《秋登(deng)(deng)蘭山(shan)寄張五(wu)》是唐代詩(shi)人孟浩(hao)然的(de)作品，被選入《唐詩(shi)三百首》。此詩(shi)圍繞(rao)清秋季節登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)來寫(xie)，表達了對友(you)(you)(you)人的(de)思(si)念之情(qing)。先寫(xie)為(wei)望友(you)(you)(you)人而(er)登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)，故(gu)“心隨雁飛滅(mie)”。因薄(bo)暮(mu)(mu)時思(si)念之“愁”和清秋之“興(xing)”無法(fa)排遣(qian)，更因登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)而(er)望，只見“歸(gui)村人”，而(er)不見友(you)(you)(you)人蹤(zong)影，所(suo)以要(yao)相邀重(zhong)陽節攜酒登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)而(er)醉。全詩(shi)用極洗(xi)練嚴謹的(de)語言(yan)，描(miao)繪了登(deng)(deng)高(gao)(gao)(gao)所(suo)見的(de)清秋薄(bo)暮(mu)(mu)景色，其中“天(tian)邊樹若薺，江(jiang)畔洲(zhou)如(ru)月”二句歷(li)來膾炙人口。
秋登(deng)蘭山寄張五⑴
北山白云里，隱者自怡悅⑵。
相(xiang)望試登(deng)高⑶，心隨雁飛(fei)滅⑷。
愁因(yin)薄暮起⑸，興是清(qing)秋(qiu)發(fa)⑹。
時(shi)見歸村人⑺，沙行渡頭歇⑻。
天邊樹若薺，江畔洲如月⑼。
何當載酒來⑽，共醉重陽節⑾。
⑴蘭山(shan)(shan)：一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)“萬山(shan)(shan)”。萬山(shan)(shan)，一(yi)(yi)名漢皋山(shan)(shan)，又稱方(fang)山(shan)(shan)、蔓山(shan)(shan)，在湖北襄陽西北十里。張(zhang)(zhang)五(wu)：一(yi)(yi)作(zuo)(zuo)“張(zhang)(zhang)子容”，兄弟排行(xing)不對，張(zhang)(zhang)子容排行(xing)第(di)八。有人懷疑張(zhang)(zhang)五(wu)為(wei)張(zhang)(zhang)八之誤。
⑵“北山(shan)”二句：南(nan)北朝陶弘景《詔問(wen)山(shan)中何(he)所(suo)有賦(fu)詩以答》：“山(shan)中何(he)所(suo)有？嶺(ling)上多白云。只可自(zi)怡悅，不堪持贈君。”這兩句由此(ci)變化(hua)而來。北山(shan)：指張五(wu)隱居的山(shan)。北：一(yi)作“此(ci)”。隱者：指張五(wu)。
⑶相(xiang)望：互相(xiang)遙望。試(shi)：一作“始”。
⑷“心(xin)(xin)隨(sui)(sui)”句：又(you)作(zuo)“心(xin)(xin)飛逐鳥滅(mie)”、“心(xin)(xin)隨(sui)(sui)飛雁滅(mie)”、“心(xin)(xin)隨(sui)(sui)鳥飛滅(mie)”等。
⑸薄(bo)暮(mu)：傍晚，太陽(yang)快落山(shan)的時(shi)候(hou)。《楚辭·天(tian)問》：“薄(bo)暮(mu)雷電(dian)，歸何憂？厥嚴(yan)不(bu)奉，帝何求？”
⑹清(qing)秋：明凈爽朗的秋天。晉殷仲文《南(nan)州桓(huan)公九井(jing)作》詩：“獨有(you)清(qing)秋日，能使高興(xing)盡。”一(yi)作“清(qing)境”。
⑺歸村人(ren)：一作(zuo)“村人(ren)歸”。
⑻沙(sha)行：一作(zuo)“沙(sha)平(ping)”，又作(zuo)“平(ping)沙(sha)”。渡頭：猶渡口。過河的地方。
⑼“天邊”二句：隋薛道衡《敬酬楊仆射山齋獨坐》中有：“遙原樹若薺，遠水舟如葉。”這(zhe)兩句似是據(ju)此變(bian)化而成。薺：薺菜。洲：又作(zuo)“舟”。
