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概況

廣(guang)(guang)西桂平(ping)市西山龍華(hua)寺始于宋朝，清康熙乾隆、同治年間曾三次重(zhong)修，一(yi)九八(ba)八(ba)年在習仲勛等中(zhong)央領導關注和廣(guang)(guang)西區相關領導支持下得以重(zhong)修，寺宇軒昂，圣像莊嚴，佛(fo)法普化，香(xiang)(xiang)火甚盛，香(xiang)(xiang)客(ke)進香(xiang)(xiang)，參禪禮拜(bai)，佛(fo)殿生輝。

龍(long)華古寺(si)，又名上寺(si)，至今已傳四十(shi)余代(dai)僧，二十(shi)世(shi)紀(ji)三十(shi)年代(dai)初為(wei)(wei)釋(shi)巨(ju)贊法(fa)師、釋(shi)覺光法(fa)師駐錫，現(xian)為(wei)(wei)廣西佛教協會駐寺(si)，現(xian)任住持為(wei)(wei)釋(shi)湛空法(fa)師。

古(gu)寺背靠(kao)姚(yao)翁巖飛閣，左旁靈溪，右(you)臨乳(ru)泉，下至碧云天(tian)。

寺(si)內塑(su)四大金剛、十八羅漢，主殿為釋迦(jia)牟尼佛祖像。

“大雄寶殿(dian)”殿(dian)額為(wei)原國家佛教(jiao)協(xie)會會長趙(zhao)樸初所題，殿(dian)聯為(wei)釋(shi)覺光法師墨(mo)寶。

殿前為(wei)鐘鼓樓，后為(wei)千手觀音殿。

“木鳥樹音(yin)咸宣(xuan)佛教僧寶，靈霞(xia)山色盡毗(pi)廬(lu)遮哪(na)”，是釋(shi)覺光法師(shi)給龍華(hua)寺的(de)贈聯。

古寺重光，晨鐘暮鼓，佛法弘揚。

西山舊八景之一

登上龍(long)華寺(si)的(de)文昌閣，憑欄望遠，不但(dan)可以飽覽西山景色，還(huan)可以領(ling)略潯州古城的(de)大好(hao)風光。

每當(dang)夕(xi)陽西下，華燈初上，更是令(ling)人如癡如醉的良辰(chen)美景。

龍(long)華晚眺(tiao),這便是著名的西山舊八景之(zhi)一。

寺廟歷史

龍(long)華寺(si)，位于(yu)廣西(xi)自治(zhi)區桂平(ping)市(shi)西(xi)山半山腰(yao)處，坐西(xi)向東，依山而建(jian)。寺(si)院(yuan)周圍古(gu)木參(can)天，濃蔭蔽日。紅墻黃瓦點綴于(yu)蒼(cang)松(song)翠柏之(zhi)(zhi)間。龍(long)華寺(si)舊(jiu)稱「龍(long)華古(gu)寺(si)」，因其位于(yu)洗石庵之(zhi)(zhi)上，故又稱「上寺(si)」。

該(gai)寺(si)始建于唐末宋(song)(song)初。據《桂平(ping)縣寺(si)》載(zai)(zai)，「宋(song)(song)姚(yao)坦(tan)，字明白，曹州(zhou)濟陰人。宋(song)(song)太(tai)宗太(tai)平(ping)興國初年(nian)（九七六年(nian)），知尋州(zhou)府(fu)，卓有(you)惠(hui)政(zheng)，盜怎民安。公余游思陵山(shan)（西山(shan)），嘗(chang)與(yu)高僧唱和(he)于一石巖(yan)(yan)下。」俊人名之曰「姚(yao)翁巖(yan)(yan)」，此巖(yan)(yan)即在龍(long)華寺(si)背后(hou)，這(zhe)是龍(long)華寺(si)以及有(you)僧侶住持的(de)最(zui)早(zao)記載(zai)(zai)，距今(jin)已有(you)一千多年(nian)歷史。

