梅(mei)州(zhou)靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)，是(shi)國家(jia)4A級旅(lv)游(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)，廣東(dong)省(sheng)自(zi)然保(bao)護區(qu)(qu)(qu)(qu)和廣東(dong)省(sheng)風(feng)(feng)景(jing)(jing)(jing)名(ming)(ming)勝區(qu)(qu)(qu)(qu)。其(qi)核(he)心景(jing)(jing)(jing)點(dian)靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)始建于唐代(dai)懿宗咸通四(si)年(nian)，（公元863年(nian)），距今已有(you)1100多年(nian)歷(li)史，寺(si)內供奉陰那(nei)山開山祖慚愧祖師，坐(zuo)落于梅(mei)州(zhou)市梅(mei)縣區(qu)(qu)(qu)(qu)雁洋鎮(zhen)陰那(nei)山腰，海(hai)拔約500米(mi)(mi)處(chu)，面積有(you)6000多平方米(mi)(mi)，是(shi)廣東(dong)省(sheng)四(si)大(da)名(ming)(ming)寺(si)之一。靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)旅(lv)游(you)(you)區(qu)(qu)(qu)(qu)以(yi)其(qi)秀(xiu)美的(de)自(zi)然山水、豐富的(de)人文歷(li)史、神奇的(de)故事傳說、獨特的(de)廟堂建筑(zhu)吸(xi)引了來自(zi)海(hai)內外的(de)萬千游(you)(you)客，是(shi)來梅(mei)州(zhou)觀光(guang)的(de)必游(you)(you)景(jing)(jing)(jing)點(dian)之一。2003年(nian)起，靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)旅(lv)游(you)(you)區(qu)(qu)(qu)(qu)不斷(duan)完善(shan)原有(you)景(jing)(jing)(jing)點(dian)，增(zeng)添新(xin)景(jing)(jing)(jing)點(dian)，現(xian)已發展成(cheng)由(you)靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)核(he)心區(qu)(qu)(qu)(qu)、千畝(mu)茶田觀光(guang)區(qu)(qu)(qu)(qu)、茶山生態園服務(wu)區(qu)(qu)(qu)(qu)、五指峰森林體驗區(qu)(qu)(qu)(qu)四(si)大(da)區(qu)(qu)(qu)(qu)域(yu)組成(cheng)的(de)國家(jia)4A級旅(lv)游(you)(you)景(jing)(jing)(jing)區(qu)(qu)(qu)(qu)，并在四(si)大(da)區(qu)(qu)(qu)(qu)域(yu)內精選(xuan)出八(ba)個景(jing)(jing)(jing)點(dian)組成(cheng)“靈(ling)(ling)光(guang)八(ba)景(jing)(jing)(jing)”，形(xing)成(cheng)靈(ling)(ling)光(guang)寺(si)旅(lv)游(you)(you)區(qu)(qu)(qu)(qu)四(si)大(da)區(qu)(qu)(qu)(qu)域(yu)八(ba)大(da)景(jing)(jing)(jing)點(dian)的(de)格局。
大門(men)正面(mian)的(de)(de)是(shi)天(tian)王殿，迎(ying)(ying)頭的(de)(de)這一位笑臉相(xiang)迎(ying)(ying)的(de)(de)是(shi)彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)，也有人叫(jiao)他做笑佛(fo)、歡喜佛(fo)。相(xiang)傳彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)學佛(fo)的(de)(de)歷史要比釋(shi)伽(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)早(zao)，但(dan)因其喜好交游、愛吃穿，修行不及釋(shi)伽(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)，因此后來者居上。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)就成了釋(shi)伽(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)的(de)(de)弟子。彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)的(de)(de)形象(xiang)(xiang)是(shi)根(gen)據五(wu)代后梁時的(de)(de)布袋和尚的(de)(de)形象(xiang)(xiang)來塑造的(de)(de)。相(xiang)傳彌(mi)(mi)勒(le)佛(fo)將在56.7億年后成佛(fo)接(jie)替釋(shi)伽(jia)牟(mou)尼(ni)(ni)佛(fo)普(pu)度眾生。
