（公(gong)元(yuan)1998年(nian)），乃佛(fo)教傳入(ru)(ru)中國(guo)2000年(nian)紀念(nian)年(nian)，觀(guan)(guan)音南(nan)(nan)(nan)巡，法(fa)云南(nan)(nan)(nan)被，于(yu)4月(yue)12日，隆重舉(ju)行盛大(da)祝圣祈福觀(guan)(guan)音大(da)法(fa)會(hui)(hui)。仰(yang)仗菩薩(sa)加(jia)持，普門供養，謀者建者，施者受者，無(wu)(wu)不(bu)解(jie)脫，悉入(ru)(ru)大(da)悲(bei)(bei)性海，功德無(wu)(wu)量，普皆(jie)回向。謹志(zhi)緣起，泐(le)碑頌告：南(nan)(nan)(nan)山建寺(si)，弘揚大(da)悲(bei)(bei)。生(sheng)生(sheng)不(bu)息，胎藏仁(ren)(ren)胚(pei)，同等(deng)同體，人本所歸(gui)，自(zi)在(zai)無(wu)(wu)礙，舒(shu)人心(xin)蕾，行深般若，靡不(bu)加(jia)被，正法(fa)長住(zhu)，佛(fo)日常輝。世界(jie)祥(xiang)和(he)，中國(guo)騰飛，供養受益，切行慈(ci)悲(bei)(bei)。

南山寺(si)(si)是一座仿古盛(sheng)唐風格居山面海大(da)型寺(si)(si)院，整(zheng)個氣勢恢宏，為中(zhong)國(guo)50年來新建最大(da)道場(chang)，也是南國(guo)規模(mo)最大(da)寺(si)(si)廟(miao)。園內(nei)景致與雕塑(su)相協調(diao)，建筑與綠化相融合，既規整(zheng)肅穆，又幽雅清(qing)凈；名山、名寺(si)(si)、名僧，交相輝映，相得益(yi)彰。仁王(wang)(wang)殿內(nei)供奉(feng)(feng)寺(si)(si)廟(miao)門神(shen)哼哈二將，明清(qing)后，這種殿式建筑逐漸演變(bian)成(cheng)牌坊式建筑——山門。天王(wang)(wang)殿當中(zhong)供奉(feng)(feng)天冠彌勒和兩(liang)個侍者，兩(liang)旁立護法神(shen)四大(da)天王(wang)(wang)。天王(wang)(wang)殿兩(liang)側分(fen)別是鐘樓(lou)和轉輪藏。從天王(wang)(wang)殿穿過游廊(lang)，便可進入(ru)大(da)雄寶殿，殿內(nei)供奉(feng)(feng)主(zhu)尊為釋迦牟尼佛、阿彌陀佛和藥師佛，還有文殊、普賢、迦葉、阿難、帝(di)釋、梵天、兩(liang)尊供養菩薩和十六(liu)羅漢塑(su)像。

