天齊禪寺位于(yu)吉林(lin)省(sheng)吉林(lin)市豐滿區松花湖壩(ba)西4公里(li)的佛手(shou)山。千年(nian)古剎“天齊禪寺”，不同于(yu)同名的“天齊廟(miao)”，在殿(dian)堂(tang)供奉的不是東岳(yue)大(da)帝而是西方三圣法相(xiang)該寺院名聲顯(xian)赫是清康熙帝東巡吉林(lin)烏拉，板山（今佛手(shou)山）設壇遙祭長白山，御筆(bi)“佛手(shou)擎天玉柱、高僧功與天齊”。
對漢傳佛教采取限制政策。尤其對明末隱居山林的高僧更是尊重有加，但凡大德高僧皆有意迎請，重返京師者眾多。此時，康熙駕臨半山處(chu)(chu)的天(tian)齊古廟，仿(fang)佛置身于空(kong)靈的凈土。廟堂之上“心經”如(ru)歌，山門遠處(chu)(chu)信眾如(ru)織，康熙感(gan)懷高(gao)山深處(chu)(chu)尚(shang)有高(gao)僧大德教(jiao)化眾生(sheng)子民、護(hu)佑社稷江(jiang)山，仰望山頂處(chu)(chu)若(ruo)(ruo)隱若(ruo)(ruo)現的奇石酷似佛手(shou)，御筆書就“佛手(shou)擎天(tian)玉柱、高(gao)僧功與天(tian)齊”。賜(si)山名(ming)為“佛手(shou)山”， 敕封古剎“天(tian)齊廟”為“天(tian)齊禪寺”。
康熙二十一年（公元1682年）康熙首次巡視吉林烏拉，除祭祀長白山神、拜謁祖陵等內容之外，更帶有很強烈的政治色彩。據《吉林通志》記載，康熙一行威儀浩蕩，由京城出發，經盛京巡行吉林烏拉地方，于三月二十五日到達吉林烏拉（今稱吉林市）。三日后，在板山（今小白山）的松花江畔搭棚設壇，舉行望祭長白山祖先的儀式，“行(xing)三(san)跪九叩(kou)禮，以系祖宗龍興之(zhi)地(di)(di)也(ye)”。祭祀大(da)(da)典之(zhi)后，康(kang)熙皇帝又擇吉日良時，沐浴焚(fen)香，在當地(di)(di)軍(jun)政要(yao)員的簇擁下(xia)，攜太子并王公(gong)大(da)(da)臣一(yi)千零(ling)八騎，駕臨(lin)板(ban)山建自唐朝年(nian)間大(da)(da)乘顯教(jiao)（漢(han)傳佛教(jiao)）塞外正修道場“天齊廟”敬香問道。胸懷“華夏一(yi)統、五族一(yi)家”的政治信念，康(kang)熙大(da)(da)帝一(yi)改清初皇室崇奉藏傳佛教(jiao)。
天齊禪(chan)寺烘托得莊(zhuang)嚴神圣、仰望佛手奇石擎天。清(qing)圣祖康熙(xi)(xi)皇帝(di)為了證(zheng)明華夏一(yi)統、五族一(yi)家，派(pai)人對(dui)長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)脈(mo)的(de)走向(xiang)、形勢、地絡(luo)、隱露都作了詳(xiang)細(xi)調(diao)研考證(zheng)。據《吉(ji)林(lin)通志(zhi)》上所記載的(de)康熙(xi)(xi)就(jiu)長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)的(de)一(yi)篇御(yu)制(zhi)文表述，康熙(xi)(xi)皇帝(di)認為，知(zhi)泰(tai)山(shan)實發龍于長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)也。”長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)乃(nai)九州之(zhi)龍脈(mo)，中(zhong)原泰(tai)山(shan)之(zhi)龍脈(mo)也是延(yan)續于此。全是長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)龍脈(mo)福祉輔(fu)佐佑護所致。為了感謝天地和長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)的(de)恩澤，康熙(xi)(xi)皇帝(di)于是效仿中(zhong)原皇帝(di)封禪(chan)泰(tai)山(shan)之(zhi)舉(ju)封禪(chan)長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)，從而拉(la)開了清(qing)王朝(chao)對(dui)長(chang)(chang)白(bai)(bai)(bai)山(shan)長(chang)(chang)達二百余年的(de)祭祀(si)活動(dong)的(de)序(xu)幕(mu)。
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