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基本介紹

寶(bao)(bao)山(shan)寺(si)(si)原名(ming)天(tian)(tian)后宮，俗成娘娘宮，與我國沿海(hai)(hai)一(yi)些(xie)城市港、澳、臺及南洋各國的(de)“媽祖廟(miao)”相同，都是供奉(feng)(feng)一(yi)位神(shen)女(nv)——宋(song)代福建(jian)(jian)蒲田縣(xian)賢(xian)良(liang)港出生的(de)林默。傳(chuan)說她(ta)自幼聰(cong)慧，15歲便精(jing)通醫理為(wei)人(ren)治病，決心終生行善濟(ji)人(ren)。她(ta)熟諳水性，常(chang)渡海(hai)(hai)救助遇險(xian)船工(gong)和(he)漁民；她(ta)還能觀察(cha)風云變化，預(yu)測天(tian)(tian)氣，告訴船戶可否(fou)出航，保護(hu)漁舟、商船的(de)安全(quan)，被人(ren)們尊稱(cheng)(cheng)為(wei)神(shen)女(nv)。她(ta)死后被奉(feng)(feng)為(wei)神(shen)抵，立祠(ci)供奉(feng)(feng)，尊稱(cheng)(cheng)媽祖。以(yi)后又經宋(song)、元、明、清各代朝廷敕封，加封天(tian)(tian)妃(fei)、天(tian)(tian)后，列入(ru)祀典(dian)，成為(wei)人(ren)們信仰的(de)海(hai)(hai)神(shen)。天(tian)(tian)后宮為(wei)丹東(dong)市市區現存最古老的(de)建(jian)(jian)筑。始(shi)建(jian)(jian)于1876年(nian)(nian)（清光(guang)緒2年(nian)(nian)），占地24畝(mu)。由(you)元寶(bao)(bao)山(shan)麓擴延到原八道溝主街的(de)北側。當(dang)時(shi)(shi)的(de)天(tian)(tian)后宮是由(you)艚船會(hui)(hui)為(wei)祈(qi)求海(hai)(hai)上(shang)(shang)的(de)平安而集資修建(jian)(jian)的(de)。可見當(dang)年(nian)(nian)丹東(dong)艚船業(ye)的(de)發達。當(dang)年(nian)(nian)3月(yue)，天(tian)(tian)后宮戲(xi)臺建(jian)(jian)成。每逢農歷3月(yue)23日(ri)（天(tian)(tian)后圣母誕辰日(ri)）舉行盛大廟(miao)會(hui)(hui)，全(quan)天(tian)(tian)致祭，川流不息。天(tian)(tian)后宮戲(xi)臺前，更是人(ren)山(shan)人(ren)海(hai)(hai)，觀看酬神(shen)戲(xi)。1882年(nian)(nian)（清光(guang)緒8年(nian)(nian)），皇(huang)上(shang)(shang)欽贈御匾，致使當(dang)時(shi)(shi)東(dong)北最大的(de)媽祖廟(miao)——丹東(dong)天(tian)(tian)后宮名(ming)揚海(hai)(hai)內外。1989年(nian)(nian)，果(guo)徹法(fa)師住持(chi)廟(miao)宇(yu)重修，更名(ming)為(wei)寶(bao)(bao)光(guang)寺(si)(si)。2000年(nian)(nian)8月(yue)15日(ri)，又重稱(cheng)(cheng)寶(bao)(bao)山(shan)寺(si)(si)，由(you)妙(miao)耕法(fa)師任住持(chi)。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)化(hua)(hua)是(shi)(shi)(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沉淀，存留于城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)和(he)建筑(zhu)之中，融合在人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)活里，無形地影(ying)響著(zhu)(zhu)市(shi)民(min)(min)(min)(min)(min)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)理念和(he)行為(wei)。每一座歷史(shi)文(wen)化(hua)(hua)名城(cheng)(cheng)(cheng)都是(shi)(shi)(shi)在特(te)(te)定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)自(zi)然地理條件和(he)人文(wen)歷史(shi)發展的(de)(de)(de)(de)(de)(de)孕育(yu)中逐漸形成的(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并(bing)凝(ning)聚成為(wei)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)文(wen)化(hua)(hua)，而(er)這個文(wen)化(hua)(hua)特(te)(te)點的(de)(de)(de)(de)(de)(de)外在反(fan)映，正(zheng)是(shi)(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳統風(feng)貌(mao)。豐富多彩的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)藝(yi)術遺存，尤以(yi)名山(shan)(shan)(shan)古(gu)剎構成都市(shi)不(bu)朽(xiu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈魂(hun)，其影(ying)響遠(yuan)遠(yuan)超(chao)出具(ju)體的(de)(de)(de)(de)(de)(de)時間范(fan)圍。