天(tian)(tian)(tian)王殿背(bei)后供(gong)奉的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)一(yi)(yi)(yi)(yi)位表情(qing)嚴(yan)肅(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)護(hu)(hu)法(fa)天(tian)(tian)(tian)神(shen)，它叫韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)(tian)(tian)。據(ju)說(shuo)，當年佛(fo)祖釋(shi)迦牟尼圓寂時(shi)，有(you)邪魔(mo)把(ba)(ba)佛(fo)祖的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)遺骨搶走(zou)，韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)(tian)(tian)及(ji)時(shi)追趕，奮(fen)力奪回。因此(ci)佛(fo)教便(bian)把(ba)(ba)他(ta)作(zuo)(zuo)為(wei)驅除邪魔(mo)，保(bao)(bao)護(hu)(hu)佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)神(shen)。另外(wai)佛(fo)教還有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)位護(hu)(hu)法(fa)天(tian)(tian)(tian)神(shen)叫韋(wei)琨，是(shi)四大(da)(da)天(tian)(tian)(tian)王手(shou)下32位神(shen)將中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)首(shou)將，是(shi)南方(fang)增長天(tian)(tian)(tian)王手(shou)下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)八(ba)大(da)(da)將之一(yi)(yi)(yi)(yi)。后人(ren)就(jiu)常把(ba)(ba)韋(wei)天(tian)(tian)(tian)將軍與韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)(tian)(tian)相混。從宋代開始(shi)，中(zhong)國寺(si)廟開始(shi)供(gong)奉韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)(tian)(tian)，常站在(zai)(zai)(zai)(zai)彌勒佛(fo)像背(bei)后，面向大(da)(da)雄(xiong)寶殿，意為(wei)保(bao)(bao)護(hu)(hu)佛(fo)法(fa)，保(bao)(bao)護(hu)(hu)出(chu)(chu)(chu)家人(ren)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)里給(gei)大(da)(da)家說(shuo)兩(liang)個(ge)(ge)(ge)關(guan)于韋(wei)陀(tuo)(tuo)天(tian)(tian)(tian)神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)聞(wen)：相傳在(zai)(zai)(zai)(zai)很(hen)久(jiu)很(hen)久(jiu)以前，彌勒佛(fo)和韋(wei)陀(tuo)(tuo)并不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)廟里，而(er)是(shi)分(fen)別掌管(guan)不(bu)同(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)廟，享(xiang)受天(tian)(tian)(tian)下人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)供(gong)奉。彌勒佛(fo)熱(re)情(qing)隨和，笑臉(lian)(lian)常開，所以來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)非常多，香火也很(hen)旺盛，可是(shi)他(ta)生性什么都不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)乎，丟三拉四，無法(fa)好(hao)好(hao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)管(guan)理(li)賬務(wu)(wu)，所以依然入不(bu)敷出(chu)(chu)(chu)。而(er)韋(wei)陀(tuo)(tuo)則(ze)是(shi)管(guan)賬的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)(yi)(yi)(yi)把(ba)(ba)好(hao)手(shou)，但卻(que)成天(tian)(tian)(tian)板著個(ge)(ge)(ge)臉(lian)(lian)，太過嚴(yan)肅(su)，弄(nong)得前來(lai)供(gong)拜的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)越來(lai)越少。有(you)一(yi)(yi)(yi)(yi)次佛(fo)祖在(zai)(zai)(zai)(zai)巡查天(tian)(tian)(tian)下香火的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)候發現了這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)問題，就(jiu)生出(chu)(chu)(chu)一(yi)(yi)(yi)(yi)計，將他(ta)們倆(lia)放在(zai)(zai)(zai)(zai)同(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)廟里，由彌勒佛(fo)負(fu)責公關(guan)接待，笑迎(ying)八(ba)方(fang)客，而(er)韋(wei)陀(tuo)(tuo)則(ze)作(zuo)(zuo)為(wei)寺(si)院(yuan)護(hu)(hu)法(fa)，鐵面無私，負(fu)責財(cai)務(wu)(wu)，嚴(yan)格(ge)把(ba)(ba)關(guan)。在(zai)(zai)(zai)(zai)兩(liang)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)分(fen)工合(he)作(zuo)(zuo)以后，廟里果然呈現一(yi)(yi)(yi)(yi)派欣欣向榮(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)景(jing)象(xiang)。這(zhe)(zhe)個(ge)(ge)(ge)小(xiao)故事(shi)也告(gao)訴(su)我們一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)佛(fo)家道理(li)：為(wei)人(ren)處(chu)事(shi)要(yao)揚長避(bi)短、物(wu)盡其用，人(ren)盡其能，方(fang)能達到和諧共處(chu)，共同(tong)(tong)發展。