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晉江金井西資巖怎么樣

西資(zi)巖(yan)寺——又名(ming)大(da)佛(fo)寺，在金井(jing)鎮塘(tang)(tang)東村東側，這里有一座卓望山(shan)，山(shan)不(bu)高，因其突兀于海(hai)濱而(er)巍峨。是(shi)國家級重點(dian)文物保護單位，也是(shi)塘(tang)(tang)東全村最(zui)宏偉的(de)寺宇。西資(zi)巖(yan)三尊大(da)石佛(fo)于晚唐鐫刻(ke)，宋紹(shao)興年(nian)間在三石佛(fo)原址上修建(jian)西資(zi)巖(yan)寺，已(yi)歷千年(nian)。舊(jiu)傳(chuan)這里周圍共有十八處巖(yan)景(jing)，與虎岫、真如、石佛(fo)同為泉南四大(da)名(ming)勝之區。

三尊大(da)石(shi)佛是利(li)用山(shan)上一堵天然巖(yan)石(shi)巖(yan)石(shi)邊上鑿(zao)出得圓雕立像，分別(bie)是阿彌陀佛、觀(guan)音、大(da)勢至菩薩，已被列為“國寶”文物。

時間長(chang)河趟(tang)過上千(qian)年(nian)，寺(si)廟光景大不相(xiang)同，但三尊石(shi)佛依舊矗(chu)立，洞悉寺(si)外的(de)一切(qie)世事，靜等有緣人(ren)、有心人(ren)的(de)到(dao)來。

晉江金井西資巖景區介紹

建筑格局

西(xi)資巖(yan)(yan)寺位于(yu)晉江市金井鎮巖(yan)(yan)峰村(cun)卓望山(shan)(shan)(shan)下，卓望山(shan)(shan)(shan)位于(yu)半島(dao)之上，三(san)面環(huan)海，西(xi)面為圍頭灣(wan)，東、南(nan)(nan)兩面為東海，東南(nan)(nan)向是(shi)金門(men)島(dao)。西(xi)資巖(yan)(yan)寺建于(yu)山(shan)(shan)(shan)腳(jiao)的小山(shan)(shan)(shan)坡上，坐北朝南(nan)(nan)，背枕山(shan)(shan)(shan)巒，南(nan)(nan)面為開闊(kuo)地帶，再(zai)往南(nan)(nan)即為大海。

西資巖寺采用(yong)中軸線(xian)布局，平面呈“同”字形，南(nan)北軸線(xian)上(shang)依次(ci)為(wei)雙石塔(ta)、天王(wang)殿、拜亭、大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿，東(dong)側為(wei)放生池、香(xiang)積堂、僧(seng)舍等，西側為(wei)蔡公祠(ci)、土地公宮(gong)，山門在廣場西面。其中，天王(wang)殿與大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿兩(liang)側建有廡廊，共同形成一進四合院(yuan)，大雄(xiong)寶(bao)(bao)殿東(dong)側山坡上(shang)還有朱子(zi)祠(ci)、玄武(wu)殿、閻王(wang)殿等儒道廟宇。

主景區介紹

現寺廟為華僑蔡(cai)本(ben)(ben)油(you)在(zai)(zai)(zai)1935年(nian)重修，架(jia)構采用鋼筋水泥仿木建筑工(gong)藝(yi)，由五開(kai)(kai)間二進深(shen)單檐(yan)硬山頂的(de)(de)前(qian)殿(dian)、五開(kai)(kai)間三進深(shen)重檐(yan)歇山頂的(de)(de)大(da)(da)(da)殿(dian)與(yu)庭院兩邊(bian)長達(da)10米的(de)(de)廡廊(lang)組成。平(ping)面布(bu)局呈“同”字形。高大(da)(da)(da)軒敞，氣勢雄偉。相傳蔡(cai)本(ben)(ben)油(you)家道貧(pin)寒，只在(zai)(zai)(zai)海邊(bian)碼頭幫忙挑擔(dan)搬運，到(dao)了(le)(le)除夕將近，船(chuan)只也(ye)停下(xia)來(lai)過(guo)年(nian)，無擔(dan)可(ke)挑。蔡(cai)本(ben)(ben)油(you)拿著(zhu)扁(bian)(bian)擔(dan)，孑然一身來(lai)到(dao)西(xi)資巖大(da)(da)(da)寺中(zhong)(zhong)，躺在(zai)(zai)(zai)宮(gong)(gong)口石頭上曬太(tai)陽(yang)。耳中(zhong)(zhong)聽得附(fu)近鞭炮響聲，此起彼落，心中(zhong)(zhong)知是(shi)(shi)廿三日各戶在(zai)(zai)(zai)向宮(gong)(gong)神(shen)佛(fo)(fo)(fo)辭(ci)年(nian)。他靜坐(zuo)多時(shi)，卻未見有人來(lai)，心中(zhong)(zhong)百感交(jiao)集，遂(sui)(sui)跪在(zai)(zai)(zai)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)前(qian)禱告：“大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)阿大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)，你是(shi)(shi)廟宇破落，金(jin)身并無裝修，以致無人前(qian)來(lai)辭(ci)年(nian)；我(wo)(wo)蔡(cai)本(ben)(ben)油(you)一身落魄，也(ye)無才調(diao)可(ke)做年(nian)兜，大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)是(shi)(shi)神(shen)，蔡(cai)某是(shi)(shi)人。而今(jin)命運相同，今(jin)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)您(nin)得指點(dian)我(wo)(wo)一條(tiao)出路，我(wo)(wo)蔡(cai)某如能(neng)發(fa)跡，定要重新(xin)廟宇，重修金(jin)身。今(jin)以這(zhe)扁(bian)(bian)擔(dan)為準,我(wo)(wo)將扁(bian)(bian)擔(dan)豎在(zai)(zai)(zai)宮(gong)(gong)口,大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)指點(dian)看扁(bian)(bian)擔(dan)倒啥方(fang)向，我(wo)(wo)去那個方(fang)向謀生。”于(yu)是(shi)(shi)把扁(bian)(bian)擔(dan)豎在(zai)(zai)(zai)宮(gong)(gong)口,一放手扁(bian)(bian)擔(dan)倒向東南。于(yu)是(shi)(shi)蔡(cai)本(ben)(ben)油(you)在(zai)(zai)(zai)親堂幫助下(xia)到(dao)了(le)(le)菲(fei)律賓(bin)，后(hou)來(lai)果(guo)然成為糖業(ye)巨商，遂(sui)(sui)捐巨資重建西(xi)資巖，三尊(zun)大(da)(da)(da)石佛(fo)(fo)(fo)俱(ju)用金(jin)箔(bo)裝扮。故事傳開(kai)(kai)，俱(ju)說(shuo)大(da)(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)靈應，香火鼎盛(sheng)。

