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概況

廣西桂(gui)平市西山(shan)龍華寺(si)始于宋朝，清康熙乾隆、同治(zhi)年間曾(ceng)三次重修，一九八八年在習仲勛等中央領導(dao)關注和廣西區相關領導(dao)支(zhi)持(chi)下得以(yi)重修，寺(si)宇軒昂，圣像莊(zhuang)嚴，佛法普(pu)化，香火甚(shen)盛，香客進香，參禪禮拜，佛殿生輝。

龍華古寺(si)，又名(ming)上寺(si)，至今已(yi)傳四十余代僧，二十世紀三(san)十年代初為(wei)釋巨(ju)贊(zan)法(fa)師(shi)、釋覺光法(fa)師(shi)駐錫，現(xian)為(wei)廣西佛教協會駐寺(si)，現(xian)任(ren)住持為(wei)釋湛空法(fa)師(shi)。

古寺背靠姚翁巖飛閣，左旁靈溪，右臨乳泉，下至碧云天(tian)。

寺內塑(su)四(si)大金剛、十八羅漢，主殿為(wei)釋(shi)迦牟尼佛祖(zu)像。

“大雄寶殿(dian)”殿(dian)額為(wei)原國(guo)家佛教協會會長趙樸(pu)初所(suo)題，殿(dian)聯為(wei)釋覺(jue)光法師墨寶。

殿前為鐘鼓樓，后(hou)為千手觀(guan)音殿。

“木鳥樹(shu)音咸宣佛教僧寶(bao)，靈霞山色盡毗廬遮哪(na)”，是釋覺光法師給龍華(hua)寺(si)的贈聯。

古寺重光，晨(chen)鐘暮鼓，佛(fo)法弘(hong)揚(yang)。

西山舊八景之一

登上龍華寺的文昌閣，憑欄望遠，不(bu)但可(ke)以飽覽西(xi)山景色，還(huan)可(ke)以領略潯(xun)州古(gu)城的大好(hao)風光(guang)。

每當夕陽西下，華燈初上，更是令人(ren)如癡如醉的(de)良辰美景。

龍華晚眺,這便是著名(ming)的(de)西山(shan)舊八景之一。

寺廟歷史

龍華寺(si)，位(wei)于(yu)廣西(xi)自治區(qu)桂平市西(xi)山半山腰(yao)處，坐西(xi)向東，依山而建。寺(si)院(yuan)周圍古木參天，濃蔭蔽日(ri)。紅墻黃瓦(wa)點綴于(yu)蒼(cang)松翠柏之(zhi)間。龍華寺(si)舊稱「龍華古寺(si)」，因其位(wei)于(yu)洗石(shi)庵(an)之(zhi)上，故又稱「上寺(si)」。

該(gai)寺始建于唐末宋(song)(song)初。據《桂平(ping)縣寺》載，「宋(song)(song)姚(yao)坦，字明白，曹州(zhou)濟陰人。宋(song)(song)太(tai)宗太(tai)平(ping)興國初年(nian)（九七六年(nian)），知(zhi)尋(xun)州(zhou)府(fu)，卓(zhuo)有惠(hui)政，盜怎民安。公余游思陵山（西山），嘗與高僧(seng)唱(chang)和于一石(shi)巖(yan)下。」俊人名(ming)之(zhi)曰「姚(yao)翁巖(yan)」，此(ci)巖(yan)即在龍(long)華寺背后，這(zhe)是(shi)龍(long)華寺以及(ji)有僧(seng)侶住(zhu)持的最(zui)早記載，距(ju)今已有一千(qian)多年(nian)歷史。

清康熙年間，廣東(dong)南華(hua)寺石(shi)峰(feng)韜和(he)尚和(he)普明和(he)尚先后(hou)駐錫龍華(hua)，開山擴建，使(shi)之初具規模(mo)。

