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歷史沿革

蓮(lian)開(kai)凈寺(si)(si)至(zhi)今有(you)三百多年的(de)(de)悠久歷(li)(li)史，原名蓮(lian)社(she)(she)(she)庵(an)，由念(nian)純祖(zu)師創建于明朝(chao)（祖(zu)師曾留真身供奉(feng)于蓮(lian)社(she)(she)(she)庵(an)內，文革(ge)期間被毀(hui)），殿宇雄偉，佛像莊嚴(yan)。據《直隸南(nan)雄州志》載：“蓮(lian)社(she)(she)(she)庵(an)，青蓮(lian)寺(si)(si)，興隆庵(an)，渡山寺(si)(si)均(jun)在水南(nan)村，在這幾(ji)座寺(si)(si)庵(an)中，以蓮(lian)社(she)(she)(she)庵(an)為(wei)最。該寺(si)(si)興于清(qing)道光年間，曾有(you)住眾百余(yu)，香火(huo)甚旺，時為(wei)郡內著名之(zhi)(zhi)佛教圣地，亦是嶺南(nan)之(zhi)(zhi)名庵(an)。”隨著歷(li)(li)史的(de)(de)變遷，該寺(si)(si)院衰于民末，抗戰時期，社(she)(she)(she)會動亂，僧(seng)人離散，至(zhi)五十年代，殿堂只(zhi)剩殘垣斷壁，伴隨幾(ji)株挺拔古樹，佛像蕩然無存(cun)，逐漸成為(wei)苗圃場用地。

改革開(kai)放(fang)以(yi)(yi)來(lai)，各級政(zheng)府重(zhong)(zhong)(zhong)視(shi)宗(zong)(zong)教(jiao)工(gong)作，落實宗(zong)(zong)教(jiao)政(zheng)策，使(shi)該(gai)寺得以(yi)(yi)重(zhong)(zhong)(zhong)放(fang)光彩。1994年(nian)(nian)由南雄市(shi)政(zheng)府禮請當代禪宗(zong)(zong)大(da)師、佛(fo)門泰斗本煥(huan)老和尚(shang)（上(shang)本下煥(huan)老和尚(shang)）發起(qi)重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)，于1994年(nian)(nian)發起(qi)策劃(hua)(hua)籌(chou)備，并委派其(qi)徒印(yin)先、徒孫(sun)頓(dun)勇等(deng)人籌(chou)建(jian)，得到了政(zheng)府及十方(fang)善信的(de)大(da)力支持(chi)，1996年(nian)(nian)11月(yue)(yue)8日在(zai)蓮(lian)社(she)庵原址奠(dian)基重(zhong)(zhong)(zhong)建(jian)，歷經(jing)五年(nian)(nian)多(duo)的(de)籌(chou)建(jian)，至1999年(nian)(nian)12月(yue)(yue)全(quan)面落成。于2001年(nian)(nian)10月(yue)(yue)份舉(ju)行佛(fo)像(xiang)開(kai)光大(da)典，方(fang)丈(zhang)升(sheng)座。第二期工(gong)程規劃(hua)(hua)建(jian)祖師塔，安養院、彌陀(tuo)寶塔、蓮(lian)花(hua)閣放(fang)生(sheng)池、牌坊門樓，一(yi)座弘法教(jiao)學樓、方(fang)丈(zhang)室(shi)等(deng)，正在(zai)籌(chou)建(jian)當中。

建筑介紹

建筑風貌獨特

重建(jian)的(de)蓮開凈寺建(jian)設(she)面積達7000多(duo)平方米，建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)造價(jia)2500多(duo)萬元人民幣。其建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)貌獨(du)特，色(se)彩鮮艷奪(duo)目，以(yi)古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)和園林建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)融(rong)為一體(ti)，繼承了仿宋古建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)風(feng)格和佛(fo)(fo)教文化(hua)特征，采用四進三院式的(de)布局(ju)，外以(yi)圍墻環抱全寺，雕梁畫棟，飛檐斗(dou)拱(gong)，朱(zhu)柱黃瓦，采光透氣，異常美(mei)麗而(er)壯(zhuang)觀，譜(pu)寫(xie)了佛(fo)(fo)教建(jian)筑(zhu)(zhu)(zhu)(zhu)史上以(yi)鋼(gang)代木建(jian)寺的(de)光輝史冊。

