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南京市浦口區定山寺怎么樣

定山(shan)寺(si)位于(yu)南京市浦(pu)(pu)口(kou)(kou)區獅子(zi)峰(feng)下，是中國禪(chan)宗的重要寺(si)院，被譽為(wei)“達(da)摩第(di)一道場”，也(ye)(ye)是中國禪(chan)宗發祥地和(he)最初(chu)祖庭之一。定山(shan)寺(si)始建于(yu)南梁天監二年（503年）由(you)梁武帝蕭衍撥款建造，賜名(ming)(ming)定山(shan)寺(si)并贈(zeng)與(yu)(yu)高僧法定，六(liu)(liu)合(he)山(shan)也(ye)(ye)隨之更名(ming)(ming)為(wei)定山(shan)（浦(pu)(pu)口(kou)(kou)在(zai)明洪武九年前隸屬(shu)于(yu)六(liu)(liu)合(he)縣，今(jin)六(liu)(liu)合(he)區），六(liu)(liu)合(he)名(ming)(ming)即出于(yu)此。時為(wei)江北(bei)第(di)一古(gu)剎(cha)，與(yu)(yu)江南棲霞寺(si)、雞鳴寺(si)齊(qi)名(ming)(ming)。

定(ding)山寺是禪宗始(shi)祖達(da)摩南(nan)梁普通元年(nian)（520年(nian)）一(yi)葦渡江后，即(ji)駐錫(xi)之地，修練傳(chuan)承(cheng)禪宗之法，面(mian)壁修行(xing)，尚有達(da)摩巖、宴(yan)坐石、卓錫(xi)泉(quan)、一(yi)葦渡江碑等重要(yao)遺跡。明朝弘治四年(nian)（1491年(nian)）潔(jie)云禪師在寺內(nei)豎達(da)摩造像碑一(yi)塊，此碑是中(zhong)國最早達(da)摩造像碑。

定(ding)山寺(si)屢遭戰火(huo)，屢毀屢建；2012年定(ding)山寺(si)復建開(kai)工，計(ji)劃(hua)復建面積約(yue)3萬(wan)平方米(mi)，沿中(zhong)軸線依次為寺(si)門、天王殿、大雄(xiong)寶殿、大禪堂(tang)。定(ding)山寺(si)采(cai)用唐風建筑，為全木結構(gou)，所(suo)用木材全部為進口非洲紅花梨(li)。為保證工程質量還請來修建香港志蓮靜(jing)苑(yuan)的(de)安徽古建公司。

地理環境

定山(shan)寺(si)位于南京市(shi)浦口區獅子峰下，環境幽(you)靜。景(jing)區內有定山(shan)寺(si)遺址、達摩畫像(xiang)石刻(ke)、卓錫泉、莊昶墓等古文(wen)物景(jing)點。

定山(shan)寺位于定山(shan)獅子峰下一箕形山(shan)坳里，背(bei)山(shan)面江(jiang)，遠望如(ru)群山(shan)之大門(men)。《江(jiang)浦埤乘》載：“（定山(shan)寺）四周山(shan)繞，南(nan)辟如(ru)門(men)，與(yu)雉堞樓櫓(lu)掩映相望，蒼松夾道，岫嶺參(can)差，誠天然圖畫(hua)也。寺凡屋三層，門(men)外古(gu)銀(yin)杏三，古(gu)檜三，皆數百(bai)年(nian)物。”

歷史沿革

從(cong)梁武帝建(jian)寺(si)至(zhi)建(jian)國(guo)初期(qi)，定(ding)山與(yu)定(ding)山寺(si)一(yi)直為江北名山古剎。印度高(gao)僧(seng)菩提達摩(mo)，系南天竺(zhu)香至(zhi)國(guo)第三王子(zi)，時傳教于中(zhong)國(guo)廣州，受梁武帝邀請至(zhi)國(guo)都建(jian)康（南京）詢問佛(fo)學，因教乘不合(he)(he)，達摩(mo)于梁普通七年（公(gong)元(yuan)526年）離梁北上，折(zhe)荻(di)渡江至(zhi)長蘆寺(si)（今大(da)廠，隸(li)屬六合(he)(he)區），后又至(zhi)定(ding)山如禪(chan)(chan)院駐錫。明馮浩有卓(zhuo)錫泉詩曰：“天竺(zhu)東(dong)西意未知，世傳卓(zhuo)錫此山陲。九年面壁(bi)緣空幻，一(yi)葦橫江也(ye)自(zi)奇。梵宇(yu)至(zhi)今留(liu)法像，清泉自(zi)古說(shuo)波斯。乘閑有約(yue)來登眺(tiao)，莫遣(qian)鐘聲一(yi)皺眉。”后達摩(mo)去河南少林寺(si)，創立佛(fo)教禪(chan)(chan)宗(zong)。

