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概況

廣西桂平市西山龍華寺始于宋朝，清康(kang)熙乾隆、同(tong)治(zhi)年間(jian)曾三次重修，一九八(ba)八(ba)年在(zai)習仲勛等中(zhong)央領(ling)導關注和廣西區相關領(ling)導支(zhi)持下得以重修，寺宇(yu)軒昂，圣(sheng)像莊嚴(yan)，佛法普化，香火甚盛，香客(ke)進香，參禪禮拜，佛殿生輝。

龍華古寺(si)(si)，又名上寺(si)(si)，至今已(yi)傳(chuan)四十余代(dai)僧，二十世紀(ji)三十年(nian)代(dai)初為釋巨(ju)贊法(fa)師(shi)、釋覺光法(fa)師(shi)駐錫，現為廣西(xi)佛教(jiao)協(xie)會駐寺(si)(si)，現任住持(chi)為釋湛空法(fa)師(shi)。

古寺背靠(kao)姚翁巖飛閣(ge)，左旁靈溪，右(you)臨乳泉，下至碧(bi)云天。

寺內塑(su)四大(da)金剛、十(shi)八羅漢(han)，主殿為(wei)釋(shi)迦牟尼佛祖像。

“大雄寶(bao)殿(dian)(dian)”殿(dian)(dian)額為原國家佛(fo)教(jiao)協會(hui)會(hui)長(chang)趙(zhao)樸初所題(ti)，殿(dian)(dian)聯為釋覺(jue)光法師(shi)墨寶(bao)。

殿前為鐘鼓樓，后為千手觀音殿。

“木(mu)鳥(niao)樹音(yin)咸宣佛(fo)教僧寶，靈霞山(shan)色盡(jin)毗廬遮哪”，是釋覺光法師給(gei)龍華寺的贈聯。

古寺重光，晨鐘暮鼓，佛法(fa)弘揚。

西山舊八景之一

登(deng)上龍華寺的文昌閣，憑(ping)欄(lan)望遠(yuan)，不(bu)但可(ke)(ke)以飽覽西山景色，還可(ke)(ke)以領略(lve)潯州古城(cheng)的大好風光。

每當夕陽(yang)西(xi)下，華燈初上，更是令人如(ru)癡如(ru)醉的良(liang)辰美(mei)景(jing)。

龍華晚眺,這(zhe)便(bian)是著名的(de)西山舊(jiu)八景之一。

寺廟歷史

龍華寺(si)，位于廣西自治區(qu)桂平市西山半山腰處，坐西向東(dong)，依山而建。寺(si)院(yuan)周(zhou)圍古木(mu)參(can)天，濃蔭蔽日。紅墻黃瓦(wa)點綴于蒼松翠柏之間(jian)。龍華寺(si)舊稱(cheng)「龍華古寺(si)」，因其位于洗(xi)石庵之上(shang)，故又稱(cheng)「上(shang)寺(si)」。

該(gai)寺(si)始建于唐末宋初。據《桂平縣寺(si)》載(zai)，「宋姚坦，字(zi)明白，曹州濟(ji)陰人。宋太(tai)宗太(tai)平興(xing)國(guo)初年（九七(qi)六(liu)年），知尋州府，卓有(you)惠政，盜怎民安。公余游思(si)陵山(shan)(shan)（西(xi)山(shan)(shan)），嘗與高僧(seng)(seng)唱和于一石巖(yan)下(xia)。」俊人名之曰「姚翁巖(yan)」，此巖(yan)即在龍(long)華寺(si)背后，這是(shi)龍(long)華寺(si)以及有(you)僧(seng)(seng)侶住(zhu)持的最早記載(zai)，距今已(yi)有(you)一千多(duo)年歷史(shi)。

清(qing)康熙年間(jian)，廣東南華寺石(shi)峰韜和尚和普明和尚先后(hou)駐錫(xi)龍華，開(kai)山(shan)擴(kuo)建，使之初具規模(mo)。

