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基本介紹

霞(xia)(xia)寺(si)位于南京市棲霞(xia)(xia)區棲霞(xia)(xia)山中峰(feng)西麓，又稱棲霞(xia)(xia)古(gu)寺(si)，始建于南齊(qi)永明二年（484年），迄今已有(you)一千五百多(duo)年的(de)(de)歷史(shi)，是(shi)中國四大名(ming)剎之(zhi)一，佛教“三論宗(zong)”的(de)(de)祖庭，在中國佛教史(shi)上具(ju)有(you)重要地(di)位，南朝時(shi)期與雞(ji)鳴寺(si)、定山寺(si)齊(qi)名(ming)，是(shi)南北朝時(shi)期中國的(de)(de)佛教中心。

南齊永明二年(nian)（484年(nian)），平原(yuan)居(ju)士明僧(seng)紹(shao)隱居(ju)江乘攝山(shan)（即棲霞(xia)(xia)山(shan)），因(yin)舍(she)宅為(wei)(wei)棲霞(xia)(xia)精舍(she)以居(ju)之(zhi)，是為(wei)(wei)棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)之(zhi)始；南梁僧(seng)朗于此大(da)弘三論教義，被稱(cheng)(cheng)為(wei)(wei)江南三論宗(zong)初祖(zu)；隋朝(chao)(chao)高(gao)祖(zu)時(shi)期(qi)于八十三州造舍(she)利塔(ta)，其(qi)立(li)舍(she)利塔(ta)詔以蔣州棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)為(wei)(wei)首；唐(tang)朝(chao)(chao)高(gao)祖(zu)時(shi)期(qi)時(shi)稱(cheng)(cheng)功德寺(si)(si)，規模宏大(da)，與山(shan)東靈(ling)巖寺(si)(si)、湖北玉(yu)泉寺(si)(si)、浙江國清寺(si)(si)并稱(cheng)(cheng)天下四大(da)叢林，高(gao)宗(zong)時(shi)期(qi)御制明徵君碑，因(yin)敕(chi)改功德寺(si)(si)為(wei)(wei)隱君棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)。

南唐時易名妙(miao)因寺(si)(si)；北宋(song)太(tai)平興國(guo)五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（908年(nian)(nian)(nian)(nian)），敕改(gai)為普(pu)云寺(si)(si)，后又改(gai)為棲霞(xia)(xia)禪(chan)寺(si)(si)、嚴因崇(chong)報禪(chan)院(yuan)(yuan)、景(jing)德棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)；明朝洪(hong)武二十五(wu)年(nian)(nian)(nian)(nian)（1392年(nian)(nian)(nian)(nian)）重(zhong)(zhong)建(jian)，賜額稱棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)；清朝乾隆年(nian)(nian)(nian)(nian)間(jian)(jian)五(wu)次(ci)南巡，均(jun)駐蹕(bi)棲霞(xia)(xia)寺(si)(si)，撥幣增建(jian)法幢，達二千余間(jian)(jian)，殿閣宏麗，冠絕東南；1983年(nian)(nian)(nian)(nian)4月被確定為漢族地區佛教全國(guo)重(zhong)(zhong)點寺(si)(si)院(yuan)(yuan)，同年(nian)(nian)(nian)(nian)創建(jian)中(zhong)國(guo)佛學院(yuan)(yuan)棲霞(xia)(xia)山分院(yuan)(yuan)；1988年(nian)(nian)(nian)(nian)1月被列為全國(guo)重(zhong)(zhong)點文物保護(hu)單位。

建筑格局

棲(qi)(qi)霞寺(si)(si)占地面(mian)積40多(duo)畝，共有(you)(you)毗盧殿、藏經(jing)樓三進院(yuan)勤(qin)務，依山勢層層上升，格局嚴整美(mei)觀。棲(qi)(qi)霞寺(si)(si)前是一片(pian)開(kai)闊(kuo)的綠(lv)色(se)草坪，有(you)(you)波平如鏡(jing)的明鏡(jing)湖和形(xing)如彎月(yue)的白蓮池(chi)，四周是蔥(cong)郁(yu)的樹木花草，遠處是蜿蜒起伏的山峰(feng)，空氣清(qing)新，景(jing)色(se)幽靜秀麗(li)。寺(si)(si)內主要(yao)建筑有(you)(you)山門、彌勒佛(fo)殿、毗盧寶殿、法堂、念(nian)佛(fo)堂、藏經(jing)樓、鑒(jian)真紀念(nian)堂、舍利石(shi)塔。寺(si)(si)前有(you)(you)明徽君碑，寺(si)(si)后有(you)(you)千佛(fo)巖等眾多(duo)名勝。