總體布局

以(yi)大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)為中心，按照虛實相生、多重對稱和方(fang)便活動(dong)有利修持的(de)原(yuan)則，在(zai)中軸線上，從山門、天(tian)王殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、大雄寶(bao)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)和法堂、藏(zang)經樓(lou)，采用(yong)四(si)進三院式的(de)布(bu)局，兩側有流(liu)通處(chu)與(yu)(yu)(yu)圖(tu)(tu)書館、客堂與(yu)(yu)(yu)教務處(chu)、祖師殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)(yu)伽藍殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、鐘樓(lou)與(yu)(yu)(yu)鼓樓(lou)、觀(guan)音殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)與(yu)(yu)(yu)地(di)藏(zang)殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)、功(gong)德(de)堂與(yu)(yu)(yu)教學堂、齋堂與(yu)(yu)(yu)念(nian)佛(fo)堂、僧(seng)寮(liao)與(yu)(yu)(yu)僧(seng)寮(liao)相對稱。建筑特征(zheng)以(yi)框架結構為主(zhu)體，采用(yong)以(yi)鋼代木、水(shui)(shui)泥澆灌相結合、飛檐斗拱黃(huang)磚黃(huang)瓦，能通風散熱(re)、采光(guang)透氣。殿(dian)(dian)(dian)(dian)(dian)內的(de)佛(fo)像、供桌、佛(fo)龕裝(zhuang)飾圖(tu)(tu)案，雕刻有靈物瑞獸、龍象獅鹿、日月星辰(chen)、云紋水(shui)(shui)波、旗羅傘蓋及珠玲瓶鏡等法寶(bao)圣(sheng)物，充分展(zhan)示出中國佛(fo)教文化(hua)氣息(xi)，為廣大信(xin)眾增(zeng)添了朝拜(bai)觀(guan)光(guang)的(de)好去處(chu)。

鎮山墨寶

修建期間，由(you)經驗豐富的(de)古建專家田軍德親(qin)臨施工。山門(men)照(zhao)(zhao)壁的(de)“佛(fo)(fo)光普(pu)照(zhao)(zhao)”和(he)大(da)門(men)的(de)寺(si)名，均由(you)上(shang)本下煥老和(he)尚親(qin)自揮毫，山門(men)兩側(ce)“莊(zhuang)嚴(yan)國土、利(li)樂有情(qing)”八個大(da)字，系全國政協副主席(xi)，中國佛(fo)(fo)教協會(hui)會(hui)長(chang)趙樸初先生(sheng)所題，成為鎮(zhen)山墨寶，光照(zhao)(zhao)千秋。

寺院近況

僧團生活教育

學(xue)(xue)(xue)苑(yuan)現(xian)有(you)學(xue)(xue)(xue)僧(seng)五(wu)十(shi)余人、常住(zhu)尼眾(zhong)八十(shi)余人，且(qie)年輕有(you)文化，部份是佛學(xue)(xue)(xue)院畢業生。在才僧(seng)管理方面，嚴格遵守叢林修學(xue)(xue)(xue)：上(shang)殿、過堂、誦經、上(shang)課(ke)、出(chu)坡勞動等，皆(jie)遵循古制，僧(seng)團(tuan)生活教育(yu)均如(ru)法如(ru)律的(de)(de)(de)進(jin)行，又結合現(xian)代的(de)(de)(de)課(ke)堂教育(yu)。學(xue)(xue)(xue)苑(yuan)特聘請了閩南佛學(xue)(xue)(xue)院本(ben)科(ke)畢業的(de)(de)(de)四(si)位法師(shi)擔任(ren)講(jiang)師(shi)，開(kai)設了一系列的(de)(de)(de)教內必修課(ke)。為提高(gao)教學(xue)(xue)(xue)質量(liang)，除此之(zhi)(zhi)外，學(xue)(xue)(xue)苑(yuan)還開(kai)設了美術、書(shu)法、古代作(zuo)品(pin)選等課(ke)堂。從而提高(gao)學(xue)(xue)(xue)僧(seng)的(de)(de)(de)古代漢語閱讀、書(shu)法書(shu)寫(xie)和鑒賞水平。使(shi)培養出(chu)來的(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)僧(seng)達到修學(xue)(xue)(xue)并(bing)重、使(shi)之(zhi)(zhi)成為新世紀的(de)(de)(de)合格僧(seng)才。并(bing)已開(kai)設“蓮開(kai)學(xue)(xue)(xue)佛講(jiang)座”，每(mei)周日對在家信眾(zhong)傳授佛學(xue)(xue)(xue)知識(shi)。