“不二(er)(er)法(fa)門”是(shi)(shi)一(yi)(yi)個由(you)(you)大型唐(tang)代風格六樓、建筑(zhu)、群(qun)像雕(diao)(diao)塑(su)、經幢(chuang)、石(shi)(shi)刻、浮雕(diao)(diao)、園(yuan)林組成的(de)(de)景點。這里(li)的(de)(de)每個小品(pin)與建筑(zhu)都體現出佛(fo)家(jia)思(si)想(xiang)精髓——“不二(er)(er)”理念(nian)。不二(er)(er)法(fa)門廣場被(bei)(bei)高大的(de)(de)的(de)(de)木(mu)棉樹和鮮紅的(de)(de)木(mu)棉花(hua)簇擁著，廣場里(li)建須彌山(shan)，須彌山(shan)住(zhu)眾多護法(fa)天神。繞過須彌山(shan)，便(bian)進入“圓(yuan)(yuan)通經幢(chuang)”，其四周是(shi)(shi)“天龍(long)八(ba)部(bu)”群(qun)像雕(diao)(diao)塑(su)。由(you)(you)經幢(chuang)前行(xing)，便(bian)見(jian)“天女散花(hua)”石(shi)(shi)刻，石(shi)(shi)刻之后是(shi)(shi)一(yi)(yi)尊(zun)(zun)高大的(de)(de)“達摩面壁(bi)”浮雕(diao)(diao)。達摩在(zai)嵩山(shan)少林面壁(bi)九(jiu)年，被(bei)(bei)尊(zun)(zun)為(wei)西天禪宗第28祖、中國禪宗初祖。 從不二(er)(er)法(fa)門廣場下(xia)到曲(qu)橋，便(bian)是(shi)(shi)面積為(wei)2200玉(yu)米的(de)(de)“八(ba)寶蓮池”，仿(fang)海(hai)(hai)義(yi)世界而建，內有(you)各種(zhong)珊瑚石(shi)(shi)、海(hai)(hai)藻、水下(xia)燈具及琉(liu)璃制品(pin)，也(ye)有(you)形態各異(yi)熱(re)帶海(hai)(hai)洋觀賞(shang)魚(yu)穿梭其間，在(zai)燈光照射(she)下(xia)，讓(rang)人(ren)仿(fang)佛(fo)置身于(yu)神奇海(hai)(hai)底(di)世界。沿著曲(qu)橋前行(xing)一(yi)(yi)尊(zun)(zun)巨(ju)大“耳根(gen)(gen)圓(yuan)(yuan)通”石(shi)(shi)刻，“耳根(gen)(gen)圓(yuan)(yuan)通”1象徵觀菩(pu)薩(sa)修煉法(fa)門，“聞聲救苦(ku)”，遍(bian)及十方。“耳根(gen)(gen)圓(yuan)(yuan)通”旁(pang)邊(bian)，建成有(you)觀音(yin)閣，閣上安放一(yi)(yi)尊(zun)(zun)金(jin)碧輝(hui)煌(huang)的(de)(de)金(jin)玉(yu)觀音(yin)，高3.8米，造(zao)價約人(ren)民幣1. 9億元，觀音(yin)閣一(yi)(yi)側是(shi)(shi)“寶瓶凈水”雕(diao)(diao)刻，另一(yi)(yi)側是(shi)(shi)種(zhong)滿蓮花(hua)的(de)(de)蓮花(hua)池。蓮花(hua)素來被(bei)(bei)佛(fo)教信(xin)徒視(shi)為(wei)圣物(wu)，認為(wei)它(ta)能啟迪人(ren)們不為(wei)外(wai)物(wu)所役，“出淤泥而不染”。花(hua)架對面是(shi)(shi)巨(ju)大“慈(ci)般(ban)普渡”木(mu)雕(diao)(diao)，木(mu)雕(diao)(diao)旁(pang)是(shi)(shi)刻滿書法(fa)的(de)(de)碑亭(ting)和觀音(yin)菩(pu)薩(sa)的(de)(de)坐具——“蓮花(hua)寶座”石(shi)(shi)刻。由(you)(you)茶社前行(xing)星期達300米的(de)(de)《心經》石(shi)(shi)刻前是(shi)(shi)紫竹林。