寺前左側有(you)明徽君(jun)碑(bei)，是初唐為(wei)紀念(nian)明僧紹而(er)立，碑(bei)文為(wei)唐高宗李治撰文，唐代(dai)書(shu)法家高正臣(chen)所書(shu)，碑(bei)陰“棲霞”二字，傳為(wei)李治親筆所題。此乃江(jiang)南古碑(bei)之一，是珍(zhen)貴(gui)文物。

進入山門(men)，便是彌(mi)勒佛(fo)殿，殿內(nei)(nei)供奉(feng)袒胸露、面(mian)帶(dai)笑容的彌(mi)勒佛(fo)，背后韋馱天王，昂首挺立。出殿拾級而上，是寺內(nei)(nei)的主(zhu)要(yao)殿堂(tang)(tang)棗大雄(xiong)寶殿，殿內(nei)(nei)供奉(feng)著高達(da)10米的釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)。其(qi)后為毗盧寶殿，雄(xiong)偉(wei)莊嚴，正中供奉(feng)高約5米的金身毗盧遮(zhe)那佛(fo)，弟子梵王、帝(di)釋侍立左(zuo)右，二十(shi)諸天分列大殿兩(liang)側。佛(fo)后是海島(dao)觀音塑像，觀世音佇立鰲頭，善財(cai)、龍女侍女三旁，觀音三十(shi)二應化(hua)(hua)身遍布(bu)全島(dao)。堂(tang)(tang)內(nei)(nei)塑像，工藝精湛，入化(hua)(hua)傳神，令人贊(zan)嘆(tan)。

過了毗盧寶殿(dian)，依(yi)山而建的(de)是法堂、念佛堂和藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)。藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)內珍(zhen)藏(zang)著漢文(wen)《大(da)藏(zang)經(jing)(jing)》7168卷，另有各種經(jing)(jing)書1.4萬余冊(ce)。在佛龕中(zhong)供(gong)奉著釋迦牟尼玉像(xiang)一尊。藏(zang)經(jing)(jing)樓(lou)左側為(wei)“過海大(da)師紀(ji)念堂”，堂內供(gong)奉著鑒(jian)真(zhen)和尚(shang)脫紗像(xiang)，陳(chen)列著鑒(jian)真(zhen)第(di)六(liu)次(ci)東渡(du)圖以及(ji)鑒(jian)真(zhen)和尚(shang)紀(ji)念集等文(wen)物，這些(xie)都(dou)是日本佛教界(jie)贈送的(de)，是中(zhong)日佛教界(jie)友好往來的(de)歷史見(jian)證。

寺外右側是(shi)(shi)舍利塔(ta)(ta)(ta)，始建于(yu)隋文(wen)帝仁壽(shou)元年(601年)，七級八面，用白石(shi)砌成，高約15米。塔(ta)(ta)(ta)基四面有石(shi)雕(diao)(diao)欄桿，基座(zuo)之上(shang)(shang)為(wei)須彌座(zuo)，座(zuo)八面刻有釋迦(jia)牟(mou)尼佛(fo)的“八相成道圖(tu)”，有白象投胎(tai)、樹下(xia)誕生、九龍浴太子，出游西(xi)門、窬城苦修，沐浴坐解、成道、降魔(mo)和涅槃。八相圖(tu)之上(shang)(shang)為(wei)第(di)一級塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)，第(di)一級塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)特別高，八角(jiao)形，每角(jiao)有倚柱(zhu)，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)刻有文(wen)殊、普賢菩薩及四大天(tian)王像等浮雕(diao)(diao)。以上(shang)(shang)各(ge)層上(shang)(shang)下(xia)檐間(jian)距離較(jiao)短，五(wu)層檐由下(xia)至(zhi)上(shang)(shang)逐層收入(ru)，塔(ta)(ta)(ta)身(shen)(shen)亦有收分。各(ge)面均灘兩(liang)石(shi)競(jing)，龕(kan)坐一佛(fo)。檐下(xia)斜(xie)面上(shang)(shang)還雕(diao)(diao)刻飛(fei)天(tian)、樂天(tian)、供養天(tian)人等像，與敦煌(huang)五(wu)代石(shi)窟的飛(fei)天(tian)相似。塔(ta)(ta)(ta)頂(ding)剎柱(zhu)為(wei)蓮花形。整個(ge)舍利塔(ta)(ta)(ta)造型精美，不僅是(shi)(shi)隋唐時期(qi)江南石(shi)雕(diao)(diao)藝術的代表作(zuo)，也是(shi)(shi)研究古代佛(fo)教、藝術、文(wen)化的珍貴實物。

