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基本介紹

香積(ji)寺(si)(si)位于(yu)西安城南約17.5公里的長安區郭杜(du)鄉香積(ji)寺(si)(si)村(cun)，建于(yu)公元706年，是(shi)國務院確定的漢族地(di)區佛教全(quan)國重點寺(si)(si)院之(zhi)一，也是(shi)中國凈土宗祖庭。

唐高宗(zong)永隆二年(nian)(681年(nian))，善導大師(shi)圓寂，弟子懷惲(yun)為紀念大師(shi)之(zhi)功德，修建了香積寺(si)和供(gong)養塔(ta)，使香積寺(si)成為中國佛教凈士宗(zong)創(chuang)立后的第一個道場。

唐朝的(de)香(xiang)積寺位(wei)于帝都(dou)長安(an)城南(nan)(nan)，地處終南(nan)(nan)山子午谷(gu)證北神禾原西畔，這(zhe)里南(nan)(nan)臨鎬河(he)，北接風景秀麗(li)的(de)樊(fan)川，濠(hao)河(he)與潏河(he)匯流縈繞(rao)與其(qi)西，整個寺院幽而不僻，靜而不寂。

寺廟建筑

香積寺(si)坐北(bei)朝南，廟宇建設完全(quan)遵循佛(fo)教建筑(zhu)規制，有(you)五重主要建筑(zhu)。

寺門面朝(chao)南，主要建筑(zhu)沿中軸線(xian)展(zhan)布，有牌坊，山門殿，天(tian)王殿，碑廊，鐘、鼓樓，大雄寶殿，法堂等。

中軸線(xian)(xian)以西，是第二條軸線(xian)(xian)，從南至北依次為地藏殿，僧(seng)房，齋堂(tang)等，最后西北方是善(shan)導大師供(gong)養(yang)塔。

牌樓

為(wei)陜西富平特產的荊山墨玉所制，五門六柱式，精工(gong)細作，遠(yuan)處望去氣(qi)勢(shi)宏大。牌樓前(qian)后均為(wei)趙(zhao)樸(pu)初(chu)題寫(xie)，前(qian)書“香積古(gu)剎”，后書“凈土祖庭”八個鎦金(jin)大字，在(zai)漢(han)白玉的烘(hong)托下，金(jin)光四射(she)。

青(qing)獅、白象(xiang)、金毛吼，三種靈(ling)瑞奇獸，各(ge)具形態(tai)，左右對稱(cheng)，負起(qi)牌坊，石(shi)工之(zhi)細，刀法之(zhi)精，令(ling)人贊嘆。

牌(pai)樓東側，還有一(yi)通上刻“凈土祖庭”的石碑。西側為“香積堂上圓寂比丘隆(long)賢(xian)恩(en)師覽靈之塔”。

山門

上懸掛著“香積(ji)寺(si)”匾額，為(wei)前中國佛教協(xie)會會長趙樸(pu)初題(ti)寫。其下懸掛“蓮開圣域”，“祖德無(wu)窮”，“光明寶幢”，“慈航普渡”，“無(wu)上清涼(liang)”五匾。正中“蓮開圣域”匾為(wei)大興善寺(si)和青龍寺(si)聯贈(zeng)。

廊柱掛楹聯(lian)兩(liang)幅，主聯(lian)為賈平凹題寫：德慧佛心(xin)回頭(tou)好聽禪院(yuan)聲，法正自我醒世愿做明(ming)眼人。

副聯：潏水滈(hao)河環古(gu)剎，佛(fo)光慧(hui)日耀人天。

紙聯一副：果(guo)(guo)有因因有果(guo)(guo)有果(guo)(guo)有因種甚(shen)因結(jie)甚(shen)果(guo)(guo)，心即佛(fo)佛(fo)即心即心即佛(fo)欲求佛(fo)先求心。

天王殿

天王殿雕梁畫棟，飛彩溢丹，飛檐斗拱，翹(qiao)角重疊，壁畫濃(nong)墨粉(fen)彩，彌勒佛和顏悅(yue)色居(ju)中，八大金(jin)剛分于兩(liang)側(ce)，形態不(bu)一(yi)，怒(nu)目而視(shi)，惟妙(miao)惟肖，生動形象的(de)再現(xian)了“金(jin)剛怒(nu)目”。

