《秋(qiu)登(deng)(deng)蘭(lan)山寄(ji)張五》是唐(tang)代詩(shi)(shi)人(ren)(ren)孟浩然的(de)作品，被選入《唐(tang)詩(shi)(shi)三百(bai)首》。此詩(shi)(shi)圍(wei)繞清秋(qiu)季節登(deng)(deng)高(gao)來(lai)寫，表(biao)達了(le)對(dui)友人(ren)(ren)的(de)思(si)念(nian)之情(qing)。先寫為望友人(ren)(ren)而(er)(er)登(deng)(deng)高(gao)，故“心隨雁飛滅”。因薄暮(mu)時思(si)念(nian)之“愁(chou)”和清秋(qiu)之“興”無(wu)法排遣(qian)，更因登(deng)(deng)高(gao)而(er)(er)望，只見(jian)(jian)“歸村人(ren)(ren)”，而(er)(er)不見(jian)(jian)友人(ren)(ren)蹤影(ying)，所(suo)以要相(xiang)邀重陽節攜酒登(deng)(deng)高(gao)而(er)(er)醉(zui)。全詩(shi)(shi)用極洗練(lian)嚴謹的(de)語(yu)言，描繪了(le)登(deng)(deng)高(gao)所(suo)見(jian)(jian)的(de)清秋(qiu)薄暮(mu)景色(se)，其(qi)中(zhong)“天(tian)邊樹若薺，江畔洲如月”二句(ju)歷來(lai)膾炙人(ren)(ren)口。
秋登蘭山寄張五⑴
北(bei)山白云里，隱者(zhe)自怡悅⑵。
相(xiang)望試登高⑶，心隨(sui)雁飛(fei)滅(mie)⑷。
愁(chou)因薄暮起(qi)⑸，興是清秋發⑹。
時見歸村人⑺，沙行渡頭歇⑻。
天(tian)邊樹若薺(qi)，江畔洲如月(yue)⑼。
何當載(zai)酒(jiu)來⑽，共醉重(zhong)陽節⑾。
⑴蘭山：一(yi)作“萬山”。萬山，一(yi)名漢皋山，又稱方山、蔓山，在(zai)湖(hu)北(bei)襄陽(yang)西(xi)北(bei)十里。張(zhang)五(wu)：一(yi)作“張(zhang)子容”，兄弟排行(xing)不對(dui)，張(zhang)子容排行(xing)第(di)八(ba)。有人懷疑(yi)張(zhang)五(wu)為張(zhang)八(ba)之(zhi)誤(wu)。
⑵“北山(shan)”二(er)句(ju)：南北朝陶弘(hong)景《詔(zhao)問山(shan)中何(he)所(suo)(suo)有(you)賦詩以答》：“山(shan)中何(he)所(suo)(suo)有(you)？嶺上多白云。只可自怡悅，不堪(kan)持贈君。”這兩句(ju)由(you)此(ci)變(bian)化而來。北山(shan)：指(zhi)張(zhang)(zhang)五隱(yin)居的山(shan)。北：一作“此(ci)”。隱(yin)者：指(zhi)張(zhang)(zhang)五。
⑶相望：互(hu)相遙望。試：一作(zuo)“始”。
⑷“心隨(sui)”句(ju)：又作“心飛逐(zhu)鳥滅(mie)(mie)”、“心隨(sui)飛雁滅(mie)(mie)”、“心隨(sui)鳥飛滅(mie)(mie)”等。
⑸薄暮：傍晚(wan)，太陽(yang)快落山的時候。《楚辭(ci)·天問》：“薄暮雷(lei)電，歸何(he)憂(you)？厥嚴不(bu)奉，帝何(he)求？”
⑹清秋：明凈爽朗(lang)的秋天。晉殷仲(zhong)文《南州(zhou)桓公九(jiu)井(jing)作(zuo)》詩：“獨有清秋日，能使(shi)高(gao)興盡(jin)。”一作(zuo)“清境”。
⑺歸村人(ren)：一作“村人(ren)歸”。
⑻沙行：一作“沙平”，又作“平沙”。渡頭：猶渡口。過河(he)的地方(fang)。
⑼“天邊(bian)”二句：隋薛(xue)道衡《敬酬楊仆(pu)射(she)山(shan)齋獨(du)坐》中有：“遙原樹若薺(qi)，遠(yuan)水舟(zhou)如葉。”這兩(liang)句似是(shi)據此變化(hua)而成。薺(qi)：薺(qi)菜。洲：又作“舟(zhou)”。
⑽何(he)當：商量之辭，相(xiang)當于”何(he)妨“或(huo)”何(he)如“。
