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基本介紹

寶(bao)山寺(si)原名(ming)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)，俗(su)成娘娘宮(gong)，與我國沿海(hai)一些城市(shi)(shi)港(gang)、澳、臺及南洋(yang)各(ge)國的(de)“媽祖(zu)廟”相同，都是供奉(feng)一位神女(nv)——宋代福(fu)建蒲田(tian)縣(xian)賢(xian)良港(gang)出(chu)(chu)生的(de)林默。傳說(shuo)她(ta)自幼聰慧(hui)，15歲便(bian)精通(tong)醫理為(wei)(wei)人(ren)(ren)治病，決(jue)心(xin)終(zhong)生行善濟人(ren)(ren)。她(ta)熟諳水性(xing)，常渡海(hai)救助(zhu)遇險(xian)船(chuan)(chuan)工和漁(yu)民；她(ta)還(huan)能觀察(cha)風(feng)云變(bian)化，預測天(tian)(tian)(tian)氣，告訴船(chuan)(chuan)戶可(ke)否出(chu)(chu)航，保護漁(yu)舟、商(shang)船(chuan)(chuan)的(de)安全(quan)，被人(ren)(ren)們尊稱(cheng)為(wei)(wei)神女(nv)。她(ta)死后(hou)被奉(feng)為(wei)(wei)神抵，立祠供奉(feng)，尊稱(cheng)媽祖(zu)。以后(hou)又經宋、元(yuan)、明、清(qing)各(ge)代朝廷敕封(feng)，加封(feng)天(tian)(tian)(tian)妃、天(tian)(tian)(tian)后(hou)，列入(ru)祀典(dian)，成為(wei)(wei)人(ren)(ren)們信仰(yang)的(de)海(hai)神。天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)為(wei)(wei)丹(dan)(dan)(dan)東(dong)(dong)市(shi)(shi)市(shi)(shi)區(qu)現存最古老的(de)建筑(zhu)。始(shi)建于1876年（清(qing)光緒(xu)2年），占地24畝。由(you)(you)元(yuan)寶(bao)山麓(lu)擴(kuo)延到原八道(dao)溝主街(jie)的(de)北(bei)側。當(dang)時的(de)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)是由(you)(you)艚船(chuan)(chuan)會為(wei)(wei)祈(qi)求海(hai)上的(de)平(ping)安而集資修建的(de)。可(ke)見當(dang)年丹(dan)(dan)(dan)東(dong)(dong)艚船(chuan)(chuan)業的(de)發(fa)達。當(dang)年3月(yue)，天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)戲(xi)臺建成。每逢農歷3月(yue)23日(ri)（天(tian)(tian)(tian)后(hou)圣(sheng)母誕(dan)辰日(ri)）舉行盛(sheng)大廟會，全(quan)天(tian)(tian)(tian)致祭，川流(liu)不息。天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)戲(xi)臺前，更是人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海(hai)，觀看酬神戲(xi)。1882年（清(qing)光緒(xu)8年），皇上欽贈御匾(bian)，致使當(dang)時東(dong)(dong)北(bei)最大的(de)媽祖(zu)廟——丹(dan)(dan)(dan)東(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)后(hou)宮(gong)名(ming)揚海(hai)內外。1989年，果徹法(fa)(fa)師(shi)住(zhu)持廟宇重修，更名(ming)為(wei)(wei)寶(bao)光寺(si)。2000年8月(yue)15日(ri)，又重稱(cheng)寶(bao)山寺(si)，由(you)(you)妙(miao)耕(geng)法(fa)(fa)師(shi)任住(zhu)持。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)沉淀，存(cun)留(liu)于城市(shi)和建(jian)筑之中(zhong)(zhong)(zhong)，融合(he)在(zai)人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)活(huo)里，無(wu)形(xing)地影響著市(shi)民的(de)(de)(de)理(li)念和行(xing)為。每一座歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)名(ming)(ming)城都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)特定(ding)的(de)(de)(de)自然地理(li)條(tiao)件和人(ren)(ren)文(wen)(wen)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發展的(de)(de)(de)孕(yun)育(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)逐(zhu)漸形(xing)成(cheng)的(de)(de)(de)，并凝(ning)聚成(cheng)為城市(shi)文(wen)(wen)化(hua)(hua)，而(er)這個文(wen)(wen)化(hua)(hua)特點的(de)(de)(de)外(wai)在(zai)反映(ying)，正是(shi)(shi)(shi)所(suo)謂的(de)(de)(de)傳統風貌(mao)。