作(zuo)為(wei)標志性古(gu)建筑(zhu)和(he)文(wen)物古(gu)跡，宗教建筑(zhu)以(yi)個體形式存在于城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)中，真實、具(ju)體地印證了城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)歷史(shi)變遷和(he)文(wen)化(hua)(hua)交融。如(ru)寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)三棵茂密參天的(de)(de)(de)(de)(de)(de)古(gu)槐樹，就被定格為(wei)省級文(wen)物。曾在老(lao)一輩丹(dan)東(dong)(dong)(dong)人中流傳著(zhu)(zhu)“未(wei)有(you)丹(dan)東(dong)(dong)(dong)市(shi)先(xian)有(you)天后宮(gong)(gong)，未(wei)有(you)天后宮(gong)(gong)先(xian)有(you)三棵槐”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)說法，三古(gu)槐是(shi)(shi)(shi)丹(dan)東(dong)(dong)(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史(shi)發展與變遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)見(jian)證者！而(er)當年(nian)最(zui)具(ju)丹(dan)東(dong)(dong)(dong)風(feng)土人情的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天后宮(gong)(gong)廟會(hui)文(wen)化(hua)(hua)，更是(shi)(shi)(shi)集(ji)中體現(xian)了老(lao)安(an)東(dong)(dong)(dong)人在歷史(shi)場(chang)合中積淀下(xia)來(lai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)衣食住行、婚喪嫁娶、手工(gong)藝(yi)絕活等風(feng)俗習慣，從而(er)構成了丹(dan)東(dong)(dong)(dong)小城(cheng)(cheng)(cheng)歷史(shi)生(sheng)活的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)片(pian)段，而(er)新一代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)丹(dan)東(dong)(dong)(dong)人卻聞所未(wei)聞當年(nian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)盛況。猶如(ru)蜂(feng)穴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)宅(zhai)(zhai)、廠(chang)房、學校占據了昔日雄偉壯觀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)，使其蹤影(ying)難覓，東(dong)(dong)(dong)北最(zui)大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)天后宮(gong)(gong)只留下(xia)一條街(jie)道的(de)(de)(de)(de)(de)(de)名字——天后宮(gong)(gong)街(jie)。現(xian)代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)年(nian)輕(qing)人根本(ben)不(bu)知道寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)來(lai)歷，而(er)如(ru)今(jin)寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存更是(shi)(shi)(shi)滿目瘡痍、岌岌可(ke)(ke)危，無力(li)絹刻歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)瑯瑯畫面(mian)，更無法向現(xian)代(dai)人傳遞先(xian)人們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)存信息！那場(chang)史(shi)無前(qian)例的(de)(de)(de)(de)(de)(de)浩劫使得寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)殿(dian)宇樓(lou)閣全部(bu)被征用，客堂、僧人房被當作(zuo)了民(min)(min)(min)(min)(min)宅(zhai)(zhai)，佛(fo)殿(dian)經堂被當作(zuo)了機關的(de)(de)(de)(de)(de)(de)辦公場(chang)所，雖然在改(gai)革開放以(yi)來(lai)，根據黨(dang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)民(min)(min)(min)(min)(min)族宗教政策，經寺(si)(si)(si)廟多方(fang)努力(li)，才(cai)有(you)部(bu)分廟產歸還寺(si)(si)(si)院，但寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)目前(qian)占地仍(reng)不(bu)足十(shi)畝，且窄小的(de)(de)(de)(de)(de)(de)正(zheng)門