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南京市浦口區定山寺怎么樣

定(ding)山寺位于南京(jing)市浦口區獅子峰下，是(shi)中(zhong)國(guo)禪(chan)宗的重(zhong)要(yao)寺院，被譽為(wei)“達摩第(di)一道場”，也是(shi)中(zhong)國(guo)禪(chan)宗發祥(xiang)地和最(zui)初祖庭之一。定(ding)山寺始建(jian)于南梁(liang)天監二(er)年（503年）由梁(liang)武帝(di)蕭衍(yan)撥款建(jian)造，賜(si)名定(ding)山寺并贈與高僧法定(ding)，六(liu)合山也隨(sui)之更(geng)名為(wei)定(ding)山（浦口在(zai)明洪武九(jiu)年前(qian)隸屬于六(liu)合縣，今六(liu)合區），六(liu)合名即出(chu)于此。時(shi)為(wei)江(jiang)(jiang)北第(di)一古剎(cha)，與江(jiang)(jiang)南棲霞寺、雞鳴寺齊名。

定山寺(si)是禪宗始祖達(da)摩(mo)南(nan)梁普(pu)通元年(nian)(nian)（520年(nian)(nian)）一(yi)葦渡(du)江(jiang)后，即駐(zhu)錫(xi)之地，修(xiu)練傳(chuan)承禪宗之法，面壁修(xiu)行，尚(shang)有達(da)摩(mo)巖、宴坐石、卓錫(xi)泉、一(yi)葦渡(du)江(jiang)碑(bei)等重要(yao)遺跡(ji)。明朝弘(hong)治(zhi)四(si)年(nian)(nian)（1491年(nian)(nian)）潔云禪師在寺(si)內豎達(da)摩(mo)造(zao)像碑(bei)一(yi)塊，此(ci)碑(bei)是中(zhong)國最早(zao)達(da)摩(mo)造(zao)像碑(bei)。

定山(shan)(shan)寺(si)(si)屢遭戰火，屢毀屢建(jian)；2012年定山(shan)(shan)寺(si)(si)復建(jian)開工(gong)，計劃(hua)復建(jian)面積約(yue)3萬平方米(mi)，沿(yan)中軸線依次為寺(si)(si)門、天王殿、大(da)雄寶殿、大(da)禪堂。定山(shan)(shan)寺(si)(si)采用唐(tang)風建(jian)筑，為全(quan)木(mu)結(jie)構(gou)，所用木(mu)材全(quan)部(bu)為進口非洲紅(hong)花梨。為保證(zheng)工(gong)程質量還(huan)請(qing)來修建(jian)香港(gang)志(zhi)蓮靜苑的安徽古(gu)建(jian)公司。

地理環境

定(ding)山(shan)寺(si)(si)位于(yu)南京市浦口區(qu)獅子(zi)峰下(xia)，環境幽靜。景(jing)(jing)區(qu)內有(you)定(ding)山(shan)寺(si)(si)遺(yi)址、達摩畫像石刻、卓錫泉(quan)、莊昶(chang)墓等古文物景(jing)(jing)點。

定山寺位于定山獅子峰下(xia)一箕形山坳里，背山面江，遠望如(ru)群山之(zhi)大門。《江浦埤乘(cheng)》載：“（定山寺）四(si)周山繞，南辟如(ru)門，與雉堞(die)樓(lou)櫓掩映相望，蒼松(song)夾道(dao)，岫嶺參差，誠天然(ran)圖畫也。寺凡屋(wu)三(san)(san)層，門外古銀杏三(san)(san)，古檜三(san)(san)，皆數(shu)百(bai)年物。”

歷史沿革

從梁武(wu)帝建(jian)寺至(zhi)建(jian)國初期，定(ding)山與定(ding)山寺一直為(wei)江(jiang)北(bei)名山古剎。印(yin)度高僧(seng)菩提達(da)(da)摩，系南(nan)天(tian)(tian)竺(zhu)香至(zhi)國第三王子，時(shi)傳(chuan)教于中國廣州，受梁武(wu)帝邀請至(zhi)國都建(jian)康（南(nan)京(jing)）詢問(wen)佛(fo)學，因教乘不合，達(da)(da)摩于梁普(pu)通七(qi)年（公元526年）離梁北(bei)上，折荻渡江(jiang)至(zhi)長蘆寺（今(jin)大廠，隸(li)屬六合區），后又至(zhi)定(ding)山如禪院(yuan)駐錫。明馮(feng)浩有(you)卓錫泉(quan)詩曰(yue)：“天(tian)(tian)竺(zhu)東西意未知，世傳(chuan)卓錫此山陲。九年面壁(bi)緣空幻，一葦橫江(jiang)也自(zi)奇。梵宇至(zhi)今(jin)留法像，清泉(quan)自(zi)古說波(bo)斯(si)。乘閑有(you)約(yue)來登眺，莫遣鐘聲(sheng)一皺眉。”后達(da)(da)摩去河南(nan)少(shao)林寺，創(chuang)立佛(fo)教禪宗。