主要景點

舍利塔

棲霞(xia)寺(si)舍(she)利塔(ta)(ta)為(wei)(wei)(wei)南(nan)(nan)唐(tang)遺物(wu)，是長江以南(nan)(nan)最古石(shi)塔(ta)(ta)之一(yi)，是中國(guo)最大的(de)舍(she)利塔(ta)(ta)。建(jian)于隋(sui)代，隋(sui)仁壽二(er)年(nian)（602年(nian)），隋(sui)文帝命(ming)天(tian)下八十(shi)(shi)三州建(jian)仁壽舍(she)利塔(ta)(ta)，棲霞(xia)寺(si)有(you)其一(yi)，十(shi)(shi)世紀南(nan)(nan)唐(tang)時(shi)重建(jian)，是棲霞(xia)寺(si)內最有(you)價值的(de)古建(jian)筑。石(shi)塔(ta)(ta)八角五(wu)(wu)級，高(gao)約15米。基座(zuo)圍以勾線造(zao)石(shi)欄桿，為(wei)(wei)(wei)近代發掘五(wu)(wu)代原(yuan)物(wu)復(fu)原(yuan)。基座(zuo)地(di)面(mian)(mian)(mian)雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)海水及(ji)龍鳳魚蝦等圖形，現僅(jin)殘(can)存一(yi)部分(fen)。塔(ta)(ta)身(shen)下須彌座(zuo)各面(mian)(mian)(mian)浮雕(diao)(diao)釋迦八相。第一(yi)層(ceng)塔(ta)(ta)身(shen)特別(bie)高(gao)，正(zheng)面(mian)(mian)(mian)及(ji)背面(mian)(mian)(mian)均雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)版門，東北及(ji)西南(nan)(nan)為(wei)(wei)(wei)文殊(shu)（已毀）及(ji)普賢菩薩像，其馀四面(mian)(mian)(mian)為(wei)(wei)(wei)天(tian)王(wang)像。其上為(wei)(wei)(wei)密檐五(wu)(wu)級，其間刻(ke)(ke)(ke)有(you)小佛龕。各檐仿木(mu)構(gou)瓦面(mian)(mian)(mian)，角梁端有(you)環(huan)寺(si)鈴鐸，尚存少數。塔(ta)(ta)頂(ding)原(yuan)為(wei)(wei)(wei)金(jin)屬剎，有(you)鐵(tie)鏈引(yin)向脊端重獸背鐵(tie)環(huan)，后世改用數層(ceng)石(shi)雕(diao)(diao)蓮花(hua)疊成的(de)寶(bao)頂(ding)。寶(bao)塔(ta)(ta)圖像嚴謹自然，形象生動(dong)，雕(diao)(diao)刻(ke)(ke)(ke)十(shi)(shi)分(fen)精致，構(gou)圖頗富有(you)中國(guo)畫的(de)風格，為(wei)(wei)(wei)中國(guo)五(wu)(wu)代時(shi)期佛教(jiao)藝術的(de)杰作。歷(li)經千(qian)年(nian)風雨，雖(sui)有(you)部分(fen)石(shi)檐毀墜，仍巍然屹立，成為(wei)(wei)(wei)金(jin)陵佛氣極盛的(de)見證。

大佛閣

大佛(fo)(fo)(fo)閣，又稱三(san)(san)圣殿，供無(wu)量壽佛(fo)(fo)(fo)，為南齊時(shi)(shi)弋開鑿，位(wei)于(yu)舍利塔東(dong)。佛(fo)(fo)(fo)像坐身高(gao)十點八米(mi)，連(lian)座(zuo)高(gao)十三(san)(san)點三(san)(san)米(mi)，觀(guan)音、勢至菩薩左(zuo)右立侍(shi)，高(gao)十一米(mi)。佛(fo)(fo)(fo)像的(de)衣褶風格，頗似大同云(yun)岡石窟(ku)之佛(fo)(fo)(fo)。原為舍利塔旁的(de)兩尊接(jie)引佛(fo)(fo)(fo)，高(gao)三(san)(san)米(mi)多(duo)，秀美(mei)典雅，與(yu)洛陽龍門石佛(fo)(fo)(fo)相似，亦為中國(guo)佛(fo)(fo)(fo)教藝術黃金時(shi)(shi)代的(de)絕世珍品。棲霞寺為唐代鑒真(zhen)和(he)尚(shang)足跡所至之處，寺內藏經樓(lou)院(yuan)內設“鑒真(zhen)和(he)尚(shang)紀念堂”，供奉著(zhu)1963年日本(ben)代表團訪問南京時(shi)(shi)贈送的(de)一尊鑒真(zhen)和(he)尚(shang)脫胎塑像，還陳列(lie)著(zhu)鑒真(zhen)和(he)尚(shang)有(you)關史跡資料多(duo)種(zhong)。