兩人均(jun)為曹洞支脈(mo)，自(zi)此龍華首開曹洞宗風。

乾隆二十四年，知府胡南藩捐資，住持簡堂和尚率眾(zhong)重修。

清(qing)咸豐(feng)乙(yi)卯年為賊寇所毀，癸酉年復修之。

道(dao)光年間，龍華寺(si)中(zhong)興祖師盟初(chu)和尚(shang)摩藤附葛，開山(shan)路，辟(pi)巖(yan)洞。

「復自吏(li)隱洞(dong)上(shang)迭六百余級，以達(da)于(yu)巖(yan)，即而(er)開(kai)拓(tuo)之(zhi)。兌四載，巖(yan)成。續(xu)有布施者，乃于(yu)巖(yan)口筑一小(xiao)庵，為僧人香(xiang)火處(chu)．．．架竹引(yin)泉，沿崖種(zhong)樹，可風可茗，而(er)筇(qiong)屐之(zhi)客(ke)紛然矣(yi)。」

小庵(an)內(nei)供奉(feng)觀音像，「觀音巖」因此而得名。

至今每逢觀音菩薩圣(sheng)誕日，人們都結隊半夜上山燒香禮佛。

民(min)國十(shi)年（一(yi)(yi)九(jiu)二一(yi)(yi)年）十(shi)月(yue)，孫中山(shan)先生游覽西山(shan)，捐贈一(yi)(yi)筆興(xing)寺資(zi)費。

一(yi)九四二(er)年巨(ju)贊法師任(ren)龍華(hua)寺住持，覺光法師任(ren)監院。

在駐錫龍華寺(si)期間，巨贊法師為改革僧制(zhi)，推(tui)進佛(fo)教現代化(hua)(hua)建設，提出了(le)佛(fo)弟子必須「走學術化(hua)(hua)、生產化(hua)(hua)的道路(lu)」的口號；

他(ta)主張提高僧(seng)眾知識水平，博學慎思，

研究入世出世一切(qie)學(xue)問(wen)，恢復(fu)僧眾在學(xue)術界(jie)的地位；

堅持「一日不做，一日不食」的原則，生活上(shang)自(zi)給自(zi)足。

巨贊與覺光二(er)位(wei)法師還主持建立了(le)「桂平(ping)佛教會(hui)」，會(hui)址設在龍華寺，會(hui)員發展到二(er)百余(yu)人；

把西山腳下的李(li)公祠和水月(yue)宮改為(wei)居士(shi)林，并附設「五(wu)明圖書館」；

積極鼓勵(li)和(he)參加抗日(ri)救國活動。

巨贊法(fa)師用其講學所得經費在山下創(chuang)辦「女(nv)子佛學研究班」，講授文化知識和佛學課程(cheng)。

上述言行猶如「大獅子吼(hou)」，振奮和(he)促進(jin)了廣西佛(fo)教的(de)改(gai)革和(he)現代(dai)化。

在龍華寺住持三年之后(hou)，巨贊法師因政治原(yuan)因而避(bi)難他鄉，日(ri)軍攻陷(xian)桂林，逼進(jin)桂平時(shi)，覺光法師亦返回香港觀(guan)宗寺。

一九八六年，由(you)洗(xi)石庵(an)住持寬能法(fa)師發起(qi)，廣西自(zi)治區(qu)政府(fu)拔款十(shi)萬元重(zhong)修龍華(hua)寺。

原有的木質結構殿堂(tang)已被白蟻蛀空，拆除(chu)重建；

大雄寶(bao)殿(dian)(dian)比原殿(dian)(dian)有所擴大，并(bing)在兩側增建偏殿(dian)(dian)、鐘鼓樓(lou)和生(sheng)活樓(lou)；

另外又集資重塑佛像。香港覺光法師得(de)聞古剎(cha)重光，特(te)地贈(zeng)送釋迦(jia)佛像一(yi)尊。

佛身為脫紗(sha)工(gong)藝(yi)，比(bi)例(li)按佛教造像尺寸嚴格制作(zuo)，配以(yi)精致的蓮(lian)臺和背光，工(gong)藝(yi)水(shui)平嘆為觀止，現供奉于大雄寶殿。

一(yi)九九零(ling)年(nian)落成典禮上覺光(guang)法(fa)師同本煥法(fa)師尚(shang)一(yi)同主持開(kai)光(guang)儀式。

