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地理環境

南(nan)雄(xiong)，自古(gu)(gu)(gu)(gu)以來就(jiu)有久負(fu)盛名(ming)(ming)(ming)(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)“南(nan)雄(xiong)四古(gu)(gu)(gu)(gu)”，即：珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)、梅(mei)(mei)關(guan)(guan)古(gu)(gu)(gu)(gu)道(dao)、千(qian)年三影塔、恐龍古(gu)(gu)(gu)(gu)生物化石以及鐘古(gu)(gu)(gu)(gu)巖、蒼石寨(zhai)、帽子峰林場等(deng)許多(duo)文(wen)(wen)物古(gu)(gu)(gu)(gu)跡；是(shi)珠(zhu)璣(ji)(ji)文(wen)(wen)化與(yu)(yu)佛教文(wen)(wen)化共輝(hui)映(ying)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)匯處。它不僅成為歷代中(zhong)(zhong)原人(ren)民南(nan)遷嶺南(nan)或再(zai)度南(nan)遷的(de)(de)(de)(de)(de)落腳點(dian)和(he)中(zhong)(zhong)轉站(zhan)，更重要(yao)(yao)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)因(yin)為它是(shi)千(qian)百萬廣東人(ren)和(he)海(hai)外華(hua)人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)祖宗之(zhi)地(di)，桑梓之(zhi)鄉。現正(zheng)興建的(de)(de)(de)(de)(de)“大(da)雄(xiong)禪(chan)寺”，由本煥老(lao)和(he)尚命名(ming)(ming)(ming)(ming)，時(shi)任全國政協副主席葉選平書寫(xie)寺名(ming)(ming)(ming)(ming)并坐落在梅(mei)(mei)關(guan)(guan)古(gu)(gu)(gu)(gu)驛(yi)道(dao)上(shang)，與(yu)(yu)聞名(ming)(ming)(ming)(ming)海(hai)內外的(de)(de)(de)(de)(de)珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)連成一片；占(zhan)地(di)10萬余平方(fang)米。據記載：珠(zhu)璣(ji)(ji)巷(xiang)是(shi)唐宋時(shi)期(qi)中(zhong)(zhong)原和(he)江南(nan)通(tong)往嶺南(nan)的(de)(de)(de)(de)(de)交(jiao)通(tong)要(yao)(yao)道(dao)，是(shi)中(zhong)(zhong)原人(ren)民拓展南(nan)疆的(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)見證(zheng)；為子孫后代留下了極其寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化遺(yi)產。歷史(shi)證(zheng)明：珠(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)(gu)(gu)(gu)巷(xiang)是(shi)聯系(xi)中(zhong)(zhong)華(hua)母(mu)體和(he)嶺南(nan)地(di)區的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)化臍帶，是(shi)嶺南(nan)文(wen)(wen)化進化發展的(de)(de)(de)(de)(de)源頭。