千佛巖

千佛(fo)(fo)(fo)巖(yan)位(wei)于舍利塔后邊的(de)山(shan)巖(yan)中，還(huan)有(you)一組南朝時期開(kai)鑿的(de)石(shi)窟，內(nei)鑿佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)500余尊，稱千佛(fo)(fo)(fo)崖(ya)。其中最(zui)(zui)大的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)是(shi)(shi)無量(liang)壽佛(fo)(fo)(fo)，高達(da)10米，左右是(shi)(shi)觀音、大勢至(zhi)菩薩立像(xiang)，組成(cheng)西方三圣。周(zhou)圍的(de)巖(yan)壁上迫(po)布著佛(fo)(fo)(fo)憲和佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)，在最(zui)(zui)后一個石(shi)窟中，出(chu)現了(le)一尊手執鐵錘與鐵錐(zhui)的(de)石(shi)工雕像(xiang)，是(shi)(shi)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)的(de)開(kai)鑿者把自己的(de)形象也鑿入佛(fo)(fo)(fo)龕(kan)。干佛(fo)(fo)(fo)崖(ya)的(de)佛(fo)(fo)(fo)像(xiang)桔(jie)美壯觀，反映了(le)古(gu)代勞動人民的(de)智慧和力量(liang)。

大(da)佛(fo)閣后，舍利塔東，無量殿(dian)后山崖間，是千佛(fo)巖(yan)(yan)，有“江南(nan)云(yun)崗”之稱，是中國(guo)唯一的(de)(de)南(nan)朝石(shi)(shi)(shi)窟。據《棲霞寺碑(bei)》載，南(nan)朝齊代明(ming)僧紹死后，其子仲(zhong)璋(zhang)與沙門法(fa)度首先在西峰兩壁上鐫造(zao)無量壽佛(fo)及觀音、勢(shi)至兩菩薩(sa)。相(xiang)傳佛(fo)像雕成(cheng)后，在佛(fo)龕(kan)頂上放出光彩，于(yu)是，齊、梁的(de)(de)貴族仕子，風聞而動(dong)，各(ge)依山巖(yan)(yan)的(de)(de)高下深廣，在石(shi)(shi)(shi)壁上鑿(zao)雕佛(fo)像，或五六尊(zun)(zun)或七(qi)(qi)八(ba)尊(zun)(zun)為(wei)一龕(kan)，號稱千佛(fo)巖(yan)(yan)。共計南(nan)朝造(zao)像有二(er)百(bai)九十四座佛(fo)龕(kan)，佛(fo)像五百(bai)一十五尊(zun)(zun)。以(yi)后唐宋(song)元明(ming)各(ge)代均(jun)續有開(kai)鑿(zao)，共計佛(fo)像七(qi)(qi)百(bai)尊(zun)(zun)。梁代臨(lin)川王蕭宏(hong)將(jiang)佛(fo)像加(jia)(jia)以(yi)裝梁代臨(lin)川王蕭宏(hong)將(jiang)佛(fo)像加(jia)(jia)以(yi)裝飾(shi)，金碧(bi)煥然，千佛(fo)巖(yan)(yan)位于(yu)南(nan)方，與云(yun)岡(gang)石(shi)(shi)(shi)窟南(nan)北遙遙相(xiang)對，是中國(guo)古代雕刻藝術的(de)(de)杰(jie)作。

