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地理環境

南(nan)(nan)雄，自(zi)古(gu)以(yi)來就有久負盛名(ming)(ming)的(de)“南(nan)(nan)雄四古(gu)”，即：珠璣(ji)古(gu)巷(xiang)、梅關古(gu)道、千(qian)年三影塔、恐龍古(gu)生物化(hua)石以(yi)及(ji)鐘古(gu)巖(yan)、蒼(cang)石寨、帽子峰林場等許多文(wen)(wen)(wen)物古(gu)跡；是(shi)(shi)珠璣(ji)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與佛(fo)教文(wen)(wen)(wen)化(hua)共輝(hui)映的(de)交匯(hui)處。它(ta)不僅成(cheng)為歷(li)代中(zhong)原(yuan)人(ren)民(min)南(nan)(nan)遷(qian)嶺(ling)南(nan)(nan)或再度(du)南(nan)(nan)遷(qian)的(de)落(luo)腳點(dian)和中(zhong)轉站，更重(zhong)要的(de)是(shi)(shi)因(yin)為它(ta)是(shi)(shi)千(qian)百萬廣東人(ren)和海外(wai)華(hua)(hua)人(ren)的(de)祖宗(zong)之地，桑(sang)梓(zi)之鄉。現正興建的(de)“大(da)雄禪(chan)寺(si)”，由本煥老和尚(shang)命名(ming)(ming)，時(shi)任全國政協副主席葉選(xuan)平(ping)(ping)書寫寺(si)名(ming)(ming)并坐落(luo)在梅關古(gu)驛道上(shang)，與聞名(ming)(ming)海內(nei)外(wai)的(de)珠璣(ji)古(gu)巷(xiang)連成(cheng)一片；占地10萬余平(ping)(ping)方米。據記(ji)載：珠璣(ji)巷(xiang)是(shi)(shi)唐宋時(shi)期中(zhong)原(yuan)和江南(nan)(nan)通往(wang)嶺(ling)南(nan)(nan)的(de)交通要道，是(shi)(shi)中(zhong)原(yuan)人(ren)民(min)拓展(zhan)南(nan)(nan)疆的(de)歷(li)史見證；為子孫后代留下了極其寶貴(gui)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺產。歷(li)史證明：珠璣(ji)古(gu)巷(xiang)是(shi)(shi)聯系中(zhong)華(hua)(hua)母體和嶺(ling)南(nan)(nan)地區(qu)的(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)臍(qi)帶，是(shi)(shi)嶺(ling)南(nan)(nan)文(wen)(wen)(wen)化(hua)進(jin)化(hua)發(fa)展(zhan)的(de)源(yuan)頭。

大(da)雄禪寺初名(ming)沙(sha)水院，后稱沙(sha)水寺，只能相當于精舍性質的(de)(de)小寺；始建于宋德(de)祐(you)元年（1275年）至今已有(you)700余(yu)年的(de)(de)歷史。是嶺(ling)南(nan)廣東(dong)古代(dai)名(ming)剎之一(yi)，古寺做東(dong)朝西，建筑(zhu)物由南(nan)向北橫(heng)臥，為磚木結構。大(da)殿堂(tang)(tang)前(qian)(qian)南(nan)北兩(liang)側建置(zhi)鐘樓(lou)、鼓樓(lou)各一(yi)座(zuo)，接(jie)著是第(di)二(er)座(zuo)殿，兩(liang)旁為藏經(jing)閣，方丈室(shi)和眾僧寢室(shi)，后面就是廚房和齋堂(tang)(tang)。整座(zuo)寺院占地面積(ji)2000多(duo)平方米(mi)。清代(dai)前(qian)(qian)沙(sha)水古寺在南(nan)雄百余(yu)間寺、庵、觀、廟、壇中頗有(you)盛名(ming)。

