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南京市浦口區定山寺怎么樣

定(ding)(ding)(ding)山(shan)寺位于(yu)南京市(shi)浦口(kou)區(qu)獅子峰下，是中國禪(chan)宗(zong)的(de)重要寺院(yuan)，被(bei)譽為“達摩第一(yi)道(dao)場”，也(ye)是中國禪(chan)宗(zong)發祥(xiang)地(di)和最初祖庭之一(yi)。定(ding)(ding)(ding)山(shan)寺始建于(yu)南梁(liang)天監二年(nian)(nian)（503年(nian)(nian)）由(you)梁(liang)武(wu)帝蕭衍撥款建造，賜名定(ding)(ding)(ding)山(shan)寺并贈與高僧(seng)法定(ding)(ding)(ding)，六合(he)(he)山(shan)也(ye)隨之更(geng)名為定(ding)(ding)(ding)山(shan)（浦口(kou)在明(ming)洪武(wu)九(jiu)年(nian)(nian)前隸(li)屬于(yu)六合(he)(he)縣，今六合(he)(he)區(qu)），六合(he)(he)名即出于(yu)此。時為江北第一(yi)古剎，與江南棲(qi)霞寺、雞鳴寺齊(qi)名。

定山(shan)寺(si)是禪宗(zong)始(shi)祖達(da)摩(mo)南梁普通元(yuan)年(nian)（520年(nian)）一葦渡江后，即駐錫之(zhi)地，修練傳承禪宗(zong)之(zhi)法，面壁修行(xing)，尚有達(da)摩(mo)巖(yan)、宴坐石、卓錫泉、一葦渡江碑等重要遺跡。明朝弘治四年(nian)（1491年(nian)）潔云禪師在寺(si)內豎達(da)摩(mo)造(zao)像碑一塊(kuai)，此碑是中國最早達(da)摩(mo)造(zao)像碑。

定(ding)山(shan)寺屢遭戰火，屢毀屢建(jian)(jian)；2012年定(ding)山(shan)寺復建(jian)(jian)開工(gong)，計劃復建(jian)(jian)面積約3萬平方米，沿中(zhong)軸(zhou)線依(yi)次(ci)為(wei)(wei)寺門、天(tian)王殿(dian)(dian)、大(da)雄寶殿(dian)(dian)、大(da)禪堂。定(ding)山(shan)寺采用唐風建(jian)(jian)筑，為(wei)(wei)全(quan)木結構，所(suo)用木材全(quan)部為(wei)(wei)進口非洲紅(hong)花梨。為(wei)(wei)保證工(gong)程質量還請來修建(jian)(jian)香港(gang)志蓮靜苑的安徽古建(jian)(jian)公司。

地理環境

定山(shan)寺位于南京市浦口區獅子(zi)峰下，環境幽靜。景(jing)區內有定山(shan)寺遺址、達摩畫像(xiang)石(shi)刻、卓錫泉、莊昶墓等古(gu)文物景(jing)點(dian)。

定(ding)山寺(si)(si)位(wei)于(yu)定(ding)山獅子峰下一箕(ji)形(xing)山坳里，背(bei)山面江，遠望如群(qun)山之大門。《江浦埤乘》載：“（定(ding)山寺(si)(si)）四周山繞，南辟如門，與雉堞樓櫓(lu)掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參差，誠(cheng)天然(ran)圖畫也。寺(si)(si)凡屋(wu)三(san)層，門外古(gu)銀杏(xing)三(san)，古(gu)檜三(san)，皆數百年(nian)物。”

歷史沿革

從梁(liang)(liang)武(wu)帝建寺至(zhi)(zhi)建國初期，定(ding)山(shan)與定(ding)山(shan)寺一直(zhi)為江(jiang)北名山(shan)古剎(cha)。印度高僧菩提(ti)達(da)摩，系南天(tian)竺香至(zhi)(zhi)國第三(san)王子，時傳(chuan)教于(yu)中(zhong)國廣州，受梁(liang)(liang)武(wu)帝邀請至(zhi)(zhi)國都建康(kang)（南京）詢問佛學，因(yin)教乘不合(he)，達(da)摩于(yu)梁(liang)(liang)普通(tong)七年（公元526年）離梁(liang)(liang)北上，折荻渡江(jiang)至(zhi)(zhi)長蘆寺（今大廠(chang)，隸屬六合(he)區），后(hou)又至(zhi)(zhi)定(ding)山(shan)如禪院駐(zhu)錫。明馮(feng)浩有卓(zhuo)錫泉詩曰(yue)：“天(tian)竺東西意未(wei)知，世傳(chuan)卓(zhuo)錫此山(shan)陲。九年面壁緣空幻，一葦橫江(jiang)也(ye)自(zi)奇。梵宇至(zhi)(zhi)今留法像，清泉自(zi)古說波斯。乘閑有約(yue)來(lai)登眺(tiao)，莫遣鐘聲一皺(zhou)眉。”后(hou)達(da)摩去河南少林寺，創(chuang)立(li)佛教禪宗。