劉宋(song)明(ming)帝(di)間(jian)，處壬明(ming)僧(seng)紹隱居棲霞山，夜(ye)夢山巖(yan)(yan)間(jian)有(you)如來放光，于(yu)是(shi)發愿造窟(ku)(ku)(ku)，未(wei)果(guo)。次子(zi)(zi)明(ming)仲璋繼承遺志，請僧(seng)法(fa)(fa)師設計(ji)，在西峰石壁開鑿(zao)龕(kan)窟(ku)(ku)(ku)，和(he)僧(seng)人(ren)法(fa)(fa)度(du)共同(tong)在四(si)八四(si)年(nian)(nian)刻鑿(zao)無量壽佛(fo)(fo)(fo)(fo)（阿彌陀佛(fo)(fo)(fo)(fo)）及觀(guan)音、勢至等兩菩薩，均高(gao)十(shi)公尺。雕成之后(hou)，齊(qi)、梁的貴族士(shi)(shi)子(zi)(zi)均各拾財貨，依山巖(yan)(yan)的高(gao)下深廣(guang)，在石壁鑿(zao)雕佛(fo)(fo)(fo)(fo)像，或(huo)五(wu)(wu)、六尊(zun)，或(huo)七、八尊(zun)為一(yi)(yi)繪，號(hao)稱(cheng)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖(yan)(yan)。梁武帝(di)年(nian)(nian)間(jian)（五(wu)(wu)一(yi)(yi)一(yi)(yi)年(nian)(nian)），梁代臨川王蕭(xiao)宏將(jiang)佛(fo)(fo)(fo)(fo)像加以裝(zhuang)修，金(jin)碧煥然。明(ming)仲璋、法(fa)(fa)度(du)所鑿(zao)的“大佛(fo)(fo)(fo)(fo)（龕(kan)）閣”，為千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖(yan)(yan)第一(yi)(yi)窟(ku)(ku)(ku)。因(yin)供(gong)奉西方三(san)圣，故又稱(cheng)為“無量殿(dian)”、“三(san)圣殿(dian)”，現今磚砌(qi)的殿(dian)門，是(shi)為后(hou)代修葺結果(guo)。大佛(fo)(fo)(fo)(fo)殿(dian)往東有(you)四(si)龕(kan)相列，西邊(bian)約(yue)有(you)二(er)十(shi)多窟(ku)(ku)(ku)，其(qi)馀皆散列于(yu)山巖(yan)(yan)上及巖(yan)(yan)北側(ce)。龕(kan)內布局(ju)，或(huo)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)菩薩，或(huo)一(yi)(yi)佛(fo)(fo)(fo)(fo)二(er)弟子(zi)(zi)，窟(ku)(ku)(ku)門兩側(ce)有(you)天王力士(shi)(shi)像。佛(fo)(fo)(fo)(fo)座下常蹲踞雙獅(shi)。漫(man)步其(qi)間(jian)，常能見到古(gu)人(ren)題刻，其(qi)中以宋(song)人(ren)陸九言的“古(gu)千(qian)佛(fo)(fo)(fo)(fo)巖(yan)(yan)棲霞山”楷書最醒目。

無量殿

無量(liang)殿為千佛(fo)巖最早(zao)最大(da)的佛(fo)龕(kan)。無量(liang)壽佛(fo)居中，兩側分(fen)侍觀音、大(da)勢至，造像身段勻稱，線條流(liu)暢(chang)。三佛(fo)衣褶(zhe)作風與云(yun)岡(gang)石(shi)窟酷似，而(er)開鑿(zao)(zao)(zao)年(nian)代比(bi)云(yun)岡(gang)石(shi)窟還早(zao)十(shi)七年(nian)。造像精致古樸，可與大(da)同(tong)、龍門比(bi)美，其價(jia)值(zhi)在于保存了(le)(le)南朝(chao)佛(fo)像的原韻(yun)，在江南尤其罕見。千佛(fo)巖有一尊(zun)“佛(fo)”，絕無僅(jin)有，即三圣殿左側的“石(shi)公(gong)佛(fo)”。相傳在雕鑿(zao)(zao)(zao)最后(hou)一尊(zun)佛(fo)像時，錘(chui)輕，石(shi)紋絲不(bu)(bu)動；錘(chui)重(zhong)，石(shi)塊崩(beng)裂；不(bu)(bu)輕不(bu)(bu)重(zhong)，僅(jin)冒火星，老是鑿(zao)(zao)(zao)不(bu)(bu)成。眼看期(qi)限已到，石(shi)匠(jiang)為免(mian)眾(zhong)人殺身之禍，便縱身跳進龕(kan)內(nei)，成了(le)(le)一尊(zun)一手舉錘(chui)、一手拿鏨的“石(shi)公(gong)佛(fo)”。這(zhe)個傳說體現(xian)了(le)(le)后(hou)人對明代著名(ming)的工匠(jiang)王壽的尊(zun)敬懷(huai)念(nian)之情。