⑽何(he)當：商量之辭(ci)，相當于”何(he)妨“或”何(he)如“。
⑾重(zhong)陽節：古以九(jiu)(jiu)為陽數之(zhi)極(ji)。九(jiu)(jiu)月(yue)九(jiu)(jiu)日故稱“重(zhong)九(jiu)(jiu)”或“重(zhong)陽”。魏(wei)晉后，習俗于此(ci)日登高游宴。
面對北山嶺(ling)上白云起(qi)伏霏(fei)霏(fei)，我這隱者自己能把(ba)歡欣品味。
我試著(zhu)登上高山是為了遙望(wang)，心情早就(jiu)隨(sui)著(zhu)鴻(hong)雁遠去高飛(fei)。
憂愁(chou)每每是薄暮引發的情緒(xu)，興致(zhi)(zhi)往往是清秋招致(zhi)(zhi)的氛圍。
在山上時時望(wang)見回村的人們，走過沙(sha)灘(tan)坐在渡口憩息(xi)歇(xie)累(lei)。
遠看天(tian)邊的樹(shu)林(lin)活像是薺菜(cai)，俯視江畔的沙洲好比是彎(wan)月(yue)。
什么時(shi)候(hou)你能載酒到(dao)這里來(lai)，重陽佳(jia)節咱們開懷暢(chang)飲(yin)共醉(zui)。
關(guan)于(yu)此詩(shi)題中的“張(zhang)五(wu)”指(zhi)誰(shui)，歷來有爭議(yi)。一說指(zhi)張(zhang)諲。張(zhang)諲曾(ceng)隱居于(yu)襄(xiang)陽(yang)東南(nan)三十里的鹿門山(shan)。孟浩(hao)然園廬在(zai)峴山(shan)附近，北(bei)對萬山(shan)（一說蘭山(shan)），因登臨以(yi)望(wang)張(zhang)五(wu)，并寫此詩(shi)寄(ji)意。
孟(meng)浩(hao)然(ran)（689～740），唐代詩人(ren)。本名浩(hao)，字浩(hao)然(ran)。襄(xiang)州襄(xiang)陽(yang)人(ren)，世(shi)稱孟(meng)襄(xiang)陽(yang)。因他未曾(ceng)入仕，又(you)被稱為(wei)孟(meng)山(shan)人(ren)。早年有(you)志(zhi)用世(shi)，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚(mei)俗世(shi)，以隱(yin)士終(zhong)身。曾(ceng)隱(yin)居鹿門山(shan)，生了六子。詩與王維并稱“王孟(meng)”。其(qi)詩清淡，長于(yu)寫景，多反映山(shan)水田園(yuan)和隱(yin)逸(yi)、行旅等(deng)內容，絕大部分(fen)為(wei)五(wu)言短篇(pian)，在藝術上有(you)獨特的造詣。有(you)《孟(meng)浩(hao)然(ran)集》三卷(juan)，今編詩二卷(juan)。
這是一首臨秋登(deng)高(gao)遠望，懷念舊(jiu)友(you)的詩。全詩情(qing)隨景生，以景烘情(qing)，情(qing)景交融(rong)，渾為一體。“情(qing)飄(piao)逸而(er)(er)真摯(zhi)，景情(qing)淡(dan)而(er)(er)優美。”詩人懷故友(you)而(er)(er)登(deng)高(gao)，望飛雁而(er)(er)孤寂，臨薄暮而(er)(er)惆悵，處清秋而(er)(er)發(fa)興(xing)，希(xi)望摯(zhi)友(you)到來一起共度佳(jia)節。“愁(chou)因(yin)薄暮起，興(xing)是清秋發(fa)”，“天邊樹若(ruo)薺，江畔洲如月(yue)”，細細品嘗，夠(gou)人玩味。
開頭(tou)二句(ju)從(cong)南北朝陶弘景《答詔問山中(zhong)何(he)所有(you)》詩脫化而來(lai)，點明”自(zi)怡(yi)悅“，為(wei)登高(gao)望遠的緣由之一(yi)。
三四(si)兩句起(qi)，進入題意。“相望”表明了對張(zhang)五的思念(nian)。由思念(nian)而登山(shan)遠望，望而不(bu)(bu)見友人，但見北(bei)雁南(nan)飛。這是寫景，又是抒情，情景交融。雁也(ye)看不(bu)(bu)見了，而又近(jin)黃昏(hun)時分(fen)，心(xin)頭不(bu)(bu)禁(jin)泛起(qi)淡(dan)淡(dan)的哀愁，然而，清秋的山(shan)色卻使人逸(yi)興勃發(fa)。