兩人(ren)均為曹洞(dong)支(zhi)脈，自此龍華首開曹洞(dong)宗風(feng)。

乾隆二十四年(nian)，知府胡南(nan)藩捐資，住(zhu)持簡堂和尚率眾重(zhong)修。

清咸豐乙卯(mao)年為(wei)賊寇所毀，癸酉年復修(xiu)之。

道光(guang)年間(jian)，龍(long)華寺(si)中興祖師盟初和尚摩藤附葛，開山路，辟巖洞。

「復自吏隱洞上迭六百余級，以(yi)達于(yu)巖(yan)，即而開拓之。兌(dui)四(si)載，巖(yan)成(cheng)。續有布施者，乃于(yu)巖(yan)口筑一小庵，為(wei)僧人香火(huo)處．．．架(jia)竹引泉(quan)，沿(yan)崖(ya)種樹，可風可茗，而筇屐(ji)之客紛(fen)然矣。」

小庵內供奉觀音像，「觀音巖」因此而得名。

至今每(mei)逢觀音(yin)菩薩(sa)圣誕日(ri)，人(ren)們都結隊半夜上山燒香禮佛。

民國十年(nian)（一(yi)九(jiu)二一(yi)年(nian)）十月，孫中(zhong)山(shan)先(xian)生游覽西山(shan)，捐(juan)贈一(yi)筆興寺(si)資費。

一九四二(er)年巨贊法(fa)師任龍華寺(si)住持，覺光法(fa)師任監院。

在(zai)駐錫龍(long)華寺(si)期間，巨贊法師(shi)為改(gai)革僧制，推進佛(fo)教(jiao)現代(dai)化建設，提(ti)出了(le)佛(fo)弟子必須「走學術(shu)化、生產化的道路」的口(kou)號；

他(ta)主張提高僧(seng)眾知識水平，博學慎思，

研究入世(shi)(shi)出世(shi)(shi)一切學問，恢復僧眾在學術(shu)界的地(di)位；

堅持(chi)「一日不做，一日不食」的原則，生活上自給自足。

巨贊與(yu)覺光二(er)位(wei)法師還(huan)主持建立(li)了「桂平佛教會(hui)」，會(hui)址設在龍華(hua)寺，會(hui)員發展到(dao)二(er)百余(yu)人(ren)；

把(ba)西山(shan)腳下的李(li)公祠和水月宮改為居士林，并附設「五明(ming)圖書(shu)館」；

積極鼓勵(li)和(he)參加(jia)抗(kang)日救(jiu)國活動。

巨贊法師(shi)用其講(jiang)學所得經費在(zai)山下創辦「女子佛(fo)學研究班(ban)」，講(jiang)授文化(hua)知識和佛(fo)學課(ke)程。

上(shang)述言行猶如「大獅子吼」，振奮和(he)促進了廣西佛(fo)教的改革(ge)和(he)現代(dai)化。

在龍華寺住持(chi)三年之(zhi)后，巨贊法師因政治原因而避難他鄉，日(ri)軍(jun)攻陷桂林，逼進桂平時，覺光(guang)法師亦返回香港觀宗寺。

一九(jiu)八六年，由洗石庵(an)住持寬能法師發(fa)起，廣西自(zi)治區政府拔(ba)款十萬元重修(xiu)龍華寺。

原有的木質(zhi)結構殿堂已被白蟻蛀空(kong)，拆除重建；

大(da)雄寶殿比(bi)原殿有所擴大(da)，并在兩(liang)側增建偏殿、鐘鼓(gu)樓和生活樓；

另外(wai)又集資(zi)重(zhong)塑佛像。香港覺(jue)光(guang)(guang)法師得聞(wen)古(gu)剎重(zhong)光(guang)(guang)，特地贈送釋迦佛像一尊。

佛身為脫紗工藝，比例按佛教造像(xiang)尺寸嚴(yan)格制作，配以精(jing)致的蓮臺(tai)和(he)背光(guang)，工藝水(shui)平嘆為觀止，現供奉于大雄(xiong)寶殿。

一九九零(ling)年落成(cheng)典禮(li)上覺(jue)光法師同本煥法師尚一同主持開光儀(yi)式。

并贈一(yi)聯曰：「水鳥(niao)樹音，咸宣佛法僧(seng)寶；靈霞山(shan)色，盡顯毗盧(lu)遮那」；

中(zhong)國(guo)佛教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初居士親(qin)題(ti)「大雄(xiong)寶(bao)殿」匾(bian)額相賀(he)，