大雄禪(chan)寺初名沙(sha)水(shui)院(yuan)，后(hou)(hou)稱沙(sha)水(shui)寺，只能相當(dang)于精舍性(xing)質的小寺；始建于宋德祐元(yuan)年(nian)（1275年(nian)）至今已有(you)700余(yu)年(nian)的歷史。是嶺南廣東(dong)古(gu)代名剎之一(yi)，古(gu)寺做東(dong)朝西(xi)，建筑物由南向北(bei)橫臥，為磚(zhuan)木結構。大殿(dian)堂前(qian)南北(bei)兩(liang)側建置(zhi)鐘樓、鼓樓各一(yi)座，接著是第(di)二座殿(dian)，兩(liang)旁為藏經(jing)閣，方丈室(shi)(shi)和眾僧(seng)寢室(shi)(shi)，后(hou)(hou)面就是廚房和齋堂。整座寺院(yuan)占地面積2000多平方米。清代前(qian)沙(sha)水(shui)古(gu)寺在南雄百余(yu)間寺、庵、觀、廟、壇中頗(po)有(you)盛名。

寺(si)院內(nei)(nei)古(gu)(gu)樹參(can)天(tian)，花卉盛(sheng)開，玉桂清(qing)(qing)香，古(gu)(gu)剎(cha)顯得幽雅(ya)清(qing)(qing)凈。兩(liang)座大殿(dian)堂(tang)上均為油漆彩畫(hua)，尤其(qi)是前棟大殿(dian)兩(liang)橫(heng)梁(liang)上，配有(you)(you)雕工精細(xi)的游(you)龍(long)，似(si)在(zai)騰(teng)云駕霧(wu)，起伏翻騰(teng)，虎虎有(you)(you)生氣。兩(liang)座殿(dian)堂(tang)內(nei)(nei)的粉墻和米柱光彩照人，顯得金碧(bi)輝煌，十(shi)分宏麗壯觀，展(zhan)示出宋代嶺南古(gu)(gu)剎(cha)風(feng)格的佛教特色。在(zai)寺(si)內(nei)(nei)塑(su)有(you)(you)十(shi)八羅漢和諸天(tian)菩(pu)薩等100多(duo)尊，其(qi)中有(you)(you)尊為貼(tie)金菩(pu)薩，其(qi)他菩(pu)薩個個神態(tai)各(ge)異，形象逼真，栩栩如(ru)生。沙水(shui)古(gu)(gu)寺(si)飽經滄桑，歷代曾作修葺。清(qing)(qing)咸豐八年（1858年）十(shi)二月，太平軍石達開部與清(qing)(qing)軍在(zai)沙水(shui)一帶(dai)展(zhan)開一場拉鋸戰(zhan)，沙水(shui)古(gu)(gu)寺(si)被戰(zhan)火焚燒(shao)過半。同治初(chu)年，主持(chi)和尚化緣重新修復，未(wei)保持(chi)原來的古(gu)(gu)樸風(feng)貌(mao)。

沙水寺(si)，歷代(dai)均(jun)有(you)高(gao)僧大(da)德駐(zhu)錫(xi)(xi)，參訪(fang)于此(ci)。如明(ming)代(dai)的(de)憨山大(da)師(shi)，清(qing)代(dai)的(de)澹歸和尚，天然禪(chan)(chan)師(shi)及近代(dai)太虛大(da)師(shi)等(deng)都曾(ceng)駐(zhu)錫(xi)(xi)過此(ci)剎。隨著(zhu)古代(dai)嶺南與中原地帶貿易交流的(de)盛(sheng)興(xing)，使(shi)(shi)這座處于嶺南要塞(sai)梅關古道(dao)必(bi)經之(zhi)路(lu)的(de)珠(zhu)璣古鎮也(ye)熱鬧(nao)起來，大(da)批人的(de)流動，加之(zhi)湖南、江西兩省是唐代(dai)以來佛教高(gao)僧輩出(chu)的(de)地方，形成了走江湖的(de)俗(su)語，而作為禪(chan)(chan)宗的(de)發(fa)展地南華寺(si)、云門寺(si)更是僧人參學的(de)圣地，故僧人入(ru)韶(shao)關必(bi)經珠(zhu)璣巷，使(shi)(shi)小院式的(de)沙水寺(si)，不得不隨著(zhu)時代(dai)的(de)變遷而擴建(jian)。

歷史

