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地理環境

南(nan)(nan)雄(xiong)，自古(gu)(gu)以來就(jiu)有久(jiu)負盛名的(de)(de)“南(nan)(nan)雄(xiong)四古(gu)(gu)”，即：珠(zhu)(zhu)璣(ji)古(gu)(gu)巷、梅(mei)關(guan)古(gu)(gu)道(dao)、千(qian)年三影塔、恐(kong)龍古(gu)(gu)生(sheng)物(wu)化(hua)(hua)石(shi)以及鐘古(gu)(gu)巖(yan)、蒼石(shi)寨、帽(mao)子峰林場等許多(duo)文(wen)物(wu)古(gu)(gu)跡；是(shi)珠(zhu)(zhu)璣(ji)文(wen)化(hua)(hua)與佛教(jiao)文(wen)化(hua)(hua)共(gong)輝映(ying)的(de)(de)交匯處。它(ta)不(bu)僅成(cheng)為(wei)歷(li)(li)代(dai)中原人民南(nan)(nan)遷嶺(ling)南(nan)(nan)或再(zai)度南(nan)(nan)遷的(de)(de)落腳點和中轉站，更重要(yao)的(de)(de)是(shi)因為(wei)它(ta)是(shi)千(qian)百萬(wan)(wan)廣東人和海外(wai)華(hua)人的(de)(de)祖宗(zong)之地，桑(sang)梓之鄉。現正興建(jian)的(de)(de)“大(da)雄(xiong)禪寺(si)(si)”，由本煥老和尚命名，時任全國政協副主席(xi)葉選平(ping)書寫寺(si)(si)名并坐落在梅(mei)關(guan)古(gu)(gu)驛(yi)道(dao)上，與聞名海內(nei)外(wai)的(de)(de)珠(zhu)(zhu)璣(ji)古(gu)(gu)巷連成(cheng)一(yi)片；占地10萬(wan)(wan)余(yu)平(ping)方米(mi)。據記(ji)載：珠(zhu)(zhu)璣(ji)巷是(shi)唐宋時期中原和江南(nan)(nan)通(tong)往(wang)嶺(ling)南(nan)(nan)的(de)(de)交通(tong)要(yao)道(dao)，是(shi)中原人民拓(tuo)展南(nan)(nan)疆的(de)(de)歷(li)(li)史(shi)見(jian)證；為(wei)子孫后代(dai)留下了極其寶貴的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)遺產。歷(li)(li)史(shi)證明：珠(zhu)(zhu)璣(ji)古(gu)(gu)巷是(shi)聯(lian)系中華(hua)母體和嶺(ling)南(nan)(nan)地區的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)臍帶，是(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)文(wen)化(hua)(hua)進化(hua)(hua)發(fa)展的(de)(de)源頭。

大雄禪寺(si)(si)初名沙(sha)水院(yuan)，后稱沙(sha)水寺(si)(si)，只能相當于精舍性質(zhi)的(de)小寺(si)(si)；始建于宋(song)德(de)祐元年(nian)（1275年(nian)）至今已(yi)有700余年(nian)的(de)歷史(shi)。是(shi)嶺南廣東古(gu)代名剎之一，古(gu)寺(si)(si)做東朝西，建筑物由南向(xiang)北(bei)橫(heng)臥，為(wei)磚木結(jie)構。大殿堂(tang)前南北(bei)兩(liang)(liang)側建置鐘樓(lou)、鼓樓(lou)各(ge)一座(zuo)，接(jie)著是(shi)第二座(zuo)殿，兩(liang)(liang)旁為(wei)藏經(jing)閣，方(fang)丈室(shi)和(he)眾(zhong)僧(seng)寢室(shi)，后面(mian)就是(shi)廚房和(he)齋堂(tang)。整座(zuo)寺(si)(si)院(yuan)占地(di)面(mian)積(ji)2000多平方(fang)米。清代前沙(sha)水古(gu)寺(si)(si)在南雄百余間寺(si)(si)、庵、觀、廟、壇(tan)中(zhong)頗(po)有盛名。