彩虹明鏡

明鏡湖位于棲霞寺山門前50米，是(shi)彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)橋(qiao)與明(ming)鏡(jing)湖(hu)(hu)(hu)的(de)(de)(de)合(he)稱。明(ming)鏡(jing)湖(hu)(hu)(hu)原(yuan)為(wei)桃花澗水(shui)的(de)(de)(de)匯集地（今已改道），湖(hu)(hu)(hu)水(shui)澄碧(bi)，光可(ke)照人。湖(hu)(hu)(hu)上(shang)有六角亭，以狀若彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)的(de)(de)(de)曲橋(qiao)相連，雅(ya)號“彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)明(ming)鏡(jing)”。彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)橋(qiao)毀(hui)于(yu)清咸豐兵燹，20年代重(zhong)建，恢復(fu)原(yuan)貌(mao)。此(ci)后橋(qiao)、亭又歷經修葺。1981年，一度(du)發(fa)生(sheng)明(ming)鏡(jing)湖(hu)(hu)(hu)湖(hu)(hu)(hu)床(chuang)塌(ta)(ta)陷、彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)橋(qiao)折斷(duan)、彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)亭坍塌(ta)(ta)的(de)(de)(de)罕見(jian)現象，“彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)明(ming)鏡(jing)”一時消失(shi)殆盡。1991年，“彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)明(ming)鏡(jing)”復(fu)建工程正式啟動，次年竣(jun)工。重(zhong)建的(de)(de)(de)明(ming)鏡(jing)湖(hu)(hu)(hu)呈方形(xing)，面(mian)積(ji)約3000平方米。湖(hu)(hu)(hu)中(zhong)有亭，六角形(xing)，丹楹黑瓦(wa)，翹角飛檐(yan)，其上(shang)“彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)亭”3字為(wei)當代高僧(seng)茗山法師題寫。彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)橋(qiao)曲折臨(lin)波，與亭連為(wei)一體。湖(hu)(hu)(hu)邊豎有一碑(bei)，高2米余，正面(mian)刻“彩(cai)(cai)虹(hong)(hong)(hong)明(ming)鏡(jing)”，背(bei)面(mian)刻《復(fu)建明(ming)鏡(jing)湖(hu)(hu)(hu)碑(bei)記(ji)》，詳(xiang)述(shu)重(zhong)建原(yuan)因和經過(guo)。

明征君碑

明(ming)征(zheng)(zheng)君碑于唐上元(yuan)三年(nian)(nian)（676年(nian)(nian)），高(gao)宗李治(zhi)詔立。南朝舍宅(zhai)創棲霞(xia)(xia)寺(si)的隱士明(ming)僧紹五世孫明(ming)崇(chong)儼（唐高(gao)宗寵臣），為(wei)(wei)紀念先祖(zu)，向李治(zhi)求取“御碑”，立于棲霞(xia)(xia)寺(si)山門前。明(ming)僧紹因朝廷(ting)多次(ci)征(zheng)(zheng)召不赴，世稱“征(zheng)(zheng)君”。碑高(gao)2.74米(mi)，寬(kuan)1.31米(mi)，厚0.36米(mi)；碑首為(wei)(wei)6龍拱額(e)，上篆“明(ming)征(zheng)(zheng)君碑”4字，由唐朝書法家(jia)王知敬書寫；碑身兩(liang)側為(wei)(wei)獅首綬帶西番蓮(lian)紋飾；碑文由唐高(gao)宗李治(zhi)起草，書法家(jia)高(gao)正臣行書題寫，通(tong)篇2376字，為(wei)(wei)四六韻文，以10首名詞作(zuo)結尾。該(gai)碑記述明(ming)僧紹生平,以及齊梁兩(liang)代在棲霞(xia)(xia)山興寺(si)鑿像等史事。碑陰刻有(you)“棲霞(xia)(xia)”兩(liang)字，相(xiang)傳系(xi)李治(zhi)御書。碑質(zhi)有(you)豆粒狀白色斑紋，為(wei)(wei)2.8億(yi)年(nian)(nian)前淺海中(zhong)的動物海百(bai)合莖化石和(he)中(zhong)國(guo)孔珊(shan)瑚化石。碑下(xia)龜(gui)趺(fu)頭有(you)球斯瓦格化石，是用2.9億(yi)年(nian)(nian)前的上石炭統船山組炭巖雕刻而(er)成。

石窟造像

依據文獻記載及造像(xiang)風格(ge)演(yan)變(bian)，現將棲霞石窟造像(xiang)大致分為三期。

第一期

約建于晉宋之際(ji)至(zhi)宋永(yong)光(guang)元年。以無(wu)量殿左邊編號為下(xia)(xia)026、下(xia)(xia)024兩窟造(zao)像為代(dai)表。

總結(jie)這(zhe)一期造像風格：均(jun)為穹窿形(xing)窟頂。佛(fo)像身軀粗(cu)短呈方形(xing)，多為高(gao)髻螺發，U形(xing)領口佛(fo)衣，有(you)陰刻背光及(ji)頭后著蓮花，衣襞呈八(ba)字形(xing)覆(fu)壇，亞形(xing)壇基(ji)。菩(pu)薩著方形(xing)寶冠，跣足(zu)立(li)于(yu)圓形(xing)蓮座上。出現三(san)壁三(san)龕窟。

