《秋(qiu)登(deng)蘭山寄張五》是唐代詩人(ren)孟浩然的(de)(de)作品,被選入《唐詩三百首》。此詩圍繞(rao)清(qing)秋(qiu)季節(jie)登(deng)高(gao)來寫,表達了(le)(le)對友人(ren)的(de)(de)思念之情。先(xian)寫為望友人(ren)而登(deng)高(gao),故(gu)“心隨雁飛滅”。因(yin)薄暮時思念之“愁”和清(qing)秋(qiu)之“興(xing)”無法排(pai)遣,更(geng)因(yin)登(deng)高(gao)而望,只見“歸村人(ren)”,而不見友人(ren)蹤(zong)影,所以要相邀(yao)重陽(yang)節(jie)攜酒登(deng)高(gao)而醉。全(quan)詩用極洗練嚴謹(jin)的(de)(de)語言(yan),描(miao)繪(hui)了(le)(le)登(deng)高(gao)所見的(de)(de)清(qing)秋(qiu)薄暮景色(se),其中“天邊樹若薺,江畔(pan)洲(zhou)如月”二句歷(li)來膾炙人(ren)口。
秋登蘭(lan)山寄張五⑴
北山白(bai)云里,隱者自怡悅⑵。
相望試登高(gao)⑶,心(xin)隨雁飛(fei)滅⑷。
愁(chou)因(yin)薄暮起⑸,興(xing)是清秋發(fa)⑹。
時見歸村人⑺,沙(sha)行(xing)渡頭歇⑻。
天邊樹若薺,江畔洲如月⑼。
何(he)當載酒(jiu)來⑽,共醉重陽節⑾。
⑴蘭山:一作(zuo)“萬(wan)山”。萬(wan)山,一名(ming)漢(han)皋山,又稱方山、蔓山,在湖北襄陽西(xi)北十里。張五:一作(zuo)“張子(zi)容(rong)”,兄弟排行不對,張子(zi)容(rong)排行第八。有人懷疑張五為張八之誤。
⑵“北(bei)山(shan)”二句(ju):南北(bei)朝陶(tao)弘景(jing)《詔問山(shan)中何所有賦詩(shi)以答》:“山(shan)中何所有?嶺上多白(bai)云。只可自怡悅,不(bu)堪持贈君。”這兩(liang)句(ju)由此(ci)變(bian)化而來(lai)。北(bei)山(shan):指(zhi)張五(wu)隱居(ju)的(de)山(shan)。北(bei):一作(zuo)“此(ci)”。隱者:指(zhi)張五(wu)。
⑶相望:互相遙望。試(shi):一作“始”。
⑷“心隨(sui)”句:又作“心飛(fei)逐鳥滅”、“心隨(sui)飛(fei)雁(yan)滅”、“心隨(sui)鳥飛(fei)滅”等。
⑸薄暮:傍晚,太陽快落(luo)山(shan)的時候(hou)。《楚辭·天(tian)問》:“薄暮雷電,歸(gui)何憂?厥嚴不奉,帝(di)何求?”
⑹清(qing)秋:明(ming)凈爽朗的(de)秋天。晉(jin)殷仲(zhong)文《南州桓公九井作》詩:“獨有(you)清(qing)秋日(ri),能使高興盡。”一作“清(qing)境”。
⑺歸(gui)村人(ren):一作“村人(ren)歸(gui)”。
⑻沙(sha)行:一作“沙(sha)平”,又(you)作“平沙(sha)”。渡頭(tou):猶(you)渡口。過(guo)河的地方。
⑼“天(tian)邊”二(er)句:隋薛道衡《敬酬楊仆(pu)射山(shan)齋獨(du)坐》中有:“遙原樹若薺(qi),遠水(shui)舟(zhou)如葉。”這兩句似(si)是據此變化而(er)成(cheng)。薺(qi):薺(qi)菜。洲(zhou):又作(zuo)“舟(zhou)”。
⑽何(he)(he)當:商量(liang)之辭,相當于”何(he)(he)妨(fang)“或”何(he)(he)如(ru)“。
⑾重(zhong)陽節:古以九(jiu)為陽數之極。九(jiu)月九(jiu)日(ri)故(gu)稱“重(zhong)九(jiu)”或“重(zhong)陽”。魏晉后,習(xi)俗于(yu)此(ci)日(ri)登(deng)高(gao)游宴。
面(mian)對北山嶺上白(bai)云起伏霏霏,我這隱(yin)者自己能(neng)把(ba)歡欣品(pin)味。
