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概況

廣(guang)西(xi)桂(gui)平(ping)市(shi)西(xi)山龍(long)華(hua)寺始(shi)于(yu)宋朝，清康熙乾隆、同治(zhi)年(nian)間曾三次重(zhong)修，一九八八年(nian)在習(xi)仲(zhong)勛等中央(yang)領(ling)導關注和廣(guang)西(xi)區相關領(ling)導支持下得以(yi)重(zhong)修，寺宇軒昂，圣像莊嚴，佛法(fa)普化，香火甚盛，香客進香，參(can)禪禮(li)拜，佛殿生輝(hui)。

龍華古寺(si)，又名上寺(si)，至今已傳四十(shi)余代僧，二(er)十(shi)世(shi)紀三十(shi)年代初(chu)為釋巨(ju)贊法(fa)(fa)師、釋覺光法(fa)(fa)師駐(zhu)錫(xi)，現(xian)為廣西(xi)佛教協會駐(zhu)寺(si)，現(xian)任住持為釋湛空法(fa)(fa)師。

古寺(si)背靠姚翁巖飛(fei)閣，左旁靈溪，右臨乳泉，下至碧云天。

寺內塑(su)四大金剛、十八羅(luo)漢(han)，主(zhu)殿為釋迦(jia)牟尼佛祖像。

“大(da)雄(xiong)寶殿”殿額(e)為原國家佛教協會會長趙樸初所(suo)題，殿聯為釋覺光法師墨寶。

殿(dian)前為(wei)鐘鼓樓，后為(wei)千手觀音(yin)殿(dian)。

“木鳥樹音咸宣佛教僧(seng)寶，靈(ling)霞山色盡毗廬遮哪”，是釋覺光(guang)法師(shi)給龍(long)華寺(si)的贈聯(lian)。

古寺重(zhong)光，晨鐘暮鼓，佛法弘揚。

西山舊八景之一

登(deng)上龍(long)華寺的(de)文(wen)昌閣(ge)，憑欄望遠，不但(dan)可以飽(bao)覽西山景色，還可以領略潯州古城的(de)大(da)好風(feng)光(guang)。

每(mei)當夕陽西下，華燈初上，更(geng)是令(ling)人如癡如醉的良辰美景(jing)。

龍華晚眺,這(zhe)便是著名的西山舊八景(jing)之(zhi)一。

寺廟歷史

龍(long)華(hua)寺，位于(yu)廣西(xi)(xi)自治(zhi)區桂(gui)平市西(xi)(xi)山(shan)半山(shan)腰處(chu)，坐(zuo)西(xi)(xi)向東，依山(shan)而建。寺院周圍古木參天，濃(nong)蔭蔽日。紅墻黃瓦點綴于(yu)蒼松(song)翠柏之間。龍(long)華(hua)寺舊(jiu)稱「龍(long)華(hua)古寺」，因其位于(yu)洗石庵(an)之上，故又稱「上寺」。

該寺(si)始建于唐末宋初。據《桂(gui)平(ping)縣寺(si)》載，「宋姚坦，字明(ming)白(bai)，曹州(zhou)濟陰人。宋太宗太平(ping)興國初年（九七六年），知尋州(zhou)府，卓有(you)惠政，盜(dao)怎(zen)民安(an)。公余游思陵山（西山），嘗與(yu)高僧(seng)唱和(he)于一石(shi)巖下(xia)。」俊人名(ming)之曰「姚翁(weng)巖」，此巖即(ji)在龍華(hua)寺(si)背后，這是(shi)龍華(hua)寺(si)以及有(you)僧(seng)侶(lv)住持(chi)的最早記載，距今已(yi)有(you)一千多年歷史。

清康熙年間，廣東南華(hua)寺石峰韜和尚和普明和尚先后駐錫龍華(hua)，開(kai)山擴建，使之初具規模。

兩(liang)人(ren)均為曹(cao)洞支(zhi)脈，自此龍(long)華首開曹(cao)洞宗風。

乾(qian)隆二十(shi)四年，知府(fu)胡南(nan)藩捐資，住持簡堂(tang)和(he)尚率眾重修。

清咸豐乙卯年為賊寇所毀，癸酉年復修之。

道光年(nian)間，龍(long)華(hua)寺中興祖師盟初(chu)和尚摩藤附(fu)葛(ge)，開山路(lu)，辟巖洞(dong)。

「復自吏隱(yin)洞上迭六百余級，以達于巖(yan)，即(ji)而(er)開(kai)拓之。兌四載，巖(yan)成。續(xu)有(you)布施者，乃于巖(yan)口筑一小庵，為僧人香火處．．．架竹引泉，沿崖種樹，可(ke)風可(ke)茗，而(er)筇屐之客紛然矣。」

