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基本介紹

寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)原名(ming)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)，俗成(cheng)(cheng)娘娘宮(gong)，與我國(guo)(guo)沿海一些城市港(gang)、澳、臺(tai)及南洋各(ge)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)“媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)”相同，都是供奉(feng)一位神女——宋代福(fu)建(jian)蒲田縣賢良港(gang)出生的(de)(de)(de)(de)(de)林默(mo)。傳說她自(zi)幼聰慧(hui)，15歲便精通醫理為(wei)人(ren)(ren)治(zhi)病，決心終生行(xing)善濟人(ren)(ren)。她熟諳水性，常渡海救助(zhu)遇險(xian)船(chuan)工和漁民(min)；她還能觀察風(feng)云變化，預測天(tian)(tian)(tian)(tian)氣，告(gao)訴(su)船(chuan)戶可(ke)否出航，保護(hu)漁舟(zhou)、商船(chuan)的(de)(de)(de)(de)(de)安(an)全，被人(ren)(ren)們尊稱(cheng)為(wei)神女。她死后(hou)(hou)(hou)被奉(feng)為(wei)神抵(di)，立祠供奉(feng)，尊稱(cheng)媽(ma)(ma)祖(zu)。以(yi)后(hou)(hou)(hou)又經宋、元、明、清各(ge)代朝廷敕封，加封天(tian)(tian)(tian)(tian)妃、天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)，列入祀典，成(cheng)(cheng)為(wei)人(ren)(ren)們信仰的(de)(de)(de)(de)(de)海神。天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)為(wei)丹東市市區(qu)現(xian)存最古老的(de)(de)(de)(de)(de)建(jian)筑。始建(jian)于1876年(nian)(nian)（清光緒2年(nian)(nian)），占地24畝。由(you)元寶(bao)山(shan)(shan)麓(lu)擴延到原八道溝(gou)主街的(de)(de)(de)(de)(de)北側。當(dang)時的(de)(de)(de)(de)(de)天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)是由(you)艚(cao)船(chuan)會為(wei)祈求海上(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)平安(an)而集資修建(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)。可(ke)見當(dang)年(nian)(nian)丹東艚(cao)船(chuan)業的(de)(de)(de)(de)(de)發達。當(dang)年(nian)(nian)3月(yue)，天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)戲臺(tai)建(jian)成(cheng)(cheng)。每(mei)逢農(nong)歷3月(yue)23日（天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)圣母(mu)誕辰日）舉行(xing)盛大廟(miao)(miao)(miao)會，全天(tian)(tian)(tian)(tian)致祭，川流不息。天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)戲臺(tai)前，更是人(ren)(ren)山(shan)(shan)人(ren)(ren)海，觀看酬神戲。1882年(nian)(nian)（清光緒8年(nian)(nian)），皇上(shang)欽贈御匾(bian)，致使(shi)當(dang)時東北最大的(de)(de)(de)(de)(de)媽(ma)(ma)祖(zu)廟(miao)(miao)(miao)——丹東天(tian)(tian)(tian)(tian)后(hou)(hou)(hou)宮(gong)名(ming)揚(yang)海內外(wai)。1989年(nian)(nian)，果徹法師住(zhu)持(chi)廟(miao)(miao)(miao)宇重修，更名(ming)為(wei)寶(bao)光寺(si)。2000年(nian)(nian)8月(yue)15日，又重稱(cheng)寶(bao)山(shan)(shan)寺(si)，由(you)妙耕法師任住(zhu)持(chi)。