達(da)摩至定山寺(si)后面壁修(xiu)行，至今留有(you)許(xu)多遺跡。在定山獅子峰下，有(you)一(yi)較為(wei)突出的崖石(shi)，后人稱(cheng)為(wei)“達(da)摩巖”。在達(da)摩巖下的“面壁處”留有(you)達(da)摩“宴(yan)坐石(shi)”，石(shi)上達(da)摩的趺痕、掌痕清(qing)晰可見。

《江浦(pu)埤乘(cheng)》載(zai)：“達(da)摩(mo)巖石如(ru)斧劈，欲墜不墜，容人側足而入(ru)，竹樹(shu)蔥青，為一山(shan)之勝”。與達(da)摩(mo)有關的卓錫泉，本為自然風物，但民(min)間傳說達(da)摩(mo)駐錫定山(shan)寺(si)，因思念家鄉(xiang)之水，用錫杖(zhang)卓地，泉水汩汩而出(chu)，故而得名，為它(ta)賦(fu)予了(le)神話色(se)彩(cai)。

據《江浦埤乘》記載，“泉(quan)(quan)出（定(ding)山）寺內(nei)觀奇閣下(xia)，上覆(fu)以板(ban)，暗流入閣前石(shi)池。池上嵌橫(heng)石(shi)，有(you)‘卓錫泉(quan)(quan)’三字。池內(nei)游魚潛泳，冬(dong)則藏閣下(xia)穴(xue)中。泉(quan)(quan)從石(shi)池右出，灌(guan)溉近田無旱歲”。卓錫泉(quan)(quan)下(xia)游與珍珠(zhu)泉(quan)(quan)水匯合，經花橋入玉帶(dai)河，流量趨大，水質(zhi)仍佳，當地(di)人飲泉(quan)(quan)為(wei)習。

直(zhi)到明(ming)代(dai)，定山寺還香火甚旺。明(ming)代(dai)河邊建有水碓(dui)、水磨十(shi)余處，用(yong)以舂米，所(suo)謂“碓(dui)無人，水自舂”，今仍留有水碓(dui)村、五磨村等地名。卓錫泉東不(bu)遠處，遺存一塊明(ming)弘治(zhi)四年（公(gong)元1491年）的達摩(mo)畫像碑。達摩(mo)絡腮圓眼，拱手立于渡江蘆葦之上，圖像清晰，栩(xu)栩(xu)如生。

定山寺的(de)智光(guang)法師介紹(shao)說，上世紀(ji)50年(nian)代寺里有很多和(he)尚(shang)幫人(ren)(ren)(ren)看(kan)病，其中有個(ge)病人(ren)(ren)(ren)在外面沒治(zhi)好，廟里的(de)老(lao)和(he)尚(shang)也(ye)沒治(zhi)好。有人(ren)(ren)(ren)說老(lao)和(he)尚(shang)草菅(jian)人(ren)(ren)(ren)命(ming)，鬧到廟里來。小和(he)尚(shang)一哄而散，此后，定山寺漸漸荒廢(fei)。

1954年，一場山(shan)(shan)洪使得(de)定(ding)山(shan)(shan)寺(si)年久(jiu)失修(xiu)的建筑被徹底沖毀。除位置(zhi)較高的山(shan)(shan)坡上的石碑(bei)等(deng)之外，定(ding)山(shan)(shan)寺(si)幾無蹤(zong)跡可尋。后來，定(ding)山(shan)(shan)寺(si)范圍內的田(tian)地曾(ceng)被租(zu)給生產隊。

1978年，遺址摩崖(ya)石刻、達摩宴坐石等又被開山采(cai)石所破(po)壞。

1982年，南京市文物大普(pu)查時，在(zai)遺址草叢中(zhong)發現定(ding)(ding)山寺(si)住持(chi)圓寂荷花缸與(yu)墓塔(ta)殘(can)件，其上(shang)鐫有“傳(chuan)臨濟正(zheng)宗第三(san)十三(san)世(shi)定(ding)(ding)山微真明(ming)公(gong)禪師塔(ta)”，及一(yi)塊達摩(mo)畫像石碑(bei)。