小庵內供(gong)奉觀音(yin)(yin)像(xiang)，「觀音(yin)(yin)巖」因此而得名。

至今(jin)每逢(feng)觀音菩薩圣誕日(ri)，人們(men)都(dou)結隊半夜(ye)上山燒香(xiang)禮佛。

民國(guo)十(shi)(shi)年(nian)（一九(jiu)二一年(nian)）十(shi)(shi)月，孫中山先生游覽西山，捐贈一筆興寺資費。

一九四二年巨贊法(fa)師任龍華寺住持，覺光法(fa)師任監院。

在駐錫龍華寺期間(jian)，巨贊法(fa)師為改革僧(seng)制(zhi)，推進佛(fo)教(jiao)現代化建設，提出了佛(fo)弟子必須「走學術(shu)化、生產化的道路」的口號；

他主張提高僧眾知(zhi)識(shi)水平，博(bo)學慎思，

研(yan)究入世出(chu)世一切學問(wen)，恢復僧眾在(zai)學術界的地位；

堅持「一(yi)日(ri)不做，一(yi)日(ri)不食」的原(yuan)則(ze)，生活上自給自足。

巨贊與覺(jue)光二位法(fa)師還主持建立(li)了(le)「桂平(ping)佛教會(hui)」，會(hui)址設在龍(long)華(hua)寺，會(hui)員發展到(dao)二百余(yu)人；

把西(xi)山腳下(xia)的李公(gong)祠和(he)水月宮改為居士(shi)林(lin)，并附設(she)「五明圖書(shu)館」；

積(ji)極鼓勵和參加(jia)抗日救國活動。

巨贊法師用其(qi)講(jiang)學(xue)所得經費在山下(xia)創辦「女子佛(fo)學(xue)研究班」，講(jiang)授文化知(zhi)識和佛(fo)學(xue)課程(cheng)。

上述言(yan)行猶如「大獅子(zi)吼」，振奮和促進了廣(guang)西佛教(jiao)的改革和現代(dai)化。

在(zai)龍華寺(si)(si)住(zhu)持三年之(zhi)后(hou)，巨(ju)贊(zan)法師因政治(zhi)原因而避難他鄉，日(ri)軍攻陷桂林，逼進桂平時(shi)，覺光(guang)法師亦返回香港觀宗寺(si)(si)。

一九(jiu)八六年(nian)，由洗石庵住(zhu)持寬能法師發起，廣西自治區政府拔款十(shi)萬(wan)元重(zhong)修(xiu)龍華寺。

原有的木(mu)質結構(gou)殿堂已被白蟻蛀空，拆(chai)除重建；

大(da)雄寶殿(dian)比原(yuan)殿(dian)有所擴大(da)，并在兩側增建偏殿(dian)、鐘鼓樓和生活樓；

另外又集資重塑佛(fo)(fo)像。香港(gang)覺光(guang)法師得聞古剎重光(guang)，特地(di)贈送釋迦佛(fo)(fo)像一尊。

佛身為脫紗(sha)工藝，比例按佛教造(zao)像尺寸嚴格制作，配以(yi)精(jing)致的蓮臺和背(bei)光，工藝水平嘆為觀止，現供奉于大雄寶殿。

一九(jiu)九(jiu)零(ling)年落成典(dian)禮(li)上覺光法師同(tong)本煥法師尚一同(tong)主持開光儀式。

并贈(zeng)一(yi)聯曰：「水(shui)鳥樹(shu)音，咸(xian)宣佛法僧寶；靈霞山色，盡顯毗(pi)盧遮那」；

中國佛教協(xie)會會長趙樸初居士親題(ti)「大雄寶殿」匾額相賀，

并贈一聯(lian)曰：「勤學五明，弘范三界(jie)；莊嚴國土，利樂有情。」

中國(guo)佛教協會(hui)副會(hui)長茗山法師亦(yi)贈一聯相(xiang)(xiang)勉：「兜率宮中常(chang)說法，龍華會(hui)上愿相(xiang)(xiang)逢。」