⑾重陽(yang)(yang)節：古以九(jiu)為(wei)陽(yang)(yang)數之(zhi)極。九(jiu)月九(jiu)日(ri)故稱“重九(jiu)”或“重陽(yang)(yang)”。魏晉后(hou)，習俗于此日(ri)登高游宴。
面對北山(shan)嶺上白云起伏霏(fei)霏(fei)，我這隱者自(zi)己能把歡欣品(pin)味。
我試著登(deng)上高山(shan)是為了遙望，心情早就隨著鴻雁(yan)遠去(qu)高飛。
憂愁每(mei)每(mei)是薄暮(mu)引發的情緒，興致往(wang)往(wang)是清秋招致的氛(fen)圍。
在山(shan)上時(shi)時(shi)望見回村(cun)的人們，走(zou)過沙(sha)灘坐在渡口(kou)憩息歇(xie)累(lei)。
遠看天邊的樹林活(huo)像(xiang)是薺菜(cai)，俯視江畔的沙洲好比(bi)是彎(wan)月。
什么(me)時(shi)候你能(neng)載酒到(dao)這(zhe)里來，重陽佳節咱(zan)們開懷暢飲共醉。
關于此詩(shi)題(ti)中的(de)“張五”指(zhi)誰，歷來(lai)有爭議(yi)。一說(shuo)指(zhi)張諲(yin)。張諲(yin)曾隱居于襄陽東南三(san)十里的(de)鹿門山(shan)。孟浩然園廬在(zai)峴山(shan)附近，北對萬山(shan)（一說(shuo)蘭山(shan)），因登(deng)臨以望張五，并(bing)寫(xie)此詩(shi)寄意。
孟浩然（689～740），唐代詩(shi)人(ren)(ren)。本(ben)名浩，字浩然。襄州(zhou)襄陽(yang)人(ren)(ren)，世稱(cheng)孟襄陽(yang)。因他未曾入仕(shi)，又(you)被(bei)稱(cheng)為(wei)孟山人(ren)(ren)。早年有志用世，在仕(shi)途困頓、痛(tong)苦失望后，尚(shang)能自重，不(bu)媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shi)與王(wang)維并稱(cheng)“王(wang)孟”。其詩(shi)清淡，長于寫景，多(duo)反映(ying)山水田園和隱逸、行旅等(deng)內容(rong)，絕大部分為(wei)五言短篇，在藝術上有獨特的造詣。有《孟浩然集(ji)》三(san)卷，今編(bian)詩(shi)二(er)卷。
這是一(yi)首臨(lin)秋(qiu)登高遠望，懷(huai)念舊友的詩。全詩情(qing)隨(sui)景生，以景烘情(qing)，情(qing)景交融(rong)，渾為一(yi)體(ti)。“情(qing)飄逸而(er)真摯，景情(qing)淡而(er)優美。”詩人懷(huai)故友而(er)登高，望飛(fei)雁而(er)孤寂，臨(lin)薄暮(mu)而(er)惆悵，處(chu)清秋(qiu)而(er)發(fa)興，希(xi)望摯友到(dao)來一(yi)起共(gong)度佳節(jie)。“愁(chou)因薄暮(mu)起，興是清秋(qiu)發(fa)”，“天邊樹若薺(qi)，江畔洲如月(yue)”，細細品嘗(chang)，夠人玩味(wei)。
開頭二句從南(nan)北朝陶弘景《答詔問(wen)山中何(he)所有》詩脫(tuo)化(hua)而來，點明”自怡悅“，為登(deng)高(gao)望遠(yuan)的緣由之一。
三四兩句起，進入題意。“相望”表明了對張(zhang)五的(de)思(si)念。由(you)思(si)念而登山遠望，望而不見(jian)友人，但(dan)見(jian)北雁南飛。這(zhe)是寫景(jing)，又是抒情，情景(jing)交(jiao)融(rong)。雁也看不見(jian)了，而又近黃昏時(shi)分，心頭不禁泛起淡(dan)淡(dan)的(de)哀愁，然(ran)而，清秋的(de)山色卻使人逸興勃發(fa)。