另一(yi)(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)(ge)關(guan)于韋(wei)陀(tuo)(tuo)身(shen)上這(zhe)(zhe)根杵(chu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)趣(qu)聞(wen)，據(ju)說(shuo)如(ru)果韋(wei)陀(tuo)(tuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)杵(chu)扛在(zai)(zai)(zai)(zai)肩(jian)上，表示這(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)(ge)(ge)大(da)(da)寺(si)廟；如(ru)果韋(wei)陀(tuo)(tuo)杵(chu)平端在(zai)(zai)(zai)(zai)手(shou)中(zhong)，或(huo)杵(chu)立在(zai)(zai)(zai)(zai)地上，則(ze)表示這(zhe)(zhe)是(shi)個(ge)(ge)(ge)中(zhong)小(xiao)型的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寺(si)廟。雖然靈光(guang)寺(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)規模(mo)不(bu)大(da)(da)，但俗語說(shuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)好(hao)：山(shan)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)高有(you)仙(xian)則(ze)名(ming)，寺(si)不(bu)在(zai)(zai)(zai)(zai)大(da)(da)有(you)靈則(ze)名(ming)。
大雄寶殿(dian)平面(mian)寬14.52米、進深14.75米，呈四方形，是(shi)明顯的(de)(de)唐代建筑(zhu)平面(mian)結構。殿(dian)內(nei)供(gong)(gong)奉(feng)有(you)：前面(mian)供(gong)(gong)奉(feng)的(de)(de)就是(shi)靈(ling)光(guang)寺(si)的(de)(de)開山(shan)祖師(shi)(shi)(shi)，也就是(shi)慚(can)愧祖師(shi)(shi)(shi)——潘了拳師(shi)(shi)(shi)父；再往后是(shi)千手觀音、地藏(zang)王(wang)菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、目蓮菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)和(he)佛法僧三寶大佛。大佛后面(mian)供(gong)(gong)奉(feng)有(you)送子觀音；左側山(shan)墻供(gong)(gong)奉(feng)有(you)太子菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)、六祖慧能(neng)和(he)文(wen)殊菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)；右側山(shan)墻供(gong)(gong)奉(feng)有(you)普賢菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)和(he)定光(guang)古佛；殿(dian)后立面(mian)供(gong)(gong)奉(feng)有(you)伽藍菩(pu)(pu)薩(sa)(sa)(sa)和(he)達摩(mo)祖師(shi)(shi)(shi)。
供奉(feng)有18位(wei)(wei)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)，據(ju)佛(fo)經(jing)記載，十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)原只有十(shi)六(liu)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)，都是佛(fo)祖(zu)釋迦牟(mou)尼(ni)的(de)(de)(de)弟子(zi)。所(suo)(suo)謂“羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)”，它(ta)是“阿羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)”的(de)(de)(de)略稱。佛(fo)教(jiao)教(jiao)義認(ren)為，一(yi)(yi)(yi)(yi)個人(ren)因修(xiu)行的(de)(de)(de)功夫不(bu)同，故取得的(de)(de)(de)成(cheng)就(jiu)(jiu)也便有高低之(zhi)分。所(suo)(suo)取得的(de)(de)(de)每一(yi)(yi)(yi)(yi)種成(cheng)就(jiu)(jiu)都叫做(zuo)一(yi)(yi)(yi)(yi)個“果(guo)(guo)位(wei)(wei)”，而“阿羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)果(guo)(guo)”便是小乘(cheng)佛(fo)教(jiao)修(xiu)行所(suo)(suo)達到的(de)(de)(de)高果(guo)(guo)位(wei)(wei)，但在大乘(cheng)佛(fo)教(jiao)中(zhong)則(ze)低于佛(fo)、菩薩(sa)，是第三等。佛(fo)教(jiao)認(ren)為獲(huo)得這一(yi)(yi)(yi)(yi)果(guo)(guo)位(wei)(wei)，就(jiu)(jiu)可以清除一(yi)(yi)(yi)(yi)切煩惱，圓(yuan)滿一(yi)(yi)(yi)(yi)切功德，永遠免(mian)除投胎(tai)轉世（生死輪回）之(zhi)苦。