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基本介紹

華(hua)嚴(yan)寺(si)，又稱華(hua)藏寺(si)，是漢族地區佛教全國重點寺(si)院之(zhi)(zhi)一，創建于(yu)宋開寶(bao)四(si)年(nian)（公元971年(nian)），緣于(yu)唐(tang)代(dai)高麗僧(seng)人(ren)釋(shi)元表在此講頌《華(hua)嚴(yan)經(jing)》。“支(zhi)提”為(wei)梵(fan)文“聚集福德”之(zhi)(zhi)意，《華(hua)嚴(yan)經(jing)》載有“不到支(zhi)提枉為(wei)僧(seng)”之(zhi)(zhi)言，故(gu)天(tian)下地云游僧(seng)侶，多上山去(qu)朝拜。宋代(dai)朝廷先后敕賜“華(hua)嚴(yan)禪寺(si)”與(yu)“雍熙(xi)禪寺(si)”之(zhi)(zhi)名；明代(dai)也(ye)敕賜過“華(hua)藏禪寺(si)”與(yu)“萬壽禪寺(si)”之(zhi)(zhi)名。

華嚴寺屢經(jing)興廢滄桑，據寺志記載(zai)多達(da)二(er)三(san)十人，如唐代(dai)(dai)的(de)(de)元(yuan)表、本凈，宋代(dai)(dai)的(de)(de)元(yuan)白、了(le)悟、辯(bian)隆，元(yuan)代(dai)(dai)的(de)(de)平楚、澄(cheng)鑒(jian)，明(ming)代(dai)(dai)的(de)(de)無(wu)礙(ai)、大(da)遷、天恩、樵云，清代(dai)(dai)的(de)(de)遠門、亙信(xin)、無(wu)得等。

佛教文物

千圣天冠

該鐵(tie)鑄像有過(guo)去千尊(zun)，現(xian)在千尊(zun)。過(guo)去千尊(zun)，是(shi)宋開寶四年(nian)(nian)建寺時，為吳越王錢亻叔所賜。每個高尺許，重20市斤。神態各異，或盤坐合掌，或結跏(jia)跌坐，或結三(san)昧(mei)印，或呈(cheng)聽、說(shuo)相，不一而足。柰因(yin)這些(xie)鐵(tie)佛(fo)在元至元二(er)十年(nian)(nian)黃華之(zhi)變時，毀于兵燹，僅(jin)存四五尊(zun)。現(xian)在千尊(zun)，是(shi)明永樂五年(nian)(nian)(1407年(nian)(nian))仁孝皇(huang)太后的重賜之(zhi)物。遣使從北(bei)京運來，今保存基本完好，為佛(fo)門獨(du)有珍品(pin)。

大毗盧千佛托

支提出華(hua)嚴寺大(da)殿正中供著一(yi)(yi)尊銅鎏金(jin)毗(pi)盧(lu)(lu)遮那佛(fo)(fo)(fo)像，高2.5米，重(zhong)千斤(明代(dai)秤)，蓮(lian)座圍徑(jing)3.7米。佛(fo)(fo)(fo)像頭(tou)戴金(jin)冠，手成(cheng)“毗(pi)盧(lu)(lu)”印，為(wei)坐(zuo)禪(chan)入定的(de)姿態，至今已四百多(duo)年了(le)，仍(reng)是金(jin)光閃爍，說明當時祖國鑄造藝術(shu)的(de)水平已很高超。該佛(fo)(fo)(fo)像為(wei)上(shang)下(xia)兩層重(zhong)疊而成(cheng)，上(shang)面(mian)盤(pan)坐(zuo)毗(pi)盧(lu)(lu)(本稱盧(lu)(lu)舍那)，為(wei)佛(fo)(fo)(fo)的(de)化身，下(xia)面(mian)繞座有一(yi)(yi)千個蓮(lian)花瓣(ban)，每瓣(ban)上(shang)有一(yi)(yi)浮雕的(de)小(xiao)佛(fo)(fo)(fo)像，即促成(cheng)千佛(fo)(fo)(fo)之數，以示佛(fo)(fo)(fo)的(de)應(ying)身。每蓮(lian)花瓣(ban)代(dai)表一(yi)(yi)個三(san)千大(da)千世(shi)界，整個蓮(lian)花瓣(ban)代(dai)表著華(hua)藏世(shi)界。