我試著登上高山是為了(le)遙望,心情早(zao)就隨著鴻雁遠去高飛。
憂(you)愁每(mei)每(mei)是薄暮引發的(de)情緒,興(xing)致往往是清秋招致的(de)氛圍(wei)。
在山(shan)上時時望見回村的人們,走過沙灘(tan)坐在渡口憩(qi)息(xi)歇累。
遠看天邊的樹林活像(xiang)是(shi)薺菜,俯視江畔(pan)的沙洲好(hao)比是(shi)彎月。
什么時候你能(neng)載(zai)酒到這里來,重陽佳節咱們開懷暢飲共醉。
關于此詩題中的(de)“張五”指(zhi)誰,歷來有爭議。一(yi)說(shuo)指(zhi)張諲(yin)。張諲(yin)曾隱(yin)居(ju)于襄(xiang)陽(yang)東南三十里(li)的(de)鹿門山(shan)。孟浩然園廬在峴(xian)山(shan)附近,北對萬山(shan)(一(yi)說(shuo)蘭山(shan)),因登臨以望(wang)張五,并寫此詩寄意。
孟(meng)(meng)(meng)浩(hao)然(689~740),唐代詩人(ren)。本名(ming)浩(hao),字浩(hao)然。襄州(zhou)襄陽(yang)人(ren),世(shi)稱(cheng)(cheng)孟(meng)(meng)(meng)襄陽(yang)。因(yin)他未曾(ceng)(ceng)入仕,又被稱(cheng)(cheng)為孟(meng)(meng)(meng)山人(ren)。早年(nian)有志用世(shi),在仕途(tu)困(kun)頓、痛(tong)苦失望后(hou),尚能(neng)自重,不媚(mei)俗世(shi),以隱(yin)士終(zhong)身。曾(ceng)(ceng)隱(yin)居鹿門山,生(sheng)了六子。詩與王維(wei)并(bing)稱(cheng)(cheng)“王孟(meng)(meng)(meng)”。其詩清淡,長于寫景(jing),多反映山水田園(yuan)和隱(yin)逸、行旅等(deng)內(nei)容,絕大部分為五(wu)言(yan)短篇,在藝術上有獨特的(de)造詣(yi)。有《孟(meng)(meng)(meng)浩(hao)然集》三卷(juan),今編詩二卷(juan)。
這(zhe)是一(yi)首臨秋(qiu)登(deng)高(gao)遠(yuan)望,懷(huai)念舊友的詩。全詩情(qing)(qing)(qing)隨景(jing)生,以景(jing)烘情(qing)(qing)(qing),情(qing)(qing)(qing)景(jing)交(jiao)融(rong),渾為一(yi)體。“情(qing)(qing)(qing)飄(piao)逸而(er)真摯,景(jing)情(qing)(qing)(qing)淡(dan)而(er)優美。”詩人(ren)懷(huai)故友而(er)登(deng)高(gao),望飛(fei)雁而(er)孤寂,臨薄暮而(er)惆悵,處清秋(qiu)而(er)發興,希望摯友到來一(yi)起共度佳節(jie)。“愁(chou)因薄暮起,興是清秋(qiu)發”,“天邊樹若(ruo)薺,江畔洲如月”,細細品(pin)嘗,夠人(ren)玩(wan)味。
開頭(tou)二句從(cong)南北朝陶(tao)弘景《答詔問(wen)山中(zhong)何所(suo)有(you)》詩脫化而來(lai),點明”自怡悅“,為登高望遠的緣由之一(yi)。
三四兩句起,進入題(ti)意(yi)。“相望”表明了(le)對張五的(de)思念。由思念而(er)登山遠望,望而(er)不見(jian)友人,但見(jian)北雁南(nan)飛。這是(shi)寫景(jing),又是(shi)抒(shu)情(qing),情(qing)景(jing)交(jiao)融(rong)。雁也看不見(jian)了(le),而(er)又近(jin)黃昏時分,心頭不禁泛(fan)起淡淡的(de)哀愁,然而(er),清(qing)秋(qiu)的(de)山色卻使人逸(yi)興勃發。