由“吉(ji)祥(xiang)如(ru)意(yi)”石刻(ke)拾級而上(shang)(shang)，是古(gu)色古(gu)香吉(ji)祥(xiang)鐘亭，內有一(yi)(yi)座(zuo)高(gao)(gao)1.8米(mi)(mi)(mi)，重(zhong)0.8噸的(de)(de)鑄銅(tong)大(da)鐘，遇上(shang)(shang)重(zhong)大(da)節慶日，這里(li)便(bian)(bian)有隆重(zhong)的(de)(de)撞鐘儀式，祈福(fu)消災。由吉(ji)祥(xiang)鐘亭向(xiang)前，穿(chuan)過(guo)茂(mao)林修竹(zhu)，便(bian)(bian)可見仿古(gu)竹(zhu)簡巨幅石刻(ke)，上(shang)(shang)刻(ke)《吉(ji)祥(xiang)經》。吉(ji)祥(xiang)經周圍布滿名家書法石刻(ke)。吉(ji)祥(xiang)如(ru)意(yi)園南邊是“如(ru)意(yi)花(hua)(hua)榭(xie)”，花(hua)(hua)榭(xie)當中(zhong)是一(yi)(yi)巨大(da)天(tian)然如(ru)意(yi)石，既像(xiang)(xiang)一(yi)(yi)老鷹踞石，又似烈馬(ma)驚(jing)躍。偏居花(hua)(hua)榭(xie)一(yi)(yi)隅的(de)(de)是一(yi)(yi)座(zuo)日本遣唐僧空(kong)海(hai)(hai)和尚(shang)(shang)銅(tong)像(xiang)(xiang)。空(kong)海(hai)(hai)大(da)各(ge)尚(shang)(shang)西渡中(zhong)國求學時(shi)，曾為臺(tai)風所(suo)阻，漂至(zhi)南山，于此休(xiu)整后(hou)赴長安。三亞南山海(hai)(hai)上(shang)(shang)觀(guan)音(yin)圣像(xiang)(xiang)高(gao)(gao)108米(mi)(mi)(mi)，凌波佇立在直徑120米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)海(hai)(hai)上(shang)(shang)金(jin)剛洲(zhou)(觀(guan)音(yin)島)上(shang)(shang)。像(xiang)(xiang)體為 正觀(guan)音(yin)的(de)(de)一(yi)(yi)體化三尊造型，寶相莊(zhuang)嚴(yan)，腳踏一(yi)(yi)百零八瓣蓮花(hua)(hua)寶座(zuo)，蓮花(hua)(hua)座(zuo)下為金(jin)剛臺(tai)，金(jin)剛臺(tai) 內是面積(ji)(ji)達15700平(ping)方米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)圓(yuan)通(tong)寶殿。金(jin)剛洲(zhou)由長280米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)普濟橋與陸岸相連，并與面積(ji)(ji)達60 000平(ping)方米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)觀(guan)音(yin)廣場(chang)及廣場(chang)兩側主題公園，共同組成占地(di)面積(ji)(ji)近30萬平(ping)方米(mi)(mi)(mi)的(de)(de)“觀(guan)音(yin)凈苑” 景區。

位(wei)于南(nan)山中(zhong)樞的三(san)(san)十(shi)三(san)(san)觀(guan)(guan)(guan)音(yin)堂(tang)是一座展示觀(guan)(guan)(guan)音(yin)文化(hua)、龍五(wu)爺財神(shen)文化(hua)、民俗文化(hua)為一體的佛教文化(hua)場(chang)所，占(zhan)地3300平方米，投(tou)資六千多萬元(yuan)興建，由130余名工藝師，歷時四載精心打造而成(cheng)。院(yuan)內(nei)主要供奉的有(you)觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)三(san)(san)十(shi)三(san)(san)種(zhong)應(ying)化(hua)法身群像、觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)三(san)(san)災八(ba)難浮雕全圖、觀(guan)(guan)(guan)世(shi)音(yin)菩薩(sa)十(shi)二(er)大愿轉經柱(zhu)、人間(jian)第(di)一財神(shen)龍五(wu)爺、天下第(di)一聚(ju)寶盆、南(nan)海第(di)一祈福龍門等等。院(yuan)內(nei)文化(hua)項目富(fu)有(you)深刻哲理寓意(yi)，信眾在參與的同時，能(neng)夠啟(qi)迪心智、教化(hua)人生。使人思想升華，心靈凈(jing)化(hua)，心情愉悅！