達(da)摩至定(ding)山寺后面壁(bi)修行，至今留(liu)有許(xu)多遺跡。在定(ding)山獅子峰下，有一較為突出的崖石，后人(ren)稱為“達(da)摩巖”。在達(da)摩巖下的“面壁(bi)處”留(liu)有達(da)摩“宴(yan)坐石”，石上達(da)摩的趺痕、掌痕清晰可(ke)見。

《江浦埤(pi)乘》載：“達摩(mo)(mo)巖石如斧劈，欲墜(zhui)(zhui)不墜(zhui)(zhui)，容人側足(zu)而入，竹(zhu)樹蔥青(qing)，為(wei)一山之勝”。與(yu)達摩(mo)(mo)有關的卓(zhuo)錫(xi)泉，本為(wei)自(zi)然風物，但民間傳說達摩(mo)(mo)駐(zhu)錫(xi)定山寺，因思念家鄉之水，用錫(xi)杖卓(zhuo)地，泉水汩汩而出，故(gu)而得名，為(wei)它(ta)賦予了神話色彩(cai)。

據《江浦(pu)埤乘(cheng)》記載，“泉(quan)(quan)(quan)出(chu)（定山(shan)）寺內觀奇(qi)閣(ge)(ge)下，上(shang)覆以板，暗流入閣(ge)(ge)前石(shi)池。池上(shang)嵌橫(heng)石(shi)，有‘卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)(quan)(quan)’三字。池內游(you)(you)魚潛泳，冬則藏閣(ge)(ge)下穴(xue)中(zhong)。泉(quan)(quan)(quan)從石(shi)池右(you)出(chu)，灌溉近(jin)田(tian)無旱歲”。卓(zhuo)錫(xi)泉(quan)(quan)(quan)下游(you)(you)與珍珠泉(quan)(quan)(quan)水匯合，經花橋入玉帶河，流量(liang)趨大，水質(zhi)仍佳，當地人飲泉(quan)(quan)(quan)為習。

直到(dao)明代(dai)，定山寺還香(xiang)火甚旺。明代(dai)河邊建有水碓、水磨(mo)十余處(chu)，用(yong)以(yi)舂(chong)米，所謂(wei)“碓無(wu)人，水自舂(chong)”，今(jin)仍(reng)留(liu)有水碓村、五(wu)磨(mo)村等地名。卓錫泉東不遠處(chu)，遺(yi)存(cun)一塊(kuai)明弘治(zhi)四年（公元1491年）的(de)達摩畫(hua)像(xiang)碑。達摩絡腮圓眼，拱手立于渡江蘆葦之上，圖(tu)像(xiang)清晰(xi)，栩栩如生。

定山(shan)寺的智光法師介紹說(shuo)，上世紀50年代寺里(li)有(you)很多和(he)(he)尚(shang)(shang)幫人(ren)看病，其中有(you)個(ge)病人(ren)在外(wai)面沒治好(hao)，廟里(li)的老和(he)(he)尚(shang)(shang)也沒治好(hao)。有(you)人(ren)說(shuo)老和(he)(he)尚(shang)(shang)草菅(jian)人(ren)命，鬧到廟里(li)來。小和(he)(he)尚(shang)(shang)一(yi)哄而散，此(ci)后，定山(shan)寺漸(jian)漸(jian)荒廢。

1954年，一場山洪使得定山寺年久失修的(de)(de)(de)建筑被徹底沖毀。除位置較(jiao)高的(de)(de)(de)山坡上(shang)的(de)(de)(de)石碑等之外，定山寺幾(ji)無(wu)蹤跡可(ke)尋。后來，定山寺范圍內的(de)(de)(de)田地曾(ceng)被租給(gei)生產隊。

1978年，遺址摩崖石刻、達(da)摩宴(yan)坐石等又被開山采石所破壞。

1982年，南(nan)京市(shi)文(wen)物大普(pu)查時，在遺(yi)址草叢中發現定(ding)山寺(si)住(zhu)持圓寂(ji)荷花缸與墓塔殘件，其上鐫有“傳臨濟正宗第三(san)十三(san)世定(ding)山微(wei)真(zhen)明公禪師塔”，及一塊達摩(mo)畫像(xiang)石碑。