“時見歸(gui)村人(ren)，沙行渡頭歇，天邊(bian)樹若薺(qi)，江畔(pan)洲如月”，是寫從山(shan)上四下眺望。天至薄暮(mu)，村人(ren)勞動一(yi)日，三三兩(liang)(liang)兩(liang)(liang)逐漸歸(gui)來。他(ta)們有的(de)行走(zou)于(yu)沙灘(tan)，有的(de)坐歇于(yu)渡頭。顯示出人(ren)們的(de)行動從容不(bu)迫，帶有幾分悠(you)閑。再放(fang)眼(yan)向遠(yuan)處望去，一(yi)直看(kan)(kan)到(dao)“天邊(bian)”，那天邊(bian)的(de)樹看(kan)(kan)去細(xi)如薺(qi)菜(cai)，而(er)那白色(se)(se)的(de)沙洲，在黃昏的(de)朦朧(long)中卻清晰可見，似乎蒙(meng)上了一(yi)層月色(se)(se)。
這(zhe)(zhe)四句(ju)(ju)詩(shi)(shi)是全篇(pian)精華所(suo)在。在這(zhe)(zhe)些描(miao)述中，作(zuo)者既未(wei)著(zhu)(zhu)力刻畫人(ren)物的動作(zuo)，也(ye)(ye)未(wei)著(zhu)(zhu)力描(miao)寫景物的色彩。用樸素的語(yu)言(yan)，如實地寫來，是那(nei)樣平淡，那(nei)樣自(zi)然。既能顯示出農村(cun)的靜謐氣氛(fen)，又能表現出自(zi)然界的優美景象。正如皮日休所(suo)謂：“遇景入(ru)詠，不(bu)(bu)拘奇(qi)抉異(yi)。……涵(han)涵(han)然有云霄之(zhi)興，若公輸氏當巧而(er)不(bu)(bu)巧者也(ye)(ye)。”沈德(de)潛評孟(meng)詩(shi)(shi)為“語(yu)淡而(er)味終(zhong)不(bu)(bu)薄”，實為孟(meng)詩(shi)(shi)的重要(yao)特征(zheng)之(zhi)一。這(zhe)(zhe)四句(ju)(ju)詩(shi)(shi)創造出一個高遠清幽的境界，同“松月生夜(ye)涼，風泉滿清聽”“微云淡河(he)漢(han)，疏雨滴梧桐”“野曠天低(di)樹，江清月近人(ren)”等詩(shi)(shi)的意(yi)境，是頗(po)為近似的。這(zhe)(zhe)也(ye)(ye)代(dai)表了(le)孟(meng)詩(shi)(shi)風格的一個重要(yao)方面。
“何當載酒來，共醉重陽節”，照應開端數句(ju)。既明點出“秋”字，更表明了(le)對(dui)張五的思念，從而顯示出友情(qing)的真摯。
《苕溪漁(yu)隱叢話(hua)》引《復齋漫(man)錄(lu)》語：顏(yan)之(zhi)(zhi)推《家訓》云：“《羅浮山記》：‘望(wang)平(ping)地樹(shu)如(ru)薺(qi)’。故(gu)戴(dai)皓(hao)詩(shi)‘長安樹(shu)如(ru)薺(qi)’。有人(ren)《詠(yong)樹(shu)》詩(shi)：‘遙望(wang)長安薺(qi)’，此耳學之(zhi)(zhi)過也。”余(yu)因(yin)讀浩(hao)然(ran)《秋登萬（蘭）山》詩(shi)：“天邊樹(shu)若薺(qi)，江(jiang)畔洲如(ru)月。”乃知孟真得皓(hao)意。
《王孟(meng)詩評(ping)》：劉(liu)云：樸而不厭(yan)。
《升(sheng)庵(an)詩話》：《羅浮山記》云：“望平地樹(shu)如(ru)薺。”自(zi)是俊語。梁戴皓詩“長安樹(shu)如(ru)薺”，用其語也。后人翻(fan)之益工，薛(xue)道衡詩：“遙(yao)原(yuan)樹(shu)若薺，遠水舟如(ru)葉。”孟(meng)浩然詩：“天邊樹(shu)若薺，江畔(pan)洲如(ru)月。”
《唐賢三(san)昧集箋(jian)注》：劉(liu)云：“時見”二句(ju)，其俚如此。
《唐賢清雅集(ji)》：超曠中獨饒勁健(jian)，神味與右(you)丞稍異，高(gao)妙則一也。結(jie)出(chu)主意，通首方著實。
《歷代詩評注(zhu)讀本》：“天邊”、“江畔”兩句(ju)，摹寫物象，超然入神。
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