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歷史沿革

明萬歷年間（1610）挖廟基時，掘得古(gu)(gu)劍(jian)、古(gu)(gu)鏡各一，故此山(shan)(shan)得名古(gu)(gu)劍(jian)山(shan)(shan)。古(gu)(gu)劍(jian)山(shan)(shan)有(you)舍生(sheng)崖(ya)、石(shi)(shi)徑通天、石(shi)(shi)馬、公(gong)雞石(shi)(shi)、摸兒洞、棋(qi)盤(pan)石(shi)(shi)、云(yun)中(zhong)石(shi)(shi)筍、禪洞等景(jing)觀。它(ta)山(shan)(shan)勢雄偉、奇峰(feng)突兀、自成(cheng)孤峰(feng)、凌(ling)空(kong)屹立、狀似(si)公(gong)雞，故又名雞公(gong)嘴(zui)。雞公(gong)嘴(zui)三面(mian)懸崖(ya)，地勢險要，僅有(you)一條通天石(shi)(shi)徑小道曲折而(er)升(sheng)。常年松柏繁茂，綠(lv)樹(shu)成(cheng)蔭，風(feng)光燦(can)爛，景(jing)色宜人。

1730年，凈音寺鼎盛時期，有(you)“大雄寶殿(dian)”、“三圣殿(dian)”、“觀音殿(dian)”、“文殊殿(dian)”、“普賢殿(dian)”、“福(fu)壽(shou)殿(dian)”、“藏經樓”等18個殿(dian)堂，分布在前(qian)山(shan)(shan)和(he)后(hou)山(shan)(shan)，常年香火旺盛，朝山(shan)(shan)拜佛的(de)善(shan)男信女絡繹(yi)不絕，千里之外慕名(ming)而來(lai)，故(gu)有(you)“雞公嘴的(de)菩薩——應遠(yuan)不應近”之諺語，聞(wen)名(ming)巴蜀。

“文革”中(zhong)，凈音(yin)寺(si)遭到嚴重損(sun)毀。1991年(nian)，經綦江縣政府批準，凈音(yin)寺(si)重修了莊嚴雄偉的“光明殿”、“藥師殿”、“觀(guan)音(yin)殿”、“金剛殿”、“大(da)山門(men)”、“綜(zong)合樓”等殿堂。1999年(nian)、2007年(nian)，中(zhong)國佛教協(xie)會咨議委員會副(fu)主席、重慶市佛教協(xie)會會長惟賢大(da)和尚兩次親臨綦江，率(lv)眾高僧(seng)為凈音(yin)寺(si)佛像(xiang)開光。

傳說

凈(jing)音(yin)寺還(huan)有(you)(you)一個(ge)流傳甚(shen)廣的(de)(de)(de)傳說：“雞公(gong)嘴(zui)的(de)(de)(de)菩薩(sa)——應(ying)(ying)(ying)遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)近”。相傳在(zai)(zai)早時，古(gu)劍山(shan)(shan)雞公(gong)嘴(zui)山(shan)(shan)上住著(zhu)(zhu)一個(ge)姓王(wang)(wang)(wang)的(de)(de)(de)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)。一天夜里(li)，王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)夢見(jian)了(le)觀音(yin)娘娘。夢醒后，王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)與妻子商量，決定塑一尊觀音(yin)娘娘的(de)(de)(de)像(xiang)。于是(shi)(shi)，王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)精心塑像(xiang)將(jiang)其(qi)放到雞公(gong)嘴(zui)山(shan)(shan)頂(ding)。并在(zai)(zai)觀音(yin)前第(di)一個(ge)許(xu)愿(yuan)(yuan)：“希望兒(er)(er)子長大了(le)學(xue)有(you)(you)所(suo)(suo)成(cheng)，將(jiang)來成(cheng)達(da)官(guan)貴(gui)人(ren)，不(bu)(bu)(bu)像(xiang)他做一輩子的(de)(de)(de)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)。”十(shi)年(nian)(nian)后，王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子，被(bei)南州(今(jin)綦江)縣官(guan)看中，舉(ju)薦給楚州(今(jin)重慶(qing)市區)，還(huan)真(zhen)的(de)(de)(de)就成(cheng)了(le)達(da)官(guan)貴(gui)人(ren)。王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)逢人(ren)便(bian)說是(shi)(shi)觀音(yin)娘娘顯(xian)靈，因此來拜菩薩(sa)的(de)(de)(de)人(ren)絡繹不(bu)(bu)(bu)絕。王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子，便(bian)派手下在(zai)(zai)山(shan)(shan)頂(ding)修了(le)一座寺廟(miao)，就是(shi)(shi)現在(zai)(zai)都還(huan)在(zai)(zai)的(de)(de)(de)凈(jing)音(yin)寺。就在(zai)(zai)寺廟(miao)修好后的(de)(de)(de)第(di)二年(nian)(nian)，王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子回鄉省(sheng)親，與南州縣官(guan)一起去雞公(gong)嘴(zui)拜觀音(yin)，兩人(ren)同時許(xu)愿(yuan)(yuan)，希望來年(nian)(nian)能得到提拔(ba)。果然不(bu)(bu)(bu)出所(suo)(suo)料，第(di)二年(nian)(nian)王(wang)(wang)(wang)泥(ni)匠(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)(de)兒(er)(er)子真(zhen)的(de)(de)(de)得到了(le)提拔(ba)。于是(shi)(shi)，南州縣官(guan)嘟囔著(zhu)(zhu)：這雞公(gong)嘴(zui)的(de)(de)(de)菩薩(sa)硬是(shi)(shi)應(ying)(ying)(ying)遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)近吶(na)。從(cong)此，“雞公(gong)嘴(zui)的(de)(de)(de)菩薩(sa)應(ying)(ying)(ying)遠(yuan)(yuan)不(bu)(bu)(bu)應(ying)(ying)(ying)近”這個(ge)說法(fa)就流傳開了(le)，很多(duo)人(ren)都不(bu)(bu)(bu)遠(yuan)(yuan)萬里(li)到雞公(gong)嘴(zui)來燒香許(xu)愿(yuan)(yuan)。