達(da)摩(mo)至定山寺后(hou)面(mian)壁(bi)修行，至今留(liu)有(you)許多遺(yi)跡。在定山獅子峰下(xia)，有(you)一(yi)較為(wei)突出的崖石(shi)，后(hou)人(ren)稱為(wei)“達(da)摩(mo)巖”。在達(da)摩(mo)巖下(xia)的“面(mian)壁(bi)處”留(liu)有(you)達(da)摩(mo)“宴坐石(shi)”，石(shi)上(shang)達(da)摩(mo)的趺痕(hen)、掌痕(hen)清晰可見。

《江浦(pu)埤乘(cheng)》載：“達摩巖石如斧劈，欲墜不墜，容人側足(zu)而入，竹樹蔥青，為(wei)一山(shan)(shan)之(zhi)勝”。與達摩有(you)關的卓(zhuo)錫(xi)泉，本為(wei)自然風物，但(dan)民間傳(chuan)說(shuo)達摩駐錫(xi)定山(shan)(shan)寺，因思(si)念家鄉之(zhi)水(shui)，用錫(xi)杖卓(zhuo)地，泉水(shui)汩汩而出，故而得名(ming)，為(wei)它賦予了神話色彩。

據《江浦埤乘》記載，“泉(quan)(quan)出(chu)(chu)（定山(shan)）寺內觀(guan)奇閣(ge)(ge)下，上覆以板，暗流入閣(ge)(ge)前石池。池上嵌橫石，有(you)‘卓(zhuo)錫泉(quan)(quan)’三(san)字(zi)。池內游(you)魚潛泳，冬則(ze)藏閣(ge)(ge)下穴(xue)中。泉(quan)(quan)從石池右出(chu)(chu)，灌溉近(jin)田無旱歲”。卓(zhuo)錫泉(quan)(quan)下游(you)與(yu)珍珠泉(quan)(quan)水匯合(he)，經花橋(qiao)入玉帶河，流量趨大，水質仍佳(jia)，當地人飲泉(quan)(quan)為習。

直到明(ming)代(dai)，定(ding)山寺還香火甚旺。明(ming)代(dai)河邊建有水(shui)(shui)碓(dui)、水(shui)(shui)磨十(shi)余處，用以(yi)舂米，所謂“碓(dui)無人，水(shui)(shui)自舂”，今仍(reng)留有水(shui)(shui)碓(dui)村(cun)、五磨村(cun)等地名(ming)。卓錫泉東不(bu)遠(yuan)處，遺存(cun)一塊明(ming)弘治四年(nian)(nian)（公元1491年(nian)(nian)）的(de)達摩(mo)畫像(xiang)碑。達摩(mo)絡腮圓眼，拱手(shou)立于渡江蘆葦之上，圖像(xiang)清晰(xi)，栩(xu)栩(xu)如生。

定山寺的智光法師介紹說，上世紀50年(nian)代寺里(li)有很多(duo)和(he)(he)尚(shang)幫人(ren)(ren)看病，其(qi)中有個病人(ren)(ren)在(zai)外面(mian)沒(mei)治(zhi)好，廟里(li)的老(lao)和(he)(he)尚(shang)也沒(mei)治(zhi)好。有人(ren)(ren)說老(lao)和(he)(he)尚(shang)草菅人(ren)(ren)命，鬧到廟里(li)來。小(xiao)和(he)(he)尚(shang)一(yi)哄(hong)而散，此(ci)后，定山寺漸(jian)漸(jian)荒廢。

1954年(nian)，一場(chang)山洪使得定(ding)山寺(si)年(nian)久失修的(de)建筑被徹底(di)沖毀。除(chu)位置(zhi)較高(gao)的(de)山坡上(shang)的(de)石碑等之(zhi)外，定(ding)山寺(si)幾無蹤跡(ji)可尋(xun)。后來，定(ding)山寺(si)范圍內的(de)田地曾(ceng)被租(zu)給生產(chan)隊。

1978年，遺址(zhi)摩崖石刻、達摩宴坐石等又被開山采(cai)石所(suo)破(po)壞。

1982年(nian)，南(nan)京(jing)市文物大普查(cha)時，在遺址(zhi)草叢中發現定山寺住持圓寂荷花缸與墓塔(ta)殘(can)件，其上鐫有“傳(chuan)臨(lin)濟(ji)正宗(zong)第三十三世定山微真明公(gong)禪師塔(ta)”，及一塊(kuai)達摩(mo)畫像石碑。