三(san)(san)(san)尊石佛(fo)是利用(yong)山上(shang)一堵天然巖石雕鑿出來的圓雕立(li)像——“西方三(san)(san)(san)圣(sheng)”阿(a)彌陀佛(fo)、觀音(yin)菩(pu)薩、大勢至菩(pu)薩三(san)(san)(san)尊，均(jun)赤(chi)足立(li)于蓮(lian)座上(shang)，三(san)(san)(san)者相距0.75米。

阿彌陀佛(fo)居(ju)中(zhong)，身(shen)高4.50米，寬(kuan)1.62米。赤足立于蓮座上。佛(fo)像略前(qian)傾，背連(lian)山(shan)石(shi)，頭挽螺髻(ji)，袒露的右手前(qian)垂作接引狀。足下雙(shuang)仰蓮座，高0.95米，雕刻工整而秀(xiu)麗。

阿彌陀佛左旁(pang)為觀(guan)音姿態衣著略同觀(guan)音。大佛像右巖面有清乾隆二十九年(nian)（公元1764年(nian)）重修寺宇的崖刻1段。兩(liang)側(ce)有石(shi)雕(diao)護法神兩(liang)尊(zun)，各(ge)高2.86米(mi)。

實用信息

旅游路線

①晉(jin)江宗教朝圣一日游：晉(jin)江青(qing)陽(yang)－草(cao)庵(an)摩尼教－靈(ling)源寺－龍山寺－大(da)覺(jue)寺－南天寺－西資巖寺－鎮海宮（’98國內旅(lv)游交易(yi)會推薦旅(lv)游路線）

②濱海旅(lv)游休閑區(qu)：由圍頭海濱、西資(zi)巖等景點整(zheng)合而成（晉江市旅(lv)游部門將(jiang)深滬(hu)灣(wan)開發試點區(qu)域(yu)劃分為七(qi)大功能區(qu)之(zhi)一）

歷史沿革

民國二十四年（1935年），大雄寶殿由當地(di)菲律賓華僑蔡本油(you)出資重(zhong)修。

清乾隆二(er)十九年（1764年），大佛像右巖壁有重修寺宇的摩崖石刻。

榮譽及其他

歷史傳說

一、有關的初建年代爭議

過(guo)去，對西資巖(yan)的初建(jian)年(nian)代(dai)有(you)兩(liang)種看法：

①寺(si)大門左(zuo)邊的乾隆(long)乙(yi)酉年（公元(yuan) 1765年）《重修西資巖紀德(de)碑》：“相傳創始在隋、唐間，歲莫(mo)可考。”

②《福建通志》、《泉州府志》：“此寺始建于宋·紹興(xing)十八(ba)年(nian)（公元 1148年(nian)）。”今石壁(bi)保存“有宋紹興(xing)戊辰年(nian)（公元 1148年(nian)）王圓、蔡婆養合出七十千文(wen)助筑寶殿”崖刻。

據專(zhuan)家鑒定，西資巖三石(shi)(shi)佛(fo)是(shi)唐晚期鐫刻(ke)（福(fu)(fu)建省文(wen)物(wu)局），為福(fu)(fu)建最早的大(da)型立雕(diao)(diao)像。央視(shi)國際《考古(gu)中國 第三部 藏寶現(xian)身之沉(chen)舟帆影(ying)》亦(yi)稱“西資巖依山(shan)鑿刻(ke)的五尊(zun)(zun)大(da)佛(fo)，是(shi)研(yan)究(jiu)晚唐泉州佛(fo)教藝術的珍貴實(shi)物(wu)”。現(xian)一(yi)般(ban)西資巖原來有五尊(zun)(zun)崖刻(ke)石(shi)(shi)佛(fo)雕(diao)(diao)像，現(xian)僅存三尊(zun)(zun)，是(shi)晚唐作品。而兩尊(zun)(zun)石(shi)(shi)雕(diao)(diao)護法神是(shi)后人(ren)再建。