寺院內(nei)古(gu)樹參天(tian)，花(hua)卉盛(sheng)開，玉桂清(qing)(qing)香，古(gu)剎(cha)顯(xian)得(de)幽雅清(qing)(qing)凈。兩座(zuo)大殿堂上均為油漆彩畫，尤其(qi)(qi)是前棟大殿兩橫梁(liang)上，配有(you)雕工(gong)精細(xi)的游龍，似在騰云駕霧，起(qi)伏翻騰，虎虎有(you)生(sheng)氣(qi)。兩座(zuo)殿堂內(nei)的粉墻和米柱光彩照人，顯(xian)得(de)金碧輝煌(huang)，十分宏麗壯觀，展示出宋代(dai)嶺南古(gu)剎(cha)風(feng)格的佛教特色。在寺內(nei)塑有(you)十八羅漢和諸天(tian)菩薩(sa)等100多(duo)尊，其(qi)(qi)中有(you)尊為貼金菩薩(sa)，其(qi)(qi)他(ta)菩薩(sa)個(ge)個(ge)神(shen)態(tai)各異，形象逼真，栩栩如生(sheng)。沙(sha)水古(gu)寺飽經(jing)滄桑，歷代(dai)曾作(zuo)修葺。清(qing)(qing)咸(xian)豐八年(nian)（1858年(nian)）十二(er)月(yue)，太平軍石達開部與清(qing)(qing)軍在沙(sha)水一帶展開一場拉鋸戰，沙(sha)水古(gu)寺被戰火(huo)焚燒(shao)過半(ban)。同治初年(nian)，主持和尚化(hua)緣重新修復(fu)，未保持原來的古(gu)樸風(feng)貌。

沙(sha)水(shui)寺(si)，歷代均有高僧(seng)(seng)(seng)大(da)德駐錫，參(can)(can)訪于此(ci)。如(ru)明代的(de)(de)憨(han)山(shan)大(da)師，清代的(de)(de)澹歸和尚，天然(ran)禪(chan)師及(ji)近代太虛大(da)師等都曾駐錫過此(ci)剎。隨(sui)著古代嶺(ling)南(nan)與(yu)中原地帶貿易(yi)交流的(de)(de)盛興，使(shi)這座處(chu)于嶺(ling)南(nan)要塞梅關(guan)古道必經(jing)之路的(de)(de)珠(zhu)璣古鎮也(ye)熱鬧起來(lai)，大(da)批人的(de)(de)流動(dong)，加之湖(hu)南(nan)、江西兩省是(shi)唐代以(yi)來(lai)佛教(jiao)高僧(seng)(seng)(seng)輩出(chu)的(de)(de)地方，形成了(le)走江湖(hu)的(de)(de)俗(su)語，而(er)作為禪(chan)宗的(de)(de)發展地南(nan)華寺(si)、云門寺(si)更是(shi)僧(seng)(seng)(seng)人參(can)(can)學的(de)(de)圣地，故(gu)僧(seng)(seng)(seng)人入韶關(guan)必經(jing)珠(zhu)璣巷，使(shi)小(xiao)院式的(de)(de)沙(sha)水(shui)寺(si)，不得不隨(sui)著時代的(de)(de)變(bian)遷而(er)擴建。

歷史

一(yi)個(ge)(ge)寺(si)院的(de)形(xing)成和(he)衰落均有(you)歷史(shi)因緣，高僧(seng)的(de)出現(xian)亦復如是。在(zai)(zai)(zai)(zai)宋哲(zhe)宗元(yuan)(yuan)年間(jian)，已進入(ru)元(yuan)(yuan)宋相爭期間(jian)，長(chang)期在(zai)(zai)(zai)(zai)沙水寺(si)作主持的(de)智(zhi)明大(da)師(shi)(shi)，是一(yi)位慈悲平(ping)易(yi)近人(ren)的(de)高僧(seng)，在(zai)(zai)(zai)(zai)當代的(de)歷史(shi)條(tiao)件下(xia)，老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)隱修(xiu)(xiu)于(yu)世外不(bu)露相，誰也無(wu)法測(ce)量到(dao)(dao)(dao)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)的(de)修(xiu)(xiu)持能(neng)(neng)力，平(ping)時(shi)(shi)(shi)只見(jian)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)修(xiu)(xiu)持嚴謹內范，外接各方人(ren)士信(xin)(xin)眾(zhong)。在(zai)(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)年高99歲時(shi)(shi)(shi)，誰也想(xiang)不(bu)到(dao)(dao)(dao)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)會在(zai)(zai)(zai)(zai)百歲前(qian)出現(xian)一(yi)件感化眾(zhong)生(sheng)的(de)事情。