2002年，當(dang)地想恢(hui)復定山寺，開始辦理相(xiang)關手續。

2005年，江蘇省宗(zong)教(jiao)事務(wu)局同意(yi)籌備(bei)復建(jian)浦口區(qu)定(ding)山寺(si)。

2007年，南(nan)(nan)京市博物(wu)館(guan)考古隊進駐(zhu)浦口定山寺(si)(si)遺址，發現了(le)宋(song)代寺(si)(si)廟的(de)大雄寶殿遺址，根據史料記載，南(nan)(nan)朝定山寺(si)(si)就埋藏在宋(song)代大雄寶殿的(de)地層之下。同年，重建定山寺(si)(si)的(de)計劃提(ti)上日程。

榮譽及其他

名稱由來

定(ding)山(shan)(shan)寺(si)系南北(bei)(bei)朝時(shi)崇尚佛教的梁(liang)武(wu)帝在(zai)原(yuan)六合山(shan)(shan)下為一位云游四(si)海(hai)，見(jian)識(shi)廣博(bo)，“戒行精嚴，錫(xi)周南北(bei)(bei)”的高(gao)僧法定(ding)而(er)建，敕名(ming)“定(ding)山(shan)(shan)寺(si)”。六合山(shan)(shan)也隨之更名(ming)為定(ding)山(shan)(shan)（浦口在(zai)明洪武(wu)九年（1376年）以前隸屬于六合縣（今六合區），六合縣名(ming)即出于此。六合山(shan)(shan)因有獅子峰、妙高(gao)峰、芙蓉峰、石人峰、寒云峰、雙(shuang)雞峰，六峰環合，互相拱(gong)抱而(er)得名(ming)）。“定(ding)山(shan)(shan)之名(ming)，實(shi)肇自法定(ding)”，今之頂(ding)山(shan)(shan)，系“定(ding)”字諧音之訛。

復建規劃

按照(zhao)最初規(gui)劃(hua)，重建(jian)定(ding)山(shan)寺將投資5000萬元(yuan)人民幣左右，預計占地10畝。按照(zhao)原有規(gui)劃(hua)，未來的定(ding)山(shan)寺，沿(yan)中軸線(xian)依次建(jian)設(she)山(shan)門、五重塔、經堂(tang)(tang)、法堂(tang)(tang)、觀音(yin)閣，順應山(shan)勢起伏(fu)，由(you)低而高(gao)。定(ding)山(shan)山(shan)頂還將修(xiu)建(jian)銅(tong)殿，并安放一(yi)尊長53.1米的玉制臥佛。定(ding)山(shan)寺復建(jian)后將成為中國唯(wei)一(yi)一(yi)座南朝風格的寺廟(miao)。

重啟的(de)定(ding)山寺(si)復建(jian)工(gong)程已(yi)與當(dang)時(shi)計劃有了不少調整。計劃復建(jian)面積約3萬(wan)平方米，沿中軸線依次為寺(si)門、天王殿、大(da)雄寶殿、大(da)禪堂。復建(jian)的(de)大(da)雄寶殿將采(cai)(cai)用仿(fang)唐(tang)全木設(she)(she)計。“南朝(chao)的(de)寺(si)廟(miao)早就倒(dao)塌了，沒有實(shi)物參照。目前國(guo)內(nei)僅存(cun)的(de)幾(ji)座歷史悠久(jiu)的(de)寺(si)廟(miao)都(dou)是(shi)唐(tang)代建(jian)筑。”智(zhi)光法師介紹說(shuo)，考慮到(dao)唐(tang)宋時(shi)期(qi)是(shi)中國(guo)文化(hua)發展的(de)高(gao)峰(feng)，定(ding)山寺(si)在唐(tang)宋時(shi)期(qi)香火(huo)鼎盛，因(yin)此設(she)(she)計采(cai)(cai)用仿(fang)唐(tang)建(jian)筑。

