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基本介紹

寶(bao)山寺(si)原名(ming)天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)，俗成娘娘宮(gong)(gong)(gong)，與(yu)我國沿海(hai)一些城市(shi)(shi)港(gang)、澳(ao)、臺(tai)及南洋各國的“媽(ma)祖(zu)廟(miao)”相同，都(dou)是供(gong)奉(feng)一位神女——宋代福建蒲(pu)田縣賢良港(gang)出生的林(lin)默。傳說(shuo)她(ta)自幼聰(cong)慧，15歲(sui)便精通醫理(li)為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)治(zhi)病，決心終(zhong)生行善(shan)濟人(ren)(ren)。她(ta)熟諳水性，常渡海(hai)救助遇(yu)險船工和漁(yu)民；她(ta)還能觀(guan)察風(feng)云變化，預測(ce)天(tian)(tian)(tian)氣(qi)，告訴船戶可否(fou)出航，保(bao)護漁(yu)舟、商船的安(an)全，被人(ren)(ren)們尊稱為(wei)(wei)(wei)(wei)神女。她(ta)死后被奉(feng)為(wei)(wei)(wei)(wei)神抵，立(li)祠供(gong)奉(feng)，尊稱媽(ma)祖(zu)。以(yi)后又經宋、元(yuan)、明、清各代朝廷敕(chi)封，加(jia)封天(tian)(tian)(tian)妃、天(tian)(tian)(tian)后，列入祀典，成為(wei)(wei)(wei)(wei)人(ren)(ren)們信仰的海(hai)神。天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)為(wei)(wei)(wei)(wei)丹(dan)東(dong)(dong)市(shi)(shi)市(shi)(shi)區現存最古老的建筑。始建于1876年(nian)(nian)(nian)（清光(guang)緒(xu)2年(nian)(nian)(nian)），占(zhan)地24畝。由(you)元(yuan)寶(bao)山麓擴延到原八道溝主街的北(bei)側(ce)。當時的天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)是由(you)艚(cao)船會為(wei)(wei)(wei)(wei)祈求海(hai)上(shang)的平安(an)而集資修建的。可見(jian)當年(nian)(nian)(nian)丹(dan)東(dong)(dong)艚(cao)船業的發達(da)。當年(nian)(nian)(nian)3月(yue)，天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)戲臺(tai)建成。每(mei)逢農歷(li)3月(yue)23日(ri)(ri)(ri)（天(tian)(tian)(tian)后圣母誕辰日(ri)(ri)(ri)）舉行盛大(da)廟(miao)會，全天(tian)(tian)(tian)致祭，川流(liu)不(bu)息。天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)戲臺(tai)前，更(geng)是人(ren)(ren)山人(ren)(ren)海(hai)，觀(guan)看酬神戲。1882年(nian)(nian)(nian)（清光(guang)緒(xu)8年(nian)(nian)(nian)），皇(huang)上(shang)欽(qin)贈御匾(bian)，致使當時東(dong)(dong)北(bei)最大(da)的媽(ma)祖(zu)廟(miao)——丹(dan)東(dong)(dong)天(tian)(tian)(tian)后宮(gong)(gong)(gong)名(ming)揚海(hai)內外(wai)。1989年(nian)(nian)(nian)，果徹法師住持(chi)廟(miao)宇(yu)重(zhong)修，更(geng)名(ming)為(wei)(wei)(wei)(wei)寶(bao)光(guang)寺(si)。2000年(nian)(nian)(nian)8月(yue)15日(ri)(ri)(ri)，又重(zhong)稱寶(bao)山寺(si)，由(you)妙耕(geng)法師任住持(chi)。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)化(hua)是歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉(chen)淀，存(cun)(cun)(cun)留(liu)于城(cheng)(cheng)市(shi)和建(jian)筑(zhu)之中(zhong)(zhong)，融(rong)合在(zai)(zai)人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生活里(li)，無(wu)(wu)形(xing)地影(ying)響著(zhu)市(shi)民(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念和行(xing)為(wei)。每(mei)一座歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名(ming)城(cheng)(cheng)都是在(zai)(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然地理條(tiao)件和人(ren)文(wen)歷(li)史(shi)(shi)發展(zhan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕育中(zhong)(zhong)逐漸形(xing)成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并凝聚(ju)成為(wei)城(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)，而(er)(er)這個文(wen)化(hua)特點(dian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在(zai)(zai)反(fan)映，正(zheng)是所(suo)謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統風貌。