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基本介紹

華嚴(yan)(yan)寺(si)(si)，又稱華藏(zang)寺(si)(si)，是漢族地區佛(fo)教全(quan)國(guo)重點寺(si)(si)院之一(yi)，創建于(yu)宋開寶四年（公元971年），緣于(yu)唐代高麗僧人釋元表在此講頌《華嚴(yan)(yan)經(jing)》。“支(zhi)提”為(wei)梵文“聚集(ji)福德”之意(yi)，《華嚴(yan)(yan)經(jing)》載有(you)“不(bu)到支(zhi)提枉(wang)為(wei)僧”之言，故(gu)天(tian)下地云游(you)僧侶，多上山去朝拜。宋代朝廷(ting)先后敕賜“華嚴(yan)(yan)禪(chan)寺(si)(si)”與“雍熙禪(chan)寺(si)(si)”之名(ming)；明代也敕賜過“華藏(zang)禪(chan)寺(si)(si)”與“萬壽禪(chan)寺(si)(si)”之名(ming)。

華嚴寺屢經興廢滄桑，據(ju)寺志記載多達(da)二(er)三(san)十人，如(ru)唐(tang)代(dai)的元表(biao)、本凈，宋(song)代(dai)的元白(bai)、了悟(wu)、辯隆(long)，元代(dai)的平楚、澄(cheng)鑒(jian)，明代(dai)的無礙(ai)、大遷、天恩、樵(qiao)云，清代(dai)的遠門、亙信、無得等。

佛教文物

千圣天冠

該鐵鑄(zhu)像有過(guo)去(qu)千尊(zun)，現在(zai)千尊(zun)。過(guo)去(qu)千尊(zun)，是宋開寶四(si)年(nian)建寺時，為吳越王錢(qian)亻叔所賜。每個高尺(chi)許，重(zhong)20市斤。神態(tai)各異(yi)，或(huo)盤坐合掌，或(huo)結(jie)跏(jia)跌坐，或(huo)結(jie)三昧印，或(huo)呈聽、說相(xiang)，不一而足。柰因這些鐵佛(fo)(fo)在(zai)元(yuan)至元(yuan)二十年(nian)黃華(hua)之變時，毀于兵燹，僅存四(si)五尊(zun)。現在(zai)千尊(zun)，是明永(yong)樂五年(nian)(1407年(nian))仁孝(xiao)皇(huang)太后(hou)的重(zhong)賜之物。遣使(shi)從北京運來，今(jin)保存基本完好(hao)，為佛(fo)(fo)門(men)獨有珍(zhen)品。

大毗盧千佛托

支提出華嚴寺大殿正(zheng)中(zhong)供(gong)著一尊銅鎏(liu)金(jin)(jin)毗盧(lu)遮那佛(fo)(fo)像，高2.5米(mi)，重(zhong)千(qian)(qian)斤(jin)(明(ming)代秤)，蓮(lian)座(zuo)圍徑3.7米(mi)。佛(fo)(fo)像頭戴金(jin)(jin)冠，手成(cheng)“毗盧(lu)”印(yin)，為(wei)(wei)坐(zuo)禪入(ru)定的(de)姿態，至(zhi)今已四百多年了，仍是金(jin)(jin)光閃(shan)爍，說明(ming)當(dang)時祖國(guo)鑄造藝術的(de)水平已很高超。該佛(fo)(fo)像為(wei)(wei)上下兩層重(zhong)疊而成(cheng)，上面盤坐(zuo)毗盧(lu)(本稱(cheng)盧(lu)舍那)，為(wei)(wei)佛(fo)(fo)的(de)化身，下面繞座(zuo)有一千(qian)(qian)個蓮(lian)花(hua)瓣，每瓣上有一浮雕的(de)小佛(fo)(fo)像，即(ji)促成(cheng)千(qian)(qian)佛(fo)(fo)之數，以示(shi)佛(fo)(fo)的(de)應身。每蓮(lian)花(hua)瓣代表一個三(san)千(qian)(qian)大千(qian)(qian)世界，整個蓮(lian)花(hua)瓣代表著華藏世界。

此一佛(fo)(fo)像，為(wei)明萬(wan)歷皇(huang)太后所賜，遣內(nei)官張(zhang)甘于萬(wan)歷二十五年(nian)(nian)從(cong)北京起運，二十七年(nian)(nian)才到達支提山，途經兩(liang)年(nian)(nian)時(shi)間，也是全國稀有的佛(fo)(fo)門珍品。相傳這(zhe)尊(zun)佛(fo)(fo)像當(dang)年(nian)(nian)在明朝宮廷內(nei)府鑄造時(shi)，由皇(huang)太后帶領(ling)全體(ti)嬪妃、宮娥(e)等，各繞洪爐一周(zhou)后，每人均投一件(jian)金飾品，以示虔誠(cheng)。