二、后世重修保護

據清(qing)代(dai)道(dao)光《晉(jin)江縣志》載，西資(zi)(zi)巖(yan)建于宋紹興十(shi)入(ru)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1148年(nian)(nian)(nian)），明天順三年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1458年(nian)(nian)(nian)）修(xiu)(xiu)葺，后廢(fei)。清(qing)乾隆(long)(long)二十(shi)八(ba)年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1763年(nian)(nian)(nian)）里(li)人(ren)陳起鳴、陳起彬。但是，在西面廡廊立(li)的(de)《重修(xiu)(xiu)西資(zi)(zi)巖(yan)記》及《重修(xiu)(xiu)西資(zi)(zi)巖(yan)紀德碑》日期分別是清(qing)乾隆(long)(long)二十(shi)一年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1756年(nian)(nian)(nian)）和乾隆(long)(long)乙(yi)酉年(nian)(nian)(nian)（公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1765年(nian)(nian)(nian)）。而(er)佛像右巖(yan)面重修(xiu)(xiu)寺宇的(de)崖(ya)刻是清(qing)乾隆(long)(long)二十(shi)九年(nian)(nian)(nian)(公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1764年(nian)(nian)(nian))。可見(jian)，清(qing)代(dai)時(shi)西資(zi)(zi)巖(yan)有重修(xiu)(xiu)，時(shi)間大概在公(gong)(gong)(gong)元(yuan)(yuan)1760年(nian)(nian)(nian)左右。

現代規模較(jiao)大的一次修葺是(shi)華(hua)僑蔡本油在1935年重修，后來(lai)因為“七七事變”而(er)停滯，但也差不多完工了(le)。

五八年金門(men)炮戰，西(xi)資巖經歷了炮火的(de)洗禮，但損壞(huai)(huai)不大。文(wen)化大革命期間(jian)，西(xi)資巖在(zai)這(zhe)場浩劫里(li)也承(cheng)受著巨大的(de)考驗(yan)，蔡本(ben)油裝扮在(zai)大佛身上的(de)金箔被(bei)刮得干干凈凈，大佛據說也受到一定了的(de)破壞(huai)(huai)。

1984年，蔡本油的子孫(sun)又將西資巖稍加修(xiu)葺。

1985年(nian)，福(fu)建省人(ren)民政府(fu)將西資巖石佛公(gong)布為(wei)第二批(pi)省級文(wen)物(wu)保護單(dan)位。

三、西資巖傳說枚舉

《范公祠》

范(fan)公，名模(mo)(mo)，清末西(xi)資巖(yan)巖(yan)下小村貧苦農民。范(fan)模(mo)(mo)出生于(yu)小戶小姓，在那動亂的王朝末期，小百(bai)姓備受欺凌。范(fan)模(mo)(mo)在西(xi)資巖(yan)附(fu)近有一點(dian)土地(di)，都是旱作，種的都是番薯。番薯收獲的秋冬季節，附(fu)近常有大姓強(qiang)(qiang)人乘夜偷范(fan)模(mo)(mo)的番薯。因此范(fan)模(mo)(mo)便不(bu)得不(bu)去(qu)守夜。一天夜里，天寒(han)地(di)凍(dong)，范(fan)模(mo)(mo)去(qu)守夜，又(you)有強(qiang)(qiang)人前來偷盜番薯，范(fan)模(mo)(mo)知道這些強(qiang)(qiang)人是誰，與他們爭執，奈何寡(gua)不(bu)敵眾，反而被(bei)強(qiang)(qiang)人捆縛住手(shou)腳，并往口里塞(sai)沙，又(you)用小便澆濕，使不(bu)易從口中吐出。范(fan)模(mo)(mo)無(wu)(wu)法(fa)動彈，也無(wu)(wu)法(fa)呼(hu)喊，只能任看(kan)強(qiang)(qiang)人搶掠，心中無(wu)(wu)限痛楚。強(qiang)(qiang)人將范(fan)模(mo)(mo)的番薯洗劫一空，也不(bu)將他解縛，就揚長(chang)而去(qu)，終以致(zhi)命。

范(fan)(fan)(fan)模(mo)的家(jia)(jia)人告(gao)到(dao)縣衙，縣官(guan)(guan)因盜賊為大(da)村巨姓人家(jia)(jia)，且縣府(fu)(fu)都有(you)(you)人，便推說，月(yue)黑(hei)風高，無(wu)憑無(wu)據，不(bu)能(neng)成案，拒(ju)不(bu)受(shou)理。范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)又(you)告(gao)到(dao)府(fu)(fu)衙，府(fu)(fu)尹也感(gan)到(dao)棘手，雖(sui)說是(shi)要(yao)給(gei)予(yu)查(cha)辦(ban)，又(you)遲遲不(bu)予(yu)辦(ban)理，并勸告(gao)開導范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)，說此案要(yao)辦(ban)，需些時日，且費用不(bu)貲。若判(pan)彼方有(you)(you)罪，他離官(guan)(guan)后，恐大(da)戶巨族(zu)會來(lai)報復，反(fan)使范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)世代受(shou)其害。倒(dao)不(bu)如強自(zi)忍耐，將事寧(ning)息(xi)。而由官(guan)(guan)府(fu)(fu)出文書(shu)一紙，蓋上朱印(yin)，在(zai)范(fan)(fan)(fan)模(mo)靈前焚化(hua)，讓他憑此官(guan)(guan)府(fu)(fu)文書(shu)，至(zhi)陰間告(gao)狀。范(fan)(fan)(fan)家(jia)(jia)知是(shi)官(guan)(guan)府(fu)(fu)在(zai)推托，但也無(wu)可奈何，只好接受(shou)了事。