第二期

約(yue)開鑿于5世紀末的十余年。以(yi)無(wu)量殿（標(biao)號(hao)下020）及其周邊下的022、下021、下019（釋迦多(duo)寶窟，即南(nan)京市(shi)博物館標(biao)號(hao)的13窟）、下004、中102、上(shang)193、上(shang)089、上(shang)148、上(shang)090諸窟為代表(biao)(biao)。大(da)致(zhi)可分為早、晚兩期(qi)(qi)。總結這(zhe)一(yi)時(shi)期(qi)(qi)石窟造(zao)(zao)像(xiang)風格：均(jun)(jun)為穹窟頂，出(chu)現(xian)(xian)三壁(bi)環壇，佛(fo)壇多(duo)為方形與橫長方形，并(bing)有(you)(you)千佛(fo)出(chu)現(xian)(xian)。佛(fo)像(xiang)軀(qu)(qu)干(gan)較一(yi)期(qi)(qi)明顯拉(la)長，倚坐(zuo)、立佛(fo)及結跏趺坐(zuo)均(jun)(jun)有(you)(you)表(biao)(biao)現(xian)(xian)，佛(fo)衣穿法也較豐富，U形領(ling)口佛(fo)衣、“敷(fu)搭雙(shuang)肩(jian)下垂式”、“褒衣博帶式”、“半(ban)披式”袈裟并(bing)存，施有(you)(you)禪定印與無(wu)畏(wei)印，裳懸(xuan)外展下垂。菩薩出(chu)現(xian)(xian)Ⅹ形瓔珞(luo)，并(bing)有(you)(you)穿壁(bi)現(xian)(xian)象。雕(diao)塑方面，圓雕(diao)、平(ping)直刀法混(hun)用，造(zao)(zao)型更重人體表(biao)(biao)現(xian)(xian)，衣飾厚度較一(yi)期(qi)(qi)有(you)(you)所減弱，佛(fo)像(xiang)軀(qu)(qu)干(gan)較一(yi)期(qi)(qi)修長，秀骨清像(xiang)風格明顯，造(zao)(zao)像(xiang)組合(he)也較前期(qi)(qi)有(you)(you)所增加。其他造(zao)(zao)像(xiang)因素如護法獅子上(shang)舉一(yi)爪及小(xiao)跪人造(zao)(zao)型也為這(zhe)一(yi)期(qi)(qi)新有(you)(you)。

第三期
約(yue)于6世紀初至梁天正元年（551）年間。以現(xian)無量(liang)殿(dian)前兩接(jie)引(yin)佛(fo)為(wei)(wei)代表(biao)。損壞(huai)較(jiao)重的一(yi)尊(zun)(zun)，作低(di)髻螺發，佛(fo)跣足立于圓(yuan)形(xing)蓮座(zuo)上，佛(fo)衣(yi)右領襟沿左臂(bei)敷搭(da)至雙肩(jian)，衣(yi)紋(wen)轉折多為(wei)(wei)凸棱形(xing)起伏，對稱刻(ke)于胸前，袈(jia)裟表(biao)現(xian)較(jiao)厚重。另(ling)一(yi)尊(zun)(zun)形(xing)體保存較(jiao)為(wei)(wei)完好，薄衣(yi)貼體，下胸腹起伏刻(ke)畫細膩(ni)，衣(yi)紋(wen)塑造(zao)以階梯式及仿泥條(tiao)式手(shou)法表(biao)現(xian)，低(di)髻螺發，著裝方式與前一(yi)尊(zun)(zun)相(xiang)同(tong)。兩尊(zun)(zun)佛(fo)像造(zao)型相(xiang)似，雕刻(ke)手(shou)法及形(xing)體表(biao)現(xian)略有不同(tong)，由于兩尊(zun)(zun)造(zao)像均為(wei)(wei)單體圓(yuan)雕，其最初所(suo)在位置已(yi)無從考證。