此一(yi)佛像(xiang)，為明萬(wan)歷(li)皇(huang)太(tai)后所賜(si)，遣內官張甘(gan)于(yu)萬(wan)歷(li)二十(shi)五年從北京起運，二十(shi)七(qi)年才到達(da)支(zhi)提(ti)山，途經兩年時間，也是全國稀有(you)的佛門珍品。相傳這尊佛像(xiang)當年在明朝宮(gong)廷內府鑄造時，由皇(huang)太(tai)后帶領(ling)全體嬪妃、宮(gong)娥等，各繞洪爐一(yi)周后，每人均投一(yi)件(jian)金(jin)飾品，以示虔(qian)誠。

全藏經書

據《支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)寺圖志》記載(zai)：自(zi)明永(yong)樂至萬歷(li)(li)年間，朝(chao)廷曾三次御賜《藏(zang)經(jing)》給支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山華嚴(yan)(yan)寺。其(qi)中有萬歷(li)(li)十八(ba)年，遣慈壽寺僧(seng)萬安(an)護(hu)(hu)送(song)一(yi)部藏(zang)經(jing)到(dao)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山，當(dang)時福建撫院(yuan)趙參魯以(yi)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山居萬山之中，朔(初(chu)一(yi))望(十五)祝(zhu)圣艱難為(wei)題(ti)，呈報朝(chao)廷允許后(hou)，將其(qi)移(yi)存(cun)(cun)于福州芝(zhi)山開元寺，并(bing)將該寺劃為(wei)支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)轄院(yuan)，由支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)寺派僧(seng)人作護(hu)(hu)藏(zang)法師。今支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山華嚴(yan)(yan)寺所保存(cun)(cun)的全藏(zang)經(jing)，是明正統五年版本，世稱《永(yong)樂北藏(zang)》，共678函(計6780鄭)，為(wei)國內(nei)珍本，省(sheng)內(nei)孤(gu)本。支(zhi)(zhi)(zhi)(zhi)提(ti)山華嚴(yan)(yan)寺現存(cun)(cun)《永(yong)樂北藏(zang)》較為(wei)完整。

五爪金龍紫衣

俗稱和尚(shang)袈裟(sha)，為明萬歷年間(jian)御賜之物，是出(chu)家(jia)人榮(rong)耀的(de)象征。該袈裟(sha)為京(jing)緞底料，金(jin)線(xian)浮繡五爪盤(pan)龍，配(pei)以(yi)金(jin)鉤玉環。今保存尚(shang)為完好。唯鉤環早(zao)已不知去向。袈裟(sha)長(chang)1.1米，寬2.2米，表(biao)面(mian)以(yi)紫為其本(ben)色，配(pei)搭紅、黃等多種色彩的(de)方塊綴成，其襞褶痕跡(ji)很明顯(xian)，尤其五爪金(jin)龍更為鮮艷奪目(mu)，栩栩如生，似騰飛狀，不愧(kui)宮苑精工制作的(de)藝術珍品。

寺廟布局

支提(ti)山(shan)山(shan)頂有著(zhu)“天下第一山(shan)”的(de)牌(pai)樓，進入華嚴寺前(qian)門，幾座(zuo)金(jin)碧(bi)輝(hui)煌的(de)寺院就(jiu)在眼前(qian)；千(qian)山(shan)和(he)古樹環抱(bao)的(de)寺院，就(jiu)像綠色之都。走進院堂、中間笑和(he)尚彌勒特別高大，左(zuo)右兩(liang)邊不是一般寺院的(de)四大金(jin)剛，而是騎獅、坐象的(de)普賢、文殊兩(liang)菩薩。再前(qian)面(mian)就(jiu)是比(bi)真人(ren)還(huan)高大的(de)護法神韋陀天尊。望(wang)兩(liang)邊的(de)鐘(zhong)、鼓(gu)樓顯得特別雄偉。

大雄寶殿內的釋伽牟(mou)尼三(san)尊(zun)(zun)如來和兩(liang)旁的十(shi)八羅漢，個(ge)個(ge)栩(xu)栩(xu)如生，形態各異，莊嚴(yan)肅穆(mu)。走到(dao)華寶殿，登上(shang)(shang)樓梯到(dao)了二層(ceng)，在(zai)右邊第二間，看到(dao)一(yi)尊(zun)(zun)鑄銅鍍金佛，一(yi)個(ge)毗盧遮那(nei)佛坐在(zai)蓮花寶座(zuo)上(shang)(shang)，寶座(zuo)下面有(you)一(yi)千個(ge)小(xiao)佛圍著(zhu)，實屬全(quan)國獨一(yi)無二。兩(liang)邊小(xiao)神(shen)龕上(shang)(shang)又有(you)幾(ji)百尊(zun)(zun)小(xiao)鐵佛，年代久遠，已見銹跡(ji)斑斑。