“時見(jian)(jian)歸(gui)村人，沙(sha)行渡頭歇，天邊樹若(ruo)薺，江畔洲(zhou)如月”，是寫從山(shan)上四下眺(tiao)望。天至薄(bo)暮(mu)，村人勞(lao)動(dong)一(yi)日，三(san)三(san)兩兩逐漸歸(gui)來。他們有(you)的(de)(de)行走(zou)于沙(sha)灘，有(you)的(de)(de)坐歇于渡頭。顯示出人們的(de)(de)行動(dong)從容(rong)不(bu)迫，帶有(you)幾分(fen)悠閑。再放眼向遠處望去(qu)，一(yi)直看(kan)到“天邊”，那天邊的(de)(de)樹看(kan)去(qu)細如薺菜，而那白色(se)的(de)(de)沙(sha)洲(zhou)，在(zai)黃昏的(de)(de)朦朧(long)中(zhong)卻清晰(xi)可見(jian)(jian)，似乎蒙上了一(yi)層月色(se)。
這(zhe)四(si)句詩(shi)是全篇精(jing)華所(suo)在。在這(zhe)些描(miao)(miao)述(shu)中，作(zuo)者(zhe)既未著力刻畫人物的(de)(de)(de)動作(zuo)，也未著力描(miao)(miao)寫景(jing)(jing)物的(de)(de)(de)色彩(cai)。用樸素(su)的(de)(de)(de)語(yu)言，如實(shi)地寫來，是那樣(yang)平淡(dan)，那樣(yang)自然(ran)。既能顯示出(chu)農(nong)村的(de)(de)(de)靜謐氣氛，又能表(biao)現出(chu)自然(ran)界的(de)(de)(de)優美景(jing)(jing)象。正如皮日休(xiu)所(suo)謂：“遇景(jing)(jing)入詠，不(bu)拘奇抉(jue)異(yi)。……涵涵然(ran)有云霄之興(xing)，若公輸氏當巧而不(bu)巧者(zhe)也。”沈德(de)潛評孟詩(shi)為“語(yu)淡(dan)而味終不(bu)薄”，實(shi)為孟詩(shi)的(de)(de)(de)重要(yao)特征之一。這(zhe)四(si)句詩(shi)創(chuang)造出(chu)一個高遠清幽的(de)(de)(de)境界，同“松月生夜涼，風(feng)泉(quan)滿(man)清聽(ting)”“微(wei)云淡(dan)河漢，疏(shu)雨滴梧桐”“野曠天低樹，江清月近(jin)人”等詩(shi)的(de)(de)(de)意境，是頗為近(jin)似的(de)(de)(de)。這(zhe)也代表(biao)了(le)孟詩(shi)風(feng)格的(de)(de)(de)一個重要(yao)方面。
“何當載酒(jiu)來，共醉重陽節”，照應開端數句。既明點出(chu)“秋(qiu)”字，更表(biao)明了對張五(wu)的(de)思念(nian)，從而顯示(shi)出(chu)友情(qing)的(de)真摯。
《苕溪(xi)漁隱叢(cong)話》引《復齋漫錄(lu)》語：顏之(zhi)(zhi)推《家訓》云：“《羅浮(fu)山記》：‘望(wang)平地樹如(ru)薺’。故戴皓詩(shi)‘長安樹如(ru)薺’。有人《詠樹》詩(shi)：‘遙望(wang)長安薺’，此耳(er)學之(zhi)(zhi)過也。”余因讀浩(hao)然《秋登萬（蘭）山》詩(shi)：“天邊樹若薺，江畔(pan)洲如(ru)月。”乃知孟(meng)真(zhen)得皓意(yi)。
《王孟詩(shi)評》：劉(liu)云：樸而不厭。
《升庵詩(shi)(shi)話》：《羅浮(fu)山記》云(yun)：“望平地(di)樹如(ru)薺(qi)(qi)(qi)。”自是俊(jun)語。梁戴皓詩(shi)(shi)“長安(an)樹如(ru)薺(qi)(qi)(qi)”，用其(qi)語也(ye)。后人翻之(zhi)益工，薛道衡詩(shi)(shi)：“遙原樹若(ruo)薺(qi)(qi)(qi)，遠水舟如(ru)葉(xie)。”孟浩然詩(shi)(shi)：“天邊樹若(ruo)薺(qi)(qi)(qi)，江畔洲如(ru)月。”
《唐賢三昧(mei)集(ji)箋注》：劉云：“時見”二句(ju)，其俚如此。
《唐賢清雅集》：超曠中(zhong)獨饒勁健，神(shen)味與右(you)丞稍異，高(gao)妙則一(yi)也。結出主意，通首方(fang)著實。
《歷代詩評注讀本》：“天(tian)邊”、“江畔”兩句(ju)，摹(mo)寫物象，超然入神(shen)。
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