一(yi)個寺(si)院(yuan)的(de)(de)形(xing)成和(he)(he)(he)衰(shuai)落均有(you)歷史因(yin)緣(yuan)，高僧的(de)(de)出現亦(yi)復(fu)如(ru)是(shi)。在(zai)宋(song)哲(zhe)宗(zong)元(yuan)年(nian)間(jian)，已進入(ru)(ru)元(yuan)宋(song)相(xiang)爭期(qi)間(jian)，長期(qi)在(zai)沙水寺(si)作主持的(de)(de)智明(ming)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)，是(shi)一(yi)位慈悲平(ping)(ping)易近人(ren)的(de)(de)高僧，在(zai)當(dang)代的(de)(de)歷史條件下(xia)，老和(he)(he)(he)尚隱修于世(shi)外不(bu)露相(xiang)，誰(shui)也無(wu)法測量(liang)到(dao)(dao)老和(he)(he)(he)尚的(de)(de)修持能(neng)力，平(ping)(ping)時只(zhi)見老和(he)(he)(he)尚修持嚴謹(jin)內范，外接(jie)各方人(ren)士信眾。在(zai)老和(he)(he)(he)尚年(nian)高99歲時，誰(shui)也想不(bu)到(dao)(dao)老和(he)(he)(he)尚會在(zai)百歲前(qian)(qian)出現一(yi)件感(gan)化(hua)眾生(sheng)的(de)(de)事情。當(dang)時宋(song)朝降元(yuan)將軍呂(lv)變(bian)(bian)率10萬(wan)軍隊直(zhi)下(xia)侵宋(song)，穿(chuan)過梅(mei)關(guan)古道(dao)直(zhi)指嶺南(nan)，經過珠(zhu)璣古巷時亂(luan)砍亂(luan)殺(sha)無(wu)辜(gu)百姓(xing)，當(dang)時啼哭(ku)聲傳至(zhi)寺(si)院(yuan)。智明(ming)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)聞(wen)聲后(hou)，知道(dao)這又是(shi)一(yi)場(chang)惡(e)夢成熟(shu)的(de)(de)因(yin)緣(yuan)，但大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)為了感(gan)化(hua)眾生(sheng)向(xiang)佛、信佛，故親自(zi)來到(dao)(dao)敵陣前(qian)(qian)，召(zhao)見呂(lv)變(bian)(bian)將軍，請呂(lv)將軍不(bu)要亂(luan)砍亂(luan)殺(sha)可憐的(de)(de)百姓(xing)，免(mian)種(zhong)惡(e)業。呂(lv)將軍不(bu)僅不(bu)信，反而譏笑老和(he)(he)(he)尚無(wu)知。在(zai)這種(zhong)情況下(xia)，大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)只(zhi)能(neng)問(wen)呂(lv)變(bian)(bian)將軍如(ru)何才能(neng)罷手(shou)？呂(lv)變(bian)(bian)高聲道(dao)：“除非殺(sha)到(dao)(dao)紅(hong)血(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)，我即(ji)罷手(shou)。”當(dang)時有(you)元(yuan)朝欽(qin)差隨軍，做監(jian)軍督軍之人(ren)在(zai)場(chang)。由于受藏密入(ru)(ru)恩(en)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)的(de)(de)影響，亦(yi)信仰佛教(jiao)，見老和(he)(he)(he)尚這樣的(de)(de)不(bu)動(dong)神氣，知智明(ming)大(da)(da)師(shi)(shi)(shi)非一(yi)般(ban)人(ren)，亦(yi)從中(zhong)言(yan)：“老和(he)(he)(he)尚，我亦(yi)作證，如(ru)呂(lv)將軍能(neng)殺(sha)到(dao)(dao)紅(hong)血(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)的(de)(de)話，我保證能(neng)退軍不(bu)殺(sha)。”紅(hong)血(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)乃圣(sheng)人(ren)的(de)(de)一(yi)個標志，在(zai)唐朝前(qian)(qian)，禪宗(zong)二祖慧可亦(yi)有(you)此例示現。但眼(yan)前(qian)(qian)在(zai)這個偏野小(xiao)圩中(zhong)怎么也不(bu)可能(neng)有(you)。