并贈一聯曰：「水鳥樹(shu)音，咸宣佛法僧寶；靈霞山色，盡顯毗盧遮那」；

中國佛(fo)教協(xie)會(hui)會(hui)長趙樸初居士親(qin)題「大雄寶(bao)殿」匾額相賀，

并(bing)贈一聯曰(yue)：「勤學(xue)五(wu)明，弘范三(san)界；莊嚴國土，利樂(le)有情。」

中(zhong)國佛教協會副會長茗山法師亦(yi)贈一聯相(xiang)(xiang)勉：「兜率宮中(zhong)常說(shuo)法，龍華(hua)會上愿相(xiang)(xiang)逢。」

名譽方丈本煥法師(shi)，是一九九零年由桂平佛教協(xie)會禮請。

由(you)于因緣所致，龍華(hua)寺開(kai)光(guang)以后一直(zhi)無僧侶(lv)常住。

直至一九(jiu)九(jiu)五年，寂樂、妙性二(er)位法師受邀(yao)主持寺務(wu)，接徒納眾，樹規立矩；

并在(zai)原(yuan)有的基礎(chu)上，對建筑、佛(fo)像以及生(sheng)活(huo)設施等進(jin)行增(zeng)補(bu)和改進(jin)，重(zhong)修了祖(zu)師(shi)塔，新建了禪堂、講堂等。經過(guo)三四年(nian)的努力，使得(de)佛(fo)日重(zhong)輝(hui)，法輪再(zai)轉。

寂(ji)樂法(fa)師，字心澄(cheng)，三十余歲，原籍黑龍江(jiang)省五大蓮池(chi)市人，一九八(ba)八(ba)年在(zai)江(jiang)西(xi)云居山真如禪寺(si)出家，禮本智(zhi)法(fa)師剃(ti)度；現任龍華寺(si)監院兼任龍華寺(si)都監，兼廣西(xi)壯族(zu)自治(zhi)區(qu)佛教協(xie)會(hui)副會(hui)長。

妙性法師(shi)，字無住，又名寂心(xin)，三十余歲(sui)，原籍天津(jin)人，大專文化，自(zi)幼習武；一(yi)九(jiu)九(jiu)三年于五(wu)臺山普(pu)化寺禮藏(zang)明法師(shi)剃度，現任廣西壯族自(zi)治區佛(fo)教協會副秘書長及辦公室主任。

寂樂、妙性二位法(fa)師同為法(fa)眼宗(zong)第(di)十代弟子， 法(fa)眼宗(zong)起(qi)源于法(fa)眼文益禪(chan)師，傳至(zhi)第(di)七代祥符良慶禪(chan)師，便斷(duan)了傳承，直至(zhi)近代虛云(yun)(yun)老和(he)尚演續五宗(zong)命脈，將處已斷(duan)了傳承的云(yun)(yun)門、溈仰、法(fa)眼三宗(zong)承接下來。

傳(chuan)下(xia)來的弟子屬云(yun)門、溈仰較多，佛像源大和尚(shang)、寬敬老法(fa)師(shi)等屬云(yun)門一(yi)脈；宣(xuan)化法(fa)師(shi)、圣一(yi)法(fa)師(shi)、云(yun)居(ju)山一(yi)誠(cheng)法(fa)師(shi)等屬溈仰一(yi)脈，而法(fa)眼宗的傳(chuan)人則不多。

本(ben)智(zhi)法(fa)師，字信清，一(yi)九(jiu)五七年在江西云居山真如(ru)寺禮從虛云老和(he)尚(shang)剃度，并(bing)得蒙老和(he)尚(shang)傳(chuan)授為(wei)(wei)(wei)法(fa)眼(yan)宗第九(jiu)代傳(chuan)人，本(ben)智(zhi)法(fa)師于一(yi)九(jiu)九(jiu)五年圓寂(ji)(ji)，曾付法(fa)與三人，一(yi)為(wei)(wei)(wei)寂(ji)(ji)樂法(fa)師；一(yi)為(wei)(wei)(wei)妙性(xing)法(fa)師（亦為(wei)(wei)(wei)溈仰第十(shi)代）；一(yi)為(wei)(wei)(wei)素間法(fa)師，法(fa)名寂(ji)(ji)悟，現(xian)居香港，原為(wei)(wei)(wei)香港《內明》雜志編(bian)輯，亦為(wei)(wei)(wei)來果禪師門下現(xian)高禪寺方丈德林和(he)尚(shang)之法(fa)子。