當時(shi)(shi)(shi)宋朝降元(yuan)(yuan)將軍(jun)(jun)呂(lv)變(bian)率(lv)10萬軍(jun)(jun)隊直(zhi)下(xia)侵(qin)宋，穿(chuan)過梅(mei)關(guan)古道(dao)直(zhi)指嶺南，經過珠璣古巷時(shi)(shi)(shi)亂(luan)(luan)砍亂(luan)(luan)殺無(wu)辜百姓(xing)(xing)，當時(shi)(shi)(shi)啼哭聲(sheng)傳(chuan)至寺(si)院。智(zhi)明大(da)師(shi)(shi)聞聲(sheng)后，知(zhi)道(dao)這(zhe)又是一(yi)場(chang)(chang)惡(e)夢成熟的(de)因緣，但大(da)師(shi)(shi)為了(le)感化眾(zhong)生(sheng)向佛、信(xin)(xin)佛，故親自(zi)來(lai)到(dao)(dao)(dao)敵陣(zhen)前(qian)，召見(jian)呂(lv)變(bian)將軍(jun)(jun)，請(qing)呂(lv)將軍(jun)(jun)不(bu)要亂(luan)(luan)砍亂(luan)(luan)殺可憐(lian)的(de)百姓(xing)(xing)，免(mian)種惡(e)業。呂(lv)將軍(jun)(jun)不(bu)僅不(bu)信(xin)(xin)，反而譏(ji)笑老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)無(wu)知(zhi)。在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)種情況下(xia)，大(da)師(shi)(shi)只能(neng)(neng)問呂(lv)變(bian)將軍(jun)(jun)如何才能(neng)(neng)罷(ba)手？呂(lv)變(bian)高聲(sheng)道(dao)：“除(chu)非殺到(dao)(dao)(dao)紅血(xue)變(bian)白(bai)血(xue)，我(wo)即(ji)罷(ba)手。”當時(shi)(shi)(shi)有(you)元(yuan)(yuan)朝欽差隨軍(jun)(jun)，做監(jian)軍(jun)(jun)督軍(jun)(jun)之人(ren)在(zai)(zai)(zai)(zai)場(chang)(chang)。由于(yu)受藏密入(ru)恩大(da)師(shi)(shi)的(de)影響，亦信(xin)(xin)仰佛教，見(jian)老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)這(zhe)樣的(de)不(bu)動神(shen)氣，知(zhi)智(zhi)明大(da)師(shi)(shi)非一(yi)般(ban)人(ren)，亦從中言：“老(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)(shang)(shang)，我(wo)亦作證，如呂(lv)將軍(jun)(jun)能(neng)(neng)殺到(dao)(dao)(dao)紅血(xue)變(bian)白(bai)血(xue)的(de)話，我(wo)保證能(neng)(neng)退軍(jun)(jun)不(bu)殺。”紅血(xue)變(bian)白(bai)血(xue)乃圣人(ren)的(de)一(yi)個(ge)(ge)標志，在(zai)(zai)(zai)(zai)唐(tang)朝前(qian)，禪宗二(er)祖慧可亦有(you)此例示現(xian)。但眼(yan)前(qian)在(zai)(zai)(zai)(zai)這(zhe)個(ge)(ge)偏野小圩中怎么也不(bu)可能(neng)(neng)有(you)。

誰知話剛(gang)落，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)師亦接過話說(shuo)：“好，也就請(qing)欽(qin)差(cha)大(da)人(ren)證(zheng)明(ming)(ming)此言，希望(wang)呂將(jiang)軍(jun)守(shou)諾言。”