并贈一聯曰(yue)：「勤學五明，弘(hong)范三界(jie)；莊嚴國土，利樂有情。」

中(zhong)國佛教(jiao)協(xie)會副會長(chang)茗山法(fa)師亦(yi)贈一聯相(xiang)勉(mian)：「兜(dou)率宮中(zhong)常說法(fa)，龍華會上(shang)愿相(xiang)逢。」

名譽方丈本煥法師(shi)，是一九九零年(nian)由桂(gui)平佛(fo)教協會禮(li)請。

由于因緣(yuan)所致，龍華(hua)寺(si)開光以后一直無僧(seng)侶(lv)常(chang)住。

直至一九九五年，寂(ji)樂(le)、妙(miao)性二(er)位法師受邀主持寺(si)務，接徒納眾(zhong)，樹規立矩；

并在原(yuan)有的基(ji)礎上，對建(jian)筑、佛像以(yi)及生(sheng)活設施等(deng)進行增補和改進，重修了祖師(shi)塔，新建(jian)了禪(chan)堂、講堂等(deng)。經過三四年的努力，使得佛日重輝，法輪(lun)再轉。

寂樂法師(shi)(shi)，字(zi)心(xin)澄，三(san)十余歲，原(yuan)籍(ji)黑龍(long)江省五大蓮池(chi)市人，一九八(ba)八(ba)年(nian)在江西云居山(shan)真如禪寺(si)出(chu)家，禮(li)本智法師(shi)(shi)剃度(du)；現(xian)任(ren)龍(long)華寺(si)監院兼任(ren)龍(long)華寺(si)都(dou)監，兼廣(guang)西壯族自治(zhi)區佛教協會副(fu)會長。

妙(miao)性法師，字無住，又名寂心，三十余歲，原(yuan)籍天(tian)津人，大專(zhuan)文化(hua)，自(zi)(zi)幼習武；一(yi)九九三年(nian)于五臺山普化(hua)寺禮藏明法師剃度，現任廣西(xi)壯族(zu)自(zi)(zi)治(zhi)區(qu)佛教協(xie)會(hui)副秘(mi)書長及辦公室主(zhu)任。

寂樂、妙性二位法師(shi)同為法眼宗(zong)第十代(dai)(dai)弟子(zi)， 法眼宗(zong)起源于(yu)法眼文益禪(chan)師(shi)，傳(chuan)至第七代(dai)(dai)祥符良慶(qing)禪(chan)師(shi)，便斷了傳(chuan)承(cheng)，直(zhi)至近代(dai)(dai)虛云(yun)老和尚(shang)演續五宗(zong)命脈(mo)，將(jiang)處(chu)已斷了傳(chuan)承(cheng)的云(yun)門、溈(gui)仰(yang)、法眼三宗(zong)承(cheng)接下來。

傳(chuan)下來的弟子屬(shu)云門、溈(gui)仰(yang)較(jiao)多，佛像源大(da)和(he)尚、寬敬老法(fa)師(shi)等屬(shu)云門一(yi)脈；宣化法(fa)師(shi)、圣(sheng)一(yi)法(fa)師(shi)、云居山一(yi)誠法(fa)師(shi)等屬(shu)溈(gui)仰(yang)一(yi)脈，而(er)法(fa)眼宗的傳(chuan)人則不(bu)多。

本(ben)智法師(shi)(shi)，字(zi)信清，一九(jiu)五七年在江西云(yun)居山真如寺禮從虛云(yun)老和(he)尚(shang)剃度，并得蒙老和(he)尚(shang)傳授為(wei)(wei)(wei)法眼(yan)宗第九(jiu)代傳人，本(ben)智法師(shi)(shi)于一九(jiu)九(jiu)五年圓寂，曾付法與三(san)人，一為(wei)(wei)(wei)寂樂(le)法師(shi)(shi)；一為(wei)(wei)(wei)妙(miao)性法師(shi)(shi)（亦(yi)為(wei)(wei)(wei)溈仰第十(shi)代）；一為(wei)(wei)(wei)素間法師(shi)(shi)，法名寂悟，現居香港，原為(wei)(wei)(wei)香港《內(nei)明》雜志編輯(ji)，亦(yi)為(wei)(wei)(wei)來果禪師(shi)(shi)門下現高(gao)禪寺方丈德林和(he)尚(shang)之法子。