《早梅》是中(zhong)唐詩人(ren)(ren)(ren)柳宗元(yuan)的(de)(de)一首五言古(gu)詩。前半(ban)盛贊(zan)梅花傲霜斗(dou)雪(xue),凌(ling)寒獨開,芳香(xiang)四(si)溢,暗(an)喻詩人(ren)(ren)(ren)堅(jian)貞不(bu)(bu)屈、不(bu)(bu)與流(liu)俗合污(wu)的(de)(de)高潔品格;后半(ban)寫詩人(ren)(ren)(ren)懷(huai)念遠(yuan)方友人(ren)(ren)(ren),要折梅相贈而不(bu)(bu)能的(de)(de)神傷之情。全(quan)詩簡樸、疏淡,含韻慰藉(jie),表現了詩人(ren)(ren)(ren)對理想的(de)(de)追求(qiu)。
早梅
柳宗元
早梅發⑴高樹,迥(jiong)映楚(chu)天碧(bi)⑵。
朔吹⑶飄夜香,繁霜滋(zi)⑷曉白。
欲為萬(wan)里⑸贈(zeng),杳(yao)杳(yao)⑹山水隔(ge)。
寒英坐(zuo)銷落⑺,何用(yong)慰遠客?
⑴發:開花。
⑵迥(jiǒng):遠。楚:宗(zong)元所(suo)在永州(zhou),古屬楚地(di)。
⑶朔(shuo)(shuò)吹:北風吹。
⑷滋:增加。
⑸萬里贈(zeng):指捎一(yi)枝(zhi)梅花(hua)贈(zeng)給遠方的友人(ren)。南朝宋陸(lu)凱自(zi)江南寄梅花(hua)一(yi)枝(zhi),詣(yi)長安給與范曄,并贈(zeng)詩日(ri):“江南無所有,聊贈(zeng)一(yi)枝(zhi)春(chun)。”
⑹杳杳(yǎo):遙(yao)遠。六(liu)朝時陸凱《贈花蔚宗》詩(shi)云(yun):“折(zhe)花逢(feng)驛使,寄與隴頭人。江南無所有(you),聊贈一枝(zhi)春。”柳詩(shi)化(hua)用其意。
⑺寒英:指梅花。坐:徒然。銷落:凋謝,散落。
早(zao)梅在高高的枝頭綻放(fang),遠遠映照著湛藍的楚天。
夜(ye)晚北(bei)風吹來陣陣暗(an)香,清(qing)晨濃霜增添潔(jie)白一片。
想折一枝(zhi)寄贈(zeng)萬里(li)之外,無奈山重水復(fu)阻隔遙遠。
眼看(kan)寒梅(mei)即(ji)將零落凋謝,用什么安慰遠方友人的(de)思(si)念?
在(zai)“永貞革新(xin)”失(shi)敗后,柳宗元被(bei)貶謫偏遠落(luo)后的(de)永州(zhou),但是他并(bing)未因(yin)為政(zheng)治上遭受(shou)打(da)擊而意志消沉,相(xiang)反的(de)在(zai)與下層人民(min)的(de)接觸中(zhong),更深(shen)刻地(di)認識到官(guan)場的(de)黑暗(an)腐(fu)敗,更深(shen)切地(di)了解到人民(min)的(de)痛苦與希望,因(yin)而更加(jia)堅定了他對理想的(de)追求。他在(zai)《答周君巢餌藥(yao)久壽(shou)書》中(zhong)說:“雖(sui)萬受(shou)摒棄,不更乎(hu)其(qi)內(nei)”,這(zhe)是說雖(sui)然遭受(shou)種(zhong)種(zhong)排(pai)擠(ji)打(da)擊,也決不改(gai)(gai)變自己的(de)政(zheng)治改(gai)(gai)革主張。這(zhe)首《早(zao)梅》詩(shi)就是在(zai)這(zhe)種(zhong)思想狀況下寫成的(de)。
在歷(li)代(dai)的(de)(de)詩(shi)(shi)詞(ci)中(zhong)(zhong),有不少詠梅(mei)之作(zuo)(zuo)。早在南朝詩(shi)(shi)人何遜的(de)(de)《揚州法曹(cao)梅(mei)花(hua)盛開(kai)》詩(shi)(shi)中(zhong)(zhong),就寫(xie)下“銜霜(shuang)當路(lu)發,映雪擬寒開(kai)"的(de)(de)名句(ju)。鮑(bao)照的(de)(de)《梅(mei)花(hua)落》則(ze)以庭(ting)院中(zhong)(zhong)的(de)(de)雜樹為反襯,贊(zan)嘆梅(mei)花(hua)“念其霜(shuang)中(zhong)(zhong)能(neng)作(zuo)(zuo)花(hua),露中(zhong)(zhong)能(neng)作(zuo)(zuo)實”。體物寫(xie)志(zhi),借事明情(qing),在詩(shi)(shi)人們(men)筆(bi)底(di)下的(de)(de)梅(mei)花(hua),常常被引(yin)為傲(ao)視(shi)霜(shuang)雪,堅(jian)貞不屈的(de)(de)高(gao)潔品(pin)質的(de)(de)象征。