可是此后，范(fan)(fan)(fan)模(mo)(mo)竟然時常顯圣，那害死范(fan)(fan)(fan)模(mo)(mo)的強人(ren)，入夜即(ji)見范(fan)(fan)(fan)模(mo)(mo)，甚(shen)至(zhi)白日(ri)里眼睛一(yi)閉，范(fan)(fan)(fan)模(mo)(mo)也如在(zai)眼前，弄得(de)心驚膽顫，以(yi)(yi)至(zhi)精神恍惚，終于喪命，而其(qi)家道也隨之(zhi)敗(bai)落。從此范(fan)(fan)(fan)姓(xing)這個小村落在(zai)西資巖附(fu)近(jin)的番薯便(bian)無人(ren)敢再來(lai)盜竊。村人(ren)感(gan)激(ji)范(fan)(fan)(fan)模(mo)(mo)陰間有靈，為之(zhi)建祠塑像以(yi)(yi)祀之(zhi)。（節選自蔡長安《西資巖》）

《鱔魚聽經》

金井西資巖古(gu)稱“泉南勝概”，原先(xian)有(you)(you)十八巖景，其中有(you)(you)一(yi)(yi)處叫“鱔魚聽經”——白皚皚的石坡上顯(xian)現一(yi)(yi)道黃黑(hei)相間的水跡，活象一(yi)(yi)條巨大的黃鱔蜿蜒(yan)而上，頭朝著大石佛寺(si)，諦聽著寺(si)中的晨鐘暮(mu)鼓。這里還(huan)有(you)(you)一(yi)(yi)段傳說：

早前西(xi)資巖山林(lin)蒼郁，泉源(yuan)豐溥(pu)，鱔魚石下一(yi)道水(shui)流(liu)曲折向西(xi)，流(liu)經西(xi)安、塘東，匯(hui)成一(yi)條(tiao)(tiao)寬闊的(de)圳溝入海(hai)，人(ren)稱西(xi)圳溝。山海(hai)之水(shui)在這里(li)交匯(hui)，水(shui)族繁衍極(ji)多。圳中一(yi)條(tiao)(tiao)黃(huang)鱔，得數百(bai)年天地造化(hua)，日月精華，早已成了(le)精，善(shan)能幻(huan)化(hua)人(ren)形，每(mei)常溯(su)流(liu)而上，到西(xi)資巖聽高僧講經，卻不曾(ceng)只風作(zuo)(zuo)浪，作(zuo)(zuo)善(shan)害人(ren)。

忽一(yi)(yi)日，潛伏在水府的鱔魯精，驚(jing)悸(ji)不(bu)(bu)安，屈指一(yi)(yi)算，竟(jing)是(shi)自(zi)己有(you)大劫臨頭，而且克(ke)星是(shi)西安村人稱“善人”的王拾(shi)官(guan)。王拾(shi)官(guan)是(shi)個海商，置造數條海舶(bo)，專走外(wai)洋，賺(zhuan)來的銀錢真要比村中哪一(yi)(yi)戶農家切曬的蕃薯片要多，比哪一(yi)(yi)戶豪(hao)民堆(dui)在屋(wu)邊的豪(hao)殼還要多。只是(shi)年過(guo)不(bu)(bu)惑，膝下未有(you)子息，因此(ci)夫妻每往宮廟(miao)求(qiu)(qiu)神拜佛，鱔魚精曾在西資巖(yan)見過(guo)他幾面(mian)，打算上門去求(qiu)(qiu)他饒過(guo)自(zi)己，以免(mian)此(ci)劫。

這一日傍晚，王(wang)拾(shi)官正在門外飲(yin)茶納涼，忽見一名(ming)似曾相(xiang)識的和尚(shang)瞳來，未及寒暄(xuan)，那和尚(shang)納頭(tou)便(bian)拜，口(kou)口(kou)聲聲求“善人饒(rao)命”，這和尚(shang)正是鱔魚精(jing)的化身。王(wang)拾(shi)官心中(zhong)不解，又問(wen)不出個所以然，只好指天(tian)發誓，聲明自己絕不會傷害他。和尚(shang)這才轉憂為喜，再三道謝，起身告辭，王(wang)拾(shi)官中(zhong)已吩咐家人，端(duan)來一大碗香菇(gu)米粉，招待(dai)和尚(shang)吃了才送他走。

哪知和尚前腳(jiao)走，后腳(jiao)又(you)有(you)一邦村人尋上門來，說是合計要毒(du)西(xi)圳溝的(de)魚蝦(xia)，只是圳中水多，湊不上買“茶(cha)枯(ku)”的(de)銀錢，求王拾(shi)官(guan)幫襯。海邊的(de)人家歷(li)來有(you)用“茶(cha)枯(ku)”毒(du)魚來吃的(de)習慣，所(suo)以王拾(shi)官(guan)想(xiang)也沒想(xiang)就答應了(le)。村人得了(le)銀子，歡(huan)喜而去。

第二天(tian)下午，趁日頭(tou)炎毒，村(cun)人(ren)招(zhao)來十幾籃茶(cha)枯粉(fen)，用(yong)(yong)水(shui)拌濕了，大捧(peng)大捧(peng)地往(wang)(wang)圳溝里灑下，不(bu)(bu)一刻(ke)，清澈的(de)溝水(shui)變得渾黃(huang)，被毒昏的(de)大小魚(yu)蝦一個勁往(wang)(wang)上飄(piao)，白花花的(de)鋪滿(man)水(shui)面。村(cun)人(ren)守在(zai)岸邊(bian)，爭先(xian)恐后(hou)用(yong)(yong)網兜、筲箕往(wang)(wang)上撈。可憐(lian)那(nei)蟄伏(fu)在(zai)洞穴里的(de)鱔魚(yu)精，何曾料到人(ren)會(hui)下這(zhe)等毒手！早已(yi)昏昏沉沉。現(xian)出原形，撲騰騰冒(mao)出水(shui)面。岸上一陣(zhen)驚呼(hu)(hu)，幾支海鋤當頭(tou)砸(za)下，鮮魚(yu)精頓(dun)時(shi)鮮血迸流(liu)，一命嗚呼(hu)(hu)。眾人(ren)商議(yi)，這(zhe)么一條(tiao)丈把長的(de)黃(huang)鱔真是罕(han)見，就(jiu)把它(ta)給王(wang)拾(shi)官(guan)送去好(hao)了。王(wang)拾(shi)官(guan)走(zou)南闖北(bei)半輩子(zi)(zi)，卻也沒見過這(zhe)等罕(han)物，心下有些驚疑。待廚子(zi)(zi)取刀把鱔魚(yu)開膛破肚，發現(xian)魚(yu)勝里的(de)香(xiang)菇米粉(fen)，這(zhe)才恍然想起昨日向他乞命的(de)和(he)尚，只是懊悔已(yi)經來不(bu)(bu)及了！