2002年，當(dang)地想恢復定山寺，開始辦理相關手續。

2005年，江(jiang)蘇(su)省宗(zong)教事(shi)務(wu)局同意籌備復建浦口區定山寺。

2007年，南京市博物館考古隊進駐浦口定山寺(si)(si)遺址(zhi)，發現了(le)宋代寺(si)(si)廟的大雄寶(bao)殿遺址(zhi)，根據史料記(ji)載，南朝定山寺(si)(si)就埋藏在宋代大雄寶(bao)殿的地層(ceng)之下。同年，重建定山寺(si)(si)的計劃提上日(ri)程。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)山寺系南北(bei)朝時崇尚佛教的梁武帝在原六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山下為一位云游四海，見識(shi)廣博(bo)，“戒行精嚴，錫周南北(bei)”的高僧法定(ding)而建，敕名“定(ding)山寺”。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山也隨之更(geng)名為定(ding)山（浦口在明(ming)洪武九(jiu)年(nian)（1376年(nian)）以前隸屬于六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)縣(xian)(xian)（今(jin)六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)區），六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)縣(xian)(xian)名即出(chu)于此。六(liu)(liu)合(he)(he)(he)(he)山因有獅(shi)子峰、妙(miao)高峰、芙蓉(rong)峰、石人峰、寒云峰、雙雞峰，六(liu)(liu)峰環合(he)(he)(he)(he)，互相拱抱(bao)而得名）。“定(ding)山之名，實肇自(zi)法定(ding)”，今(jin)之頂山，系“定(ding)”字諧音之訛。

復建規劃

按照最(zui)初(chu)規劃，重(zhong)(zhong)建定山(shan)(shan)(shan)寺(si)將投資5000萬元人民幣左右(you)，預(yu)計占地10畝。按照原有規劃，未來的定山(shan)(shan)(shan)寺(si)，沿中軸線依次(ci)建設(she)山(shan)(shan)(shan)門、五重(zhong)(zhong)塔、經(jing)堂(tang)、法堂(tang)、觀音閣，順應山(shan)(shan)(shan)勢起伏，由(you)低(di)而(er)高。定山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)頂還將修建銅(tong)殿，并安放一(yi)尊長53.1米的玉制臥(wo)佛。定山(shan)(shan)(shan)寺(si)復建后(hou)將成為(wei)中國(guo)唯一(yi)一(yi)座南朝風格的寺(si)廟。

重啟的(de)定(ding)山(shan)寺(si)復建工程已(yi)與當時計劃有了不(bu)少調整。計劃復建面(mian)積(ji)約3萬平方米，沿中軸線依次為(wei)寺(si)門、天王殿(dian)、大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)、大禪堂(tang)。復建的(de)大雄(xiong)(xiong)寶(bao)殿(dian)將采用(yong)仿唐全木設計。“南朝的(de)寺(si)廟早就倒塌(ta)了，沒有實物(wu)參(can)照。目前國內(nei)僅(jin)存的(de)幾座(zuo)歷(li)史悠久(jiu)的(de)寺(si)廟都(dou)是唐代(dai)建筑。”智光法(fa)師(shi)介紹說，考慮到唐宋時期(qi)是中國文化發(fa)展(zhan)的(de)高峰，定(ding)山(shan)寺(si)在(zai)唐宋時期(qi)香火鼎盛(sheng)，因此(ci)設計采用(yong)仿唐建筑。

由(you)于國內(nei)玉(yu)制(zhi)佛像較(jiao)多，玉(yu)制(zhi)臥佛取消(xiao)，并(bing)不(bu)在(zai)(zai)此次復建計(ji)劃(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)。在(zai)(zai)和達摩(mo)相(xiang)關的幾處遺(yi)跡當中(zhong)(zhong)(zhong)，由(you)于晏坐石在(zai)(zai)文(wen)革中(zhong)(zhong)(zhong)被破壞，復建時準備用專業手段將打碎(sui)(sui)的幾塊(kuai)碎(sui)(sui)石粘連起來，今(jin)后做展(zhan)示。除了復建寺(si)廟，規劃(hua)中(zhong)(zhong)(zhong)還(huan)計(ji)劃(hua)引卓錫泉(quan)水(shui)(shui)(shui)圍(wei)繞寺(si)院內(nei)外(wai)，形(xing)成曲水(shui)(shui)(shui)流觴的靈動意境。相(xiang)傳達摩(mo)思(si)念西域故鄉的泉(quan)水(shui)(shui)(shui)，以錫杖(zhang)卓地，泉(quan)水(shui)(shui)(shui)汩(gu)(gu)汩(gu)(gu)而出，便得名卓錫泉(quan)。如(ru)今(jin)的卓錫泉(quan)仍然泉(quan)水(shui)(shui)(shui)不(bu)斷，并(bing)可(ke)作(zuo)為(wei)飲用水(shui)(shui)(shui)。