豐富(fu)多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝(yi)術遺存(cun)(cun)(cun)，尤以(yi)(yi)名(ming)山古(gu)剎構成都市(shi)不(bu)朽的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)，其影(ying)響遠(yuan)遠(yuan)超出具體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間范圍(wei)。作為(wei)標志性古(gu)建(jian)筑(zhu)和文(wen)物(wu)古(gu)跡，宗教(jiao)建(jian)筑(zhu)以(yi)(yi)個體(ti)形(xing)式存(cun)(cun)(cun)在(zai)(zai)于城(cheng)(cheng)市(shi)中(zhong)(zhong)，真實、具體(ti)地印證了城(cheng)(cheng)市(shi)歷(li)史(shi)(shi)變(bian)遷和文(wen)化(hua)交融(rong)。如寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)三(san)棵茂密(mi)參(can)天(tian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)(huai)樹，就(jiu)被定格為(wei)省級文(wen)物(wu)。曾在(zai)(zai)老一輩丹東(dong)(dong)人(ren)中(zhong)(zhong)流(liu)傳著(zhu)“未(wei)有(you)(you)丹東(dong)(dong)市(shi)先有(you)(you)天(tian)后宮(gong)，未(wei)有(you)(you)天(tian)后宮(gong)先有(you)(you)三(san)棵槐(huai)(huai)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，三(san)古(gu)槐(huai)(huai)是丹東(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)發展(zhan)與變(bian)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)見證者(zhe)！而(er)(er)當年(nian)最(zui)具丹東(dong)(dong)風土人(ren)情(qing)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后宮(gong)廟(miao)會文(wen)化(hua)，更是集中(zhong)(zhong)體(ti)現(xian)(xian)了老安東(dong)(dong)人(ren)在(zai)(zai)歷(li)史(shi)(shi)場合中(zhong)(zhong)積淀下(xia)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食住行(xing)、婚喪嫁娶、手工藝(yi)絕活等(deng)風俗習(xi)慣，從而(er)(er)構成了丹東(dong)(dong)小(xiao)城(cheng)(cheng)歷(li)史(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要片段，而(er)(er)新一代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹東(dong)(dong)人(ren)卻(que)聞所(suo)未(wei)聞當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛況(kuang)。猶如蜂穴(xue)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)宅、廠房、學校占據了昔日雄偉(wei)壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)，使其蹤(zong)影(ying)難覓，東(dong)(dong)北最(zui)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)后宮(gong)只留(liu)下(xia)一條(tiao)街道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)字——天(tian)后宮(gong)街。現(xian)(xian)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕人(ren)根(gen)本不(bu)知(zhi)道寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)來歷(li)，而(er)(er)如今寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)(cun)更是滿(man)目瘡(chuang)痍、岌(ji)岌(ji)可(ke)(ke)危，無(wu)(wu)力(li)絹刻歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑯瑯畫(hua)面(mian)，更無(wu)(wu)法向現(xian)(xian)代人(ren)傳遞先人(ren)們(men)(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生存(cun)(cun)(cun)信息(xi)！