天王殿(dian)檐下(xia)懸(xuan)掛匾(bian)額“天王殿(dian)”，為(wei)明(ming)善題(ti)寫。再下(xia)懸(xuan)掛三匾(bian)，自西向(xiang)東分別為(wei)“佛運隆昌”，“宏法利生”，“慧燈常(chang)明(ming)”。“佛運隆昌”匾(bian)為(wei)巧翔居(ju)士題(ti)寫；“宏法利生”匾(bian)為(wei)言生禪人敬(jing)奉，張士仲題(ti)寫；“慧燈常(chang)明(ming)”匾(bian)為(wei)甘肅武威鳩摩羅(luo)什寺賀(he)奉。

碑廊

天王殿兩側(ce)，各有(you)一個(ge)大(da)(da)碑廊(lang)，陳(chen)列著(zhu)歷代(dai)以(yi)來高僧大(da)(da)德和文人(ren)的書法(fa)墨跡。其中有(you)1980年5月14日，中日兩國(guo)佛教界舉(ju)行紀念中日佛教凈(jing)土(tu)宗祖師(shi)善(shan)導(dao)大(da)(da)師(shi)法(fa)會(hui)時，中國(guo)佛教協會(hui)會(hui)長趙樸初居(ju)士(shi)即(ji)席命筆題偈《善(shan)導(dao)大(da)(da)師(shi)往(wang)生一千三百年紀念贊詞(ci)》碑。位(wei)于西(xi)側(ce)碑廊(lang)最前位(wei)置。

鐘、鼓樓

底均為正方形(xing)，木料磚(zhuan)混(hun)結構，方形(xing)四(si)穹頂(ding)，重檐(yan)三滴水，攢尖(jian)頂(ding)，上有回(hui)廊，設樓(lou)梯。鐘(zhong)(zhong)(zhong)樓(lou)居東(dong)，鼓樓(lou)在(zai)西，早上先(xian)敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)后擊(ji)鼓，傍(bang)晚先(xian)擊(ji)鼓再敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，鐘(zhong)(zhong)(zhong)鼓各三通，晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮(mu)鼓的美名便由此而來。晨鐘(zhong)(zhong)(zhong)暮(mu)鼓在(zai)佛教里面，鐘(zhong)(zhong)(zhong)是警示在(zai)名利場(chang)(chang)中(zhong)、煩惱場(chang)(chang)中(zhong)、迷惑(huo)場(chang)(chang)中(zhong)不(bu)能夠自我(wo)(wo)救拔的人，通過鐘(zhong)(zhong)(zhong)來警策自我(wo)(wo)。還有層意思叫(jiao)幽冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)，就是罪孽深的人進入地(di)獄后痛(tong)苦很(hen)深，人在(zai)敲(qiao)鐘(zhong)(zhong)(zhong)鐘(zhong)(zhong)(zhong)的聲音有多長痛(tong)苦就能暫時休息，所(suo)以(yi)叫(jiao)幽冥(ming)鐘(zhong)(zhong)(zhong)。

大雄寶殿

風格(ge)裝飾古(gu)樸典雅,殿內寬敞明(ming)亮，肅穆莊嚴，龕臺上供奉著阿彌陀佛(fo)接(jie)引站像，頂上高(gao)懸金(jin)色寶(bao)蓋；佛(fo)前(qian)安放著日(ri)本凈土(tu)宗(zong)所贈(zeng)善導(dao)大師(shi)彩繪坐像。善導(dao)安然端坐在蓮(lian)花座(zuo)上，雙手合十，手掛念珠(zhu)，專心(xin)念佛(fo)。坐像前(qian)兩(liang)(liang)邊幢(chuang)幡幔垂(chui)，宮燈燦爛，法器陳列井然。殿前(qian)有雕工精巧的(de)兩(liang)(liang)座(zuo)石燈，亦為日(ri)本凈土(tu)宗(zong)所贈(zeng)。大雄寶(bao)殿前(qian)十棵蒼勁的(de)柏樹(shu)，象征(zheng)著中日(ri)兩(liang)(liang)國人民間的(de)友(you)誼如(ru)松柏一樣(yang)萬古(gu)長青(qing)。在大雄寶(bao)殿前(qian)分布著客(ke)廳、念佛(fo)堂、戒堂、客(ke)房(fang)等建筑(zhu)。