那(nei)一(yi)(yi)年，王(wang)拾(shi)官(guan)居(ju)然(ran)喜得麟兒，老來得子，自是疼愛如掌中(zhong)明珠，錦衣玉食(shi)不(bu)必說，平(ping)時(shi)連個大氣也(ye)不(bu)敢呵著。這孩(hai)子長大了便(bian)不(bu)成材，不(bu)喜讀書(shu)，專(zhuan)(zhuan)好賭博游蕩。人稱王(wang)大舍(she)。王(wang)大舍(she)賭博專(zhuan)(zhuan)愛扔銅錢(qian)賭正(zheng)反正(zheng)，正(zheng)面叫“萬”，反面叫“利”，他(ta)從來都是把銅錢(qian)往腦后一(yi)(yi)丟，看(kan)也(ye)不(bu)看(kan)，一(yi)(yi)味只叫“萬、萬、萬”。他(ta)身邊的(de)(de)幫閑，便(bian)串通外人贏他(ta)的(de)(de)錢(qian)，沒(mei)幾年工夫(fu)，王(wang)拾(shi)官(guan)金山(shan)似的(de)(de)產業就被輸得蕩然(ran)一(yi)(yi)盡了。老來受窮的(de)(de)王(wang)拾(shi)官(guan)哪里知道，他(ta)的(de)(de)心肝寶(bao)貝王(wang)大舍(she)正(zheng)是那(nei)心有不(bu)甘的(de)(de)鱔魚(yu)精(jing)來投胎的(de)(de)。（摘自粘良圖《“鱔魚(yu)聽經”的(de)(de)傳說》）

《陳彬官鴿》

相傳(chuan)，清朝(chao)時，圍頭半島北面上清有個(ge)小(xiao)孩子，名(ming)叫陳(chen)起(qi)彬(bin)，大家都(dou)簡單(dan)叫他陳(chen)彬(bin)。陳(chen)彬(bin)家貧(pin)，從(cong)小(xiao)就給人家放(fang)牛，兼(jian)掘草(cao)（作(zuo)燃料）賣點錢添(tian)家用。有一天，陳(chen)彬(bin)到西(xi)(xi)資(zi)巖大佛(fo)寺(si)(si)附近(jin)放(fang)牛掘草(cao)，將近(jin)中午，肚子十分饑餓，在寺(si)(si)門洞(dong)休息(xi)，想起(qi)自己命苦，何時出(chu)身！想著，想著，他把(ba)鋤頭豎立地上，向大佛(fo)禱告發愿，求佛(fo)指示(shi)，應到何方謀生，今后出(chu)身，一定回(hui)來(lai)修建(jian)佛(fo)寺(si)(si)。禱后，說也(ye)奇怪(guai)，突然一陣風起(qi)，鋤頭倒(dao)向西(xi)(xi)南(nan)，他回(hui)去后問(wen)人，才知道西(xi)(xi)南(nan)有個(ge)大地方叫廣州，他便辭家，歷盡千辛(xin)萬苦，邊做工、討飯邊爬山(shan)涉(she)水，終于到了廣州。

廣州(zhou)確是繁華(hua)的城市，他(ta)什么活(huo)都愿干，可是一(yi)直找(zhao)不(bu)到工(gong)(gong)做(zuo)，后(hou)來才(cai)在一(yi)大商行(xing)里(li)做(zuo)一(yi)名挑水(shui)工(gong)(gong)人(ren)。他(ta)挑水(shui)很積極，經常供應充足，雖(sui)粗重、工(gong)(gong)資(zi)不(bu)多，卻也單純。他(ta)水(shui)挑足夠后(hou)，行(xing)里(li)什么雜活(huo)他(ta)都干，不(bu)惜氣力，大家對他(ta)印(yin)象都很好，東家、帳房、以至上下人(ren)等，都和他(ta)關系(xi)很好，很喜歡他(ta)。他(ta)有(you)(you)時稍有(you)(you)空閑，就向帳房先(xian)生(sheng)學識字、細心觀察打算(suan)盤，加上他(ta)有(you)(you)一(yi)定天資(zi)，且學習專(zhuan)心，幾(ji)年(nian)下來，竟成為(wei)一(yi)個能讀、能寫、能算(suan)“字目算(suan)盤通”的人(ren)。