開山住持

1993 年，海南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)政府特邀國(guo)內佛(fo)教(jiao)界知名長(chang)老、南(nan)(nan)(nan)(nan)京棲霞山住持(chi)圓湛(zhan)(zhan)法師來南(nan)(nan)(nan)(nan)山選(xuan)址建地(di)，并正式(shi)聘請(qing)(qing)圓湛(zhan)(zhan)大(da)(da)師擔任南(nan)(nan)(nan)(nan)山寺(si)首任住持(chi)。圓湛(zhan)(zhan)法師來南(nan)(nan)(nan)(nan)山選(xuan)址建地(di)，并正式(shi)聘請(qing)(qing)圓湛(zhan)(zhan)大(da)(da)師擔任南(nan)(nan)(nan)(nan)山寺(si)首任住持(chi)。圓湛(zhan)(zhan)大(da)(da)師原(yuan)籍江蘇人，現年86歲，兼任海南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)佛(fo)教(jiao)協會籌備組長(chang)，海南(nan)(nan)(nan)(nan)省(sheng)政協常員(yuan)。

現任住持

印(yin)順，字源利，湖北襄樊(fan)人(ren)。2000年(nian)于深(shen)圳(zhen)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)禮本(ben)(ben)煥長(chang)(chang)老(lao)為師剃(ti)度，為臨濟宗第四十五代衣缽傳人(ren)，次年(nian)依廣東云門寺(si)佛源長(chang)(chang)老(lao)圓具。云門佛學(xue)(xue)(xue)(xue)院禪修(xiu)班畢(bi)業(ye)(ye)、北京(jing)大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)哲學(xue)(xue)(xue)(xue)系宗教(jiao)學(xue)(xue)(xue)(xue)專業(ye)(ye)研究生(sheng)畢(bi)業(ye)(ye)、泰國(guo)朱(zhu)拉隆功大(da)學(xue)(xue)(xue)(xue)頒發的(de)佛學(xue)(xue)(xue)(xue)博士(shi)學(xue)(xue)(xue)(xue)位。2008年(nian)升座深(shen)圳(zhen)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)方(fang)丈(zhang)，并任(ren)深(shen)圳(zhen)佛教(jiao)協會會長(chang)(chang)。印(yin)順法(fa)師倡導人(ren)文佛教(jiao)，帶(dai)領弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)參(can)與社會慈善公益事業(ye)(ye)和(he)(he)(he)佛教(jiao)文化(hua)對外交流。自從擔任(ren)弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)監院以(yi)來，根(gen)據其恩師本(ben)(ben)煥長(chang)(chang)老(lao)的(de)意愿，實行了(le)多項(xiang)(xiang)新舉措，使弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)各項(xiang)(xiang)工(gong)作(zuo)都邁(mai)向(xiang)了(le)新臺階。他堅持(chi)“以(yi)道(dao)風建設為中心，以(yi)慈善和(he)(he)(he)文化(hua)為兩(liang)翼”的(de)宗旨，帶(dai)領弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)積(ji)極參(can)與社會慈善和(he)(he)(he)公益事業(ye)(ye)，多年(nian)來，弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)為社會興(xing)辦希望(wang)學(xue)(xue)(xue)(xue)校、建醫院、修(xiu)橋鋪路、賑災扶貧等捐(juan)款達5000多萬元。他主編出版(ban)了(le)《弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)佛教(jiao)文化(hua)系列叢書》，積(ji)極倡導《神(shen)州和(he)(he)(he)樂》，制定《弘(hong)(hong)(hong)法(fa)寺(si)禪堂儀規》，參(can)與多項(xiang)(xiang)慈善募捐(juan)，策劃并主持(chi)了(le)本(ben)(ben)煥長(chang)(chang)老(lao)99歲(sui)、100歲(sui)、101歲(sui)、104歲(sui)壽誕慶典，深(shen)得本(ben)(ben)煥長(chang)(chang)老(lao)和(he)(he)(he)廣大(da)信眾的(de)好評。