寺(si)(si)院內(nei)古(gu)(gu)樹(shu)參天，花卉盛(sheng)開，玉(yu)桂清(qing)香，古(gu)(gu)剎(cha)顯(xian)得(de)幽雅清(qing)凈。兩(liang)座大殿堂(tang)上均(jun)為油漆彩畫(hua)，尤(you)其(qi)是前(qian)棟(dong)大殿兩(liang)橫梁上，配有雕工精細的(de)游龍，似在(zai)(zai)騰云駕霧(wu)，起伏(fu)翻騰，虎(hu)虎(hu)有生氣。兩(liang)座殿堂(tang)內(nei)的(de)粉墻和(he)(he)米(mi)柱光彩照人(ren)，顯(xian)得(de)金碧(bi)輝(hui)煌(huang)，十分(fen)宏麗壯觀，展(zhan)示出宋代嶺南古(gu)(gu)剎(cha)風(feng)格的(de)佛教(jiao)特色。在(zai)(zai)寺(si)(si)內(nei)塑(su)有十八羅漢和(he)(he)諸天菩薩等100多(duo)尊，其(qi)中(zhong)有尊為貼金菩薩，其(qi)他菩薩個個神態各異，形象逼真，栩栩如生。沙水(shui)古(gu)(gu)寺(si)(si)飽經滄桑，歷(li)代曾(ceng)作修(xiu)葺。清(qing)咸(xian)豐(feng)八年（1858年）十二月，太(tai)平(ping)軍(jun)石達開部與清(qing)軍(jun)在(zai)(zai)沙水(shui)一帶展(zhan)開一場拉鋸(ju)戰，沙水(shui)古(gu)(gu)寺(si)(si)被戰火焚燒過半。同治初(chu)年，主持和(he)(he)尚化緣重新修(xiu)復(fu)，未保持原(yuan)來的(de)古(gu)(gu)樸風(feng)貌。

沙水寺(si)(si)，歷代(dai)(dai)(dai)均有高僧大(da)德(de)駐(zhu)錫，參訪于此(ci)。如明代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)憨山(shan)大(da)師，清(qing)代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)澹(dan)歸和尚(shang)，天然禪(chan)師及近代(dai)(dai)(dai)太虛大(da)師等都曾駐(zhu)錫過此(ci)剎。隨著(zhu)古(gu)代(dai)(dai)(dai)嶺(ling)(ling)南與中(zhong)原地(di)(di)帶(dai)貿易交流(liu)的(de)(de)盛興，使這座處(chu)于嶺(ling)(ling)南要(yao)塞梅關(guan)古(gu)道(dao)必(bi)經之路的(de)(de)珠璣(ji)古(gu)鎮也熱鬧起來(lai)，大(da)批人的(de)(de)流(liu)動，加之湖南、江西兩省是唐代(dai)(dai)(dai)以(yi)來(lai)佛教高僧輩(bei)出的(de)(de)地(di)(di)方，形成了走江湖的(de)(de)俗語，而作為(wei)禪(chan)宗的(de)(de)發展地(di)(di)南華寺(si)(si)、云門寺(si)(si)更是僧人參學的(de)(de)圣地(di)(di)，故僧人入韶(shao)關(guan)必(bi)經珠璣(ji)巷，使小院式的(de)(de)沙水寺(si)(si)，不(bu)得不(bu)隨著(zhu)時代(dai)(dai)(dai)的(de)(de)變遷而擴(kuo)建。

歷史

一(yi)(yi)(yi)個(ge)寺院的(de)(de)形成(cheng)和(he)衰落均有(you)歷史因緣，高僧的(de)(de)出(chu)(chu)現亦復如(ru)是(shi)。在(zai)(zai)(zai)宋哲宗元(yuan)年(nian)間，已進入元(yuan)宋相爭期(qi)間，長期(qi)在(zai)(zai)(zai)沙水寺作主(zhu)持的(de)(de)智明大(da)師(shi)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)位慈悲(bei)平(ping)易近(jin)人(ren)的(de)(de)高僧，在(zai)(zai)(zai)當(dang)代的(de)(de)歷史條(tiao)件(jian)下，老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)隱修于(yu)世外(wai)不(bu)(bu)露相，誰也無(wu)法測量(liang)到老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)的(de)(de)修持能力，平(ping)時(shi)只見老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)修持嚴謹內(nei)范，外(wai)接各方人(ren)士信眾。