誰知話剛落(luo)，智明(ming)大(da)師亦接過(guo)話說：“好，也(ye)(ye)就(jiu)請欽差大(da)人(ren)證明(ming)此(ci)言，希望呂(lv)(lv)將軍(jun)守諾(nuo)言。”待欽差大(da)人(ren)和呂(lv)(lv)將軍(jun)表(biao)示以(yi)(yi)后，智明(ming)大(da)師請二(er)人(ren)來到沙水(shui)寺門前稍候，大(da)師于(yu)寺院里禮佛(fo)后，復至寺門前仰天言：“我智明(ming)愿(yuan)以(yi)(yi)此(ci)頭(tou)(tou)(tou)額挽救所(suo)有窮苦(ku)百姓免遭此(ci)劫亂而不(bu)(bu)(bu)惜，愿(yuan)我佛(fo)慈(ci)悲加持弟子，成此(ci)大(da)愿(yuan)以(yi)(yi)往生安樂(le)國，成就(jiu)阿耨多羅三(san)菩提”。言畢，即(ji)問欽差借上方寶劍，于(yu)寺門前交于(yu)劊子手(shou)，隨劊子手(shou)的(de)(de)(de)寶鋒(feng)直下(xia)(xia)，智明(ming)大(da)師的(de)(de)(de)頭(tou)(tou)(tou)也(ye)(ye)落(luo)下(xia)(xia)來，連(lian)同(tong)一(yi)(yi)邊的(de)(de)(de)寺院門側的(de)(de)(de)石獅(shi)(shi)頭(tou)(tou)(tou)也(ye)(ye)被(bei)鋒(feng)利的(de)(de)(de)寶劍砍下(xia)(xia)了半(ban)個(ge)頭(tou)(tou)(tou)。但奇怪的(de)(de)(de)是，智明(ming)大(da)師的(de)(de)(de)斷脖不(bu)(bu)(bu)但沒有冒出紅(hong)血，反而冒出乳汁般(ban)的(de)(de)(de)白血，灑在(zai)(zai)被(bei)斷的(de)(de)(de)獅(shi)(shi)子頭(tou)(tou)(tou)邊。這一(yi)(yi)情形(xing)，把所(suo)有在(zai)(zai)場的(de)(de)(de)人(ren)都(dou)驚(jing)呆(dai)了，知道這位百歲高僧是一(yi)(yi)位證了圣果(guo)的(de)(de)(de)人(ren)，趕快(kuai)跪(gui)下(xia)(xia)求懺悔，連(lian)欽差和呂(lv)(lv)將軍(jun)也(ye)(ye)不(bu)(bu)(bu)自覺地跪(gui)了下(xia)(xia)去。為(wei)了守諾(nuo)言，果(guo)然元(yuan)軍(jun)不(bu)(bu)(bu)殺一(yi)(yi)人(ren)，當場退了兵。流傳下(xia)(xia)來的(de)(de)(de)是白血灑在(zai)(zai)無頭(tou)(tou)(tou)獅(shi)(shi)子的(de)(de)(de)感人(ren)故(gu)事。由此(ci)，沙水(shui)寺院一(yi)(yi)直興盛，香火不(bu)(bu)(bu)斷。直到清咸豐三(san)年(nian)（公元(yuan)1858年(nian)）12月，太(tai)平軍(jun)與清軍(jun)在(zai)(zai)珠璣巷打仗，古寺被(bei)毀過(guo)半(ban)，同(tong)治初(chu)重修(xiu)，后又在(zai)(zai)“文革”期間(jian)被(bei)拆。

1994年(nian)，為配合(he)珠(zhu)(zhu)璣(ji)(ji)古(gu)巷(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)建(jian)設，弘揚珠(zhu)(zhu)璣(ji)(ji)巷(xiang)(xiang)文(wen)化與佛(fo)教文(wen)化，港澳一些巨(ju)商自愿捐款500多萬元(yuan)，要求(qiu)重修(xiu)(xiu)沙(sha)水(shui)寺(si)，經(jing)韶關市人(ren)民政(zheng)府批準，由南雄(xiong)市政(zheng)協牽頭負責(ze)修(xiu)(xiu)建(jian)工(gong)作。