凡獲(huo)得阿羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)果(guo)(guo)位(wei)(wei)的(de)(de)(de)人(ren)可稱“阿羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)”（簡稱“羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)”），也都可以享受(shou)人(ren)間供奉(feng)。佛(fo)祖(zu)釋伽牟(mou)尼(ni)曾(ceng)明示：十(shi)六(liu)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)，可不(bu)入涅（nie）盤(pan)，常住人(ren)間，弘揚佛(fo)法，享用人(ren)間供奉(feng)與祭祀。佛(fo)經(jing)上說(shuo)是十(shi)六(liu)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)，為何(he)又成(cheng)了十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)？后(hou)加上去的(de)(de)(de)兩位(wei)(wei)，一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)是著《法住記》的(de)(de)(de)慶友和尚(shang)(shang)與譯經(jing)和尚(shang)(shang)玄奘，一(yi)(yi)(yi)(yi)說(shuo)是伽葉(xie)與布袋和尚(shang)(shang)。清朝(chao)皇帝(di)乾隆則(ze)定十(shi)七羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)為降龍羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)（即伽葉(xie)尊者），十(shi)八(ba)羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)為伏虎羅(luo)漢(han)(han)(han)(han)(han)（即彌勒(le)尊者）。
二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)是佛(fo)教(jiao)(jiao)的(de)(de)(de)(de)二(er)十(shi)(shi)(shi)四(si)位護法(fa)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)，這一說法(fa)來源(yuan)于印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)婆(po)羅門(men)教(jiao)(jiao)和古印(yin)(yin)度(du)的(de)(de)(de)(de)神(shen)話傳說。早期佛(fo)教(jiao)(jiao)雖然反對(dui)婆(po)羅門(men)教(jiao)(jiao)關于天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)至上(shang)的(de)(de)(de)(de)說法(fa)，但佛(fo)教(jiao)(jiao)并不反對(dui)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)的(de)(de)(de)(de)存(cun)在(zai)，它把天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)做為有(you)情（眾(zhong)生）的(de)(de)(de)(de)一個(ge)組(zu)成部份，并逐漸演變為保(bao)護佛(fo)法(fa)和弘(hong)揚佛(fo)法(fa)的(de)(de)(de)(de)美(mei)好象(xiang)征(zheng)。其中有(you)一份“諸(zhu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)”吉(ji)祥天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)女(nv)”就是象(xiang)征(zheng)吉(ji)祥財富的(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)。他們分(fen)別是：一大(da)(da)梵(fan)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、二(er)帝釋(shi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、三多聞天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王、四(si)持國天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王、五增長天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王、六廣目(mu)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)王、七金剛密跡、八(ba)(ba)大(da)(da)自在(zai)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)或摩醯首羅、九散脂大(da)(da)將、十(shi)(shi)(shi)一大(da)(da)功德天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、十(shi)(shi)(shi)二(er)韋(wei)馱天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)神(shen)、十(shi)(shi)(shi)三堅牢地神(shen)、十(shi)(shi)(shi)四(si)菩提樹(shu)神(shen)、十(shi)(shi)(shi)五鬼子(zi)母、十(shi)(shi)(shi)六摩利支(zhi)天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)、十(shi)(shi)(shi)七日宮天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)、十(shi)(shi)(shi)八(ba)(ba)月宮天(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)(tian)子(zi)、十(shi)(shi)(shi)九娑(suo)竭龍(long)王、二(er)十(shi)(shi)(shi)閻(yan)摩羅王。