修學宗旨

多年來該(gai)寺秉承祖(zu)德風范，夏季安居，冬季佛(fo)七。倡導以“持戒為本、凈土為歸”的(de)修(xiu)學宗旨。每(mei)日晨鐘暮鼓、朝(chao)晚課誦、誦經(jing)禮懺、聽經(jing)聞(wen)法(fa)(fa)、念佛(fo)坐香謹(jin)遵(zun)佛(fo)制，如法(fa)(fa)如儀、六和(he)共(gong)住(zhu)、住(zhu)持正法(fa)(fa)、弘(hong)揚佛(fo)法(fa)(fa)、續(xu)佛(fo)慧命、弘(hong)法(fa)(fa)利生、莊(zhuang)嚴國土、利樂(le)有情。

培養佛教年輕接班人

為培(pei)養弘揚佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)后繼僧才(cai)，由方丈上本下煥(huan)老和(he)尚于2003年春創(chuang)辦了(le)“蓮花尼眾(zhong)(zhong)學(xue)(xue)佛(fo)苑(yuan)”，學(xue)(xue)修一體化(hua)，學(xue)(xue)院(yuan)叢林化(hua)，旨在培(pei)養愛(ai)國(guo)愛(ai)教、解行并重、正信(xin)具足、具有(you)一定佛(fo)學(xue)(xue)知識(shi)與實踐能力，立志從事(shi)佛(fo)教弘法(fa)(fa)事(shi)業的(de)(de)二十一世紀的(de)(de)佛(fo)教年輕(qing)尼眾(zhong)(zhong)接班人。同(tong)時，為了(le)滿足廣大(da)信(xin)眾(zhong)(zhong)求(qiu)學(xue)(xue)佛(fo)法(fa)(fa)的(de)(de)需(xu)要，更好的(de)(de)了(le)解佛(fo)法(fa)(fa)、認識(shi)佛(fo)教，方丈上本下煥(huan)老和(he)尚倡導創(chuang)辦“菩提樹”佛(fo)學(xue)(xue)夏令營(ying)活動(dong)，于每年夏季舉辦“菩提樹”夏令營(ying)，已成功的(de)(de)舉辦了(le)數屆(jie)。此項弘法(fa)(fa)活動(dong)的(de)(de)開(kai)展，取(qu)得了(le)良好的(de)(de)效果。

今(jin)日全寺尼(ni)眾(zhong)(zhong)在(zai)監(jian)院頓(dun)勇法(fa)師，知客頓(dun)光法(fa)師的(de)帶領(ling)下，寺院管理建設更加完(wan)(wan)善、法(fa)務活動進(jin)行得更加順利。同時，在(zai)南雄(xiong)市各級(ji)政府的(de)大(da)力支持和(he)關懷下，也將(jiang)進(jin)一(yi)步(bu)完(wan)(wan)善配(pei)套設施，在(zai)不久的(de)將(jiang)來，使(shi)之成為省內規模較大(da)，布(bu)局完(wan)(wan)整的(de)尼(ni)眾(zhong)(zhong)叢剎。