華(hua)(hua)嚴寺(si)(si),又稱華(hua)(hua)藏(zang)寺(si)(si),是漢族地區(qu)佛教全國重點寺(si)(si)院之一,創建于宋開寶四(si)年(公元(yuan)971年),緣于唐代(dai)高(gao)麗(li)僧(seng)(seng)人釋(shi)元(yuan)表在此講(jiang)頌《華(hua)(hua)嚴經(jing)》。“支(zhi)提”為梵文“聚集福德(de)”之意,《華(hua)(hua)嚴經(jing)》載有“不(bu)到支(zhi)提枉為僧(seng)(seng)”之言,故天(tian)下地云游僧(seng)(seng)侶,多上山去朝拜。宋代(dai)朝廷(ting)先后(hou)敕賜“華(hua)(hua)嚴禪寺(si)(si)”與“雍熙(xi)禪寺(si)(si)”之名;明(ming)代(dai)也敕賜過“華(hua)(hua)藏(zang)禪寺(si)(si)”與“萬(wan)壽禪寺(si)(si)”之名。
華嚴寺屢經(jing)興廢(fei)滄(cang)桑,據寺志記(ji)載(zai)多達二三十人,如(ru)唐(tang)代(dai)的(de)元(yuan)表、本凈,宋代(dai)的(de)元(yuan)白、了(le)悟、辯隆,元(yuan)代(dai)的(de)平楚、澄鑒,明代(dai)的(de)無礙、大遷、天恩(en)、樵(qiao)云,清代(dai)的(de)遠門、亙信、無得等。
該鐵鑄像有(you)過(guo)(guo)去千尊(zun)(zun),現(xian)在千尊(zun)(zun)。過(guo)(guo)去千尊(zun)(zun),是(shi)宋(song)開寶(bao)四(si)年建寺時,為吳越王錢(qian)亻叔所賜(si)。每個(ge)高尺(chi)許,重20市斤。神態各異,或(huo)盤坐合掌,或(huo)結(jie)(jie)跏跌坐,或(huo)結(jie)(jie)三昧印(yin),或(huo)呈聽、說相,不一(yi)而足(zu)。柰因(yin)這些鐵佛在元(yuan)至元(yuan)二十年黃華之變時,毀于兵燹,僅存(cun)四(si)五(wu)尊(zun)(zun)。現(xian)在千尊(zun)(zun),是(shi)明(ming)永樂五(wu)年(1407年)仁孝皇太后的重賜(si)之物。遣(qian)使(shi)從北(bei)京運(yun)來,今保存(cun)基本完好,為佛門(men)獨有(you)珍品(pin)。
支提出華嚴寺大殿正中(zhong)供(gong)著一尊銅鎏(liu)金(jin)毗盧(lu)(lu)遮那佛(fo)像,高(gao)(gao)2.5米(mi),重(zhong)千(qian)斤(jin)(明(ming)代(dai)(dai)秤),蓮(lian)座(zuo)圍徑3.7米(mi)。佛(fo)像頭戴(dai)金(jin)冠,手成(cheng)(cheng)(cheng)“毗盧(lu)(lu)”印,為坐(zuo)禪入定的(de)(de)姿態,至今(jin)已(yi)四百多(duo)年了,仍是金(jin)光閃爍,說明(ming)當時祖國(guo)鑄造藝術的(de)(de)水平已(yi)很高(gao)(gao)超。該佛(fo)像為上下兩層(ceng)重(zhong)疊而(er)成(cheng)(cheng)(cheng),上面盤坐(zuo)毗盧(lu)(lu)(本稱盧(lu)(lu)舍(she)那),為佛(fo)的(de)(de)化(hua)身,下面繞座(zuo)有一千(qian)個(ge)(ge)蓮(lian)花瓣,每瓣上有一浮雕的(de)(de)小佛(fo)像,即促成(cheng)(cheng)(cheng)千(qian)佛(fo)之數,以示佛(fo)的(de)(de)應身。每蓮(lian)花瓣代(dai)(dai)表(biao)一個(ge)(ge)三千(qian)大千(qian)世界,整個(ge)(ge)蓮(lian)花瓣代(dai)(dai)表(biao)著華藏世界。
此一(yi)佛(fo)像,為(wei)明(ming)萬歷(li)皇太后(hou)(hou)所(suo)賜(si),遣內官張(zhang)甘于萬歷(li)二十五年從北京起運,二十七年才到達支提山,途經兩(liang)年時間(jian),也是全(quan)國(guo)稀有(you)的佛(fo)門珍品。相傳這尊佛(fo)像當年在明(ming)朝宮廷(ting)內府(fu)鑄造時,由皇太后(hou)(hou)帶領(ling)全(quan)體嬪妃、宮娥(e)等(deng),各繞洪(hong)爐一(yi)周(zhou)后(hou)(hou),每人(ren)均(jun)投(tou)一(yi)件金飾品,以(yi)示虔誠。