1998年(nian)，南雄(xiong)市政(zheng)府禮請本煥老(lao)和尚主持規劃(hua)，并于2001年(nian)農歷閏4月(yue)16日舉行(xing)奠基典禮，正(zheng)式(shi)展開修(xiu)(xiu)建(jian)工(gong)作。由于考慮(lv)到重建(jian)寺(si)院的(de)(de)(de)(de)規模很大(da)(da)，本煥老(lao)和尚感到沙(sha)水(shui)寺(si)的(de)(de)(de)(de)名不能承(cheng)擔(dan)此因緣，故請時任全國(guo)政(zheng)協副(fu)主席葉選平重提(ti)大(da)(da)雄(xiong)禪寺(si)。規劃(hua)后的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)雄(xiong)禪寺(si)，占地10萬余平方(fang)(fang)(fang)米(mi)，分(fen)三期(qi)(qi)進(jin)行(xing)修(xiu)(xiu)建(jian)。第一期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)(cheng)由牌坊、三門、天王殿、大(da)(da)雄(xiong)寶殿、法(fa)堂、藏經(jing)樓(lou)等(deng)六(liu)重組成，以及客堂、禪堂、齋堂、方(fang)(fang)(fang)丈(zhang)樓(lou)、退居樓(lou)、客房等(deng)第二期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)(cheng)有(you)彩虹(hong)橋，放生池、靜心亭、停車(che)場、車(che)道等(deng)。第三期(qi)(qi)工(gong)程(cheng)(cheng)有(you)西(xi)方(fang)(fang)(fang)三圣殿、千菩薩殿、藥師塔、書(shu)畫院等(deng)。規模宏大(da)(da)、雄(xiong)偉壯觀(guan)，總(zong)投資達人(ren)民幣(bi)1億多圓，建(jian)筑規模位于華夏叢林之首(shou)，也(ye)是本煥老(lao)和尚一生中(zhong)所建(jian)的(de)(de)(de)(de)最大(da)(da)寺(si)院。

珠璣古巷(xiang)這一(yi)(yi)廣府文化(hua)的(de)(de)發祥地，其悠久(jiu)的(de)(de)歷史(shi)，燦爛的(de)(de)姓氏文化(hua)，勢(shi)如雙龍滾珠的(de)(de)自然風(feng)光，象一(yi)(yi)盤巨大(da)的(de)(de)磁鐵，吸引著(zhu)無(wu)數珠璣巷(xiang)后裔尋根(gen)問祖，旅游觀光。這人杰(jie)地靈(ling)，風(feng)水寶地的(de)(de)地方也深深打動了本(ben)煥(huan)老和(he)尚一(yi)(yi)顆滾燙(tang)的(de)(de)心(xin)。為(wei)此，本(ben)煥(huan)老和(he)尚發出宏愿，一(yi)(yi)定要把大(da)雄禪寺建成全(quan)國規(gui)模最大(da)，質(zhi)量(liang)最高(gao)，設施一(yi)(yi)流的(de)(de)具有民族風(feng)格的(de)(de)現代化(hua)大(da)寺院(yuan)。

為了(le)實現(xian)這一(yi)宏(hong)愿，本(ben)煥老和(he)尚對大(da)雄(xiong)(xiong)禪寺(si)的(de)(de)建(jian)(jian)設(she)竭盡禪心。在建(jian)(jian)筑(zhu)風格上，把古建(jian)(jian)筑(zhu)和(he)現(xian)代園林(lin)(lin)建(jian)(jian)設(she)融(rong)為一(yi)體(ti)，繼承了(le)仿宋古建(jian)(jian)筑(zhu)風格和(he)特(te)點，發(fa)展(zhan)了(le)江南園林(lin)(lin)藝(yi)術特(te)色，采(cai)用(yong)以(yi)銅(tong)代木、框(kuang)架結構、飛(fei)檐(yan)斗拱、重檐(yan)相(xiang)疊，黃墻紅瓦異常壯觀。