佛事活動

浴佛(fo)(fo)(fo)(fo)節，為每年的(de)(de)(de)農歷四(si)月初八，是中國(guo)(guo)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒紀念教(jiao)主釋迦(jia)牟尼(ni)佛(fo)(fo)(fo)(fo)誕(dan)辰(chen)的(de)(de)(de)一(yi)(yi)個重要節日(ri)，亦(yi)名佛(fo)(fo)(fo)(fo)誕(dan)節。相傳在2600多年前，釋迦(jia)牟尼(ni)從摩(mo)耶(ye)夫(fu)人的(de)(de)(de)肋下(xia)降生時(shi)，一(yi)(yi)手指天，一(yi)(yi)手指地(di)，說“天上天下(xia)，惟(wei)我(wo)獨尊。”于是大(da)地(di)為之震動，九龍吐水為之沐浴。因此各國(guo)(guo)各民族(zu)的(de)(de)(de)佛(fo)(fo)(fo)(fo)教(jiao)徒通常都(dou)以浴佛(fo)(fo)(fo)(fo)等(deng)方式紀念佛(fo)(fo)(fo)(fo)的(de)(de)(de)誕(dan)辰(chen)。

在二(er)(er)零一二(er)(er)農歷壬辰新年(nian)，棲(qi)霞(xia)古寺方丈隆相法師攜(xie)常住義工菩薩、數(shu)名佛(fo)友(you)之家的佛(fo)友(you)及社(she)會各(ge)界愛心(xin)人士(shi)，前(qian)往后宰門養老院(yuan)和孤兒院(yuan)，給那里的老人和兒童送去了一批(pi)過節食品以及日用品，用佛(fo)之慈悲，傳遞(di)無限愛心(xin)。

2013年3月17日(ri)棲(qi)霞寺(si)舉(ju)行了隆(long)重的的浴佛(fo)法會,隆(long)相大和尚主持了法會并親(qin)自迎取玉佛(fo)至毗(pi)盧寶殿供僧眾和信眾浴佛(fo),現場莊嚴依法，眾人虔誠禮佛(fo)。

南京宏覺(jue)寺(si)舉行(xing)宏成(cheng)老(lao)和尚(shang)圓寂悼唁(yan)法會。南京市江寧區(qu)宏覺(jue)寺(si)宏成(cheng)老(lao)和尚(shang)于(yu)2014年3月3日13時(shi)30分(fen)因病(bing)在(zai)寺(si)內圓寂，享年104歲。按照宏成(cheng)老(lao)和尚(shang)“不留(liu)肉身(shen)，骨灰撒江”的遺愿，遺體坐缸火(huo)化，7日上午在(zai)宏覺(jue)寺(si)舉行(xing)大型追思法會后，封(feng)缸舉火(huo)。

2014年(nian)12月13日是(shi)首(shou)個南京(jing)大屠殺(sha)死難者(zhe)國家(jia)公祭日，棲霞(xia)古寺組織居士(shi)集體誦(song)讀金剛經，誦(song)完回(hui)向南京(jing)大屠殺(sha)死難同胞。

旅游信息

最佳旅游時間

棲霞(xia)山旅(lv)游當以深秋時(shi)節(jie)、楓葉(xie)飄紅的(de)季節(jie)為(wei)最佳(jia)旅(lv)游時(shi)間(jian)。

飲食

游客可(ke)在棲霞(xia)(xia)寺內(nei)品嘗素齋面，有香菇、素雞和其(qi)他素菜澆頭，風味獨特；另外，在棲霞(xia)(xia)公園門(men)前還有幾處(chu)餐(can)館可(ke)供游人用(yong)餐(can)。

購物

在棲霞山(shan)可購買(mai)各類楓葉書(shu)簽(qian)、臺飾等紀(ji)念(nian)品(pin)。

交通

1.南(nan)(nan)京火車(che)站或(huo)花木公(gong)司站，乘(cheng)坐(zuo)南(nan)(nan)京公(gong)交(jiao)(jiao)206路(lu)(lu)到棲霞寺(si)站，或(huo)乘(cheng)南(nan)(nan)京公(gong)交(jiao)(jiao)207路(lu)(lu)到棲霞寺(si)站，或(huo)乘(cheng)坐(zuo)南(nan)(nan)京公(gong)交(jiao)(jiao)138路(lu)(lu)和南(nan)(nan)京公(gong)交(jiao)(jiao)197路(lu)(lu)到棲霞寺(si)站下車(che)即可。

2.在(zai)南(nan)京(jing)市漢府(fu)街（總統(tong)府(fu)門口）乘坐莫(mo)南(nan)線，終點站就是棲(qi)霞山，票(piao)價為2.5元/位(wei)，運營(ying)時間為06:00-19:00，也可(ke)(ke)在(zai)南(nan)京(jing)火車站乘坐南(nan)京(jing)公(gong)交(jiao)206路或(huo)南(nan)京(jing)公(gong)交(jiao)207路到棲(qi)霞寺站下(xia)車即(ji)可(ke)(ke)。