據(ju)《支(zhi)提寺(si)(si)圖(tu)志(zhi)》記載:自明(ming)永(yong)樂(le)(le)至萬(wan)歷年間(jian),朝(chao)廷(ting)曾三(san)次御賜《藏(zang)(zang)(zang)經(jing)》給支(zhi)提山華嚴寺(si)(si)。其中(zhong)有萬(wan)歷十八年,遣(qian)慈壽寺(si)(si)僧萬(wan)安護送(song)一部藏(zang)(zang)(zang)經(jing)到(dao)支(zhi)提山,當時(shi)福建撫院(yuan)趙(zhao)參魯(lu)以支(zhi)提山居萬(wan)山之中(zhong),朔(初一)望(wang)(十五)祝圣艱難為題(ti),呈報朝(chao)廷(ting)允許后(hou),將其移存于(yu)福州芝山開元寺(si)(si),并將該(gai)寺(si)(si)劃為支(zhi)提轄院(yuan),由支(zhi)提寺(si)(si)派僧人作護藏(zang)(zang)(zang)法師。今支(zhi)提山華嚴寺(si)(si)所保存的全(quan)藏(zang)(zang)(zang)經(jing),是明(ming)正(zheng)統五年版本(ben),世稱《永(yong)樂(le)(le)北(bei)藏(zang)(zang)(zang)》,共678函(計6780鄭),為國內(nei)珍本(ben),省內(nei)孤(gu)本(ben)。支(zhi)提山華嚴寺(si)(si)現存《永(yong)樂(le)(le)北(bei)藏(zang)(zang)(zang)》較為完整(zheng)。
俗(su)稱和尚袈(jia)裟,為(wei)明萬(wan)歷年間御賜之物(wu),是出家(jia)人榮耀的象(xiang)征。該袈(jia)裟為(wei)京緞(duan)底料,金線浮繡五爪盤龍,配(pei)以(yi)金鉤玉(yu)環。今保存(cun)尚為(wei)完好。唯鉤環早已不(bu)(bu)知去向。袈(jia)裟長(chang)1.1米(mi)(mi),寬2.2米(mi)(mi),表(biao)面以(yi)紫為(wei)其本色,配(pei)搭紅、黃等多種色彩的方塊(kuai)綴成,其襞褶痕(hen)跡很明顯,尤(you)其五爪金龍更為(wei)鮮艷奪目,栩栩如生(sheng),似騰飛狀(zhuang),不(bu)(bu)愧宮苑精工制作(zuo)的藝術珍品。
支提山山頂有著(zhu)“天下第一(yi)山”的(de)牌(pai)樓,進(jin)(jin)入華(hua)嚴(yan)寺前門,幾座金(jin)碧輝煌的(de)寺院(yuan)就在眼前;千(qian)山和(he)古(gu)樹(shu)環抱(bao)的(de)寺院(yuan),就像(xiang)綠色(se)之(zhi)都。走進(jin)(jin)院(yuan)堂(tang)、中間(jian)笑和(he)尚彌勒特別高(gao)大,左右兩(liang)邊不是(shi)一(yi)般(ban)寺院(yuan)的(de)四(si)大金(jin)剛(gang),而(er)是(shi)騎獅、坐象的(de)普賢、文殊兩(liang)菩薩。再前面就是(shi)比(bi)真人還高(gao)大的(de)護(hu)法神韋(wei)陀(tuo)天尊(zun)。望兩(liang)邊的(de)鐘、鼓樓顯(xian)得(de)特別雄偉(wei)。
大雄寶殿內(nei)的釋(shi)伽(jia)牟尼三尊(zun)如(ru)來(lai)和(he)兩(liang)旁的十八羅漢,個個栩栩如(ru)生,形態各異,莊嚴肅穆。走(zou)到(dao)華寶殿,登(deng)上樓(lou)梯到(dao)了二(er)層,在右邊第(di)二(er)間(jian),看到(dao)一(yi)尊(zun)鑄銅鍍金(jin)佛(fo),一(yi)個毗盧(lu)遮(zhe)那佛(fo)坐在蓮(lian)花寶座(zuo)上,寶座(zuo)下(xia)面有(you)(you)一(yi)千個小佛(fo)圍著,實屬全(quan)國獨一(yi)無二(er)。兩(liang)邊小神龕上又有(you)(you)幾百尊(zun)小鐵佛(fo),年代久(jiu)遠,已見(jian)銹(xiu)跡斑斑。
在(zai)走廊兩邊(bian)看到明代木(mu)(mu)刻(ke)(ke)的(de)圣旨和木(mu)(mu)刻(ke)(ke)華(hua)嚴寺的(de)建(jian)筑全圖,年代久遠,但圣旨上(shang)的(de)原木(mu)(mu)大(da)(da)都可(ke)見(jian)。在(zai)下層左邊(bian)的(de)走廊上(shang),還見(jian)到兩個大(da)(da)鐵鍋和康熙(xi)時鑄(zhu)的(de)大(da)(da)鐘,銘(ming)文(wen)還清楚可(ke)見(jian)。這(zhe)些文(wen)物價值連城,是華(hua)嚴寺鎮寺之寶。