印(yin)(yin)順(shun)(shun)法師現任中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、海南省佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、廣東(dong)(dong)省政協(xie)委(wei)員(yuan)、深圳市佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)、深圳弘(hong)法寺(si)方(fang)丈。他還兼任深圳弘(hong)源寺(si)（寶安石巖(yan)）、萬佛(fo)(fo)禪寺(si)（深圳東(dong)(dong)湖公園(yuan)）、大(da)(da)(da)華興(xing)寺(si)（東(dong)(dong)部華僑城）、龍(long)興(xing)寺(si)（龍(long)崗龍(long)園(yuan)）的(de)方(fang)丈。2011年(nian)3月29日，印(yin)(yin)順(shun)(shun)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚(shang)，在尼(ni)泊爾(er)佛(fo)(fo)祖釋迦牟尼(ni)誕生圣地藍(lan)毗尼(ni)中(zhong)華寺(si)方(fang)丈晉院升座(zuo)，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)副(fu)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)凈慧長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)為(wei)印(yin)(yin)順(shun)(shun)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚(shang)送位，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)協(xie)會(hui)(hui)(hui)會(hui)(hui)(hui)長(chang)(chang)(chang)(chang)傳印(yin)(yin)長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)為(wei)印(yin)(yin)順(shun)(shun)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚(shang)送座(zuo)，并(bing)寄語(yu)道(dao)：“一(yi)(yi)佛(fo)(fo)出(chu)世，千(qian)佛(fo)(fo)護持，印(yin)(yin)順(shun)(shun)升座(zuo)，道(dao)場增輝(hui)。”長(chang)(chang)(chang)(chang)江(jiang)后浪推(tui)前(qian)浪，中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)之(zhi)所以能(neng)夠(gou)不斷前(qian)進與(yu)發展，就是在歷(li)代祖師大(da)(da)(da)德的(de)努力下(xia)完成的(de)。本煥長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)勇(yong)于退(tui)居，為(wei)中(zhong)國(guo)佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)界人士樹立了(le)一(yi)(yi)個榜樣(yang)，弘(hong)法寺(si)經本煥長(chang)(chang)(chang)(chang)老(lao)(lao)之(zhi)手交到了(le)印(yin)(yin)順(shun)(shun)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚(shang)手里(li)，印(yin)(yin)順(shun)(shun)大(da)(da)(da)和(he)(he)尚(shang)接(jie)掌弘(hong)法，乃是人天所愿，眾(zhong)望所歸。

2012年9月23日，中國海南(nan)三(san)(san)亞(ya)(ya)南(nan)山寺，中國佛教(jiao)協(xie)會副會長、海南(nan)省(sheng)佛教(jiao)協(xie)會會長印順大(da)和尚榮膺三(san)(san)亞(ya)(ya)南(nan)山寺方(fang)丈晉院(yuan)升(sheng)座(zuo)慶(qing)典在(zai)此隆重(zhong)舉行。三(san)(san)亞(ya)(ya)作為“世界佛教(jiao)論(lun)壇”四個永久會址(zhi)之一，此次借(jie)印順大(da)和尚升(sheng)座(zuo)之機(ji)，世界各地高(gao)僧(seng)大(da)德、兩岸四地諸山長老云集三(san)(san)亞(ya)(ya)，共同祈愿世界和平、干戈永息。

特色景點

金堂

即(ji)大(da)雄寶殿(dian)(dian)，唐(tang)朝時稱(cheng)為(wei)“金堂”，史(shi)出《佛(fo)祖(zu)統計(ji)》：東漢明帝“夜夢金人，感夢求法(fa)”的典故。大(da)雄寶殿(dian)(dian)即(ji)是(shi)正(zheng)殿(dian)(dian)，或稱(cheng)大(da)殿(dian)(dian)。大(da)雄是(shi)稱(cheng)贊釋迦牟尼佛(fo)威德高上的意思。"大(da)雄"表(biao)示(shi)佛(fo)的智慧、法(fa)力雄厚無邊。這