豐富多彩(cai)的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)(hua)藝術(shu)遺(yi)存(cun)，尤以(yi)名(ming)(ming)山(shan)(shan)古剎構成(cheng)都(dou)市(shi)不朽的(de)(de)(de)靈魂，其影響遠遠超出具體(ti)的(de)(de)(de)時間范圍。作(zuo)為標志性(xing)古建(jian)筑和文(wen)(wen)物古跡(ji)，宗教(jiao)(jiao)(jiao)建(jian)筑以(yi)個體(ti)形(xing)式存(cun)在(zai)于城市(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)，真(zhen)實(shi)、具體(ti)地印證了(le)城市(shi)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)變(bian)遷和文(wen)(wen)化(hua)(hua)交融。如(ru)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)三棵茂密參(can)天(tian)(tian)(tian)(tian)的(de)(de)(de)古槐(huai)(huai)樹，就被(bei)定(ding)格為省級文(wen)(wen)物。曾在(zai)老一輩丹東(dong)(dong)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)(zhong)流(liu)傳著“未有(you)丹東(dong)(dong)市(shi)先有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮，未有(you)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮先有(you)三棵槐(huai)(huai)”的(de)(de)(de)說法，三古槐(huai)(huai)是(shi)(shi)(shi)丹東(dong)(dong)的(de)(de)(de)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)發展與(yu)變(bian)遷的(de)(de)(de)見證者！而(er)當年最具丹東(dong)(dong)風土人(ren)(ren)情的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮廟(miao)會文(wen)(wen)化(hua)(hua)，更(geng)是(shi)(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)(zhong)體(ti)現了(le)老安(an)東(dong)(dong)人(ren)(ren)在(zai)歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)場合(he)中(zhong)(zhong)(zhong)積淀下(xia)來的(de)(de)(de)衣(yi)食住行(xing)、婚喪(sang)嫁娶、手工(gong)藝絕活(huo)等風俗習慣，從而(er)構成(cheng)了(le)丹東(dong)(dong)小城歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)重要片(pian)段(duan)，而(er)新一代的(de)(de)(de)丹東(dong)(dong)人(ren)(ren)卻聞所(suo)未聞當年的(de)(de)(de)盛(sheng)況。猶如(ru)蜂穴的(de)(de)(de)民宅(zhai)(zhai)、廠(chang)房、學校占據了(le)昔日雄(xiong)偉壯觀的(de)(de)(de)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，使(shi)其蹤影難覓，東(dong)(dong)北最大的(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮只(zhi)留(liu)下(xia)一條(tiao)街道(dao)的(de)(de)(de)名(ming)(ming)字——天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮街。現代的(de)(de)(de)年輕人(ren)(ren)根(gen)本不知道(dao)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)來歷(li)(li)(li)，而(er)如(ru)今寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)更(geng)是(shi)(shi)(shi)滿目瘡痍、岌岌可危(wei)，無(wu)力(li)(li)絹刻歷(li)(li)(li)史(shi)(shi)(shi)的(de)(de)(de)瑯瑯畫面，更(geng)無(wu)法向現代人(ren)(ren)傳遞先人(ren)(ren)們(men)的(de)(de)(de)生(sheng)存(cun)信息！