法堂

法(fa)堂(tang)為五(wu)間(jian)，是香積寺(si)原有的建筑，堂(tang)內(nei)供奉(feng)著釋迎(ying)牟尼佛坐像，兩側為阿(a)難、迦葉二(er)尊者，法(fa)堂(tang)前有銀杏樹兩棵。

文物遺存

善導舍利塔

善導塔(ta)建于唐高宗永隆二年(nian)(nian)（681年(nian)(nian)），亦稱善導舍利(li)塔(ta)，或稱善導靈塔(ta)，至今已有(you)1300多年(nian)(nian)的歷(li)史。

舍利塔(ta)(ta)(ta)系(xi)青磚砌成，塔(ta)(ta)(ta)頂因年久殘毀，現存11級，高33米（據載(zai)原為13級），周圍廣200步，呈(cheng)正方形，每邊長(chang)9.5米，壁厚2米，密檐(yan)仿木(mu)結(jie)構，外觀(guan)奇古秀麗。歷經1300年之風雨浸蝕及地(di)震、兵燹之災，塔(ta)(ta)(ta)身遍體鱗傷。新(xin)中國成立(li)以后，對善導塔(ta)(ta)(ta)重新(xin)整修，塔(ta)(ta)(ta)內(nei)有木(mu)梯直通(tong)塔(ta)(ta)(ta)頂。

塔型既為(wei)密(mi)檐，又仿(fang)樓閣式(shi)。塔的底(di)層非(fei)常高，二層以上高度(du)驟減，每層疊澀(se)出(chu)檐，檐下均(jun)飾(shi)以兩層菱(ling)角牙子。每層四壁正(zheng)中辟券門。

塔(ta)(ta)身壁面作(zuo)仿木結構，用磚砌成(cheng)扁(bian)柱(zhu)、欄(lan)額、斗(dou)拱。每面均作(zuo)3間(jian)(jian)，左右兩間(jian)(jian)的扁(bian)柱(zhu)之間(jian)(jian)用赭紅繪(hui)成(cheng)直欞(ling)窗形(xing)。塔(ta)(ta)身周圍保存有(you)鞍形(xing)的十(shi)二尊半裸古佛(fo)，雕刻(ke)精巧。塔(ta)(ta)基層(ceng)四面有(you)門，南門楣額上嵌(qian)有(you)磚刻(ke)的“涅盤盛事（時）”橫額，是清乾(qian)隆三十(shi)二年(nian)(nian)（1768年(nian)(nian)）修(xiu)補時所作(zuo)。塔(ta)(ta)身四面并刻(ke)有(you)楷書，內(nei)容為《金剛(gang)經》，字跡(ji)雅秀、筆力遒勁。

敬業舍利塔

敬(jing)業(ye)(ye)是善(shan)導的弟(di)子，敬(jing)業(ye)(ye)舍利塔(ta)位于善(shan)導塔(ta)東側，兩塔(ta)相距約200米距離。

敬業舍(she)利塔(ta)建于唐玄宗開元十二年（724年），為方形五(wu)級樓閣(ge)式空心磚塔(ta)，底層(ceng)邊長四點(dian)五(wu)米，南面(mian)有券門，以上各(ge)層(ceng)南面(mian)均有券龕(kan)；臺(tai)基高1.8米，通高14.7米。因(yin)處(chu)香積寺墻外，基本上處(chu)于無人照(zhao)顧狀態，所在臺(tai)基雜草叢生(sheng)，只(zhi)是簡單(dan)的在臺(tai)階處(chu)設(she)置(zhi)了保護性的鐵(tie)柵欄(lan)。

除善(shan)(shan)導弟子敬業靈塔(ta)外，善(shan)(shan)導塔(ta)南還有萬回、平等靈塔(ta)。

陀羅尼經幢

香積(ji)寺(si)陀羅尼(ni)經幢，立幢年(nian)代(dai)為(wei)唐代(dai)，稱唐幢，共十通。

第(di)一通位于天王殿臺階左側，其余八(ba)通位于大雄寶(bao)殿前的花壇內。東(dong)側兩(liang)通，西側八(ba)通。

其中的(de)“施燈功德(de)經幢(chuang)”所(suo)刻(ke)文(wen)字尚清晰(xi)可辨(bian)，為唐天寶十(shi)三年（754年）所(suo)建，上刻(ke)《佛說施燈功德(de)經》。