名譽(yu)方丈(zhang)本煥法師，是一(yi)九(jiu)九(jiu)零年由桂平佛教(jiao)協會禮請。

由于因緣所致，龍華寺開光以后一(yi)直(zhi)無僧侶常住。

直至一九(jiu)(jiu)九(jiu)(jiu)五年，寂樂、妙性二(er)位(wei)法師受邀主持(chi)寺務，接徒納眾，樹(shu)規立矩；

并在原有(you)的(de)基礎上，對建(jian)筑(zhu)、佛像以及(ji)生活設施等進行(xing)增(zeng)補(bu)和改進，重(zhong)修了祖師塔，新建(jian)了禪堂(tang)、講堂(tang)等。經過(guo)三四年的(de)努(nu)力，使得佛日重(zhong)輝(hui)，法輪再轉。

寂樂法師，字(zi)心澄，三(san)十余歲(sui)，原籍(ji)黑龍江省五大蓮池市人，一九(jiu)八八年在江西云居山真如禪寺(si)出家，禮本智法師剃度(du)；現任(ren)龍華寺(si)監院(yuan)兼任(ren)龍華寺(si)都監，兼廣(guang)西壯族自治區佛教協會副會長。

妙性法師，字無住(zhu)，又名(ming)寂心，三(san)十余歲，原(yuan)籍(ji)天津人(ren)，大專文化(hua)，自幼習(xi)武；一(yi)九九三(san)年于五臺山普化(hua)寺禮藏明法師剃度(du)，現任(ren)廣西(xi)壯族自治(zhi)區佛(fo)教協會副秘書長及辦公(gong)室(shi)主任(ren)。

寂樂、妙性二位法(fa)師(shi)同為法(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)第十代(dai)弟子， 法(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)起源于法(fa)眼(yan)文(wen)益(yi)禪師(shi)，傳至第七代(dai)祥符良慶禪師(shi)，便(bian)斷了傳承，直至近代(dai)虛云老和尚演續五宗(zong)(zong)命脈，將處(chu)已斷了傳承的云門、溈仰、法(fa)眼(yan)三宗(zong)(zong)承接下來。

傳(chuan)下來的弟子屬(shu)(shu)云(yun)門(men)、溈仰(yang)較(jiao)多，佛(fo)像(xiang)源大和尚、寬敬老法(fa)(fa)師等屬(shu)(shu)云(yun)門(men)一(yi)脈；宣化法(fa)(fa)師、圣(sheng)一(yi)法(fa)(fa)師、云(yun)居山(shan)一(yi)誠法(fa)(fa)師等屬(shu)(shu)溈仰(yang)一(yi)脈，而法(fa)(fa)眼(yan)宗的傳(chuan)人則(ze)不多。

本(ben)(ben)智(zhi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)，字信清，一(yi)九(jiu)五(wu)七(qi)年在江西云(yun)居山真如寺禮從虛(xu)云(yun)老和(he)尚剃度，并得蒙(meng)老和(he)尚傳授為(wei)(wei)法(fa)(fa)眼宗(zong)第九(jiu)代傳人，本(ben)(ben)智(zhi)法(fa)(fa)師(shi)(shi)于(yu)一(yi)九(jiu)九(jiu)五(wu)年圓寂，曾付(fu)法(fa)(fa)與三人，一(yi)為(wei)(wei)寂樂法(fa)(fa)師(shi)(shi)；一(yi)為(wei)(wei)妙性(xing)法(fa)(fa)師(shi)(shi)（亦為(wei)(wei)溈(gui)仰第十代）；一(yi)為(wei)(wei)素間(jian)法(fa)(fa)師(shi)(shi)，法(fa)(fa)名(ming)寂悟，現(xian)居香港(gang)，原(yuan)為(wei)(wei)香港(gang)《內明》雜志編(bian)輯，亦為(wei)(wei)來果(guo)禪師(shi)(shi)門下(xia)現(xian)高禪寺方丈(zhang)德林和(he)尚之法(fa)(fa)子。