里主(zhu)(zhu)要供奉以空間為主(zhu)(zhu)的橫三(san)世(shi)佛(fo)(fo)，即中間"娑(suo)婆世(shi)界(jie)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)釋迦牟尼(ni)佛(fo)(fo)"，結(jie)(jie)(jie)跏趺（讀jiafu，盤腿(tui)而坐，腳背放(fang)在股上，是佛(fo)(fo)教(jiao)(jiao)徒(tu)的一種坐法）坐，這是佛(fo)(fo)說法相(xiang)；左邊"東方(fang)凈琉璃世(shi)界(jie)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)藥師佛(fo)(fo)"，結(jie)(jie)(jie)跏趺坐，左手(shou)(shou)持藥器，右手(shou)(shou)施無畏(wei)印，表(biao)示(shi)佛(fo)(fo)在告訴眾生(sheng)，不(bu)要畏(wei)懼(ju)(ju)生(sheng)死，佛(fo)(fo)的智慧(hui)能幫助眾生(sheng)戰勝畏(wei)懼(ju)(ju)生(sheng)死的煩惱；右邊"西方(fang)極樂(le)世(shi)界(jie)教(jiao)(jiao)主(zhu)(zhu)阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)(fo)"（阿彌(mi)陀(tuo)譯成漢語為無量壽），結(jie)(jie)(jie)跏趺坐，手(shou)(shou)結(jie)(jie)(jie)彌(mi)陀(tuo)定印，表(biao)示(shi)接引眾生(sheng)的意思。 四(si)周為十六尊羅漢。

兜率內院

兜率是界名(ming)或稱天(tian)(tian)名(ming)，譯作上足、妙足、知足、喜足等，是欲(yu)(yu)界之天(tian)(tian)處(chu)。佛教中認為欲(yu)(yu)界六層天(tian)(tian)中的第四(si)層天(tian)(tian)，分(fen)為內院(yuan)(yuan)和外(wai)院(yuan)(yuan)，其內院(yuan)(yuan)為彌(mi)勒菩薩(sa)(sa)之凈土，外(wai)院(yuan)(yuan)則是天(tian)(tian)眾的欲(yu)(yu)樂(le)處(chu)。這里供(gong)奉著七尊佛像，主尊為天(tian)(tian)冠彌(mi)勒，左(zuo)右脅侍分(fen)別為大(da)妙相(xiang)菩薩(sa)(sa)和法苑林菩薩(sa)(sa)，四(si)周為四(si)大(da)天(tian)(tian)王護法。

仁王門

相當于一(yi)般(ban)寺(si)廟中的(de)(de)“三門”，內奉(feng)密跡(ji)金(jin)剛和那羅(luo)延金(jin)剛，是寺(si)院的(de)(de)守護神，根據佛說仁(ren)王護國般(ban)若漢羅(luo)蜜多經的(de)(de)記載，兩金(jin)剛因護持佛法(fa)有功被封(feng)為仁(ren)王，故南(nan)山寺(si)因仿唐而(er)不稱為“三門”，而(er)依兩位金(jin)剛稱為“仁(ren)王門”。

實用信息

門票

南(nan)山寺(si)文化旅游景區大門(men)票150元/人(ren)（淡季門(men)票121元/人(ren)；金玉(yu)觀音單(dan)獨(du)收(shou)費(fei)，20元/人(ren)）

開放時間

8:00-18:00

自駕車

從市區出(chu)發(fa)，驅車進(jin)入鳳凰路(lu)后轉(zhuan)入225國道(dao)，一直(zhi)往(wang)西前進(jin)，中(zhong)途(tu)路(lu)過(guo)西島，經過(guo)天涯海角(jiao)風景區后即可(ke)到(dao)達。

公交

在市區乘至南(nan)山的中巴車，或乘坐新(xin)國線(xian)雙層(ceng)觀光巴士(shi)直達。

線路

售票處大門的“不(bu)二法(fa)門”是(shi)您必觀(guan)第一站，繼續往前(qian)行可見金玉觀(guan)音(yin)和長壽谷，走過湖區是(shi)慈航普渡園和吉祥如(ru)意園，直達南山寺(si)，最后折回前(qian)往小月灣(wan)和海上觀(guan)音(yin)。