清康熙年間(jian)，廣東南華寺石峰韜和(he)尚和(he)普明(ming)和(he)尚先后駐錫龍華，開(kai)山擴建，使之初具(ju)規(gui)模。

兩人均為曹洞支脈，自此(ci)龍華(hua)首開(kai)曹洞宗(zong)風。

乾隆二十四年，知府胡(hu)南藩捐資，住持(chi)簡(jian)堂(tang)和尚率(lv)眾(zhong)重修(xiu)。

清咸(xian)豐乙卯(mao)年為賊寇(kou)所毀(hui)，癸酉年復修之。

道光年(nian)間，龍華(hua)寺中興(xing)祖(zu)師盟初和尚摩(mo)藤附葛，開山(shan)路，辟巖洞。

「復自吏隱洞上迭六百余級，以達于(yu)巖，即而開拓之。兌四載，巖成。續有布施者，乃于(yu)巖口筑一小庵(an)，為僧人香(xiang)火處．．．架竹引(yin)泉，沿崖種樹，可(ke)風可(ke)茗(ming)，而筇屐(ji)之客紛然(ran)矣(yi)。」

小庵(an)內供(gong)奉觀音像，「觀音巖」因此(ci)而得名。

至今每逢(feng)觀音菩薩圣誕日，人們(men)都結(jie)隊半(ban)夜(ye)上山燒(shao)香(xiang)禮(li)佛。

民(min)國十年（一(yi)九二一(yi)年）十月(yue)，孫中山先生游覽西山，捐贈一(yi)筆興寺資費。

一九(jiu)四二年巨贊(zan)法師任(ren)龍華寺住持，覺光法師任(ren)監院。

在(zai)駐錫龍華(hua)寺期間，巨贊法師為改革僧制，推進佛(fo)教現代(dai)化(hua)建設，提出了佛(fo)弟(di)子必須「走學術化(hua)、生產化(hua)的道路」的口號；

他主張提高(gao)僧眾知識水(shui)平，博(bo)學(xue)慎思，

研(yan)究入世出世一切學問(wen)，恢復僧(seng)眾在(zai)學術界的地位；

堅持(chi)「一(yi)日(ri)(ri)不做，一(yi)日(ri)(ri)不食」的原則，生活上(shang)自給自足(zu)。

巨(ju)贊與覺光(guang)二位法師還(huan)主持建(jian)立了「桂平佛(fo)教(jiao)會(hui)」，會(hui)址設(she)在龍華寺，會(hui)員發(fa)展到二百余人；

把西山腳下的李公(gong)祠和水月宮改為居士林，并附設「五明圖書館」；

積極鼓勵和參加抗日(ri)救(jiu)國活動。

巨贊法(fa)師用其講學(xue)(xue)所得經(jing)費在山(shan)下(xia)創(chuang)辦(ban)「女子(zi)佛學(xue)(xue)研究班」，講授文化知識(shi)和佛學(xue)(xue)課程。

上述言行猶如「大獅子(zi)吼」，振奮和促進(jin)了廣(guang)西(xi)佛教的(de)改革和現代化。

在龍華寺(si)住持三年之后(hou)，巨贊法(fa)師因政治原因而避難他(ta)鄉(xiang)，日軍攻陷桂(gui)林，逼(bi)進桂(gui)平(ping)時，覺光法(fa)師亦返(fan)回香港觀宗寺(si)。

一九八六年(nian)，由(you)洗石庵(an)住持寬能(neng)法師發起(qi)，廣西(xi)自(zi)治(zhi)區政府拔款十萬元(yuan)重修龍華寺。

原有的(de)木質(zhi)結構殿(dian)堂已被白(bai)蟻蛀空，拆除重建；

大雄寶殿(dian)比原殿(dian)有(you)所擴大，并在(zai)兩側增建偏殿(dian)、鐘鼓樓和生活樓；

另外(wai)又集(ji)資重(zhong)塑佛像(xiang)(xiang)。香港覺光法師得(de)聞古剎(cha)重(zhong)光，特地贈送(song)釋迦佛像(xiang)(xiang)一尊。

佛身為(wei)脫紗工藝，比例按(an)佛教造像尺寸嚴格制作，配以精致(zhi)的蓮(lian)臺和(he)背(bei)光，工藝水平嘆為(wei)觀止，現供奉于大雄寶殿(dian)。