大(da)鼓(gu)(gu)建于明朝，原鼓(gu)(gu)皮(pi)在文(wen)化(hua)大(da)革命期間被損壞，是后來(lai)重新(xin)蒙制，但鼓(gu)(gu)架仍為明朝時所(suo)造。大(da)鼓(gu)(gu)直(zhi)徑1.48米、通(tong)高1.67米。刻有一對聯“革鼓(gu)(gu)叩空(kong)空(kong)，空(kong)古空(kong)今，今古皆(jie)從(cong)空(kong)里去；木魚敲覺覺，覺人覺世(shi)，世(shi)人都向覺中(zhong)來(lai)”。
鼓樓隔壁(bi)間(jian)供奉(feng)“關帝”：關帝既是關公（關羽(yu)），中國佛(fo)教(jiao)(jiao)將關帝供奉(feng)為(wei)伽(jia)籃菩薩(sa)，與(yu)韋(wei)馱(tuo)天菩薩(sa)并(bing)稱(cheng)為(wei)佛(fo)教(jiao)(jiao)寺院的兩大(da)護法神，伽(jia)籃菩薩(sa)為(wei)右護法，韋(wei)馱(tuo)菩薩(sa)為(wei)左護法。
在鼓樓與羅漢殿之(zhi)間(jian)的(de)(de)福壽(shou)閣供(gong)奉有(you)原靈(ling)光(guang)(guang)寺(si)住持“潤海法師”的(de)(de)塑(su)像(xiang)：是現任住持釋瑞基法師的(de)(de)師父，因為其(qi)德高(gao)望(wang)重(zhong)，傳燈有(you)功，1992年由旅港鄉賢楊光(guang)(guang)華捐(juan)資(zi)修建福壽(shou)閣作為紀(ji)念。
大(da)鐘鑄于明朝（1485年(nian)），距今已有(you)500多年(nian)歷史，重約二千斤(jin)，口徑(jing)約1.5米，高約1.8米。刻有(you)一對聯“一百八名鐘聲(sheng)，喚(huan)醒(xing)人間(jian)春(chun)夢；九十三峰山色，顯呈我佛(fo)禪(chan)機”。
1、梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)市區梅(mei)(mei)(mei)城——（走S223線）——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)市梅(mei)(mei)(mei)縣(xian)區丙村鎮——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)市梅(mei)(mei)(mei)縣(xian)區雁洋鎮——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)靈光(guang)寺(si)
2、廣(guang)州(zhou)市區(qu)——廣(guang)惠高(gao)速(su)公(gong)路——惠河高(gao)速(su)公(gong)路——梅(mei)(mei)(mei)河高(gao)速(su)公(gong)路——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)市梅(mei)(mei)(mei)縣區(qu)丙村(cun)鎮——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)市梅(mei)(mei)(mei)縣區(qu)雁(yan)洋鎮——梅(mei)(mei)(mei)州(zhou)靈光寺
3、深圳市(shi)區(qu)(qu)——深惠高速公(gong)路(lu)(lu)——惠河高速公(gong)路(lu)(lu)——梅(mei)(mei)河高速公(gong)路(lu)(lu)——梅(mei)(mei)州(zhou)市(shi)梅(mei)(mei)縣區(qu)(qu)丙村鎮——梅(mei)(mei)州(zhou)市(shi)梅(mei)(mei)縣區(qu)(qu)雁(yan)洋鎮——梅(mei)(mei)州(zhou)靈光寺
相傳(chuan)明洪(hong)武十(shi)三(san)年七月(yue)，粵東監察御史梅鼎出巡視察，由潮(chao)州(zhou)市(shi)潮(chao)安(an)區(qu)乘船(chuan)到梅州(zhou)市(shi)梅縣(xian)(xian)區(qu)，經過梅縣(xian)(xian)區(qu)松口鎮蓬(peng)辣(la)灘(tan)時(shi)，忽遇狂風(feng)(feng)暴(bao)雨(yu)，河水迅猛上漲，木船(chuan)隨(sui)風(feng)(feng)漂蕩，江水涌入船(chuan)艙，船(chuan)夫舉篙(gao)失靈，船(chuan)將覆沒。這時(shi)，船(chuan)上的梅御史和隨(sui)從們，膽戰心驚，擠成一(yi)團。就在這危急(ji)之時(shi)，忽然一(yi)聲巨響(xiang)，隨(sui)即風(feng)(feng)停雨(yu)止。這時(shi)只見一(yi)位(wei)和尚，登船(chuan)而來(lai)。他手揮拂塵，合掌閉目(mu)，盤(pan)腿坐在船(chuan)中，口中念(nian)念(nian)有詞。霎時(shi)，船(chuan)中的水盡退，風(feng)(feng)平浪靜，化險為夷(yi)。
一(yi)天，梅御(yu)史(shi)來到梅州陰那山(shan)圣(sheng)(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)進(jin)香，見佛殿中央供(gong)著一(yi)尊木雕(diao)佛像，與船中所遇救命恩人一(yi)模(mo)一(yi)樣，十分驚異(yi)。向寺(si)僧一(yi)打聽，才知他是圣(sheng)(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)的(de)開山(shan)祖潘(pan)了拳(quan)，生平(ping)軼事極多，四十九歲坐化成佛，稱為慚愧祖師(shi)(shi)。梅御(yu)史(shi)聽后，即撥出白銀千兩，擴建修寺(si)，五年后工程竣工。梅御(yu)史(shi)念慚愧祖師(shi)(shi)威靈光大，便(bian)將(jiang)"圣(sheng)(sheng)(sheng)壽(shou)寺(si)"改名為"靈光寺(si)“。
該圖片由注冊用戶"
給生活一把琴 