在(zai)(zai)走廊兩(liang)邊看到(dao)(dao)明(ming)代木(mu)刻(ke)(ke)的圣旨和(he)木(mu)刻(ke)(ke)華嚴寺的建筑全(quan)圖，年代久遠，但圣旨上的原木(mu)大都可見。在(zai)(zai)下(xia)層左邊的走廊上，還見到(dao)(dao)兩(liang)個大鐵鍋和(he)康(kang)熙(xi)時鑄的大鐘，銘(ming)文還清楚可見。這些文物價值連城，是華嚴寺鎮寺之寶(bao)。

天(tian)冠菩薩兩旁有一千尊(zun)從(cong)印(yin)度送(song)來的小銅佛(fo)(fo)，還有千人拜天(tian)冠道場(chang)的合照，全國各地信(xin)徒千人聚會在華(hua)嚴寺的壯觀場(chang)面，是黨和政府的佛(fo)(fo)教政策大放光明的真實寫照。

右邊山上(shang)(shang)有紅軍亭，亭中立(li)著葉飛同志(zhi)題寫閩(min)東(dong)獨立(li)師(shi)成(cheng)立(li)紀念碑(bei)(bei)，葉老(lao)蒼勁(jing)有力的字體，令人(ren)敬(jing)佩(pei)。碑(bei)(bei)文說明1934年閩(min)東(dong)革命兒女1600多人(ren)在華嚴寺成(cheng)立(li)閩(min)東(dong)獨立(li)師(shi)，后加入新四軍北上(shang)(shang)抗日。

歷經戰事

在(zai)第二(er)次國(guo)內革命戰爭時期，華(hua)嚴(yan)寺成(cheng)(cheng)為閩(min)東(dong)(dong)革命根據地。1934年(nian)9月，葉飛同志領(ling)導的(de)中國(guo)工農紅軍(jun)閩(min)東(dong)(dong)獨立(li)師在(zai)支提寺宣(xuan)告成(cheng)(cheng)立(li)，開始了艱難的(de)革命歷程(cheng)。支提山說法臺(tai)下的(de)天峰亭是當時工農紅軍(jun)的(de)后方醫(yi)院，辟支崖畔的(de)袈裟巖是紅軍(jun)18勇士的(de)殉難處。1984年(nian)7月1日，寧(ning)德地委在(zai)華(hua)藏寺樹立(li)了《中國(guo)工農紅軍(jun)閩(min)東(dong)(dong)獨立(li)師成(cheng)(cheng)立(li)紀念碑》以紀念之。

今日(ri)的閩東千(qian)年古剎支(zhi)提華藏寺，沐浴在改革開放的明媚陽光中。

僧眾們在黨(dang)和政府的(de)領導下(xia)，認真貫徹宗教(jiao)信仰政策，發(fa)揚(yang)佛教(jiao)“農禪并(bing)重，修持精進”的(de)優良傳統，并(bing)全面維修了寺(si)院。寺(si)內(nei)的(de)山(shan)(shan)門、大雄寶殿、伽藍殿、祖(zu)師殿、藏經樓都修葺一新，并(bing)且還新建念佛堂、放生池等，使這座深山(shan)(shan)古剎“云開(kai)震旦諸山(shan)(shan)秀，日照琳宮(gong)萬瓦晴”。

周邊景點

兔耳嶺風景區

位于堂義村后山(shan)，與第一旗山(shan)山(shan)脈相連(lian)，山(shan)勢以，石怪(guai)，松奇，陡而不(bu)險，高(gao)而不(bu)危，矮小的蘆葦，春夏皮綠(lv)衣，秋(qiu)季白茫(mang)茫(mang)，形(xing)成獨特的風景(jing)，五月開滿(man)杜鵑(juan)花，日出登山(shan)，抬(tai)頭(tou)觀看(kan)天空(kong)，有祥云出瑞，喜(xi)從天降，是神(shen)話般的美(mei)景(jing)；旅游(you)登高(gao)最(zui)佳去處。

第一旗山脈

峰頂上立碑，上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海拔1497米，系展(zhan)旗峰(feng)山脈，清(qing)代版《寧德縣(xian)志》上記載，展(zhan)旗峰(feng)自屏南，歷天湖、鐘洋(yang)突(tu)出高峰(feng)，其(qi)形如旗旗山”頂峰(feng)是(shi)一塊開闊(kuo)地，站在這里，放眼四(si)望，遠處(chu)層巒疊(die)蟑，千峰(feng)竟秀(xiu)，展(zhan)現在面前的(de)是(shi)一幅美麗壯(zhuang)觀的(de)圖景，整個“旗山”就象是(shi)一座頂天立地的(de)巨大山水盆景，叫人新(xin)奇振奮(fen)，使人有下視天地小(xiao)，乾坤盡在手中之感。