待欽(qin)差(cha)大(da)人(ren)和(he)呂將(jiang)軍(jun)表(biao)示(shi)以后(hou)(hou)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)師請(qing)二人(ren)來到(dao)沙水(shui)寺(si)門(men)(men)前(qian)稍候，大(da)師于(yu)寺(si)院里禮佛(fo)后(hou)(hou)，復至寺(si)門(men)(men)前(qian)仰(yang)天言：“我(wo)智(zhi)明(ming)(ming)愿(yuan)(yuan)以此頭(tou)(tou)額挽(wan)救所有(you)窮苦百姓免遭此劫(jie)亂而不(bu)惜，愿(yuan)(yuan)我(wo)佛(fo)慈悲加持弟子(zi)，成此大(da)愿(yuan)(yuan)以往生安樂國，成就阿(a)耨(nou)多羅三菩提(ti)”。言畢(bi)，即問欽(qin)差(cha)借上方寶劍(jian)，于(yu)寺(si)門(men)(men)前(qian)交于(yu)劊(gui)子(zi)手(shou)，隨劊(gui)子(zi)手(shou)的(de)(de)(de)寶鋒(feng)直(zhi)下(xia)(xia)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)師的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)也落下(xia)(xia)來，連(lian)同(tong)一(yi)(yi)邊的(de)(de)(de)寺(si)院門(men)(men)側(ce)的(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)頭(tou)(tou)也被鋒(feng)利(li)的(de)(de)(de)寶劍(jian)砍下(xia)(xia)了半個頭(tou)(tou)。但奇怪的(de)(de)(de)是(shi)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)師的(de)(de)(de)斷脖不(bu)但沒有(you)冒出(chu)紅血，反(fan)而冒出(chu)乳(ru)汁般(ban)的(de)(de)(de)白(bai)血，灑在被斷的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)子(zi)頭(tou)(tou)邊。這一(yi)(yi)情形，把所有(you)在場(chang)的(de)(de)(de)人(ren)都驚呆(dai)了，知道這位百歲高僧是(shi)一(yi)(yi)位證(zheng)了圣果的(de)(de)(de)人(ren)，趕快跪下(xia)(xia)求懺悔，連(lian)欽(qin)差(cha)和(he)呂將(jiang)軍(jun)也不(bu)自(zi)覺地(di)跪了下(xia)(xia)去。為了守(shou)諾言，果然元(yuan)軍(jun)不(bu)殺一(yi)(yi)人(ren)，當場(chang)退(tui)了兵(bing)。流(liu)傳下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)是(shi)白(bai)血灑在無(wu)頭(tou)(tou)獅(shi)(shi)子(zi)的(de)(de)(de)感(gan)人(ren)故事。由此，沙水(shui)寺(si)院一(yi)(yi)直(zhi)興盛，香(xiang)火不(bu)斷。直(zhi)到(dao)清(qing)咸豐(feng)三年（公元(yuan)1858年）12月，太平(ping)軍(jun)與清(qing)軍(jun)在珠璣巷打仗，古寺(si)被毀過半，同(tong)治初(chu)重修，后(hou)(hou)又在“文革”期間被拆。

1994年，為配合珠(zhu)璣古巷的(de)建設(she)，弘揚珠(zhu)璣巷文(wen)化與佛教文(wen)化，港(gang)澳一(yi)些巨商自愿捐款500多萬元，要求重(zhong)修(xiu)(xiu)沙水寺(si)(si)，經韶(shao)關市(shi)人民(min)政(zheng)(zheng)府(fu)批準，由(you)(you)南雄(xiong)(xiong)市(shi)政(zheng)(zheng)協(xie)牽頭(tou)負責修(xiu)(xiu)建工(gong)作(zuo)。1998年，南雄(xiong)(xiong)市(shi)政(zheng)(zheng)府(fu)禮(li)請本煥(huan)(huan)老(lao)和(he)(he)尚主持規(gui)(gui)劃(hua)，并于(yu)2001年農(nong)歷閏(run)4月16日舉(ju)行奠(dian)基典禮(li)，正式展(zhan)開修(xiu)(xiu)建工(gong)作(zuo)。由(you)(you)于(yu)考慮到(dao)重(zhong)建寺(si)(si)院的(de)規(gui)(gui)模(mo)很大，本煥(huan)(huan)老(lao)和(he)(he)尚感到(dao)沙水寺(si)(si)的(de)名不能(neng)承擔此因(yin)緣(yuan)，故請時(shi)任全國政(zheng)(zheng)協(xie)副主席(xi)葉選平重(zhong)提大雄(xiong)(xiong)禪寺(si)(si)。