前(qian)聳立著(zhu)(zhu)丹(dan)東(dong)(dong)(dong)市(shi)第四(si)(si)高級中學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)教學主(zhu)樓(lou)和(he)車棚，寺(si)(si)(si)廟右側擠占著(zhu)(zhu)社區辦事(shi)處及工(gong)廠(chang)、民(min)(min)(min)(min)(min)宅(zhai)(zhai)，寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)左側毗鄰元寶山(shan)(shan)(shan)麓(lu)，寺(si)(si)(si)廟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)后墻緊挨(ai)四(si)(si)中高大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)籃球(qiu)館，寶山(shan)(shan)(shan)寺(si)(si)(si)今(jin)非昔比，可(ke)(ke)謂“四(si)(si)面(mian)楚(chu)歌”。

國務院宗教(jiao)事物(wu)局(ju)關于廟產歸(gui)還(huan)的文件中明確規定“凡經各級政府批準(zhun)開放(fang)的寺(si)廟、教(jiao)堂(tang)、清(qing)真寺(si)和宮觀，任(ren)何單位不得(de)(de)占(zhan)用(yong)，不得(de)(de)在(zai)其(qi)管理范圍內任(ren)意拆建(jian)、改建(jian)和新(xin)建(jian)房(fang)屋；已(yi)經占(zhan)用(yong)的應限期遷出；已(yi)經新(xin)建(jian)或(huo)改建(jian)的，如嚴重破壞了宗教(jiao)活(huo)動場所的格局(ju)、妨礙宗教(jiao)活(huo)動及教(jiao)務工作(zuo)的正常進(jin)行的，一律拆除。”（寶山寺(si)期待(dai)著政府有關部門幫助解決(jue)歸(gui)還(huan)屬(shu)于廟產的房(fang)屋、土(tu)地，還(huan)歷史本(ben)來面(mian)目，造福子(zi)孫！）

博(bo)大精深具有兩(liang)千五百(bai)(bai)多年(nian)歷(li)史的(de)(de)佛教文化，以(yi)其豐(feng)厚的(de)(de)底蘊使(shi)得(de)千百(bai)(bai)年(nian)來的(de)(de)名寺(si)古剎都具有難(nan)以(yi)估(gu)量、難(nan)以(yi)盡述的(de)(de)價值。一座古剎就(jiu)可以(yi)是一座歷(li)史博(bo)物館(guan)，一部記錄(lu)歷(li)史變遷的(de)(de)“凝固日記”。無(wu)端的(de)(de)占有及(ji)損(sun)毀將(jiang)會給(gei)我們(men)帶來永(yong)久的(de)(de)遺憾。

一(yi)個城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)能否(fou)將自(zi)己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)傳(chuan)承下去，最(zui)終取決于她對自(zi)己的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)價值(zhi)的(de)(de)定位。美(mei)麗的(de)(de)江城(cheng)(cheng)(cheng)丹(dan)東(dong)是(shi)(shi)中(zhong)國的(de)(de)優秀旅(lv)(lv)(lv)游(you)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)，是(shi)(shi)遼寧的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)名城(cheng)(cheng)(cheng)。丹(dan)東(dong)市(shi)委、市(shi)政府實施的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)名城(cheng)(cheng)(cheng)戰(zhan)略使丹(dan)東(dong)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)業(ye)蒸蒸日上(shang)，不僅成為丹(dan)東(dong)經濟的(de)(de)重要(yao)產業(ye)，而且越(yue)來越(yue)受到海內外旅(lv)(lv)(lv)游(you)者的(de)(de)關注(zhu)和(he)喜愛(ai)。打造具有(you)(you)丹(dan)東(dong)特色的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)業(ye)，還(huan)有(you)(you)待(dai)于進一(yi)步地發掘丹(dan)東(dong)城(cheng)(cheng)(cheng)區的(de)(de)文(wen)化(hua)(hua)積淀(dian)，以古寺廟作為珍(zhen)貴的(de)(de)活態歷史建(jian)筑(zhu)與(yu)保護原(yuan)生態文(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)這種現代化(hua)(hua)的(de)(de)城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)建(jian)設相結合，重視宗教建(jian)筑(zhu)遺產在城(cheng)(cheng)(cheng)市(shi)風貌中(zhong)的(de)(de)價值(zhi)，必將使丹(dan)東(dong)的(de)(de)旅(lv)(lv)(lv)游(you)業(ye)得到長久的(de)(de)發展和(he)提高，這還(huan)有(you)(you)待(dai)于我們及其后人(ren)做更多的(de)(de)努力(li)。