在(zai)(zai)(zai)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)年(nian)高99歲時(shi)，誰也想(xiang)不(bu)(bu)到老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)會(hui)在(zai)(zai)(zai)百歲前出(chu)(chu)現一(yi)(yi)(yi)件(jian)感(gan)(gan)化眾生的(de)(de)事情(qing)。當(dang)時(shi)宋朝降(jiang)元(yuan)將軍(jun)(jun)呂(lv)(lv)變(bian)(bian)率10萬軍(jun)(jun)隊直(zhi)下侵宋，穿過梅關(guan)古道(dao)直(zhi)指(zhi)嶺南，經過珠璣古巷時(shi)亂(luan)(luan)砍亂(luan)(luan)殺(sha)無(wu)辜百姓(xing)，當(dang)時(shi)啼哭(ku)聲傳(chuan)至寺院。智明大(da)師(shi)聞聲后，知(zhi)道(dao)這(zhe)(zhe)又是(shi)一(yi)(yi)(yi)場(chang)惡夢成(cheng)熟的(de)(de)因緣，但大(da)師(shi)為(wei)了(le)感(gan)(gan)化眾生向佛、信佛，故(gu)親自來到敵陣前，召(zhao)見呂(lv)(lv)變(bian)(bian)將軍(jun)(jun)，請(qing)呂(lv)(lv)將軍(jun)(jun)不(bu)(bu)要亂(luan)(luan)砍亂(luan)(luan)殺(sha)可憐(lian)的(de)(de)百姓(xing)，免種(zhong)惡業。呂(lv)(lv)將軍(jun)(jun)不(bu)(bu)僅不(bu)(bu)信，反而譏笑(xiao)老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)無(wu)知(zhi)。在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)種(zhong)情(qing)況下，大(da)師(shi)只能問呂(lv)(lv)變(bian)(bian)將軍(jun)(jun)如(ru)何才能罷手？呂(lv)(lv)變(bian)(bian)高聲道(dao)：“除非殺(sha)到紅血(xue)(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)(xue)，我即(ji)罷手。”當(dang)時(shi)有(you)元(yuan)朝欽(qin)差隨(sui)軍(jun)(jun)，做監軍(jun)(jun)督(du)軍(jun)(jun)之人(ren)在(zai)(zai)(zai)場(chang)。由于(yu)受藏(zang)密入恩(en)大(da)師(shi)的(de)(de)影響，亦信仰佛教(jiao)，見老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)這(zhe)(zhe)樣的(de)(de)不(bu)(bu)動神氣，知(zhi)智明大(da)師(shi)非一(yi)(yi)(yi)般人(ren)，亦從中(zhong)言：“老(lao)(lao)(lao)(lao)和(he)尚(shang)(shang)，我亦作證(zheng)(zheng)，如(ru)呂(lv)(lv)將軍(jun)(jun)能殺(sha)到紅血(xue)(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)(xue)的(de)(de)話，我保證(zheng)(zheng)能退軍(jun)(jun)不(bu)(bu)殺(sha)。”紅血(xue)(xue)(xue)變(bian)(bian)白(bai)血(xue)(xue)(xue)乃圣人(ren)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)個(ge)標志(zhi)，在(zai)(zai)(zai)唐朝前，禪宗二祖慧可亦有(you)此(ci)例(li)示現。但眼前在(zai)(zai)(zai)這(zhe)(zhe)個(ge)偏野小圩中(zhong)怎(zen)么也不(bu)(bu)可能有(you)。