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿門口的(de)(de)五龍獻瑞浮(fu)雕(diao)，用(yong)福建(jian)(jian)惠安(an)大(da)青石雕(diao)成(cheng)(cheng)(cheng)，活(huo)靈活(huo)現(xian)，形態(tai)逼真，展(zhan)示了(le)中華文(wen)化(hua)的(de)(de)深(shen)刻內涵，殿內釋迦佛(fo)，阿彌陀佛(fo)，藥師(shi)佛(fo)和(he)阿難，迦葉尊者，文(wen)殊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，普賢菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)及二(er)十(shi)四(si)諸天(tian)像，均是青銅(tong)鑄造(zao)，經(jing)打磨(mo)后貼(tie)上金(jin)箔。三尊大(da)佛(fo)高(gao)6米，寬4米，比例適度，神態(tai)自如、容光(guang)煥發(fa)、寶(bao)相(xiang)森嚴。殿內的(de)(de)供臺、佛(fo)龕、裝飾圖案都雕(diao)有靈物(wu)瑞獸，獅鹿龍象、云紋水波，旗羅傘(san)蓋以(yi)及珠鈴瓶鏡等法寶(bao)圣(sheng)(sheng)物(wu)，與佛(fo)像相(xiang)配(pei)，充分(fen)顯示出佛(fo)教文(wen)化(hua)氣氛(fen)。天(tian)王(wang)(wang)(wang)殿內持國天(tian)王(wang)(wang)(wang)、增長天(tian)王(wang)(wang)(wang)、廣(guang)目天(tian)王(wang)(wang)(wang)、多聞天(tian)王(wang)(wang)(wang)四(si)尊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)，用(yong)高(gao)級(ji)(ji)樹(shu)脂(zhi)塑成(cheng)(cheng)(cheng)，色彩鮮艷刻畫入微，栩栩如生、威武森嚴。建(jian)(jian)設(she)中的(de)(de)西方三圣(sheng)(sheng)殿，殿高(gao)28米，殿內菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)19.5米，以(yi)青銅(tong)鑄造(zao)，打磨(mo)貼(tie)金(jin)后顯得(de)金(jin)碧輝煌(huang)，神圣(sheng)(sheng)而森嚴。千菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)殿建(jian)(jian)筑(zhu)面積3000平方米，殿內千尊菩(pu)薩(sa)(sa)(sa)以(yi)高(gao)級(ji)(ji)樹(shu)脂(zhi)制(zhi)作(zuo)后打磨(mo)貼(tie)金(jin)箔，或(huo)坐或(huo)站，或(huo)靜或(huo)動，或(huo)喜或(huo)憂，活(huo)靈活(huo)現(xian)。2014年(nian)10月15日(ri)，由廣(guang)東南雄(xiong)(xiong)大(da)雄(xiong)(xiong)禪寺(si)與深(shen)圳弘(hong)法寺(si)共同(tong)主辦(ban)的(de)(de)“大(da)雄(xiong)(xiong)禪寺(si)重建(jian)(jian)開(kai)光(guang)十(shi)周(zhou)年(nian)暨三圣(sheng)(sheng)殿落成(cheng)(cheng)(cheng)佛(fo)像開(kai)光(guang)慶典”圓滿(man)結束。本(ben)次(ci)活(huo)動不(bu)僅受到當地政府(fu)和(he)佛(fo)教界人士的(de)(de)大(da)力(li)支(zhi)持，還邀請了(le)柬埔寨、泰國、斯(si)里蘭卡等國的(de)(de)僧王(wang)(wang)(wang)、法師(shi)大(da)德及貴賓親赴現(xian)場(chang)，近萬信(xin)眾(zhong)共同(tong)見證“中國第一(yi)高(gao)”西方三圣(sheng)(sheng)的(de)(de)落成(cheng)(cheng)(cheng)。