榮譽及其他

文化遺產與價值

文(wen)化(hua)是(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)沉淀，存(cun)(cun)留(liu)于城市(shi)(shi)和(he)建筑之中(zhong)(zhong)，融(rong)合在人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生活里，無(wu)形地影(ying)響著市(shi)(shi)民(min)的(de)(de)(de)理念和(he)行(xing)為(wei)。每一座歷(li)史(shi)(shi)文(wen)化(hua)名城都是(shi)(shi)在特定(ding)的(de)(de)(de)自然地理條(tiao)件和(he)人(ren)(ren)文(wen)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)的(de)(de)(de)孕育(yu)中(zhong)(zhong)逐漸形成(cheng)的(de)(de)(de)，并(bing)凝聚(ju)成(cheng)為(wei)城市(shi)(shi)文(wen)化(hua)，而(er)這(zhe)個文(wen)化(hua)特點的(de)(de)(de)外在反映，正(zheng)是(shi)(shi)所謂的(de)(de)(de)傳統風(feng)貌。豐富多彩的(de)(de)(de)文(wen)化(hua)藝術(shu)遺存(cun)(cun)，尤以(yi)名山古(gu)剎構(gou)成(cheng)都市(shi)(shi)不(bu)朽的(de)(de)(de)靈魂，其影(ying)響遠遠超出(chu)具體(ti)(ti)的(de)(de)(de)時(shi)間范圍(wei)。作為(wei)標(biao)志(zhi)性古(gu)建筑和(he)文(wen)物古(gu)跡(ji)，宗(zong)教(jiao)建筑以(yi)個體(ti)(ti)形式(shi)存(cun)(cun)在于城市(shi)(shi)中(zhong)(zhong)，真實(shi)、具體(ti)(ti)地印證了城市(shi)(shi)歷(li)史(shi)(shi)變遷和(he)文(wen)化(hua)交融(rong)。如(ru)(ru)(ru)寶山寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)三(san)(san)棵茂(mao)密參天的(de)(de)(de)古(gu)槐(huai)樹，就被定(ding)格為(wei)省級文(wen)物。曾(ceng)在老(lao)一輩(bei)丹(dan)(dan)(dan)東(dong)人(ren)(ren)中(zhong)(zhong)流傳著“未(wei)有(you)(you)丹(dan)(dan)(dan)東(dong)市(shi)(shi)先有(you)(you)天后(hou)宮(gong)，未(wei)有(you)(you)天后(hou)宮(gong)先有(you)(you)三(san)(san)棵槐(huai)”的(de)(de)(de)說法(fa)(fa)，三(san)(san)古(gu)槐(huai)是(shi)(shi)丹(dan)(dan)(dan)東(dong)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)發(fa)展(zhan)(zhan)與變遷的(de)(de)(de)見(jian)證者！而(er)當(dang)(dang)年(nian)(nian)最(zui)具丹(dan)(dan)(dan)東(dong)風(feng)土人(ren)(ren)情的(de)(de)(de)天后(hou)宮(gong)廟(miao)(miao)(miao)會文(wen)化(hua)，更(geng)是(shi)(shi)集中(zhong)(zhong)體(ti)(ti)現(xian)了老(lao)安東(dong)人(ren)(ren)在歷(li)史(shi)(shi)場(chang)(chang)合中(zhong)(zhong)積(ji)淀下來的(de)(de)(de)衣食住行(xing)、婚喪嫁娶、手工藝絕(jue)活等(deng)風(feng)俗習慣，從而(er)構(gou)成(cheng)了丹(dan)(dan)(dan)東(dong)小城歷(li)史(shi)(shi)生活的(de)(de)(de)重(zhong)要片段，而(er)新一代的(de)(de)(de)丹(dan)(dan)(dan)東(dong)人(ren)(ren)卻聞所未(wei)聞當(dang)(dang)年(nian)(nian)的(de)(de)(de)盛(sheng)況。猶如(ru)(ru)(ru)蜂穴(xue)的(de)(de)(de)民(min)宅、廠(chang)房、學校占據了昔日雄偉壯觀的(de)(de)(de)寶山寺(si)(si)(si)，使(shi)其蹤影(ying)難覓，東(dong)北(bei)最(zui)大(da)的(de)(de)(de)天后(hou)宮(gong)只留(liu)下一條(tiao)街道的(de)(de)(de)名字——天后(hou)宮(gong)街。現(xian)代的(de)(de)(de)年(nian)(nian)輕人(ren)(ren)根本不(bu)知道寶山寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)來歷(li)，而(er)如(ru)(ru)(ru)今(jin)寶山寺(si)(si)(si)的(de)(de)(de)生存(cun)(cun)更(geng)是(shi)(shi)滿目(mu)(mu)瘡痍(yi)、岌(ji)岌(ji)可危，無(wu)力絹刻(ke)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)(de)瑯瑯畫面(mian)，更(geng)無(wu)法(fa)(fa)向現(xian)代人(ren)(ren)傳遞(di)先人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)生存(cun)(cun)信(xin)息(xi)！那場(chang)(chang)史(shi)(shi)無(wu)前例的(de)(de)(de)浩劫使(shi)得寶山寺(si)(si)(si)殿宇樓閣(ge)全(quan)部被征(zheng)用，客堂(tang)、僧人(ren)(ren)房被當(dang)(dang)作了民(min)宅，佛殿經(jing)堂(tang)被當(dang)(dang)作了機關的(de)(de)(de)辦(ban)公場(chang)(chang)所，雖然在改(gai)革開放以(yi)來，根據黨的(de)(de)(de)民(min)族宗(zong)教(jiao)政策，經(jing)寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)多方努力，才有(you)(you)部分廟(miao)(miao)(miao)產歸還寺(si)(si)(si)院，但寶山寺(si)(si)(si)目(mu)(mu)前占地仍(reng)不(bu)足十畝，且窄小的(de)(de)(de)正(zheng)門前聳立(li)著丹(dan)(dan)(dan)東(dong)市(shi)(shi)第四(si)高(gao)級中(zhong)(zhong)學的(de)(de)(de)教(jiao)學主(zhu)樓和(he)車棚(peng)，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)右側擠占著社(she)區辦(ban)事(shi)處及工廠(chang)、民(min)宅，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)左側毗鄰元寶山麓，寺(si)(si)(si)廟(miao)(miao)(miao)的(de)(de)(de)后(hou)墻緊挨四(si)中(zhong)(zhong)高(gao)大(da)的(de)(de)(de)籃球館，寶山寺(si)(si)(si)今(jin)非昔比，可謂“四(si)面(mian)楚歌”。