誰知話(hua)剛落，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)(da)師(shi)亦接(jie)過(guo)話(hua)說：“好，也(ye)就(jiu)請(qing)欽差(cha)大(da)(da)人(ren)(ren)證明(ming)(ming)此(ci)(ci)言，希望呂將軍(jun)(jun)守諾言。”待(dai)欽差(cha)大(da)(da)人(ren)(ren)和呂將軍(jun)(jun)表示以后(hou)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)(da)師(shi)請(qing)二(er)人(ren)(ren)來(lai)到沙(sha)水(shui)寺門前(qian)稍(shao)候，大(da)(da)師(shi)于(yu)寺院里禮(li)佛后(hou)，復至(zhi)寺門前(qian)仰天言：“我智(zhi)明(ming)(ming)愿以此(ci)(ci)頭額挽救所有窮(qiong)苦(ku)百姓免遭此(ci)(ci)劫(jie)亂(luan)而(er)不(bu)惜，愿我佛慈(ci)悲加(jia)持弟子(zi)，成此(ci)(ci)大(da)(da)愿以往生安樂國，成就(jiu)阿耨多羅三(san)菩提(ti)”。言畢，即問欽差(cha)借上方寶劍(jian)，于(yu)寺門前(qian)交于(yu)劊子(zi)手，隨劊子(zi)手的(de)(de)寶鋒直下(xia)(xia)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)(da)師(shi)的(de)(de)頭也(ye)落下(xia)(xia)來(lai)，連(lian)同(tong)一邊的(de)(de)寺院門側的(de)(de)石獅頭也(ye)被(bei)鋒利的(de)(de)寶劍(jian)砍下(xia)(xia)了(le)(le)半個頭。但(dan)奇怪的(de)(de)是(shi)，智(zhi)明(ming)(ming)大(da)(da)師(shi)的(de)(de)斷(duan)(duan)(duan)脖不(bu)但(dan)沒有冒(mao)出紅血(xue)，反而(er)冒(mao)出乳(ru)汁般(ban)的(de)(de)白(bai)血(xue)，灑在被(bei)斷(duan)(duan)(duan)的(de)(de)獅子(zi)頭邊。這一情形，把所有在場的(de)(de)人(ren)(ren)都(dou)驚呆了(le)(le)，知道這位百歲高僧是(shi)一位證了(le)(le)圣果的(de)(de)人(ren)(ren)，趕快跪(gui)下(xia)(xia)求懺(chan)悔，連(lian)欽差(cha)和呂將軍(jun)(jun)也(ye)不(bu)自覺地(di)跪(gui)了(le)(le)下(xia)(xia)去。為(wei)了(le)(le)守諾言，果然(ran)元軍(jun)(jun)不(bu)殺(sha)一人(ren)(ren)，當場退(tui)了(le)(le)兵。流(liu)傳(chuan)下(xia)(xia)來(lai)的(de)(de)是(shi)白(bai)血(xue)灑在無(wu)頭獅子(zi)的(de)(de)感人(ren)(ren)故事。由此(ci)(ci)，沙(sha)水(shui)寺院一直興(xing)盛，香火不(bu)斷(duan)(duan)(duan)。直到清(qing)咸(xian)豐三(san)年(nian)（公元1858年(nian)）12月，太平軍(jun)(jun)與(yu)清(qing)軍(jun)(jun)在珠璣巷打仗(zhang)，古(gu)寺被(bei)毀過(guo)半，同(tong)治初重修，后(hou)又在“文革”期間被(bei)拆。

1994年(nian)(nian)，為配合珠璣(ji)古巷的(de)(de)建(jian)(jian)設，弘揚珠璣(ji)巷文(wen)化與佛教(jiao)文(wen)化，港澳一(yi)些巨商自愿捐款500多萬元(yuan)，要求重(zhong)修沙水寺(si)(si)，經韶關市人(ren)民政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)批準，由(you)南雄(xiong)(xiong)市政(zheng)(zheng)協(xie)牽頭(tou)負責修建(jian)(jian)工(gong)作(zuo)(zuo)。1998年(nian)(nian)，南雄(xiong)(xiong)市政(zheng)(zheng)府(fu)(fu)禮(li)請(qing)本煥(huan)老和(he)尚主持規(gui)劃(hua)，并(bing)于2001年(nian)(nian)農歷閏4月16日舉(ju)行奠基典(dian)禮(li)，正式展開修建(jian)(jian)工(gong)作(zuo)(zuo)。