“時見(jian)歸村人,沙行(xing)渡頭歇(xie),天邊(bian)(bian)(bian)樹(shu)若(ruo)薺,江畔洲(zhou)如月(yue)”,是寫從山上(shang)四下眺望。天至薄暮,村人勞動(dong)一(yi)日,三三兩(liang)兩(liang)逐(zhu)漸歸來。他們有的(de)行(xing)走于沙灘,有的(de)坐歇(xie)于渡頭。顯示出(chu)人們的(de)行(xing)動(dong)從容不迫,帶有幾(ji)分(fen)悠(you)閑。再(zai)放(fang)眼向遠處望去(qu),一(yi)直看到(dao)“天邊(bian)(bian)(bian)”,那天邊(bian)(bian)(bian)的(de)樹(shu)看去(qu)細如薺菜(cai),而那白色的(de)沙洲(zhou),在黃昏的(de)朦朧中卻清晰可見(jian),似乎蒙(meng)上(shang)了一(yi)層月(yue)色。
這四句詩(shi)是(shi)(shi)全篇精華所在(zai)。在(zai)這些描述中,作者既(ji)未著力(li)刻畫人物的(de)動作,也(ye)未著力(li)描寫(xie)景物的(de)色彩(cai)。用(yong)樸素的(de)語言,如(ru)實地寫(xie)來,是(shi)(shi)那(nei)樣平淡,那(nei)樣自然(ran)。既(ji)能(neng)顯示出農村的(de)靜謐氣氛,又能(neng)表現出自然(ran)界(jie)的(de)優美(mei)景象。正如(ru)皮日休所謂:“遇景入詠(yong),不拘奇抉異。……涵涵然(ran)有(you)云霄之(zhi)興,若(ruo)公輸氏當巧而不巧者也(ye)。”沈德潛(qian)評孟(meng)(meng)詩(shi)為“語淡而味終不薄”,實為孟(meng)(meng)詩(shi)的(de)重要特(te)征之(zhi)一。這四句詩(shi)創(chuang)造出一個高遠(yuan)清(qing)幽的(de)境界(jie),同(tong)“松月生(sheng)夜涼,風泉滿清(qing)聽(ting)”“微云淡河漢,疏雨滴梧桐”“野(ye)曠(kuang)天低樹,江清(qing)月近人”等(deng)詩(shi)的(de)意境,是(shi)(shi)頗為近似的(de)。這也(ye)代(dai)表了孟(meng)(meng)詩(shi)風格的(de)一個重要方面。
“何當載酒來(lai),共醉(zui)重(zhong)陽節”,照應開端數句。既明(ming)點出“秋(qiu)”字,更(geng)表明(ming)了對張五(wu)的思念,從而顯(xian)示出友情的真摯。
《苕溪漁(yu)隱(yin)叢話》引《復齋漫錄》語:顏之推《家訓》云:“《羅浮山(shan)記》:‘望平地樹(shu)如(ru)薺(qi)(qi)’。故(gu)戴皓(hao)詩‘長安樹(shu)如(ru)薺(qi)(qi)’。有(you)人(ren)《詠樹(shu)》詩:‘遙望長安薺(qi)(qi)’,此(ci)耳(er)學(xue)之過也。”余因讀浩然《秋登萬(蘭)山(shan)》詩:“天(tian)邊樹(shu)若(ruo)薺(qi)(qi),江(jiang)畔洲如(ru)月。”乃知孟(meng)真(zhen)得皓(hao)意(yi)。
《王孟(meng)詩(shi)評》:劉(liu)云:樸而不(bu)厭。
《升庵詩(shi)話》:《羅浮(fu)山記》云(yun):“望平地(di)樹如(ru)薺(qi)。”自是(shi)俊(jun)語(yu)。梁戴(dai)皓詩(shi)“長安樹如(ru)薺(qi)”,用其語(yu)也。后人翻之益工,薛(xue)道衡(heng)詩(shi):“遙原樹若(ruo)薺(qi),遠水舟如(ru)葉。”孟浩然詩(shi):“天邊樹若(ruo)薺(qi),江(jiang)畔洲如(ru)月(yue)。”
《唐(tang)賢三昧集箋(jian)注》:劉云:“時見(jian)”二句,其俚如此。
《唐賢清雅集》:超曠中獨饒勁(jing)健,神(shen)味與右丞(cheng)稍異,高妙則一(yi)也。結出(chu)主意,通(tong)首方著實。
《歷代詩評注讀本》:“天邊”、“江畔”兩句,摹寫物象,超(chao)然入神。