有(you)一(yi)天晚(wan)上，他(ta)正靜看帳(zhang)(zhang)(zhang)房(fang)結帳(zhang)(zhang)(zhang)時，發現帳(zhang)(zhang)(zhang)房(fang)先生撥(bo)錯(cuo)了(le)一(yi)鍵算(suan)(suan)盤，心(xin)中甚是(shi)(shi)著急(ji)，竟說(shuo)了(le)出來。帳(zhang)(zhang)(zhang)房(fang)先生笑(xiao)(xiao)道：“不(bu)會錯(cuo)吧！我(wo)打了(le)數(shu)十年算(suan)(suan)盤，從來沒有(you)錯(cuo)過。”東(dong)家(jia)(jia)在旁邊也笑(xiao)(xiao)道：“仙(xian)人打鼓有(you)時錯(cuo)，不(bu)妨再打一(yi)次吧！”結果一(yi)算(suan)(suan)，真(zhen)的錯(cuo)了(le)一(yi)個字，相差一(yi)千兩銀子。東(dong)家(jia)(jia)說(shuo)要(yao)(yao)把一(yi)千兩銀子賞(shang)給陳彬，陳彬大驚失色，慌得說(shuo)不(bu)出話(hua)來，好久才說(shuo)：“我(wo)說(shuo)撥(bo)錯(cuo)，不(bu)是(shi)(shi)為了(le)賞(shang)錢，這錢我(wo)不(bu)能要(yao)(yao)。”東(dong)家(jia)(jia)和帳(zhang)(zhang)(zhang)房(fang)都知道他(ta)是(shi)(shi)老(lao)實憨厚的人，東(dong)家(jia)(jia)說(shuo)，把那(nei)錢記在陳彬的名下，算(suan)(suan)是(shi)(shi)他(ta)的股份吧！

那(nei)時(shi)是(shi)(shi)(shi)乾隆盛世，生意興旺，可是(shi)(shi)(shi)說也奇怪，自那(nei)帳記為陳(chen)彬的(de)股(gu)份起(qi)，竟(jing)大發(fa)利市，賺了(le)(le)很(hen)多很(hen)多錢，迷信說是(shi)(shi)(shi)“陳(chen)彬的(de)時(shi)運到了(le)(le)，該發(fa)了(le)(le)”“是(shi)(shi)(shi)陳(chen)彬的(de)發(fa)財運”，于(yu)是(shi)(shi)(shi)，別的(de)行家也來邀他入股(gu)，他怎敢呢？辭謝了(le)(le)，可是(shi)(shi)(shi)有人竟(jing)記了(le)(le)他的(de)空頭份，也同樣發(fa)了(le)(le)起(qi)來，結果全街有十三家，給(gei)了(le)(le)他“空頭股(gu)份”，全都發(fa)了(le)(le)，據(ju)說，只(zhi)要有陳(chen)彬的(de)股(gu)份，都大發(fa)市、大賺錢。

不久(jiu)，陳(chen)彬成了(le)(le)十三行首富，他(ta)便(bian)出錢捐了(le)(le)一個“中(zhong)憲大(da)(da)夫”的(de)(de)(de)官(guan)銜，衣錦還鄉(xiang)，他(ta)大(da)(da)興土木，修建(jian)大(da)(da)石佛(fo)寺。他(ta)還買了(le)(le)許(xu)(xu)多許(xu)(xu)多鴿(ge)(ge)子(zi)(zi)(zi)放(fang)生，據傳(chuan)這(zhe)些鴿(ge)(ge)子(zi)(zi)(zi)，太多了(le)(le)，飛也飛也，找不到(dao)(dao)吃的(de)(de)(de)，還是飛回(hui)到(dao)(dao)陳(chen)彬官(guan)的(de)(de)(de)家(jia)中(zhong)。陳(chen)彬還是令家(jia)人給(gei)鴿(ge)(ge)子(zi)(zi)(zi)吃飽一頓，久(jiu)而久(jiu)之(zhi)，鴿(ge)(ge)子(zi)(zi)(zi)餓了(le)(le)就(jiu)飛回(hui)陳(chen)家(jia)，吃飽了(le)(le)就(jiu)遠飛。所(suo)以，后來成了(le)(le)民間(jian)一句歇后語，誰家(jia)的(de)(de)(de)孩子(zi)(zi)(zi)貪玩，到(dao)(dao)吃飯的(de)(de)(de)時候才回(hui)家(jia)，他(ta)母親就(jiu)會數落(luo)他(ta)是“陳(chen)彬官(guan)鴿(ge)(ge)”叫做“饑來飽去”。（摘自魚柏(bo)《陳(chen)彬官(guan)鴿(ge)(ge)，饑來飽去》）

文化底蘊

一、文字底蘊

西資巖前殿門斗寬敞，三(san)個高(gao)(gao)3米長、1米高(gao)(gao)、題(ti)著“西資古地”四個楷字。（清(qing)光緒舉(ju)人蔡(cai)谷仁的手筆）

寺廟(miao)后的山崖(ya)高處有古人鐫刻的“泉南勝概”四(si)字。

大門的冠頭楹聯“西佛(fo)千年來福地，資生(sheng)萬物灑慈(ci)心”。（道光進士(shi)蔡德芳所題）

此寺自隋(sui)唐以來，閱世一千余載；有人(ren)于(yu)明清(qing)之際，著書數十萬言。（清(qing)·進(jin)士(shi)吳增撰書）

古佛意云何(he)，認否一千(qian)年前，石上現身初(chu)說(shuo)法；名賢來隱此，贏得三百載后，山中歷劫有(you)遺(yi)書(shu)。（衡陽沈瑩撰書(shu)）

二、閩南建筑文化

寺廟平(ping)面布(bu)局呈“同(tong)”字(zi)形。高(gao)大軒敞，氣勢雄偉。

大門旁一副石(shi)鼓雕鏤螭龍、花卉(hui)；大門邊堵(du)浮(fu)雕游(you)龍、戲虎；左右邊墻石(shi)堵(du)浮(fu)雕的(de)麟(lin)、鳳(feng)、龜、鶴；無不精致絕倫，體現(xian)出閩南古(gu)建筑巧、美、秀、雅的(de)風格(ge)。