一(yi)九(jiu)九(jiu)零(ling)年落成典禮上覺光法師同本煥法師尚(shang)一(yi)同主持開光儀式(shi)。

并贈一聯曰：「水(shui)鳥(niao)樹音，咸(xian)宣佛(fo)法(fa)僧寶(bao)；靈(ling)霞山色，盡顯毗(pi)盧遮那」；

中國佛教(jiao)協會(hui)會(hui)長趙樸(pu)初居士親題「大雄寶殿」匾額相(xiang)賀，

并贈一聯曰：「勤學五明(ming)，弘范三界(jie)；莊嚴國土，利樂有情。」

中國佛教(jiao)協會(hui)(hui)副會(hui)(hui)長茗山(shan)法師亦贈(zeng)一聯相勉：「兜率宮中常說法，龍華(hua)會(hui)(hui)上愿相逢。」

名(ming)譽方丈本煥法師，是一九(jiu)九(jiu)零年由桂平佛教協(xie)會(hui)禮請。

由于因緣(yuan)所致，龍(long)華寺開光(guang)以(yi)后一直無僧(seng)侶常(chang)住。

直至一九九五(wu)年，寂樂、妙性二位法師(shi)受邀主(zhu)持寺(si)務，接徒(tu)納眾，樹規立(li)矩；

并(bing)在(zai)原有的(de)基礎上，對建筑、佛(fo)像(xiang)以及生活設施等進行增補和(he)改(gai)進，重修了(le)祖師塔，新建了(le)禪堂、講堂等。經(jing)過(guo)三四年的(de)努力，使得佛(fo)日重輝(hui)，法輪再轉。

寂樂法師，字心澄(cheng)，三十余歲，原籍黑(hei)龍江省五大蓮池(chi)市(shi)人，一九八(ba)八(ba)年在江西云(yun)居山真如(ru)禪(chan)寺出家，禮本(ben)智法師剃度(du)；現任龍華寺監院兼任龍華寺都監，兼廣西壯族自治區佛教協會副會長。

妙性法師，字無住，又名寂心，三(san)(san)十余(yu)歲，原籍(ji)天(tian)津人(ren)，大(da)專文(wen)化，自幼習(xi)武；一九(jiu)九(jiu)三(san)(san)年于五臺山普化寺禮(li)藏(zang)明(ming)法師剃度，現任廣西壯族(zu)自治區佛教協會副秘書長及辦(ban)公(gong)室(shi)主(zhu)任。

寂樂、妙性二位(wei)法(fa)(fa)師同(tong)為(wei)法(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)第十代(dai)弟(di)子(zi)， 法(fa)(fa)眼(yan)宗(zong)(zong)起源于法(fa)(fa)眼(yan)文益禪師，傳(chuan)至(zhi)第七(qi)代(dai)祥(xiang)符良慶禪師，便斷了傳(chuan)承(cheng)，直至(zhi)近(jin)代(dai)虛(xu)云老和(he)尚演續五宗(zong)(zong)命脈，將(jiang)處已斷了傳(chuan)承(cheng)的云門、溈仰(yang)、法(fa)(fa)眼(yan)三宗(zong)(zong)承(cheng)接(jie)下來。

傳下來的弟子屬云(yun)(yun)門(men)、溈仰較多，佛像源大(da)和尚、寬敬(jing)老法師等屬云(yun)(yun)門(men)一(yi)脈；宣(xuan)化法師、圣一(yi)法師、云(yun)(yun)居山一(yi)誠法師等屬溈仰一(yi)脈，而(er)法眼(yan)宗的傳人則不多。

本(ben)智(zhi)法(fa)師(shi)，字信清，一九五七年在江西云(yun)居(ju)山真如寺禮從虛云(yun)老和(he)尚剃度(du)，并得蒙老和(he)尚傳(chuan)授(shou)為(wei)(wei)法(fa)眼宗第九代(dai)傳(chuan)人，本(ben)智(zhi)法(fa)師(shi)于一九九五年圓寂，曾(ceng)付法(fa)與三人，一為(wei)(wei)寂樂(le)法(fa)師(shi)；一為(wei)(wei)妙性法(fa)師(shi)（亦(yi)(yi)為(wei)(wei)溈仰第十代(dai)）；一為(wei)(wei)素(su)間法(fa)師(shi)，法(fa)名寂悟(wu)，現(xian)居(ju)香港，原為(wei)(wei)香港《內(nei)明(ming)》雜志編(bian)輯，亦(yi)(yi)為(wei)(wei)來果禪(chan)師(shi)門(men)下現(xian)高禪(chan)寺方丈(zhang)德(de)林和(he)尚之法(fa)子(zi)。