國務(wu)院宗(zong)教(jiao)事物局關于廟產歸(gui)還(huan)的(de)(de)(de)(de)文件中明確規定“凡經各級(ji)政府批準開放的(de)(de)(de)(de)寺(si)(si)廟、教(jiao)堂、清真寺(si)(si)和(he)宮(gong)觀，任何單位不得占用(yong)，不得在(zai)其(qi)管理(li)范圍內任意拆建(jian)(jian)、改建(jian)(jian)和(he)新(xin)建(jian)(jian)房屋(wu)；已(yi)經占用(yong)的(de)(de)(de)(de)應(ying)限(xian)期遷(qian)出；已(yi)經新(xin)建(jian)(jian)或改建(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)，如嚴(yan)重破(po)壞了宗(zong)教(jiao)活動場所的(de)(de)(de)(de)格(ge)局、妨礙宗(zong)教(jiao)活動及教(jiao)務(wu)工(gong)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)正(zheng)常進行的(de)(de)(de)(de)，一律(lv)拆除。”（寶山(shan)寺(si)(si)期待著(zhu)政府有關部門(men)幫助解(jie)決(jue)歸(gui)還(huan)屬于廟產的(de)(de)(de)(de)房屋(wu)、土地，還(huan)歷史(shi)本(ben)來(lai)面目，造福子孫(sun)！）

博大精深具有兩千(qian)五百(bai)多年歷(li)(li)史的(de)佛教文化，以其豐(feng)厚的(de)底(di)蘊使得(de)千(qian)百(bai)年來的(de)名(ming)寺古(gu)剎都具有難(nan)以估量、難(nan)以盡(jin)述的(de)價值(zhi)。一座古(gu)剎就可以是一座歷(li)(li)史博物館，一部(bu)記錄歷(li)(li)史變遷的(de)“凝(ning)固日(ri)記”。無(wu)端的(de)占有及損(sun)毀將會給我(wo)們帶來永(yong)久的(de)遺憾。

一個(ge)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)能否將自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)傳承下去，最終(zhong)取決于(yu)她對(dui)自己(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)價值的(de)(de)(de)(de)(de)(de)定位。美麗的(de)(de)(de)(de)(de)(de)江城(cheng)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東是(shi)中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)優秀旅游(you)(you)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)，是(shi)遼寧的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)名(ming)(ming)城(cheng)。丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東市(shi)(shi)(shi)委(wei)、市(shi)(shi)(shi)政府實施的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)名(ming)(ming)城(cheng)戰略使(shi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)業(ye)蒸(zheng)蒸(zheng)日上，不僅成為丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東經濟(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)重要產(chan)業(ye)，而且(qie)越來越受(shou)到(dao)海內外旅游(you)(you)者的(de)(de)(de)(de)(de)(de)關注和(he)(he)喜愛。打造具(ju)有(you)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東特色的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)業(ye)，還有(you)待于(yu)進一步地發掘丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東城(cheng)區(qu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)文化(hua)(hua)積淀(dian)，以古寺廟作為珍貴的(de)(de)(de)(de)(de)(de)活(huo)態歷史建(jian)筑(zhu)(zhu)與(yu)保護原生態文化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這種(zhong)現代(dai)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)建(jian)設相結(jie)合，重視宗教建(jian)筑(zhu)(zhu)遺(yi)產(chan)在(zai)城(cheng)市(shi)(shi)(shi)風貌中(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值，必將使(shi)丹(dan)(dan)(dan)(dan)(dan)東的(de)(de)(de)(de)(de)(de)旅游(you)(you)業(ye)得到(dao)長久的(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展和(he)(he)提高，這還有(you)待于(yu)我們(men)及其后人(ren)做更多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)努力。