西資巖寺大殿(dian)，殿(dian)頂高達11米(mi)，重檐之間裝著3米(mi)高的(de)百葉(xie)格扇，使(shi)殿(dian)堂分(fen)外軒朗宏(hong)敞。殿(dian)前立(li)著一對瓜楞形(xing)花(hua)崗石(shi)柱，高約(yue)5米(mi)，柱上浮雕蟠龍戲珠，龍身碩長，各呈(cheng)矯然游走姿勢，一龍首居中(zhong)，楊須(xu)葉(xie)舌，粗壯(zhuang)的(de)龍爪顯示(shi)出(chu)雄健與力度，從石(shi)柱的(de)風(feng)化(hua)程度及雕刻風(feng)格來看，顯然是明代以前的(de)舊物(wu)。

三、名人與西資巖

蔡無能

蔡鼎字可挹號無能，晉江塘東村人(ren)，乃(nai)明代著(zhu)名《易》學家，生于萬歷(li)十六年，少負奇志，書其堂楣曰：“來師堂”，謂(wei)將(jiang)來將(jiang)為王者師，雖典出《孟子(zi)》，足見抱負不凡。

無能敏而好學(xue)(xue)(xue)，經史子集無所不覽(lan)，星緯(wei)卜爻無所不精，而又(you)潛心于《易(yi)》。蓋自朱熹(xi)講(jiang)學(xue)(xue)(xue)泉州，理學(xue)(xue)(xue)之(zhi)風日盛。及至(zhi)明代，精研《易(yi)》學(xue)(xue)(xue)者，更(geng)是人才(cai)濟(ji)濟(ji)，著述(shu)甚豐。其(qi)著者如(ru)蔡(cai)清、王宣、陳琛、張岳及林希(xi)元等計七十馀人，而俞大猷以《易(yi)》治軍而成一代名將，其(qi)影響遍及全(quan)(quan)國，故(gu)當時有“至(zhi)今(jin)天下(xia)言《易(yi)》者，皆推晉江”之(zhi)稱，而成為全(quan)(quan)國《易(yi)》學(xue)(xue)(xue)中心。而無能之(zhi)學(xue)(xue)(xue)，上承程朱理學(xue)(xue)(xue)馀緒(xu)，下(xia)及虛齋、紫峰之(zhi)說，發揚“《易(yi)》為五經之(zhi)首、生命之(zhi)蘊”理論而有所創見。

無能嘗游京師、縷析時事，多(duo)有卓見(jian)，孫承(cheng)宗督師薊(ji)遼，聘為參幕，隨軍北上，襄贊籌劃，頗(po)著卓績，邊境以安。天啟六年(nian)，御賜“白衣參軍”，翌年(nian)疏陳魏珰十大罪，觸怒(nu)當(dang)道，乃微服(fu)潛歸(gui)免(mian)禍，退(tui)隱(yin)西資巖下，筑室讀書。

崇禎登基，魏珰伏(fu)法(fa)。帝(di)降(jiang)詔訪求，復其原職，無能(neng)辭不(bu)受命(ming)，上稱為“蔡布衣(yi)”。十(shi)年晉見，崇禎賜茶，旋又歸里(li)，每(mei)深(shen)夜(ye)觀天象，喟然嘆(tan)曰(yue)：“國患日深(shen)，安能(neng)緘默(mo)！”遂(sui)杖(zhang)策叩(kou)納(na)，呈所納(na)《激(ji)論》，見者咋舌(she)，朝野爭相(xiang)傳(chuan)閱，無能(neng)嘆(tan)曰(yue)：“固知(zhi)非時能(neng)用，為此將以明天下未嘗無人也。”并(bing)謂(wei)“明之欲如宋之南渡而(er)不(bu)可得。”

唐(tang)王(wang)即位福(fu)州，道(dao)周力薦無(wu)能(neng)可大用，詔三馳(chi)擇為(wei)左軍(jun)之師(shi)，無(wu)能(neng)皆謝，蓋知事無(wu)可為(wei)。

清順治十二年仲秋晦日之晨，無能沐(mu)浴更衣，憑幾(ji)而(er)坐謂弟子(zi)曰：“《易(yi)(yi)》言(yan)動靜有常，原始反終，我(wo)生為勞人，今且歸(gui)去為逸民(min)矣！”遂歿，壽六十八(ba)。所著《易(yi)(yi)蔡(cai)集解》十卷(juan)五十萬(wan)言(yan)，書集諸家之注而(er)有所發明。陳子(zi)龍、蔣棻序之。近由(you)華僑蔡(cai)女士出資影(ying)印，列為《泉州文獻叢書》。又(you)有《萬(wan)遠堂稿》，起天啟癸慶(qing)，迄崇禎(zhen)癸未(wei)，歷時廿(nian)一年，系重要史料。

無能歿(mo)后，鄉(xiang)人建專祠于大(da)佛寺側，額曰(yue)“無能蔡先生祠”，其族裔撰門聯曰(yue)：

帝稱布衣，天子不(bu)得臣，諸侯不(bu)得友；書(shu)名易蔡(cai)，往圣(sheng)由(you)此(ci)(ci)繼，后學由(you)此(ci)(ci)開。