2002年，當地想恢復定山(shan)寺，開始辦理相關手(shou)續(xu)。

2005年(nian)，江蘇省宗(zong)教事務局(ju)同(tong)意(yi)籌備復建浦口區定山寺(si)。

2007年，南京市博物館考(kao)古隊進駐浦(pu)口(kou)定(ding)山寺遺址，發現了宋(song)代寺廟的(de)大雄寶殿遺址，根據史料(liao)記載，南朝定(ding)山寺就(jiu)埋藏在(zai)宋(song)代大雄寶殿的(de)地(di)層之(zhi)下。同(tong)年，重建定(ding)山寺的(de)計(ji)劃提上日程。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)山(shan)寺系南北朝時崇尚佛教的梁武帝在(zai)原六(liu)合(he)(he)山(shan)下為一位云游四海，見(jian)識廣(guang)博，“戒(jie)行精嚴，錫周南北”的高僧法定(ding)而建(jian)，敕(chi)名“定(ding)山(shan)寺”。六(liu)合(he)(he)山(shan)也隨之(zhi)更名為定(ding)山(shan)（浦口在(zai)明洪武九年（1376年）以前隸(li)屬于六(liu)合(he)(he)縣（今六(liu)合(he)(he)區），六(liu)合(he)(he)縣名即(ji)出于此。六(liu)合(he)(he)山(shan)因有獅子峰(feng)(feng)、妙(miao)高峰(feng)(feng)、芙(fu)蓉(rong)峰(feng)(feng)、石人(ren)峰(feng)(feng)、寒(han)云峰(feng)(feng)、雙(shuang)雞(ji)峰(feng)(feng)，六(liu)峰(feng)(feng)環合(he)(he)，互相拱抱而得(de)名）。“定(ding)山(shan)之(zhi)名，實肇自法定(ding)”，今之(zhi)頂山(shan)，系“定(ding)”字諧(xie)音之(zhi)訛。

復建規劃

按(an)照最初規(gui)劃，重建(jian)定山(shan)(shan)寺將投資5000萬元(yuan)人民(min)幣左右，預(yu)計占地10畝。按(an)照原有規(gui)劃，未來的(de)定山(shan)(shan)寺，沿中(zhong)軸線(xian)依(yi)次(ci)建(jian)設山(shan)(shan)門、五重塔、經堂、法堂、觀(guan)音閣，順(shun)應山(shan)(shan)勢(shi)起伏，由低而高。定山(shan)(shan)山(shan)(shan)頂還(huan)將修(xiu)建(jian)銅(tong)殿，并安(an)放一尊長53.1米的(de)玉制(zhi)臥佛(fo)。定山(shan)(shan)寺復建(jian)后將成為中(zhong)國(guo)唯一一座南朝風格的(de)寺廟。

重啟(qi)的(de)定山寺復建工程(cheng)已與當時(shi)計(ji)(ji)劃有了(le)不少調整。計(ji)(ji)劃復建面積約3萬平方(fang)米(mi)，沿中軸線依(yi)次為(wei)寺門(men)、天王殿、大(da)(da)雄(xiong)寶殿、大(da)(da)禪堂。復建的(de)大(da)(da)雄(xiong)寶殿將采用(yong)仿(fang)唐全木設(she)計(ji)(ji)。“南朝的(de)寺廟早就倒塌了(le)，沒有實物參照。目前(qian)國內僅存的(de)幾(ji)座歷史悠久的(de)寺廟都是唐代建筑。”智光(guang)法師介紹說，考(kao)慮到唐宋時(shi)期(qi)是中國文化發展的(de)高峰(feng)，定山寺在唐宋時(shi)期(qi)香火鼎(ding)盛(sheng)，因此設(she)計(ji)(ji)采用(yong)仿(fang)唐建筑。