實用信息

開放時間

9:30~17:30

門票信息

免費

交通指南

1、可在周末(mo)于大雁塔乘旅游專線(xian)環(huan)山2號(hao)線(xian)到香積寺村下。

2、坐(zuo)(zuo)游(you)9（320）或(huo)322到香積寺村下。南郊電視塔下乘(cheng)坐(zuo)(zuo)320路(lu)公交車（金花南路(lu)—秦嶺野生動物園(yuan)方向），在香積寺站下車；或(huo)乘(cheng)坐(zuo)(zuo)K616至西安外國語大學長安校區后步行前往。

3、在(zai)西安乘(cheng)215、239路公(gong)共(gong)汽(qi)車到韋曲，轉乘(cheng)韋曲至香積寺的公(gong)交。

價值地位

香積寺(si)是“凈土宗(zong)”祖庭。“凈土宗(zong)”又稱“蓮(lian)宗(zong)”或“白蓮(lian)宗(zong)”，在四世(shi)紀時由多位譯僧逐(zhu)漸介紹傳(chuan)至中(zhong)(zhong)原，著名的(de)(de)南朝僧人慧遠曾大力提倡白蓮(lian)凈土信仰(yang)（元末(mo)的(de)(de)時候被農民(min)軍(jun)借(jie)用(yong)而成(cheng)白蓮(lian)教起(qi)義），后世(shi)人將慧遠追(zhui)認(ren)為(wei)(wei)凈土宗(zong)初祖。然(ran)而自(zi)慧遠之(zhi)后200年凈土信仰(yang)并未在中(zhong)(zhong)國普遍流傳(chuan)（這與中(zhong)(zhong)國固有(you)的(de)(de)天圓地方，只有(you)一個世(shi)界的(de)(de)理(li)論(lun)有(you)抵(di)觸），凈土宗(zong)正式成(cheng)為(wei)(wei)宗(zong)派是善導(dao)開始的(de)(de)。

善導讀了(le)《觀(guan)無量壽(shou)經》后，被(bei)凈(jing)土(tu)宗的思想所打動，為(wei)了(le)求得凈(jing)土(tu)宗真(zhen)言，他到慧遠創建的江西(xi)廬山東林寺(si)訪(fang)求道(dao)津，后又到山西(xi)石壁山玄(xuan)中寺(si)拜道(dao)綽為(wei)師，經過5年的學習(xi)，于唐太宗貞觀(guan)十九(jiu)年（645年）回到長(chang)安，專心傳播(bo)凈(jing)土(tu)宗。因為(wei)善導在香(xiang)積寺(si)普法，又葬于香(xiang)積寺(si)，故(gu)香(xiang)積寺(si)成為(wei)凈(jing)土(tu)宗祖庭。

香(xiang)積寺(si)是中國(guo)和日(ri)本(ben)凈(jing)土宗共(gong)同(tong)的祖庭(ting)(ting)，是中日(ri)兩(liang)國(guo)悠久文化淵源和源原傳(chuan)流友誼的歷史見證。凈(jing)土宗在(zai)8世(shi)紀時(shi)(shi)傳(chuan)入(ru)日(ri)本(ben)，12世(shi)紀時(shi)(shi)，日(ri)本(ben)僧(seng)人法然上(shang)人依(yi)據善導的《觀無(wu)量壽(shou)(shou)經(jing)疏》創立(li)了日(ri)本(ben)凈(jing)土宗，廣泛在(zai)日(ri)本(ben)傳(chuan)播。善導的《觀無(wu)量壽(shou)(shou)經(jing)疏》是日(ri)本(ben)凈(jing)土宗的根本(ben)圣典，法然在(zai)著(zhu)述中宣稱(cheng)：“我以善導一(yi)師，開凈(jing)土宗”，所(suo)以日(ri)本(ben)凈(jing)土宗信(xin)徒(tu)都以香(xiang)積寺(si)為其“祖庭(ting)(ting)”。