全藏經書

據《支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)寺(si)(si)圖志》記載(zai)：自明永樂至萬(wan)(wan)歷(li)年(nian)間，朝(chao)廷曾三(san)次(ci)御(yu)賜《藏(zang)(zang)(zang)經》給支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)山(shan)華嚴寺(si)(si)。其中有萬(wan)(wan)歷(li)十八年(nian)，遣慈壽寺(si)(si)僧萬(wan)(wan)安護(hu)送(song)一部(bu)藏(zang)(zang)(zang)經到支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)山(shan)，當時福建撫院趙(zhao)參魯(lu)以支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)山(shan)居萬(wan)(wan)山(shan)之中，朔(初一)望(十五)祝圣(sheng)艱難為題，呈報朝(chao)廷允許后，將(jiang)其移存于(yu)福州芝山(shan)開元寺(si)(si)，并將(jiang)該寺(si)(si)劃為支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)轄院，由支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)寺(si)(si)派僧人作(zuo)護(hu)藏(zang)(zang)(zang)法師。今(jin)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)山(shan)華嚴寺(si)(si)所(suo)保存的(de)全藏(zang)(zang)(zang)經，是明正統五年(nian)版(ban)本(ben)，世稱(cheng)《永樂北藏(zang)(zang)(zang)》，共678函(計6780鄭)，為國內珍本(ben)，省內孤(gu)本(ben)。支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)(ti)山(shan)華嚴寺(si)(si)現存《永樂北藏(zang)(zang)(zang)》較為完(wan)整。

五爪金龍紫衣

俗稱和尚(shang)袈裟，為明(ming)萬歷年(nian)間御賜之物，是出家人榮耀(yao)的象征。該袈裟為京(jing)緞底料，金線浮繡五爪(zhua)盤龍，配以(yi)金鉤玉環。今保存尚(shang)為完(wan)好(hao)。唯鉤環早(zao)已(yi)不(bu)知去向(xiang)。袈裟長(chang)1.1米，寬(kuan)2.2米，表面(mian)以(yi)紫(zi)為其(qi)本色(se)，配搭(da)紅、黃等多種色(se)彩的方塊(kuai)綴成，其(qi)襞褶痕跡很明(ming)顯，尤其(qi)五爪(zhua)金龍更為鮮(xian)艷(yan)奪目，栩(xu)(xu)栩(xu)(xu)如(ru)生，似(si)騰飛狀，不(bu)愧宮(gong)苑精工制作的藝(yi)術珍品。

寺廟布局

支提山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂有(you)著“天(tian)下第一山(shan)(shan)”的(de)牌樓(lou)，進入華嚴寺前門(men)，幾(ji)座金碧輝煌的(de)寺院(yuan)就在眼前；千山(shan)(shan)和(he)古樹環抱的(de)寺院(yuan)，就像綠色之都。走進院(yuan)堂、中間笑(xiao)和(he)尚彌勒特別高大，左右(you)兩(liang)(liang)邊不(bu)是(shi)一般寺院(yuan)的(de)四大金剛，而(er)是(shi)騎獅、坐象的(de)普賢、文殊兩(liang)(liang)菩薩。再(zai)前面就是(shi)比(bi)真人還高大的(de)護(hu)法神(shen)韋陀(tuo)天(tian)尊(zun)。望兩(liang)(liang)邊的(de)鐘、鼓樓(lou)顯得特別雄偉。

大雄寶殿內的(de)釋伽牟尼三尊如來(lai)和兩旁的(de)十(shi)八羅漢，個(ge)(ge)(ge)個(ge)(ge)(ge)栩(xu)栩(xu)如生，形態各異，莊(zhuang)嚴肅穆。走到(dao)華寶殿，登上(shang)(shang)樓梯到(dao)了二層，在右邊(bian)第(di)二間，看到(dao)一(yi)尊鑄銅鍍金(jin)佛(fo)，一(yi)個(ge)(ge)(ge)毗盧遮(zhe)那佛(fo)坐在蓮花寶座上(shang)(shang)，寶座下面(mian)有一(yi)千個(ge)(ge)(ge)小佛(fo)圍著，實(shi)屬全國(guo)獨一(yi)無(wu)二。兩邊(bian)小神龕上(shang)(shang)又有幾百尊小鐵佛(fo)，年代久(jiu)遠，已見銹跡斑(ban)斑(ban)。

在走廊兩(liang)邊看到(dao)明代木刻的(de)圣旨和木刻華嚴寺的(de)建筑全圖(tu)，年代久遠，但圣旨上的(de)原(yuan)木大都可見(jian)(jian)。在下層左邊的(de)走廊上，還見(jian)(jian)到(dao)兩(liang)個(ge)大鐵鍋和康(kang)熙(xi)時鑄的(de)大鐘，銘文(wen)還清楚可見(jian)(jian)。這(zhe)些文(wen)物價值(zhi)連(lian)城，是華嚴寺鎮寺之(zhi)寶。