由于國內(nei)玉(yu)制(zhi)佛像較多，玉(yu)制(zhi)臥(wo)佛取消，并不(bu)在此次復(fu)建(jian)計劃(hua)(hua)中。在和達(da)摩相(xiang)關的(de)幾處遺跡當中，由于晏坐石在文革中被破壞，復(fu)建(jian)時準備用專業手段將打碎(sui)的(de)幾塊碎(sui)石粘連起來，今(jin)(jin)后做展示。除了復(fu)建(jian)寺廟，規劃(hua)(hua)中還計劃(hua)(hua)引卓錫(xi)泉水(shui)圍繞寺院內(nei)外，形(xing)成曲水(shui)流觴(shang)的(de)靈動意境。相(xiang)傳達(da)摩思念西域故鄉的(de)泉水(shui)，以錫(xi)杖卓地，泉水(shui)汩(gu)汩(gu)而出，便得名(ming)卓錫(xi)泉。如今(jin)(jin)的(de)卓錫(xi)泉仍然泉水(shui)不(bu)斷，并可(ke)作為(wei)飲(yin)用水(shui)。

“這次復建(jian)(jian)(jian)最大的(de)變化是多(duo)了一些旅游(you)文化功能。”定(ding)(ding)山寺(si)建(jian)(jian)(jian)設在2010年(nian)被列入(ru)浦口區(qu)重點工程，定(ding)(ding)位主要為中(zhong)(zhong)國禪(chan)宗初祖祖庭、禪(chan)文化研究中(zhong)(zhong)心、珍珠泉景區(qu)的(de)核心景點等。半山腰上(shang)因采石廢棄的(de)坑礦處，將(jiang)建(jian)(jian)(jian)立國際(ji)禪(chan)修中(zhong)(zhong)心；大雄寶(bao)殿之前，還將(jiang)建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)博物(wu)館、茶樓、素齋館、鐘樓等建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)，考古中(zhong)(zhong)發現的(de)一些器(qi)具、建(jian)(jian)(jian)筑(zhu)構件、經文石碑會在博物(wu)館實物(wu)展示(shi)，讓更多(duo)的(de)游(you)客有一處既可禪(chan)修又可休(xiu)閑的(de)清凈(jing)之地(di)。

如今在(zai)定(ding)山(shan)寺遺(yi)址上，入眼為(wei)混凝土結構灰色的(de)(de)(de)寺門。走進(jin)寺內，寺廟(miao)南側和東側各有(you)(you)平房，供僧人禪修、居(ju)住。齋房對(dui)面有(you)(you)一(yi)(yi)(yi)口宋代古井(jing)，仍在(zai)使用。古井(jing)旁邊(bian)的(de)(de)(de)水洼處長著一(yi)(yi)(yi)叢叢蘆(lu)葦(wei)，無聲地傾訴著那個“一(yi)(yi)(yi)葦(wei)渡(du)江”的(de)(de)(de)傳說(shuo)。定(ding)山(shan)寺留有(you)(you)兩處重要(yao)(yao)遺(yi)跡(ji)，一(yi)(yi)(yi)處是(shi)寺后的(de)(de)(de)山(shan)坡(po)竹林的(de)(de)(de)石碑，上面刻有(you)(you)達摩一(yi)(yi)(yi)葦(wei)渡(du)江圖，為(wei)當年(nian)80歲(sui)的(de)(de)(de)臨濟(ji)宗32世住持(chi)潔云法師所立(li)，是(shi)中國最早(zao)的(de)(de)(de)達摩造像(xiang)碑，比嵩山(shan)少林寺的(de)(de)(de)祖師碑要(yao)(yao)早(zao)120多(duo)年(nian)。

國內復建的寺廟多為(wei)(wei)鋼(gang)筋(jin)混凝土結(jie)構(gou)，此次(ci)復建的全木(mu)結(jie)構(gou)大雄寶殿將采(cai)用(yong)非洲紅花梨，能(neng)防(fang)腐防(fang)雨。大殿所用(yong)原木(mu)在1800方左右。“這(zhe)些原木(mu)從(cong)原料公司(si)采(cai)購(gou)，全部從(cong)非洲運過來，然(ran)后從(cong)張家港再轉運到(dao)南(nan)京。從(cong)采(cai)伐(fa)到(dao)運輸大概(gai)需要幾(ji)年(nian)時間。”為(wei)(wei)保工(gong)程質量，請來了(le)修建香港志蓮(lian)(lian)靜苑的安(an)徽古建公司(si)。該(gai)公司(si)參與重建的仿唐建筑志蓮(lian)(lian)靜苑曾獲得(de)當年(nian)香港建筑金獎第五名(ming)。

作為此(ci)次(ci)復建工作的重點，大雄寶(bao)殿將采用唐式全木(mu)結構(gou)、“金廂斗底槽”平面(mian)形(xing)式，重檐廡殿頂(ding)，七開間，長33米(mi)，寬25米(mi)。