天齊禪(chan)寺位于(yu)吉林省(sheng)吉林市豐滿區松花湖壩西(xi)4公里的佛手山。千年古剎“天齊禪(chan)寺”，不同于(yu)同名(ming)的“天齊廟”，在殿堂供奉(feng)的不是東岳大帝而(er)是西(xi)方(fang)三圣(sheng)法相該寺院名(ming)聲顯赫是清康熙帝東巡(xun)吉林烏(wu)拉，板(ban)山（今(jin)佛手山）設壇遙祭長白山，御筆(bi)“佛手擎天玉柱、高僧(seng)功與天齊”。
對漢傳佛教采取限制政策。尤其對明末隱居山林的高僧更是尊重有加，但凡大德高僧皆有意迎請，重返京師者眾多。此時，康(kang)熙駕臨半山(shan)處(chu)的天(tian)齊古廟，仿佛(fo)置身于空靈的凈(jing)土。廟堂之(zhi)上(shang)“心經”如(ru)歌，山(shan)門遠處(chu)信眾(zhong)如(ru)織，康(kang)熙感懷高山(shan)深處(chu)尚有高僧大德(de)教化眾(zhong)生子民、護佑社稷江山(shan)，仰望山(shan)頂處(chu)若(ruo)隱若(ruo)現(xian)的奇石酷(ku)似(si)佛(fo)手，御筆(bi)書就“佛(fo)手擎天(tian)玉柱、高僧功(gong)與天(tian)齊”。賜(si)山(shan)名(ming)為(wei)“佛(fo)手山(shan)”， 敕(chi)封古剎“天(tian)齊廟”為(wei)“天(tian)齊禪寺”。
康熙二十一年（公元1682年）康熙首次巡視吉林烏拉，除祭祀長白山神、拜謁祖陵等內容之外，更帶有很強烈的政治色彩。據《吉林通志》記載，康熙一行威儀浩蕩，由京城出發，經盛京巡行吉林烏拉地方，于三月二十五日到達吉林烏拉（今稱吉林市）。三日后，在板山（今小白山）的松花江畔搭棚設壇，舉行望祭長白山祖先的儀式，“行三跪九叩禮，以系祖宗龍興(xing)之地也”。祭祀大(da)(da)(da)典之后，康熙皇帝(di)又(you)擇吉(ji)日(ri)良時，沐浴焚(fen)香，在當地軍政要員的簇擁下，攜太子并王公大(da)(da)(da)臣一(yi)千(qian)零八騎，駕臨板山建(jian)自唐朝年間大(da)(da)(da)乘顯(xian)教（漢傳(chuan)佛(fo)教）塞外正修道(dao)場“天齊廟”敬(jing)香問道(dao)。胸(xiong)懷“華(hua)夏一(yi)統(tong)、五族一(yi)家(jia)”的政治(zhi)信(xin)念，康熙大(da)(da)(da)帝(di)一(yi)改清初(chu)皇室崇奉藏傳(chuan)佛(fo)教。
天齊禪寺(si)烘托(tuo)得(de)莊嚴神圣、仰(yang)望佛手(shou)奇(qi)石擎天。清圣祖康熙(xi)皇(huang)(huang)帝(di)為了證明(ming)華夏(xia)一(yi)統、五(wu)族一(yi)家，派人(ren)對長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)的走向、形勢、地絡、隱(yin)露都作了詳細(xi)調(diao)研考證。據《吉林通志(zhi)》上所記載的康熙(xi)就長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)的一(yi)篇御制文表述，康熙(xi)皇(huang)(huang)帝(di)認為，知泰山(shan)(shan)(shan)實發龍(long)(long)于長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)也。”長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)乃九(jiu)州(zhou)之龍(long)(long)脈(mo)，中原泰山(shan)(shan)(shan)之龍(long)(long)脈(mo)也是延續(xu)于此(ci)。全是長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)龍(long)(long)脈(mo)福祉輔佐佑(you)護(hu)所致。為了感謝天地和(he)長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)的恩澤(ze)，康熙(xi)皇(huang)(huang)帝(di)于是效(xiao)仿中原皇(huang)(huang)帝(di)封禪泰山(shan)(shan)(shan)之舉封禪長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)，從而(er)拉(la)開了清王朝對長(chang)白(bai)(bai)山(shan)(shan)(shan)長(chang)達二百余(yu)年的祭祀活動的序幕。
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