規(gui)(gui)劃(hua)后的(de)大雄(xiong)(xiong)禪寺(si)(si)，占地10萬余平方(fang)米，分三期(qi)(qi)進行修(xiu)(xiu)建。第一(yi)期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)由(you)(you)牌(pai)坊、三門(men)、天王(wang)殿(dian)(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶殿(dian)(dian)、法堂、藏經樓(lou)(lou)等六重(zhong)組(zu)成(cheng)，以及(ji)客(ke)堂、禪堂、齋堂、方(fang)丈樓(lou)(lou)、退居樓(lou)(lou)、客(ke)房等第二期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)有彩(cai)虹橋，放生(sheng)(sheng)池(chi)、靜心(xin)亭(ting)、停車(che)場、車(che)道(dao)等。第三期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)有西方(fang)三圣殿(dian)(dian)、千菩薩殿(dian)(dian)、藥(yao)師(shi)塔、書畫(hua)院等。規(gui)(gui)模(mo)宏大、雄(xiong)(xiong)偉壯觀(guan)，總投(tou)資達人民(min)幣1億多圓，建筑(zhu)規(gui)(gui)模(mo)位(wei)于(yu)華(hua)夏叢(cong)林之首，也是(shi)本煥(huan)(huan)老(lao)和(he)(he)尚一(yi)生(sheng)(sheng)中(zhong)所建的(de)最大寺(si)(si)院。

珠(zhu)璣(ji)古巷這一(yi)(yi)廣府文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)發祥地(di)，其悠久的(de)(de)(de)歷史，燦爛的(de)(de)(de)姓氏文化(hua)(hua)，勢如雙龍滾珠(zhu)的(de)(de)(de)自(zi)然風(feng)(feng)(feng)光，象一(yi)(yi)盤(pan)巨大的(de)(de)(de)磁鐵，吸(xi)引著無數珠(zhu)璣(ji)巷后裔(yi)尋根(gen)問(wen)祖(zu)，旅游觀光。這人杰地(di)靈，風(feng)(feng)(feng)水(shui)寶地(di)的(de)(de)(de)地(di)方也深深打動了本煥老(lao)和尚一(yi)(yi)顆滾燙(tang)的(de)(de)(de)心。為(wei)此，本煥老(lao)和尚發出宏愿，一(yi)(yi)定要把大雄禪寺建(jian)成全國規模最(zui)大，質量最(zui)高，設施(shi)一(yi)(yi)流的(de)(de)(de)具有(you)民族風(feng)(feng)(feng)格的(de)(de)(de)現代(dai)化(hua)(hua)大寺院。

為了(le)實(shi)現這一宏愿(yuan)，本煥(huan)老和(he)(he)尚(shang)對大(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)的(de)建(jian)設竭盡禪(chan)心。在建(jian)筑(zhu)(zhu)風格上，把古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)和(he)(he)現代園(yuan)林(lin)建(jian)設融(rong)為一體，繼承了(le)仿宋古(gu)建(jian)筑(zhu)(zhu)風格和(he)(he)特點，發(fa)展了(le)江南園(yuan)林(lin)藝術特色，采用以銅(tong)代木、框架結(jie)構、飛(fei)檐(yan)斗拱、重檐(yan)相疊(die)，黃墻紅(hong)瓦異(yi)常(chang)壯(zhuang)觀(guan)。