由于國內(nei)玉制(zhi)佛像較多(duo)，玉制(zhi)臥(wo)佛取消，并(bing)不在(zai)此次復(fu)(fu)建(jian)計(ji)劃中(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)和達摩(mo)相關的(de)(de)幾(ji)處(chu)遺跡(ji)當中(zhong)(zhong)(zhong)，由于晏坐石(shi)在(zai)文革中(zhong)(zhong)(zhong)被破壞，復(fu)(fu)建(jian)時準備用專業手段將打碎的(de)(de)幾(ji)塊碎石(shi)粘連起來，今后做展示。除了復(fu)(fu)建(jian)寺廟(miao)，規劃中(zhong)(zhong)(zhong)還計(ji)劃引卓錫(xi)(xi)泉(quan)水(shui)(shui)圍繞(rao)寺院內(nei)外，形成曲(qu)水(shui)(shui)流觴的(de)(de)靈動(dong)意境。相傳達摩(mo)思念西域故(gu)鄉(xiang)的(de)(de)泉(quan)水(shui)(shui)，以(yi)錫(xi)(xi)杖卓地，泉(quan)水(shui)(shui)汩汩而出，便得(de)名(ming)卓錫(xi)(xi)泉(quan)。如今的(de)(de)卓錫(xi)(xi)泉(quan)仍然泉(quan)水(shui)(shui)不斷，并(bing)可作為飲(yin)用水(shui)(shui)。

“這次(ci)復建最大的變化是多(duo)了一(yi)些旅(lv)游文化功能(neng)。”定山寺建設在2010年被列(lie)入浦口(kou)區(qu)重(zhong)點工程，定位(wei)主(zhu)要為中國禪宗初祖(zu)祖(zu)庭、禪文化研究中心(xin)(xin)、珍珠泉景區(qu)的核心(xin)(xin)景點等。半山腰(yao)上(shang)因采(cai)石廢棄的坑礦處，將建立國際禪修(xiu)中心(xin)(xin)；大雄(xiong)寶殿(dian)之前，還將建筑(zhu)博(bo)物館(guan)、茶樓、素齋館(guan)、鐘樓等建筑(zhu)，考古中發現的一(yi)些器具、建筑(zhu)構(gou)件、經文石碑會在博(bo)物館(guan)實物展示，讓(rang)更多(duo)的游客有(you)一(yi)處既可禪修(xiu)又可休閑的清凈之地。

如今在定山寺遺址上，入(ru)眼(yan)為混凝(ning)土結構(gou)灰色的(de)(de)寺門。走(zou)進寺內，寺廟南(nan)側和(he)東側各有(you)平房(fang)，供僧(seng)人禪修、居住。齋(zhai)房(fang)對面有(you)一(yi)(yi)口宋(song)代古(gu)井(jing)，仍在使用(yong)。古(gu)井(jing)旁邊的(de)(de)水洼處(chu)長著一(yi)(yi)叢叢蘆葦，無聲地傾訴(su)著那(nei)個(ge)“一(yi)(yi)葦渡(du)江”的(de)(de)傳說。定山寺留有(you)兩處(chu)重(zhong)要(yao)遺跡，一(yi)(yi)處(chu)是(shi)寺后的(de)(de)山坡竹林的(de)(de)石(shi)碑(bei)，上面刻(ke)有(you)達(da)摩一(yi)(yi)葦渡(du)江圖，為當年80歲的(de)(de)臨濟宗32世住持潔(jie)云法師所立(li)，是(shi)中國最早的(de)(de)達(da)摩造像碑(bei)，比嵩山少林寺的(de)(de)祖(zu)師碑(bei)要(yao)早120多(duo)年。

國內復建的(de)寺廟多為鋼筋混凝土結構(gou)，此(ci)次復建的(de)全(quan)木(mu)結構(gou)大(da)雄(xiong)寶殿將采(cai)用(yong)非(fei)洲紅花梨，能防(fang)腐防(fang)雨。大(da)殿所用(yong)原(yuan)木(mu)在1800方(fang)左右。“這(zhe)些原(yuan)木(mu)從原(yuan)料公司采(cai)購(gou)，全(quan)部從非(fei)洲運(yun)過來，然后從張(zhang)家港(gang)再轉運(yun)到(dao)南京。從采(cai)伐(fa)到(dao)運(yun)輸大(da)概需要幾年(nian)時間。”為保工程質量(liang)，請來了(le)修建香港(gang)志蓮(lian)靜(jing)苑(yuan)的(de)安徽古建公司。該(gai)公司參與(yu)重建的(de)仿唐(tang)建筑志蓮(lian)靜(jing)苑(yuan)曾獲(huo)得當年(nian)香港(gang)建筑金獎第五名。

作為(wei)此次(ci)復建工(gong)作的重點，大雄寶殿(dian)將采用唐(tang)式(shi)全木結構、“金廂斗底(di)槽(cao)”平面形(xing)式(shi)，重檐廡殿(dian)頂，七開(kai)間，長(chang)33米，寬25米。