天冠菩薩兩旁有(you)一千(qian)尊從(cong)印度送來的(de)小銅佛,還有(you)千(qian)人(ren)拜天冠道場(chang)的(de)合(he)照,全國各地信(xin)徒千(qian)人(ren)聚會在(zai)華嚴寺(si)的(de)壯觀場(chang)面,是黨(dang)和(he)政府的(de)佛教政策大放(fang)光明的(de)真實寫照。
右邊山上(shang)有紅(hong)軍亭,亭中立(li)(li)著葉(xie)飛同(tong)志(zhi)題(ti)寫閩東(dong)獨立(li)(li)師成(cheng)立(li)(li)紀念碑,葉(xie)老蒼勁(jing)有力的字體,令人敬佩。碑文說(shuo)明1934年閩東(dong)革命兒女1600多(duo)人在(zai)華(hua)嚴(yan)寺成(cheng)立(li)(li)閩東(dong)獨立(li)(li)師,后加(jia)入新四(si)軍北(bei)上(shang)抗日。
在第二次國(guo)內革命(ming)戰爭時(shi)期,華嚴寺(si)成為閩(min)(min)東革命(ming)根據地。1934年9月,葉飛同志領導的(de)(de)中(zhong)國(guo)工(gong)農(nong)(nong)紅軍閩(min)(min)東獨(du)立(li)師在支(zhi)提(ti)寺(si)宣告成立(li),開始了艱難(nan)的(de)(de)革命(ming)歷程。支(zhi)提(ti)山說法臺下的(de)(de)天(tian)峰亭是(shi)當時(shi)工(gong)農(nong)(nong)紅軍的(de)(de)后方醫院,辟支(zhi)崖畔的(de)(de)袈裟巖是(shi)紅軍18勇(yong)士的(de)(de)殉難(nan)處。1984年7月1日(ri),寧德地委(wei)在華藏(zang)寺(si)樹(shu)立(li)了《中(zhong)國(guo)工(gong)農(nong)(nong)紅軍閩(min)(min)東獨(du)立(li)師成立(li)紀(ji)念(nian)(nian)碑(bei)》以(yi)紀(ji)念(nian)(nian)之。
今日(ri)的閩東千年古剎支提華藏(zang)寺(si),沐浴在改革(ge)開(kai)放(fang)的明(ming)媚陽光中。
僧眾們在黨和政府的(de)(de)領(ling)導下(xia),認真貫徹宗(zong)教(jiao)信仰(yang)政策,發(fa)揚佛(fo)教(jiao)“農(nong)禪并(bing)重,修持精進”的(de)(de)優(you)良傳統(tong),并(bing)全面(mian)維修了寺院。寺內的(de)(de)山(shan)門、大雄寶殿(dian)、伽(jia)藍殿(dian)、祖師殿(dian)、藏經樓都修葺一新,并(bing)且還(huan)新建念佛(fo)堂、放生池等,使這座深山(shan)古(gu)剎“云開(kai)震(zhen)旦諸山(shan)秀,日照琳宮(gong)萬(wan)瓦晴”。
位于堂義村后山(shan),與(yu)第一旗山(shan)山(shan)脈(mo)相連(lian),山(shan)勢以,石怪,松奇,陡而(er)不險,高而(er)不危,矮小的蘆葦,春夏皮綠衣,秋季白(bai)茫(mang)茫(mang),形成獨特的風景,五月開滿(man)杜(du)鵑花,日(ri)出登山(shan),抬頭(tou)觀看天(tian)空,有祥云出瑞(rui),喜從天(tian)降,是神話般的美景;旅游登高最(zui)佳去(qu)處。
峰頂上立碑,上面刻著“寧德第一旗”。第一旗峰海拔(ba)1497米,系展(zhan)(zhan)旗(qi)峰(feng)山脈(mo),清(qing)代版《寧德縣志(zhi)》上(shang)記(ji)載,展(zhan)(zhan)旗(qi)峰(feng)自屏南(nan),歷天(tian)湖、鐘洋突出高峰(feng),其形如旗(qi)旗(qi)山”頂(ding)峰(feng)是一(yi)(yi)塊開闊地,站在(zai)(zai)這里,放(fang)眼四望,遠(yuan)處層巒疊蟑(zhang),千峰(feng)竟秀,展(zhan)(zhan)現在(zai)(zai)面前的(de)是一(yi)(yi)幅美(mei)麗(li)壯觀(guan)的(de)圖(tu)景,整個(ge)“旗(qi)山”就象是一(yi)(yi)座頂(ding)天(tian)立地的(de)巨大山水盆景,叫人新奇振(zhen)奮(fen),使人有下視天(tian)地小(xiao),乾(qian)坤盡在(zai)(zai)手中之感(gan)。