由(you)于考慮到重(zhong)建(jian)(jian)寺(si)(si)院的(de)(de)規(gui)模很大(da)，本煥(huan)老和(he)尚感(gan)到沙水寺(si)(si)的(de)(de)名(ming)不能承(cheng)擔此因緣，故(gu)請(qing)時任全(quan)國政(zheng)(zheng)協(xie)副(fu)主席葉(xie)選平重(zhong)提(ti)大(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺(si)(si)。規(gui)劃(hua)后的(de)(de)大(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺(si)(si)，占地10萬余(yu)平方(fang)(fang)米，分三(san)(san)(san)期進(jin)行修建(jian)(jian)。第一(yi)期工(gong)程(cheng)由(you)牌坊、三(san)(san)(san)門、天王殿(dian)、大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、法(fa)堂(tang)、藏經樓(lou)(lou)等(deng)六重(zhong)組成，以及客(ke)堂(tang)、禪(chan)堂(tang)、齋堂(tang)、方(fang)(fang)丈樓(lou)(lou)、退(tui)居(ju)樓(lou)(lou)、客(ke)房等(deng)第二期工(gong)程(cheng)有彩虹橋，放生池、靜心亭、停車(che)場、車(che)道等(deng)。第三(san)(san)(san)期工(gong)程(cheng)有西方(fang)(fang)三(san)(san)(san)圣殿(dian)、千菩薩殿(dian)、藥師塔(ta)、書(shu)畫院等(deng)。規(gui)模宏大(da)、雄(xiong)(xiong)偉壯觀(guan)，總(zong)投資(zi)達人(ren)民幣1億多圓，建(jian)(jian)筑規(gui)模位于華夏叢林之首，也是(shi)本煥(huan)老和(he)尚一(yi)生中所建(jian)(jian)的(de)(de)最大(da)寺(si)(si)院。

珠璣古巷(xiang)這(zhe)一廣府(fu)文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)(de)(de)發祥地，其悠久的(de)(de)(de)(de)(de)歷史，燦爛的(de)(de)(de)(de)(de)姓氏文(wen)(wen)化，勢如雙龍滾(gun)珠的(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然風(feng)光，象一盤巨大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)磁(ci)鐵，吸(xi)引(yin)著無數珠璣巷(xiang)后裔尋(xun)根問祖，旅(lv)游觀光。這(zhe)人杰地靈，風(feng)水寶(bao)地的(de)(de)(de)(de)(de)地方也深(shen)深(shen)打動了本煥(huan)老和(he)尚一顆滾(gun)燙的(de)(de)(de)(de)(de)心。為此，本煥(huan)老和(he)尚發出宏愿(yuan)，一定要把(ba)大(da)雄禪(chan)寺(si)建成全國規模(mo)最大(da)，質量最高，設(she)施一流的(de)(de)(de)(de)(de)具有民族(zu)風(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)現代化大(da)寺(si)院。

為了(le)(le)實現(xian)這一(yi)(yi)宏愿，本(ben)煥(huan)老和尚對大(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺的(de)建(jian)設(she)竭盡(jin)禪(chan)心。在建(jian)筑(zhu)風(feng)格上(shang)，把古建(jian)筑(zhu)和現(xian)代園林建(jian)設(she)融(rong)為一(yi)(yi)體，繼承了(le)(le)仿宋古建(jian)筑(zhu)風(feng)格和特點，發(fa)展了(le)(le)江南園林藝術特色，采用(yong)(yong)以銅(tong)代木、框架結(jie)構、飛檐斗拱、重檐相疊，黃墻紅瓦異常壯觀。