1980年(nian)05月14日(ri)，善導大師逝世(shi)一千三百(bai)周年(nian)紀念(nian)日(ri)，日(ri)本日(ri)中(zhong)友好(hao)(hao)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)協會(hui)副(fu)總裁稻岡覺順和日(ri)中(zhong)友好(hao)(hao)凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)協會(hui)會(hui)長武田奝彥率139人的“日(ri)本凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)祖(zu)跡參拜訪華團(tuan)”與中(zhong)國(guo)佛(fo)教協會(hui)會(hui)長趙(zhao)樸初居士、副(fu)會(hui)長正果法師以及香(xiang)積(ji)(ji)寺僧(seng)侶，在香(xiang)積(ji)(ji)寺隆(long)重舉行了紀念(nian)法會(hui)。香(xiang)積(ji)(ji)寺大殿內(nei)供(gong)奉的善導大師塑像、崇靈塔內(nei)供(gong)奉的善導、法然二祖(zu)對面像，也是當(dang)時(shi)日(ri)本凈(jing)(jing)土(tu)宗(zong)(zong)所獻。如今，香(xiang)積(ji)(ji)寺已成為中(zhong)日(ri)宗(zong)(zong)教文化友好(hao)(hao)交流的見(jian)證(zheng)。

歷史沿革

唐高(gao)宗永(yong)隆二年（681年），建立香積寺(si)，寺(si)院(yuan)規模宏大，有“騎馬(ma)關山門”之說。

“安史之亂(luan)”和(he)“會昌禁(jin)佛”中，香(xiang)積寺遭到嚴重破壞(huai)，這是香(xiang)積寺歷(li)史上損失較為慘重得(de)一次劫(jie)難。

宋(song)太(tai)平興(xing)國三(san)年（978年），香積寺改(gai)名為(wei)“開立寺”，后(hou)因寺院經濟與國家財政的(de)矛盾(dun)越來越大，朝(chao)廷對佛教(jiao)的(de)政策又有改(gai)變，香積寺在(zai)改(gai)名后(hou)不久又恢復了(le)原名。

遼、金、元各代，在皇室、權(quan)貴都崇信和(he)支持佛教的大(da)形勢(shi)下，香積寺(si)在衰落的總(zong)趨勢(shi)中，延(yan)緩了步(bu)伐。

明代(dai)，嘉(jia)靖年間進行了大規模的修(xiu)復(fu)。

清代，香(xiang)積寺仍保持明朝的規模，并進行了修葺。

清(qing)乾(qian)隆三十二年(nian)（1768年(nian)），修(xiu)葺(qi)善(shan)導塔，塔門上所嵌“涅(nie)磐盛事”即此(ci)時鐫刻。

同治年間，香積寺(si)再(zai)度(du)毀于兵火，至今(jin)文物下落不明。 

清之后，不復當(dang)年(nian)壯(zhuang)觀景象，僅存大和殿、金剛殿、僧(seng)房和善導塔(ta)等幾座小(xiao)塔(ta)。

清末民(min)國(guo)初時，香積寺(si)只有(you)1名(ming)僧人，擁有(you)80畝土地，但都被周圍(wei)的村(cun)民(min)耕種。民(min)國(guo)年代寺(si)院之(zhi)衰，不堪(kan)言(yan)狀。

中華人(ren)民(min)共和國成立后，住(zhu)僧增至8人(ren)，在土地改革(ge)中，香(xiang)積寺的8名(ming)僧人(ren)分得28畝土地，過著(zhu)農禪并(bing)重(zhong)的生活。

文革中，4位僧(seng)人病故，4人還俗，2人參加建廠，9人下(xia)放到香(xiang)積寺(si)村生(sheng)產(chan)隊從事(shi)農業生(sheng)產(chan)。

1979年，人民政府為(wei)振興香積(ji)(ji)寺(si)，拆掉長(chang)安縣子午鎮的(de)(de)占戲樓，修建了(le)(le)(le)新的(de)(de)占地180平方米的(de)(de)大(da)雄寶(bao)殿五間(jian)，對佛舍(she)利供養塔進行了(le)(le)(le)加(jia)固維修，收(shou)回寺(si)周土地30余畝，修筑了(le)(le)(le)長(chang)方形的(de)(de)全部圍墻，又在大(da)殿之后新建了(le)(le)(le)一座占地130平方米的(de)(de)一進三間(jian)佛堂，平整了(le)(le)(le)花園卉圃，開辟始至(zhi)賈里村(cun)至(zhi)香積(ji)(ji)寺(si)的(de)(de)公(gong)路，在凈業法(fa)師塔前開辟了(le)(le)(le)停車(che)場。

1987年5月，香(xiang)積(ji)寺又修(xiu)建了貴賓接待室。

自上世(shi)紀90年代以來，香(xiang)積寺的面貌大為(wei)改觀。