天冠菩薩(sa)兩旁有(you)一千(qian)尊從印(yin)度送來的(de)小銅佛，還(huan)有(you)千(qian)人拜天冠道場(chang)的(de)合照，全國各地信徒千(qian)人聚會(hui)在華嚴寺的(de)壯觀(guan)場(chang)面(mian)，是(shi)黨和政府的(de)佛教政策大放光(guang)明的(de)真實(shi)寫(xie)照。

右邊山上有紅軍亭(ting)，亭(ting)中立(li)著葉(xie)飛同志題寫(xie)閩東(dong)獨(du)立(li)師成立(li)紀(ji)念碑，葉(xie)老蒼(cang)勁有力的字體，令人敬(jing)佩。碑文說(shuo)明1934年閩東(dong)革命兒女1600多人在華嚴寺成立(li)閩東(dong)獨(du)立(li)師，后加(jia)入新四軍北上抗日。

歷經戰事

在(zai)第(di)二(er)次國內革命戰爭(zheng)時期，華(hua)嚴寺(si)(si)成(cheng)(cheng)為(wei)閩(min)東(dong)革命根據(ju)地。1934年(nian)9月，葉飛(fei)同志領導(dao)的(de)中國工農紅(hong)軍(jun)閩(min)東(dong)獨(du)立師在(zai)支(zhi)提(ti)(ti)寺(si)(si)宣告成(cheng)(cheng)立，開始了(le)艱難的(de)革命歷程。支(zhi)提(ti)(ti)山說法臺下的(de)天峰亭是當時工農紅(hong)軍(jun)的(de)后方醫院(yuan)，辟支(zhi)崖(ya)畔的(de)袈裟巖是紅(hong)軍(jun)18勇士的(de)殉難處。1984年(nian)7月1日，寧德地委在(zai)華(hua)藏寺(si)(si)樹(shu)立了(le)《中國工農紅(hong)軍(jun)閩(min)東(dong)獨(du)立師成(cheng)(cheng)立紀(ji)(ji)念碑》以紀(ji)(ji)念之。

今(jin)日的(de)閩東(dong)千年古剎支提華藏寺(si)，沐浴在(zai)改(gai)革開放的(de)明(ming)媚陽(yang)光中(zhong)。

僧眾們在黨和政府(fu)的(de)領導下，認(ren)真貫徹宗教(jiao)信(xin)仰政策，發揚佛教(jiao)“農禪并(bing)重，修持(chi)精進”的(de)優良傳統(tong)，并(bing)全(quan)面(mian)維修了寺院。寺內的(de)山(shan)門、大雄寶殿、伽藍殿、祖師殿、藏(zang)經樓都修葺一新(xin)，并(bing)且(qie)還新(xin)建(jian)念佛堂(tang)、放(fang)生池等(deng)，使這座深山(shan)古剎(cha)“云開震旦諸山(shan)秀(xiu)，日照琳(lin)宮(gong)萬瓦晴”。

周邊景點

兔耳嶺風景區

位于堂義村后山(shan)，與第一旗山(shan)山(shan)脈(mo)相連，山(shan)勢以，石(shi)怪，松(song)奇，陡而不(bu)險(xian)，高而不(bu)危，矮小的蘆葦，春夏(xia)皮綠衣，秋季白茫茫，形(xing)成(cheng)獨特的風景(jing)(jing)，五月開滿杜(du)鵑(juan)花，日出登山(shan)，抬頭觀看天(tian)空(kong)，有祥云出瑞，喜從天(tian)降(jiang)，是(shi)神話般的美景(jing)(jing)；旅游登高最佳去(qu)處。

第一旗山脈

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海(hai)拔1497米(mi)，系展旗(qi)峰(feng)(feng)山脈，清代版(ban)《寧德縣志》上記載，展旗(qi)峰(feng)(feng)自屏南(nan)，歷(li)天(tian)湖、鐘洋突出高峰(feng)(feng)，其形如(ru)旗(qi)旗(qi)山”頂(ding)(ding)峰(feng)(feng)是(shi)一塊開(kai)闊地，站在這里，放眼(yan)四望，遠處(chu)層巒(luan)疊(die)蟑(zhang)，千峰(feng)(feng)竟秀，展現在面(mian)前的(de)(de)是(shi)一幅(fu)美麗壯(zhuang)觀的(de)(de)圖景(jing)，整個“旗(qi)山”就象是(shi)一座頂(ding)(ding)天(tian)立地的(de)(de)巨大(da)山水盆景(jing)，叫人新奇振奮(fen)，使人有下視天(tian)地小，乾(qian)坤盡在手中(zhong)之(zhi)感。