柳宗元的(de)(de)《早梅(mei)》詩(shi)(shi)同樣(yang)如此。詩(shi)(shi)人以早梅(mei)迎風斗(dou)寒,昂(ang)首開(kai)放(fang)的(de)(de)英姿(zi),委(wei)婉地(di)表達了(le)自己(ji)正直(zhi)無私的(de)(de)胸(xiong)懷,顯示(shi)出(chu)對理(li)想執著追求的(de)(de)意(yi)志(zhi),表現了(le)自己(ji)孤(gu)傲(ao)高(gao)潔的(de)(de)品(pin)格和不屈不撓的(de)(de)斗(dou)爭精神。這首詩(shi)(shi)用簡樸、疏淡的(de)(de)文辭刻畫(hua)早梅(mei)傲(ao)立風霜(shuang)昂(ang)首開(kai)放(fang)的(de)(de)形(xing)象,抒寫(xie)詩(shi)(shi)人的(de)(de)情(qing)志(zhi),狀(zhuang)難寫(xie)之物如在眼前,含不盡之意(yi)見于言外,梅(mei)的(de)(de)風骨(gu)與作(zuo)(zuo)者的(de)(de)人格融(rong)為一(yi)體,含蓄(xu)蘊(yun)藉,感情(qing)深摯委(wei)曲,給人以很強的(de)(de)感染力(li)。
“早(zao)梅(mei)發(fa)高(gao)樹(shu)”,起句(ju)直寫梅(mei)花(hua)(hua),筆姿飛揚(yang),醒(xing)人(ren)耳目。一(yi)(yi)個“發(fa)”字極(ji)富于(yu)(yu)神韻,不(bu)僅寫出(chu)梅(mei)花(hua)(hua)綻開的(de)(de)形象,而(er)且予人(ren)一(yi)(yi)種“能開天地春”(清人(ren)沈欽(qin)圻詠梅(mei)詩(shi)句(ju))的(de)(de)生機(ji)蓬勃的(de)(de)感受,把早(zao)梅(mei)昂首怒放、生機(ji)盎然的(de)(de)形象逼真地展現在讀者的(de)(de)眼前。其背(bei)景(jing)高(gao)遠廣闊(kuo)的(de)(de)碧藍的(de)(de)天空,不(bu)僅映(ying)(ying)(ying)襯著梅(mei)花(hua)(hua)的(de)(de)色(se)澤(ze),更突出(chu)了它的(de)(de)雅潔(jie),不(bu)同凡俗(su)。高(gao)樹(shu),既是實寫,又是詩(shi)人(ren)心(xin)中意(yi)象的(de)(de)再現,自喻行高(gao)于(yu)(yu)時(shi)人(ren),并與下旬“迥映(ying)(ying)(ying)楚天碧"緊相粘連(lian),構(gou)成(cheng)一(yi)(yi)幅情景(jing)融和的(de)(de)意(yi)境。避(bi)望楚天,遼闊(kuo)無際,明凈的(de)(de)碧空映(ying)(ying)(ying)照著早(zao)梅(mei)發(fa)出(chu)的(de)(de)光澤(ze),使人(ren)感到梅(mei)花(hua)(hua)分外嫻靜(jing)高(gao)潔(jie)。這兩句(ju)詩(shi),言辭(ci)簡潔(jie),而(er)情波蕩漾,深寓著詩(shi)人(ren)對(dui)早(zao)梅(mei)的(de)(de)贊(zan)嘆之(zhi)意(yi)。誠如王國(guo)維所說,“以我觀物,故物皆著我之(zhi)色(se)彩。”
第(di)一、二兩(liang)(liang)句(ju)(ju)是描寫(xie)(xie)梅花(hua)的(de)(de)(de)外在之形,“朔吹(chui)飄(piao)夜香,繁霜滋曉白(bai)。”兩(liang)(liang)句(ju)(ju)進(jin)一層(ceng)刻畫(hua)早(zao)梅內(nei)在的(de)(de)(de)氣(qi)(qi)質。盡管北風(feng)吹(chui)打,嚴(yan)霜相逼,而梅花(hua)仍然在寒風(feng)中(zhong)散發著(zhu)(zhu)縷(lv)縷(lv)芬芳,在濃霜中(zhong)增添著(zhu)(zhu)潔白(bai)的(de)(de)(de)光澤。這兩(liang)(liang)句(ju)(ju)詩(shi)(shi)一寫(xie)(xie)“香”,一寫(xie)(xie)“色(se)”,集中(zhong)地寫(xie)(xie)出(chu)早(zao)梅傲視風(feng)霜,力斡春回的(de)(de)(de)風(feng)格(ge)(ge)。“飄(piao)”字(zi)寓有四(si)散的(de)(de)(de)意思,王(wang)冕《墨梅》詩(shi)(shi)有“只留清氣(qi)(qi)滿(man)乾(qian)坤”,用的(de)(de)(de)也是這個(ge)意思。詩(shi)(shi)人詠梅,目的(de)(de)(de)是為(wei)了抒懷,是為(wei)了言志。詩(shi)(shi)中(zhong)梅花(hua)的(de)(de)(de)品格(ge)(ge)也是詩(shi)(shi)人心(xin)靈(ling)的(de)(de)(de)一種物(wu)化。