“這次復建最大的(de)(de)變化(hua)是多了一些(xie)旅游文(wen)(wen)化(hua)功能。”定山寺建設在2010年被列入浦口(kou)區(qu)(qu)重點(dian)工程，定位(wei)主要為中(zhong)國禪宗初祖(zu)祖(zu)庭、禪文(wen)(wen)化(hua)研究中(zhong)心(xin)(xin)、珍珠(zhu)泉景區(qu)(qu)的(de)(de)核心(xin)(xin)景點(dian)等。半山腰上因采(cai)石(shi)廢棄的(de)(de)坑(keng)礦處，將(jiang)建立(li)國際禪修(xiu)中(zhong)心(xin)(xin)；大雄寶(bao)殿之前，還將(jiang)建筑(zhu)博物館、茶(cha)樓(lou)、素(su)齋(zhai)館、鐘樓(lou)等建筑(zhu)，考古中(zhong)發現的(de)(de)一些(xie)器具、建筑(zhu)構(gou)件、經文(wen)(wen)石(shi)碑會在博物館實物展示，讓(rang)更多的(de)(de)游客(ke)有一處既可(ke)禪修(xiu)又可(ke)休(xiu)閑(xian)的(de)(de)清凈之地。

如(ru)今在(zai)定山(shan)寺(si)遺址上(shang)，入眼(yan)為混凝土結構灰色的(de)寺(si)門。走進寺(si)內，寺(si)廟南側和(he)東側各有(you)平房，供僧(seng)人禪修、居住。齋房對面有(you)一(yi)(yi)(yi)口(kou)宋代(dai)古井，仍在(zai)使用。古井旁邊(bian)的(de)水洼處(chu)長著一(yi)(yi)(yi)叢叢蘆葦，無聲地傾訴著那(nei)個“一(yi)(yi)(yi)葦渡(du)江”的(de)傳說。定山(shan)寺(si)留有(you)兩處(chu)重要遺跡，一(yi)(yi)(yi)處(chu)是寺(si)后的(de)山(shan)坡竹林的(de)石碑，上(shang)面刻(ke)有(you)達(da)摩一(yi)(yi)(yi)葦渡(du)江圖，為當年80歲的(de)臨濟宗32世住持潔(jie)云法師所立，是中國最(zui)早(zao)的(de)達(da)摩造像(xiang)碑，比(bi)嵩山(shan)少(shao)林寺(si)的(de)祖師碑要早(zao)120多年。

國內復(fu)建(jian)的(de)寺廟多為鋼筋混凝土結構(gou)，此(ci)次復(fu)建(jian)的(de)全(quan)木結構(gou)大雄(xiong)寶殿將采(cai)用(yong)非洲紅(hong)花梨，能防腐防雨(yu)。大殿所(suo)用(yong)原木在1800方左右。“這些(xie)原木從(cong)原料(liao)公(gong)(gong)司(si)采(cai)購，全(quan)部從(cong)非洲運過來(lai)，然后從(cong)張家港(gang)再(zai)轉運到南京。從(cong)采(cai)伐到運輸(shu)大概需要幾年時間。”為保工程質(zhi)量，請來(lai)了修建(jian)香港(gang)志蓮靜苑的(de)安徽古(gu)建(jian)公(gong)(gong)司(si)。該公(gong)(gong)司(si)參與重建(jian)的(de)仿唐建(jian)筑志蓮靜苑曾獲(huo)得當年香港(gang)建(jian)筑金獎第(di)五名。

作為此次復建工作的重點，大(da)雄寶殿將采用唐(tang)式(shi)全木結構、“金廂(xiang)斗底(di)槽”平面形式(shi)，重檐廡殿頂，七開(kai)間，長33米(mi)，寬25米(mi)。