大(da)(da)雄(xiong)寶殿(dian)(dian)門口的(de)五(wu)龍獻瑞(rui)浮雕，用福建(jian)惠(hui)安大(da)(da)青石雕成，活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現，形態逼真，展示(shi)了(le)中華文(wen)化的(de)深刻內(nei)涵，殿(dian)(dian)內(nei)釋(shi)迦(jia)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)，藥師佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)和(he)(he)阿難，迦(jia)葉尊(zun)者(zhe)，文(wen)殊菩(pu)薩(sa)(sa)，普賢菩(pu)薩(sa)(sa)及二十四諸(zhu)天(tian)像(xiang)(xiang)，均(jun)是青銅(tong)鑄造，經打磨(mo)后(hou)貼(tie)上金(jin)(jin)箔(bo)。三(san)尊(zun)大(da)(da)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)高6米，寬4米，比例適度(du)，神(shen)態自如、容光煥(huan)發(fa)、寶相森(sen)嚴。殿(dian)(dian)內(nei)的(de)供(gong)臺、佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)龕、裝飾(shi)圖(tu)案都雕有靈物(wu)瑞(rui)獸，獅鹿龍象、云紋水波，旗羅傘蓋以及珠鈴瓶鏡等(deng)法(fa)寶圣(sheng)(sheng)物(wu)，與(yu)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)相配，充分顯示(shi)出佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教文(wen)化氣氛。天(tian)王(wang)(wang)殿(dian)(dian)內(nei)持(chi)國天(tian)王(wang)(wang)、增長(chang)天(tian)王(wang)(wang)、廣(guang)目天(tian)王(wang)(wang)、多(duo)聞天(tian)王(wang)(wang)四尊(zun)菩(pu)薩(sa)(sa)，用高級樹脂塑成，色彩(cai)鮮艷(yan)刻畫入微，栩栩如生、威武森(sen)嚴。建(jian)設中的(de)西(xi)方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)，殿(dian)(dian)高28米，殿(dian)(dian)內(nei)菩(pu)薩(sa)(sa)19.5米，以青銅(tong)鑄造，打磨(mo)貼(tie)金(jin)(jin)后(hou)顯得金(jin)(jin)碧輝煌，神(shen)圣(sheng)(sheng)而森(sen)嚴。千菩(pu)薩(sa)(sa)殿(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)(zhu)面積3000平方(fang)米，殿(dian)(dian)內(nei)千尊(zun)菩(pu)薩(sa)(sa)以高級樹脂制作后(hou)打磨(mo)貼(tie)金(jin)(jin)箔(bo)，或(huo)(huo)坐或(huo)(huo)站，或(huo)(huo)靜或(huo)(huo)動，或(huo)(huo)喜或(huo)(huo)憂(you)，活(huo)(huo)靈活(huo)(huo)現。2014年(nian)10月15日(ri)，由廣(guang)東南雄(xiong)大(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)與(yu)深圳弘法(fa)寺(si)共同主辦的(de)“大(da)(da)雄(xiong)禪(chan)寺(si)重建(jian)開光十周年(nian)暨三(san)圣(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)落(luo)成佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)像(xiang)(xiang)開光慶典”圓(yuan)滿結(jie)束(shu)。本次活(huo)(huo)動不(bu)僅(jin)受到當地政府和(he)(he)佛(fo)(fo)(fo)(fo)(fo)教界人(ren)士的(de)大(da)(da)力支持(chi)，還邀(yao)請了(le)柬埔寨、泰國、斯(si)里蘭卡等(deng)國的(de)僧(seng)王(wang)(wang)、法(fa)師大(da)(da)德及貴(gui)賓親(qin)赴現場，近萬信眾(zhong)共同見證“中國第一高”西(xi)方(fang)三(san)圣(sheng)(sheng)的(de)落(luo)成。