那場史(shi)(shi)(shi)無(wu)前(qian)(qian)例(li)的(de)(de)(de)浩劫使(shi)得寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)殿(dian)宇樓(lou)閣全(quan)部(bu)被(bei)征用，客堂、僧人(ren)(ren)房被(bei)當作(zuo)了(le)民宅(zhai)(zhai)，佛殿(dian)經堂被(bei)當作(zuo)了(le)機關的(de)(de)(de)辦公場所(suo)，雖然在(zai)改革開放以(yi)來，根(gen)據黨的(de)(de)(de)民族宗教(jiao)(jiao)(jiao)政策，經寺(si)(si)(si)廟(miao)多方(fang)努力(li)(li)，才有(you)部(bu)分廟(miao)產歸還寺(si)(si)(si)院，但寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)目前(qian)(qian)占地仍不足(zu)十畝，且窄小的(de)(de)(de)正門前(qian)(qian)聳立著丹東(dong)(dong)市(shi)第(di)四(si)高級中(zhong)(zhong)(zhong)學的(de)(de)(de)教(jiao)(jiao)(jiao)學主樓(lou)和車(che)棚，寺(si)(si)(si)廟(miao)右側擠(ji)占著社(she)區辦事處及工(gong)廠(chang)、民宅(zhai)(zhai)，寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)左側毗鄰元寶(bao)山(shan)(shan)麓，寺(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)后(hou)(hou)(hou)墻緊挨四(si)中(zhong)(zhong)(zhong)高大的(de)(de)(de)籃球(qiu)館，寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)(si)(si)今非昔比，可謂“四(si)面楚歌”。

國務院宗教事物局關于(yu)廟(miao)產歸(gui)還(huan)的(de)(de)(de)文件(jian)中(zhong)明確規定“凡經各級政(zheng)府(fu)批準開放的(de)(de)(de)寺(si)廟(miao)、教堂、清真寺(si)和宮觀，任何單(dan)位不得(de)占用，不得(de)在其管理范圍內任意拆建(jian)、改建(jian)和新建(jian)房(fang)屋(wu)；已經占用的(de)(de)(de)應限(xian)期(qi)遷出(chu)；已經新建(jian)或(huo)改建(jian)的(de)(de)(de)，如(ru)嚴(yan)重破壞了宗教活(huo)動(dong)(dong)場所的(de)(de)(de)格局、妨礙宗教活(huo)動(dong)(dong)及教務工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)正常進(jin)行(xing)的(de)(de)(de)，一(yi)律拆除(chu)。”（寶山(shan)寺(si)期(qi)待著政(zheng)府(fu)有關部(bu)門幫助解決歸(gui)還(huan)屬(shu)于(yu)廟(miao)產的(de)(de)(de)房(fang)屋(wu)、土(tu)地，還(huan)歷史本來面目，造福子孫！）

博大精(jing)深具有兩(liang)千五百多年歷(li)史的(de)(de)佛教文化，以(yi)(yi)其豐厚(hou)的(de)(de)底(di)蘊使得千百年來(lai)(lai)的(de)(de)名寺古剎(cha)都具有難以(yi)(yi)估量(liang)、難以(yi)(yi)盡述的(de)(de)價值。一座(zuo)古剎(cha)就可以(yi)(yi)是(shi)一座(zuo)歷(li)史博物館，一部記錄歷(li)史變遷的(de)(de)“凝固(gu)日記”。無端的(de)(de)占有及損毀(hui)將(jiang)會給我們帶來(lai)(lai)永(yong)久的(de)(de)遺憾。

一個城(cheng)市能否將自(zi)己的(de)(de)(de)(de)文化(hua)傳承(cheng)下去，最終取決于(yu)(yu)她(ta)對(dui)自(zi)己的(de)(de)(de)(de)文化(hua)價值(zhi)的(de)(de)(de)(de)定位。美麗的(de)(de)(de)(de)江(jiang)城(cheng)丹(dan)東(dong)(dong)是中國的(de)(de)(de)(de)優秀(xiu)旅(lv)(lv)(lv)游城(cheng)市，是遼寧的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游名城(cheng)。丹(dan)東(dong)(dong)市委、市政府實施的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游名城(cheng)戰(zhan)略使丹(dan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)蒸蒸日上，不僅(jin)成為丹(dan)東(dong)(dong)經濟的(de)(de)(de)(de)重要產業(ye)，而且越來(lai)越受(shou)到海內外旅(lv)(lv)(lv)游者的(de)(de)(de)(de)關(guan)注和喜愛。打造具有丹(dan)東(dong)(dong)特色(se)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)，還有待(dai)于(yu)(yu)進(jin)一步地發掘丹(dan)東(dong)(dong)城(cheng)區(qu)的(de)(de)(de)(de)文化(hua)積(ji)淀，以古寺廟作為珍貴的(de)(de)(de)(de)活態(tai)(tai)歷史建(jian)筑與保(bao)護原生態(tai)(tai)文化(hua)的(de)(de)(de)(de)這種現代化(hua)的(de)(de)(de)(de)城(cheng)市建(jian)設(she)相結(jie)合，重視宗教建(jian)筑遺產在城(cheng)市風貌中的(de)(de)(de)(de)價值(zhi)，必將使丹(dan)東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游業(ye)得到長久的(de)(de)(de)(de)發展和提高(gao)，這還有待(dai)于(yu)(yu)我們及其后(hou)人做(zuo)更多的(de)(de)(de)(de)努(nu)力。