詩(shi)(shi)的(de)(de)下面四句,由詠物而(er)轉(zhuan)入抒懷(huai),進而(er)推出(chu)新(xin)意。當詩(shi)(shi)人(ren)看到(dao)(dao)早梅(mei)綻放的(de)(de)時侯,不(bu)(bu)禁(jin)懷(huai)念(nian)起遠(yuan)方的(de)(de)友人(ren)來,于(yu)是(shi)借物抒懷(huai):“欲為萬(wan)里(li)(li)(li)贈,杳杳山水隔。寒英坐銷落,何用慰遠(yuan)客?”往事如潮,涌(yong)上(shang)心(xin)頭。他極(ji)想攀折(zhe)一枝(zhi)寒梅(mei),贈與友人(ren)聊(liao)以表達慰勉的(de)(de)情(qing)意。可(ke)是(shi)轉(zhuan)念(nian)一想,千里(li)(li)(li)迢(tiao)迢(tiao),山水阻隔,這是(shi)無(wu)法(fa)(fa)如愿的(de)(de)。柳(liu)(liu)宗(zong)元被貶永州后,“罪謗交織,群疑當道”,“故舊大(da)臣”已不(bu)(bu)敢和他通(tong)音訊(xun),在寂寞和孤獨中艱難度日的(de)(de)柳(liu)(liu)宗(zong)元是(shi)多么思(si)念(nian)親(qin)(qin)友們啊(a)!于(yu)是(shi)想到(dao)(dao)折(zhe)梅(mei)相送,可(ke)親(qin)(qin)友們遠(yuan)在萬(wan)里(li)(li)(li)之(zhi)外,是(shi)根(gen)本無(wu)法(fa)(fa)送到(dao)(dao)的(de)(de)。這里(li)(li)(li)除(chu)了(le)地理上(shang)的(de)(de)原因外,還有(you)政(zheng)治上(shang)的(de)(de)原因,他作為一個“羈囚”不(bu)(bu)能(neng)連累了(le)親(qin)(qin)友。透過字里(li)(li)(li)行間(jian),人(ren)們不(bu)(bu)難體會到(dao)(dao)詩(shi)(shi)人(ren)那種(zhong)倀惘、不(bu)(bu)平(ping)之(zhi)情(qing)。這兩(liang)句詩(shi)(shi),原是(shi)化用北朝陸(lu)凱《贈范(fan)曄》“折(zhe)花(hua)逢驛使,寄與隴頭人(ren);江南無(wu)所有(you),聊(liao)贈一枝(zhi)春”的(de)(de)詩(shi)(shi)意。都(dou)是(shi)敘寫對故人(ren)的(de)(de)思(si)念(nian),但(dan)是(shi)兩(liang)詩(shi)(shi)的(de)(de)情(qing)趣迥然不(bu)(bu)同,陸(lu)詩(shi)(shi)灑脫(tuo),柳(liu)(liu)詩(shi)(shi)沉郁。正是(shi)因為他們寫詩(shi)(shi)時的(de)(de)處境和心(xin)情(qing)并不(bu)(bu)相同,情(qing)趣也就(jiu)各異了(le)。
“寒英坐(zuo)銷落,何用慰遠(yuan)(yuan)客?”兩句(ju)(ju)詩(shi)是緊承上(shang)兩句(ju)(ju)發展出來(lai)的,含有更深一層(ceng)的意(yi)義。詩(shi)人意(yi)識到,由于(yu)關山阻(zu)隔,時(shi)日(ri)過久(jiu),梅花勢將(jiang)枯萎凋零,于(yu)是喟(kui)嘆(tan)“我將(jiang)用什么去慰問遠(yuan)(yuan)方(fang)的友(you)人呢?”。柳宗(zong)元從梅的早開早落聯想到自己的身世,自己的境遇,不(bu)禁憂從中(zhong)來(lai)。正因為(wei)憂其早開早落,所以柳宗(zong)元也是在自我勉勵(li),自我鞭策(ce)。
這首(shou)《早梅》語言平實質直,不事藻飾,意脈若(ruo)隱(yin)若(ruo)現,藝術美和(he)人(ren)格美的(de)融(rong)和(he)合(he)一,形式的(de)質樸,感(gan)情的(de)其淳(chun),流(liu)露出(chu)來(lai)的(de)詩人(ren)的(de)高潔(jie)、孤傲的(de)情志。