大(da)雄(xiong)(xiong)寶(bao)(bao)殿(dian)(dian)(dian)門口(kou)的(de)五龍(long)獻瑞(rui)浮雕(diao)(diao)，用(yong)(yong)福(fu)建(jian)惠安大(da)青(qing)石(shi)雕(diao)(diao)成(cheng)，活靈(ling)活現(xian)，形(xing)態逼真，展示(shi)了(le)(le)中華文化(hua)的(de)深刻(ke)內(nei)涵(han)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)釋迦(jia)佛(fo)，阿彌(mi)陀(tuo)佛(fo)，藥師佛(fo)和阿難，迦(jia)葉尊(zun)者，文殊菩(pu)薩(sa)，普賢菩(pu)薩(sa)及(ji)(ji)二十四(si)諸(zhu)天(tian)像，均是青(qing)銅(tong)鑄(zhu)造，經打磨后貼(tie)上(shang)金(jin)(jin)箔。三(san)尊(zun)大(da)佛(fo)高(gao)(gao)6米(mi)，寬4米(mi)，比例適(shi)度，神(shen)態自如(ru)(ru)、容光煥(huan)發(fa)、寶(bao)(bao)相森(sen)(sen)(sen)嚴。殿(dian)(dian)(dian)內(nei)的(de)供臺、佛(fo)龕、裝飾圖(tu)案都雕(diao)(diao)有靈(ling)物瑞(rui)獸，獅鹿龍(long)象(xiang)、云紋水波，旗羅傘蓋(gai)以及(ji)(ji)珠(zhu)鈴瓶鏡等(deng)法(fa)寶(bao)(bao)圣(sheng)(sheng)(sheng)物，與佛(fo)像相配，充分顯(xian)示(shi)出佛(fo)教(jiao)(jiao)文化(hua)氣(qi)氛(fen)。天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)內(nei)持(chi)國(guo)天(tian)王、增長(chang)天(tian)王、廣目(mu)天(tian)王、多聞天(tian)王四(si)尊(zun)菩(pu)薩(sa)，用(yong)(yong)高(gao)(gao)級樹脂塑成(cheng)，色彩鮮艷刻(ke)畫入微，栩(xu)栩(xu)如(ru)(ru)生、威(wei)武森(sen)(sen)(sen)嚴。建(jian)設(she)中的(de)西方三(san)圣(sheng)(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)，殿(dian)(dian)(dian)高(gao)(gao)28米(mi)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)菩(pu)薩(sa)19.5米(mi)，以青(qing)銅(tong)鑄(zhu)造，打磨貼(tie)金(jin)(jin)后顯(xian)得金(jin)(jin)碧輝(hui)煌，神(shen)圣(sheng)(sheng)(sheng)而(er)森(sen)(sen)(sen)嚴。千(qian)菩(pu)薩(sa)殿(dian)(dian)(dian)建(jian)筑(zhu)面(mian)積3000平方米(mi)，殿(dian)(dian)(dian)內(nei)千(qian)尊(zun)菩(pu)薩(sa)以高(gao)(gao)級樹脂制作后打磨貼(tie)金(jin)(jin)箔，或(huo)坐或(huo)站，或(huo)靜或(huo)動，或(huo)喜或(huo)憂，活靈(ling)活現(xian)。2014年10月15日，由廣東南雄(xiong)(xiong)大(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺與深圳(zhen)弘(hong)法(fa)寺共同主(zhu)辦的(de)“大(da)雄(xiong)(xiong)禪(chan)寺重建(jian)開光十周年暨三(san)圣(sheng)(sheng)(sheng)殿(dian)(dian)(dian)落(luo)成(cheng)佛(fo)像開光慶典”圓滿結(jie)束。本(ben)次活動不僅(jin)受到當地政府和佛(fo)教(jiao)(jiao)界人士的(de)大(da)力(li)支(zhi)持(chi)，還邀請了(le)(le)柬埔寨、泰國(guo)、斯里蘭卡等(deng)國(guo)的(de)僧王、法(fa)師大(da)德及(ji)(ji)貴賓親赴現(xian)場，近萬(wan)信眾共同見證(zheng)“中國(guo)第(di)一(yi)(yi)高(gao)(gao)”西方三(san)圣(sheng)(sheng)(sheng)的(de)落(luo)成(cheng)。