祠前巖上有“觀易亭”，乃當年無能觀星處。（摘自劉(liu)浩然《易學(xue)家蔡(cai)無能》）

范學洙

范學(xue)洙字爾(er)泓、號怡(yi)軒，晉江十四都陳厝（鰲江）人，生于(yu)清康熙28（1689）年(nian)。自幼聰敏，4歲能背誦(song)六十甲子(zi)及《千(qian)字文》，5歲入塾，一(yi)年(nian)讀完《四書(shu)》，6歲背《四書(shu)注》。因為家(jia)貧(pin)，十八(ba)九歲時，“晝(zhou)則攻書(shu)，夜(ye)則磨豆腐以佐家(jia)計”，20歲就往高州山一(yi)帶教(jiao)家(jia)塾，書(shu)“勤苦(ku)”、“聞雞”于(yu)門(men)以自勉。

康熙(xi)58年，范(fan)學(xue)洙(zhu)(zhu)東渡臺(tai)(tai)灣在其(qi)早年往臺(tai)(tai)的族(zu)叔范(fan)光友處館教學(xue)近(jin)20年，曾作《臺(tai)(tai)中吟》自嘆(tan)："天涯浪跡本心違，親在遠游圣所非，祗為(wei)承歡無菽(shu)水(shui)，豈(qi)緣自奉不(bu)輕肥？柴門日暮(mu)知頻倚，旅邸(di)囊空(kong)悵莫歸，惟(wei)藉鱗鴻珍重(zhong)(zhong)寄，時(shi)將客(ke)況達慈闈。"當時(shi)臺(tai)(tai)灣初辟(pi)，為(wei)鼓(gu)勵從學(xue)，清廷對臺(tai)(tai)籍(ji)生員(yuan)考試(shi)照(zhao)顧一定名(ming)額，漳泉(quan)士(shi)人多有往臺(tai)(tai)寄籍(ji)參(can)(can)(can)加考試(shi)的。范(fan)家洙(zhu)(zhu)也在康熙(xi)61年參(can)(can)(can)加臺(tai)(tai)灣府試(shi)，列諸羅縣第(di)3名(ming)，雍正(zheng)7年參(can)(can)(can)加鄉(xiang)試(shi)，得(de)第(di)6名(ming)。他的文(wen)行得(de)到分巡臺(tai)(tai)灣道按察使(shi)司副使(shi)劉良璧看重(zhong)(zhong)，被延請擔任臺(tai)(tai)灣有名(ming)的崇文(wen)書(shu)院山長。第(di)二年，劉良璧主持重(zhong)(zhong)修臺(tai)(tai)灣府志，又聘請范(fan)學(xue)洙(zhu)(zhu)為(wei)幕(mu)賓，負責《重(zhong)(zhong)修臺(tai)(tai)灣府志》分輯。

范學(xue)洙“歲(sui)館于臺(tai)，三年一歸”，在此期間，他在遷臺(tai)族人協(xie)助下纂修了一部(bu)《鰲江范氏家譜(pu)(pu)》，以聯系兩岸族誼。由于范學(xue)洙在臺(tai)灣的(de)文名，巡察臺(tai)灣并提(ti)督學(xue)政單(dan)德謨、巡視臺(tai)灣兼理學(xue)政張湄(mei)、臺(tai)南府學(xue)教授吳(wu)開(kai)業(ye)、分巡臺(tai)灣道副(fu)使劉(liu)良(liang)璧都為范氏家譜(pu)(pu)寫了序言。

乾隆(long)六年，范學(xue)(xue)洙以諸羅縣(xian)歲貢考入國子監，肆業(ye)后選充武(wu)英殿(dian)校(xiao)書。武(wu)英殿(dian)在太和殿(dian)西側，清代(dai)修書其間，由親王(wang)一(yi)名主持，滿漢(han)大(da)臣(chen)各一(yi)為(wei)總(zong)裁(cai)，翰林院、詹事(shi)府二人(ren)(ren)任提(ti)調，外(wai)派、編檢十(shi)人(ren)(ren)，校(xiao)閱十(shi)人(ren)(ren)。凡皇家藏書概在這里重新刊校(xiao)考訂(ding)無訛然(ran)后進呈(cheng)御覽。范學(xue)(xue)洙曾寫詩記下這段(duan)“魚蟲(chong)窺(kui)古奧。亥豕析毫芒，惕惕虞疏忽，兢兢凜肅將，庶幾經(jing)甲(jia)乙，無復費(fei)丹黃……”的校(xiao)書經(jing)歷。

乾隆十七年(nian)，范(fan)(fan)學(xue)洙授(shou)職(zhi)安(an)溪(xi)(xi)儒學(xue)訓導(dao)兼(jian)署教諭，多年(nian)的(de)教學(xue)經驗加上一絲不茍的(de)治學(xue)態度(du)，使(shi)他聲譽遠播，“京都閩省(sheng)爭延西席(xi)，至庠舍不能容”。安(an)溪(xi)(xi)縣(xian)令莊成稱(cheng)他：“冰壺一片，汪波(bo)千頃，海南冀北，到處有(you)聲。”三年(nian)期滿，升任安(an)溪(xi)(xi)教諭。當(dang)時安(an)溪(xi)(xi)修(xiu)縣(xian)志，知縣(xian)任總輯，范(fan)(fan)學(xue)洙任協輯，這是他第二回修(xiu)志書，自是駕輕就(jiu)熟，游刃(ren)有(you)余了。

范(fan)學洙(zhu)卒于乾隆四十二(er)年(nian)（公元(yuan)1777年(nian)），著作有(you)《怡軒會心(xin)錄》若(ruo)干卷(juan)。他編纂的《鰲江范(fan)氏家譜(pu)》及為(wei)西資巖大佛寺撰寫的碑文至今(jin)尚存。（摘(zhai)自《閩臺名儒范(fan)學洙(zhu)》）