那(nei)場史(shi)(shi)無(wu)(wu)前例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩劫(jie)使得寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)殿(dian)(dian)宇樓閣全部(bu)被征用，客(ke)堂(tang)、僧(seng)人(ren)房被當作了民(min)宅，佛殿(dian)(dian)經堂(tang)被當作了機關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦公場所(suo)，雖然在(zai)(zai)改革開放(fang)以(yi)(yi)來，根(gen)據黨的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)族宗教(jiao)政策(ce)，經寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)多方努力(li)，才有(you)(you)部(bu)分(fen)廟(miao)產歸還(huan)寺(si)(si)(si)(si)院，但(dan)寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)目前占地仍不(bu)足十畝，且(qie)窄小(xiao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)門前聳立著(zhu)丹東(dong)(dong)市(shi)第四高(gao)級中(zhong)(zhong)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)教(jiao)學主樓和車棚(peng)，寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)右側擠占著(zhu)社(she)區辦事處(chu)及工廠、民(min)宅，寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)左(zuo)側毗(pi)鄰元寶(bao)(bao)山麓，寺(si)(si)(si)(si)廟(miao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)后墻緊挨四中(zhong)(zhong)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)籃球館，寶(bao)(bao)山寺(si)(si)(si)(si)今非昔比，可(ke)(ke)謂“四面(mian)楚(chu)歌”。

國務(wu)院宗教(jiao)事物局關于廟產(chan)歸還(huan)(huan)的(de)文件中明(ming)確(que)規定“凡經(jing)各級(ji)政府批準開放(fang)的(de)寺(si)廟、教(jiao)堂、清真寺(si)和宮觀，任何單(dan)位不(bu)得(de)占用，不(bu)得(de)在其管(guan)理范圍(wei)內(nei)任意拆建(jian)、改(gai)建(jian)和新(xin)建(jian)房屋；已經(jing)占用的(de)應限期遷出；已經(jing)新(xin)建(jian)或改(gai)建(jian)的(de)，如(ru)嚴重破壞(huai)了宗教(jiao)活(huo)動場所的(de)格(ge)局、妨礙宗教(jiao)活(huo)動及教(jiao)務(wu)工作的(de)正(zheng)常進(jin)行的(de)，一律拆除。”（寶山寺(si)期待著政府有關部(bu)門幫助解決歸還(huan)(huan)屬于廟產(chan)的(de)房屋、土(tu)地，還(huan)(huan)歷史本(ben)來面目，造福子孫(sun)！）

博(bo)大(da)精(jing)深具有(you)兩千(qian)五百(bai)多年歷史(shi)的(de)佛教文化(hua)，以其(qi)豐厚的(de)底蘊使得千(qian)百(bai)年來的(de)名寺(si)古剎都具有(you)難以估量、難以盡述(shu)的(de)價值。一(yi)(yi)座(zuo)古剎就可以是一(yi)(yi)座(zuo)歷史(shi)博(bo)物(wu)館，一(yi)(yi)部(bu)記(ji)錄(lu)歷史(shi)變(bian)遷(qian)的(de)“凝固日記(ji)”。無端的(de)占有(you)及損毀將會給我們帶來永久(jiu)的(de)遺憾。

一個城(cheng)(cheng)市(shi)能(neng)否將(jiang)自己的(de)(de)(de)文化(hua)傳承下去，最終(zhong)取決于她(ta)對自己的(de)(de)(de)文化(hua)價值(zhi)的(de)(de)(de)定位(wei)。美(mei)麗的(de)(de)(de)江(jiang)城(cheng)(cheng)丹東(dong)是中國的(de)(de)(de)優秀旅(lv)游(you)(you)城(cheng)(cheng)市(shi)，是遼寧的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)名(ming)城(cheng)(cheng)。丹東(dong)市(shi)委(wei)、市(shi)政(zheng)府(fu)實(shi)施的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)名(ming)城(cheng)(cheng)戰略使(shi)丹東(dong)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)業(ye)蒸蒸日上，不僅成為丹東(dong)經濟的(de)(de)(de)重(zhong)要產(chan)業(ye)，而且越(yue)來越(yue)受到海內外旅(lv)游(you)(you)者的(de)(de)(de)關注和喜愛。打造具(ju)有(you)(you)丹東(dong)特色的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)業(ye)，還有(you)(you)待于進一步(bu)地(di)發掘丹東(dong)城(cheng)(cheng)區的(de)(de)(de)文化(hua)積淀，以古(gu)寺廟(miao)作為珍貴的(de)(de)(de)活態歷史建(jian)筑與保護原生態文化(hua)的(de)(de)(de)這(zhe)種現代化(hua)的(de)(de)(de)城(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設相結(jie)合(he)，重(zhong)視宗教建(jian)筑遺產(chan)在(zai)城(cheng)(cheng)市(shi)風(feng)貌中的(de)(de)(de)價值(zhi)，必(bi)將(jiang)使(shi)丹東(dong)的(de)(de)(de)旅(lv)游(you)(you)業(ye)得(de)到長久的(de)(de)(de)發展和提高，這(zhe)還有(you)(you)待于我(wo)們及其后(hou)人做更多的(de)(de)(de)努力。